PROGRAMACIÓN CURRICULAR DEL AREA DE ÉTICA Y VALORES

“EL AMBIENTE DE ACOGIDA DE TRABAJO, DE CREATIVIDAD Y DE

PARTICIPACIÓN, FACILITARÁ EL VERDADERO APRENDIZAJE, Y NO SÓLO
LA ACUMULACIÓN DE CONOCIMIENTOS “
Santa Luisa de Marillac

INTEGRANTES
ELIZABETH GUTIERREZ GIL
ALVARO VERNAZA ROA
JULIO CESAR PERDOMO FERNANDEZ
GERARDO FERNANDEZ POLANIA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA AGUSTIN CODAZZI

2019
 TABLA DE CONTENIDO

1. INTRODUCCIÓN

2. JUSTIFICACIÓN.

3. OBJETIVOS
3.1. Generales
3.2. Específicos.

4. FINES DEL ÁREA. (fines de la educación).

5. MARCO REFERENCIAL.

6. METODOLOGIA Y DIDÁCTICA DEL ÁREA.

7. CRITERIOS DE EVALUACIÓN.

8. ACCIONES DE REFUERZO.

9. RECURSOS.

10. BIBLIOGRAFÍA.
 1. INTRODUCCIÓN

La educación en ética y valores atraviesa en estos momentos por diversas

situaciones que dificultan la formación en valores, teniendo en cuenta que en la
actualidad en el seno familiar de los hogares se evidencia un panorama desolador.
Factores psicosociales como la pobreza, el desempleo, la falta de garantías para
el futuro bachiller en cómo lograr emplearse en una actividad que le proporcione
un salario digno hacen que muchas personas, específicamente, padres de familia
desestimen la educación de sus hijos, teniendo en cuenta la descomposición
familiar, madres solteras que ven en sus hijos un apoyo en la consecución de los
recursos para cubrir necesidades básicas, hacen que este sea el motivo principal
de la deserción estudiantil más frecuente en nuestras comunidades educativas.

Ahora bien los niños, niñas y adolescentes que logran mantenerse en el sistema
Educativo, traen consigo un sin número de situaciones psicosociales, tales como
baja autoestima, bajo o nulo interés por aprender, maltrato en todas sus formas,
violencia intrafamiliar, etc., Sumado a esto y como resultado una escala de
antivalores, de falta de principios éticos y morales, de una figura materna, paterna
o un cuidador que proporcione una base formativa, a la cual el docente pueda
complementar la educación, el conocimiento, hacia un objetivo que es formar en
ética y valores, al estudiante con problemas de actitud, de comportamiento, de
sentido de pertenencia para que se convierta en un ciudadano útil a la sociedad
con principios éticos y morales.

Cuando se hace referencia a Ética y Valores se visualiza que es en sí el manejo

de todos los valores humanos dejando en cierto modo a un lado el
comportamiento y formación de carácter de cada individuo. Es importante señalar
que esta formación nace en la familia quien facilita el progreso de la misma al
llegar a la escuela y prepara al ser para la vida en sociedad como hombre integral
con conductas operativas que lo hace aceptable en la sociedad.

El plan propuesto para esta área está basado en los lineamientos curriculares y en
el acercamiento que se puede hacer de la persona en la inclusión de cada uno de
los componentes del área y que permite desarrollar pensamientos libres,
respetuosos y seguros de las decisiones que puedan tomar.

En cada grado se encuentran las competencias de aprendizajes, los contenidos

con sus respectivos desempeños y orientaciones pedagógicas; además de los
proyectos transversales.

Es importante mencionar que el proyecto de emprendimiento LIDER EN MI se

trabaja en los niveles de primero a quinto de básica primaria.
 2. JUSTIFICACIÓN

Al analizar la situación que hoy día vive la sociedad, el maltrato y la violencia

intrafamiliar de la mayoría de hogares de los estudiantes que conforman nuestras
aulas, el Ministerio de Educación Nacional establece unos lineamientos que: “han
de generar procesos de reflexión, análisis crítico y ajustes progresivos por parte de
los maestros, las comunidades educativas y los investigadores educativos, para
hacer posible iniciar un cambio profundo hacia nuevas realidades en donde las
"utopías" y la imaginación de nuevos modelos de sociedad estimulen entre
nosotros un hombre nuevo con una actitud mental nueva, consciente de que no
hay realidades por imitar sino futuros por construir, y en el cual las mejores
condiciones de vida que se vayan alcanzando exigirán no tanto tener más sino ser
más, pues ésta es la verdadera condición del progreso humano” (Ministerio de
Educación Nacional).

Por lo anterior se hace necesario que todas las Instituciones Educativas

establezcan ciertos parámetros y estándares que organicen y estructuren la
enseñanza en ética y valores, en la cual los docentes encuentren un punto de
apoyo que les permita asumir un compromiso frente a la responsabilidad de formar
integralmente a los estudiantes, teniendo en cuenta el libre desarrollo de la
personalidad, la toma de conciencia, crecimiento y utilizando como fundamento las
dimensiones humanas referidas a la inteligencia, el cuerpo, la sociedad y el
mundo.

Este plan de área es diseñado, teniendo en cuenta al estudiante y sus

necesidades psicosociales reales, conscientes de que no se debe dar como
terminado, sino más bien considerarlo como un punto iniciador para ser vivido y
paralelamente revisado, evaluado, corregido y mejorado en los diferentes
momentos del acontecer diario en la vida del estudiante y su entorno educativo,
brindándole herramientas en la solución pacífica de conflictos que promuevan la
sana convivencia tanto en el ambiente escolar como familiar y social.

Es importante que el estudiante comprenda que ninguna persona puede ir a

ciegas por la vida, sino que debe asumir con responsabilidad las decisiones que a
diario toma y que afectarán su vida y que por lo tanto, al tomarlas deberá optar por
hacer algunas cosas, renunciar a otras y tener en cuenta los condicionamientos de
la realidad social. Debe aprender la funcionalidad de las normas desde cuando
nace y los principios y valores que puede adoptar. Aprender a apreciar y valorar lo
que tiene y a desechar aquello que es el obstáculo para su desarrollo. El
estudiante debe aprender a tomar conciencia de lo que es y de lo que debe ser.

El plan del área de Ética y Valores Humanos es un aporte valioso para la

construcción del manual de convivencia, la adecuación del entorno y para su
seguimiento. Las acciones de respeto, tolerancia, solidaridad, son valores que
cualquier ser humano debe tener en cuenta, desde la escuela cuando inicia su
educación; este plan les ofrece las prácticas que se deben interiorizar para el
comportamiento con lo demás y el respeto hacia sí mismo, la forma en cómo se
relaciona con el grupo de pares y figuras de autoridad, interiorizando desde los
primeros años de la enseñanza el cuidado y la conservación del medio ambiente.

También está diseñado teniendo como eje fundamental en el nivel de básica

primaria el Proyecto Líder en Mí, que es una apuesta a la formación de actitudes
emprendedoras de los niños y niñas de la Institución Educativa Agustín Codazzi.
El objetivo de este proyecto es promover la formación de hábitos que los lleve a
convertirse en líderes capaces de reconocer en ellos sus propias capacidades y
talentos pero también puedan valorar las de los demás.
 3. OBJETIVOS

3.1 Generales
Construir las competencias éticas, axiológicas y comunicativas, para
formular y resolver problemas morales y construir valor a nivel personal,
social, familiar, regional, departamental, nacional e internacional en el
marco de convertir la educación integral en el soporte del desarrollo
económico, tecnológico, social, cultural y personal del municipio.

3.2 Específicos

 Rescatar los valores fundamentales de carácter universal, recogidos en la

declaración de los derechos humanos.
 Valorar la complejidad de los conflictos éticos de la vida cotidiana, la cual
exige un reconocimiento a la pluralidad de culturas y criterios morales que
allí se expresan.
 Crear conciencia de la responsabilidad que cada uno tiene en la
construcción del destino que como seres humanos todos compartimos.
 Defender la formación ética y moral, como elemento fundamental para la
comprensión del papel que ellos juegan en las acciones morales.
 Propender por la formación de un espíritu crítico, ligado con la búsqueda y
el cuestionamiento permanente que el ser humano debe tener frente al
mundo que lo rodea.
 4. FINES DEL ÁREA

De acuerdo con la Ley 115 de 1.9941 y de conformidad con el artículo 67 de la

Constitución Política, la educación se desarrollará atendiendo a los siguientes
fines:
• El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le
imponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de
formación integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva,
ética, cívica y demás valores humanos.
• La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz,
a los principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y
equidad, así como en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad.
La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los
afectan en la vida económica, política, administrativa y cultural de la Nación;
• La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la ley, a la cultura nacional,
a la historia colombiana y a los símbolos patrios;
• La adquisición y generación de los conocimientos científicos y técnicos más
avanzados, humanísticos, históricos, sociales, geográficos y estéticos, mediante la
apropiación de hábitos intelectuales adecuados para el desarrollo del saber;
• El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica
y cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad;
• El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores de la
cultura, el fomento de la investigación y el estímulo a la creación artística en sus
diferentes manifestaciones;
• La creación y fomento de una conciencia de la soberanía nacional y para la
práctica de la solidaridad y la integración con el mundo, en especial con
Latinoamérica y el Caribe;
• El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica que fortalezca el avance
científico y tecnológico nacional, orientado con prioridad al mejoramiento cultural y
de la calidad de la vida de la población, a la participación en la búsqueda de
alternativas de solución a los problemas y al progreso social y económico del país;
• La adquisición de una conciencia para la conservación, protección y
mejoramiento del medio ambiente, de la calidad de la vida, del uso racional de los
recursos naturales, de la prevención de desastres, dentro de una cultura ecológica
y del riesgo y la defensa del patrimonio cultural de la Nación;
• La formación en la práctica del trabajo, mediante los conocimientos técnicos y
habilidades, así como en la valoración del mismo como fundamento del desarrollo
individual y social;
• La formación para la promoción y preservación de la salud y la higiene, la
prevención integral de problemas socialmente relevantes, la educación física, la
recreación, el deporte y la utilización adecuada del tiempo libre, y
• La promoción en la persona y en la sociedad de la capacidad para crear,
investigar, adoptar la tecnología que se requiere en los procesos de desarrollo del
país y le permita al educando ingresar al sector productivo.
La Ley de educación 115 dice en el artículo 25: “La formación ética y moral se
promoverá en el establecimiento educativo a través del currículo, de los
contenidos académicos pertinentes, del ambiente, del comportamiento honesto de
directivos, educadores, y personal administrativo, de la aplicación recta y justa de
las normas de la institución, y demás mecanismos que contemple el Proyecto
Educativo Institucional”.
Es así como las ciencias en ética y valores en un marco legal se apoya en
 Constitución nacional 1991: Derecho a la libertad en ética y valores.
 Ley general de educación, ley 715 del 2001.
 Ley 115/94 art.5, 16, 20, 21, 22, 30)
 Lineamientos curriculares.
 Decreto 1860 de 1.994, 0230 y 1850 del 2002, 2313 de 1.996.
 Código del menor. Plan decenal.
 También los lineamientos Jurídicos – Pastorales de la Conferencia
Episcopal que da normas generales sobre la formación y educación en
ética y valores señalados en su artículo XII del Concordato 1973 y 1975.
Directorio Nacional de Pastoral Educativa del 1981 No. 684.
 Orientaciones Pastorales y Contenidos de los programas de enseñanza en
ética y valores 1992.
LINEAMIENTOS
COMPONENTES DE FORMACION PARA UNA EDUCACION ETICA Y
MORAL
1. Conocimiento, confianza y valoración de sí mismo
2. Autorregulación
3. Autorrealización: proyecto de vida buena y búsqueda de la felicidad
4. Ethos para la convivencia
5. Identidad y sentido de pertenencia
6. Sentido critico
7. Capacidad creativa y propositiva
8. Juicios y razonamiento moral
9. Sentimientos de vínculos y empatía
10. Actitudes de esfuerzo y disciplina
11. Formación ciudadana
12. Competencias dialógicas y propositivas
13. Conciencia de sus derechos y responsabilidades
 5. MARCO REFERENCIAL

SENTIDO PEDAGÓGICO DE LOS LINEAMIENTOS

Los lineamientos buscan fomentar el estudio de la fundamentación pedagógica de
las disciplinas, el intercambio de experiencias en el contexto de los Proyectos
Educativos Institucionales. Los mejores lineamientos serán aquellos que propicien
la creatividad, el trabajo solidario en los microcentros o grupos de estudio, el
incremento de la autonomía y fomenten en la escuela la investigación, la
innovación y la mejor formación de los colombianos.
No se deben eludir los compromisos que le corresponden a la educación ética y
moral, pero tampoco sobredimensionar su capacidad de respuesta; puesto que la
gran responsabilidad de reflexionar sobre el presente le compete siempre al
pensamiento en general, es deber de la educación ser parte de esta labor,
ocupando el lugar que le corresponde como disciplina específica abierta a todas
las corrientes del conocimiento.
Definimos como puntos de partida en las siguientes consideraciones:
 Todo acto educativo encierra un comportamiento ético, toda educación es
ética y toda educación es un acto político, no sólo por el ejercicio formativo
en sí mismo, sino por sus consecuencias.
 El propósito fundamental de toda educación es preparar para el mundo de
la vida y en él para el desarrollo del conocimiento, la belleza y el saber. Ello
implica abarcar dos dimensiones de acción o de comportamiento: el mundo
de la vida desde el cuidado y la atención de uno mismo, y el mundo de la
vida desde el cuidado y la atención a los demás o lo que genéricamente
llamamos, desde la antigua Grecia: el cuidado de la ciudad.
 Toda educación significa tanto para el educador como para el educando la
recepción o transmisión de un saber social previamente existente, que más
allá de su especificidad técnica o de su utilidad práctica, viene cargado de
un sentido contextual. Todo saber responde a representaciones colectivas
que, en mayor o menor grado, incorporan valores sobre el mundo objetivo y
subjetivo. Por ello, para el educando todo acto educativo implica una
relación de universal heteronomía. Es un ejercicio de socialización en el
que nos incorporamos al torrente de un mundo ya existente, cargado de
contenidos, de jerarquías, de escalas valorativas y de evidentes y
apreciables núcleos morales, normativos, unas veces represivos, otras,
permisivos.
 La actividad educativa no es sólo un acto unilateral de transmisión o de
incorporación pasiva de saberes y conocimientos. La educación es también
un proceso mediante el cual el propio sujeto crea y recrea los sentidos del
conocimiento. Implica la autocrítica del acto pedagógico y de la práctica del
 educador. Si esto acontece con los conocimientos de las llamadas ciencias
naturales y exactas, donde es posible una mayor formalización de los
métodos y los objetos de conocimiento, mayor es el juego de
reinterpretación y si se quiere de libertad en relación con saberes que
condensan representaciones sociales, tradiciones culturales, referencias
éticas, morales y normativas, donde el estatuto de legalidad científica y
objetiva es de suyo más problemático y falible, puesto que cae en el campo
de la comprensión de los sentidos y los contextos, en los cuales, desde
luego, es más difícil discernir entre juicios sobre valores y juicios de valor.
 La educación ética y moral la pensamos como aquella que se ocupa
justamente de formar y preparar a la persona como sujeto moral para que
pueda construir y ejercer su condición humana en el mundo.
 En esto, justamente, estriba la importancia trascendental de toda educación
específicamente ética y moral. Pero en ello radica también la excesiva
demanda de resultados que se le hace a ella misma. Si la educación ética y
 moral prepara para la vida, es necesario reconocer que el arte de la vida
escapa a cualquier ingenua pretensión de ser enseñado como por ejemplo,
se enseña a hablar, a caminar, a sumar o restar.
 Por fortuna la esfera más trascendental de nuestra propia constitución y
autoformación como especie no hay certezas ni recetas salvadoras. No
existe una única vía para la formación del sujeto moral, ni tampoco una
senda segura para el logro de la felicidad tanto individual como colectiva.
Por fortuna, lo que existe ante nosotros es un campo de múltiples opciones
que nos emplaza a ser creativos, a afrontar las incertidumbres con todo lo
problemático que ellas puedan tener y a reconocer el límite de nuestras
posibilidades.
 La educación ética y moral debe ser colocada en su sitio. No se le pueden
pedir milagros o que salte por encima de su propia sombra. Se le debe
pedir que afronte el problema de ser y estar en el mundo, que no eluda
responsabilidades, que se fije metas y objetivos, pero que sobre todo,
reconozca el carácter humano, demasiado humano que la comporta.
 La educación ética y moral desde luego no es responsabilidad exclusiva de
los maestros, de alguna área curricular específica, de toda la escuela o de
la familia. Sin embargo, la educación moral debe tener claramente definido
el lugar que ocupa en el seno de las prácticas formativas y educativas de la
sociedad. La educación en valores éticos y morales atañe directamente
tanto a la educación formal como a la informal y a la no formal.
 En relación con la educación formal, la formación en valores éticos y
morales, de suyo debe ocupar un lugar central en el mundo de la escuela.
No obstante, por su naturaleza, en la medida que se ocupa de los
comportamientos de la vida, ella no se debe limitar a un simple lugar en el
currículo.
  Tanto en el currículo explícito como en el oculto, como en cualquier otro
lugar o tiempo donde se haga vida individual o colectiva, se presentan
situaciones moral y éticamente significativas. En todo lugar donde se viva
en contextos éticos y morales, debe estar la educación ética y moral. Ese
es el verdadero sentido de la transversalidad y universalidad de la
preocupación ética y moral dentro de la vida educativa.
 Esta propuesta de educación ética y moral se centra en la vida escolar y
abarca en primer lugar el trabajo con la infancia y la juventud, pero de
ninguna manera creemos que la educación ética y moral termina con la
culminación de los estudios escolares o universitarios: debe ser una
actividad con-tinua y permanente a lo largo de toda la vida de la persona.

Los objetivos de esta propuesta de lineamientos sobre educación ética y moral, se

busca la formación de estudiantes y futuros ciudadanos más autónomos, que
desarrollen la capacidad de discernimiento como fundamento de una ética cívica
orientada hacia la construcción de una sociedad civil más participativa, más justa y
más solidaria. Razones que, desde nuestro punto de vista, son los ejes
fundamentales de la educación ética y moral, aportando desde ellos a la
construcción y fortalecimiento de relaciones más centradas en la preocupación por
la especie humana.
En este proceso de construcción de lineamientos para la formación en valores,
estuvo presente la convicción de que los referentes de la educación son cada vez
más universales y debe estar orientada a construir una mirada crítica sobre los
abismos y los desequilibrios cada vez mayores que separan los países ricos de los
países pobres, las marcadas desigualdades entre los ricos de cada país y los
excluidos que padecen extremas situaciones de pobreza, y los alarmantes
procesos de destrucción del medio ambiente, en los cuales los países
desarrollados tienen la mayor responsabilidad y los países pobres sufren las
peores consecuencias.

NUESTRO CONTEXTO SOCIO – CULTURAL

En Colombia vivimos una situación de crisis que incide de manera directa en los
procesos de educación y en la formación de los valores ciudadanos, que
sustentan una cultura democrática. Se trata de una crisis de cultura política de la
sociedad colombiana, en un contexto de múltiples formas de violencia que han
estado presentes a lo largo de nuestra historia social y política, que han
fragmentado el tejido social y propiciado la violación de los Derechos Humanos,
registrando cifras escalofriantes de atentados contra el derecho a la vida que
generalmente se quedan en la impunidad.
Cabe señalar que como consecuencia de dichas violencias se ha producido el
fenómeno de los desplazados que, en opinión de los investigadores 37 se acerca
a la cifra de un millón de colombianos que padecen esta situación, de los cuales el
54% son niñas y niños que se ven abocados al desarraigo de sus entornos
sociales y culturales y privados de elementales derechos para vivir una vida digna,
incluido el derecho a recibir educación.
LA FORMACIÓN DE LA PERSONA MORAL
Los adultos como agentes socializadores somos inculcadores de valores,
portadores de valoraciones y estamos continuamente haciendo de cierta manera
un adoctrinamiento viven-cial y ejercemos como educadores morales por diversos
caminos en la cotidianeidad de la vida familiar y escolar.
Es en los distintos espacios de socialización donde las mediaciones culturales y
nuestros encuentros con los otros se realizan, donde comienza la constitución del
sujeto moral que es al mismo tiempo autoformación y avance hacia la autonomía.
EDUCACIÓN, ÉTICA Y MORAL
Todo acto educativo encierra un comportamiento ético, toda educación es ética y
toda educación es un acto político, no sólo por el ejercicio formativo en sí mismo,
sino por sus consecuencias.
El propósito fundamental de toda educación es preparar para el mundo de la vida
y en él para el desarrollo del conocimiento, la belleza y el saber. Ello implica
abarcar dos dimensiones de acción o de comportamiento: el mundo de la vida
desde el cuidado y la atención de uno mismo, y el mundo de la vida desde el
cuidado y la atención a los demás o lo que genéricamente llamamos, desde la
antigua Grecia: el cuidado de la ciudad.
Toda educación significa tanto para el educador como para el educando la
recepción o transmisión de un saber social previamente existente, que más allá de
su especificidad técnica o de su utilidad práctica, viene cargado de un sentido
contextual. Todo saber responde a representaciones colectivas que, en mayor o
menor grado, incorporan valores sobre el mundo objetivo y subjetivo. Por ello,
para el educando, todo acto educativo implica una relación de universal
heteronomía. Es un ejercicio de socialización en el que nos incorporamos al
torrente de un mundo ya existente, cargado de contenidos, de jerarquías, de
escalas valorativas y de evidentes y apreciables núcleos morales, normativos,
unas veces represivos, otras, permisivos.
ÁMBITOS Y COMPONENTES DE FORMACIÓN PARA UNA EDUCACIÓN
ÉTICA-MORAL
1. CONCIENCIA, CONFIANZA Y VALORACIÓN DE SÍ MISMO: En este
componente están comprometidos dos aspectos: uno de carácter cognitivo,
 relacionado con los avances en el conocimiento de sí mismo, y de los
otros, avances que están relacionados con las crecientes capacidades
cognitivas del niño y la niña, y con las interacciones sociales que
mantienen y que se espera sean cada vez más ricas y diferenciadas. El
otro, referido a la valoración o enjuiciamiento que se hace de ese
autoconocimiento. La confianza en sí mismo y la autoestima, a diferencia
del autoconocimiento, implican una orientación afectiva. El autoconcepto, a
su vez, está en función de la interacción con los demás y de la actitud de
los otros significativos.
2. AUTORREGULACIÓN: Estructura organizativa fundamental tanto del
desarrollo cognitivo como del desarrollo social. capacidad de formular un
plan de acción propio, de proyectar, orientar y supervisar la conducta
personal desde el interior, y de adaptarla de acuerdo con el cambio de las
circunstancias.
3. AUTORREALIZACIÓN: La realización de uno mismo, la construcción de la
propia identidad y el sentido que se le dé a la propia vida, son sin duda
opciones personales. Sin embargo, este proceso en el que el individuo va
configurando su proyecto de vida personal, se desarrolla en el marco de
unas interacciones sociales que contribuyen a otorgarle sentido a sus
opciones particulares de vida buena.
4. ETHOS PARA LA CONVIVENCIA: La convivencia social se basa en el
reconocimiento, respeto y disfrute de las diferencias, tanto de orden
biológico: raza, etnia, sexo, como culturales: ideas políticas, religiosas,
estéticas. Así mismo, supone el reconocimiento de una normatividad de
tipo universal compartida por todos, que posibilite la vida en común y que
tenga como eje central la justicia y la dignidad humana.
5. IDENTIDAD Y SENTIDO DE PERTENENCIA: Las personas pertenecemos
a diversos grupos, ejercemos en la vida diferentes roles, formamos parte
de diversas comunidades. Situación que nos lleva a vernos enfrentados a
diversas formas de identidad y de pertenencia. Son varias las capas que
conforman las identidades de los seres humanos, que dan cuenta de su
carácter múltiple y plural.
6. SENTIDO CRÍTICO: La formación del espíritu crítico, está ligada con la
búsqueda y el cuestionamiento permanente que el ser humano debe tener
frente al mundo que lo rodea.
7. CAPACIDAD CREATIVA Y PROPOSITIVA: La capacidad creativa y
propositiva del ser humano está ligada con la posibilidad de ver las cosas
de una manera novedosa, no convencional, de producir ideas originales y
adecuadas, de enfrentarse a nuevos retos, a la incertidumbre, de crear y
proponer nuevas alternativas, independientemente de las influencias
sociales. De imaginarse nuevas formas de concebir el mundo y la vida.
8. JUICIOS Y RAZONAMIENTO MORAL: El ejercicio del juicio moral es un
proceso cognitivo que nos permite reflexionar sobre nuestros valores y
ordenarlos en una jerarquía lógica.
9. SENTIMIENTOS DE VÍNCULO Y EMPATÍA: Muchas de las acciones
humanas son motivadas por los sentimientos; sentimientos que crean
fuertes vínculos afectivos. La comprensión del ser humano como sujeto
que además de racional es sujeto de pasiones y emociones, lleva a la
necesidad de incorporar esta dimensión en la formación ética y moral,
como elemento fundamental para la comprensión del papel que ellas
juegan en las acciones morales.
10. ACTITUDES DE ESFUERZO Y DISCIPLINA: La escuela deberá tener
como propósito el ayudar a formar en los estudiantes hábitos de estudio y
de trabajo, lo cual supone la conciencia de que lograr una meta implica
recorrer un camino, camino que estará marcado por el esfuerzo y la
dedicación, y en ocasiones por el sacrificio. La escuela deberá afianzar la
idea de que lo que se desea hay que trabajarlo y que bien merece la pena
el esfuerzo, ya que no hay mayor satisfacción para el ser humano, que
aquello que se alcanza con el trabajo, la persistencia y el esfuerzo propio.
11. FORMACIÓN CIUDADANA: formación de subjetividades democráticas y el
fortalecimiento de los espacios públicos escolares. Se deberá desarrollar
en los estudiantes la autonomía y el juicio político que les permitirá
participar de
Manera activa en los asuntos colectivos, tanto en su comunidad escolar
como en ámbitos más amplios.
12. COMPETENCIAS DIALÓGICAS Y COMUNICATIVAS: Estas competencias
Tienen que ver con una actitud de apertura hermenéutica hacia el otro, de
interés por comprender el sentido de su discurso, y de incorporar lo del otro
a la propia comprensión del mundo.
Se fundamenta también en el convencimiento de que el diálogo es un rico
encuentro de saberes, de valores, de resignificaciones y una gran
posibilidad de crecer conjuntamente y ampliar los horizontes de nuestros
pequeños mundos.
13. CONCIENCIA DE SUS DERECHOS Y RESPONSABILIDADES: Uno de
los
Propósitos fundamentales de la escuela deberá ser el de formar sujetos
conscientes del valor de la dignidad humana y de los derechos y
obligaciones que se derivan de este valor universal.
 6. METODOLOGIA Y DIDÁCTICA DEL ÁREA

La metodología en el área de Ética y Valores Humanos, consiste en la formulación

de una situación problemática para el estudiante, que conduce a la reflexión sobre
los efectos que ésta tiene sobre sus deberes y derechos.

Se presentan recursos pedagógicos para que sean tenidos en cuenta el pensar, el

sentir y el actuar del estudiante promoviendo el trabajo grupal, cooperativo y
democrático dentro de la clase respetando los intereses personales y comunitarios
de los participantes.

Se utiliza el diálogo sobre la vida personal, grupal, familiar y social del estudiante
mediante investigaciones, análisis de lecturas, exposiciones, presentación de
videos, análisis de situaciones etc.

Esto se puede concretar en los cuatro momentos del desarrollo de las temáticas
como son:

Fundamentando: Sentar bases apoyadas en cimientos sólidos, constituye el

marco teórico del tema. Se trata de ayudar al estudiante a apropiarse de las
convicciones éticas que todo individuo necesita para una sana convivencia. En
este sentido el estudiante puede valerse de conceptos fundamentales que
envuelven su vida siendo así el agente formativo. A través de este paso, el
estudiante puede desarrollar muchas competencias como la analítica, la
hermenéutica, la lógica, la lingüística, la ética, la estética.
Trabajando: El estudiante construye el conocimiento mediante el esfuerzo
personal por medio de sus propios medios impulsa sus actividades negativas
encauzándolas positivamente hacia un desarrollo sano de su personalidad y de su
entorno social.
Apoyando: Aquí se pretende que padres de familia, docentes, amigos y personas
de la comunidad, ayuden al estudiante a reafirmar sus convicciones éticas por
medio del testimonio y el estímulo.
Mostrando: es evidenciar con hechos, el resultado de actitudes que han sido
procesadas y se han quedado en el yo interior del estudiante como una norma de
vida, que lo impulse a comprometerse y actuar siempre positivamente frente a la
realidad.
RECURSOS DIDÁCTICOS

Estos se han seleccionado de tal manera que tanto el docente como el estudiante
puedan interactuar con las nuevas tecnologías informáticas que apoyan la
enseñanza, que aporten en la construcción conceptual mediada por la lectura
comprensiva, que faciliten la interacción, reflexión y valoración de manera
individual y por equipos de trabajo a través de: materiales impresos, carteleras,
afiches, frases célebres, textos, lecturas de reflexión, análisis grupal e individual
de historias de vida, equipos y materiales audiovisuales, desarrollo de técnicas
como el sociodrama, el debate, mesa redonda, entre otros y exposición de los
diversos puntos de vista del estudiante sobre temáticas expuestas en clase.

Es importante mencionar que para el docente serán útil los módulos de

EDUCACION ÉTICA Y VALORES HUMANOS. Comunidad Vicentina. Además la
utilización de las TIC y actividades interactivas.
 7. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

En los Lineamientos del Ministerio de Educación se plantea la evaluación como:

La evaluación en el ámbito de la educación ética y moral requiere de una mirada y
un tratamiento especial, pues los contenidos y las dimensiones que abarca hacen
de ella un campo sui géneris. En él se pone de presente el ser humano como
totalidad en sus aspectos cognitivos, emotivos, afectivos, sociales, etc., y es el
lugar en donde, por tanto, se interrelacionan todas las prácticas y dimensiones de
la vida escolar.

Esta característica hace que la evaluación en esta área sea un proceso complejo,
como complejos y diversos son los procesos, contenidos y manifestaciones
morales. Siendo imposible la objetivación, y por tanto la cuantificación en este
campo, y ajenos a la intención de reducir esta labor a la formulación de unas
calificaciones que den cuenta de los conocimientos que los estudiantes hayan
logrado en cuanto a normas o valores, consideramos que la tarea evaluativa
deberá orientarse hacia la comprensión, interpretación y análisis evaluativo de los
distintos aspectos y contenidos que se presentan en la vida cotidiana de la
institución educativa.

Considerada así la evaluación en el área de ética y valores, ella deberá orientarse

con criterios tales como:
 Es un proceso contextualizado e integral.
 Es un proceso permanente.
 Es un proceso participativo.
 Supone un proceso de autoevaluación.
 Supone el uso de diferentes instrumentos.
 Tiene un carácter prospectivo.
Los elementos que se tendrán en cuenta a la hora de evaluar a los estudiantes en
el área son:
 Trabajo y participación en clase.
 Presentación de trabajos.
 Convivencia y comportamiento en el aula.
 Relaciones con sus compañeros y docentes.
 Exposiciones.
 Trabajos individuales y grupales
 Consultas

8. ACCIONES DE REFUERZO

Debido a la complejidad de evaluar en esta área, no se realizan actividades de

refuerzo como tal, sin embrago el docente aplicara estrategias que le permitan a
los estudiantes realizar todas las actividades planteadas para desarrollar los
contenidos propuestos y será en el transcurso de las clases mismas donde se
reforzaran aquellas temáticas que los estudiantes no comprendan. Es importante
mencionar que los contenidos no son lo más importante sino los procesos que el
estudiante realice para alcanzar los desempeños propuestos.
 9. RECURSOS

 Textos guía para el docente:

 Carteles.
 Afiches.
 Material físico y digital.
 Láminas.
 Guías.
 Grabadoras.
 Videos.
 Revistas
 Periódicos.
 Carteleras
 Internet.
 Video beat.
 10. BIBLIOGRAFIA

Lineamientos Curriculares Ministerio de Educación Nacional:

https://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-89869_archivo_pdf7.pdf
Proyecto Líder En Mí
file:///C:/Users/DELL/Downloads/MALLA%20ETICA%20Y%20VALORES
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http://www.saintandrews.edu.co/sgc/COLEGIO%20SAINT
%20ANDREWS_/GESTION%20ACADEMICA/MALLAS
%20CURRICULARES/MALLA%20CURRICULAR%20-%20ETICA%20
http://gidelpa.edu.co/img/normatividad/planarea/ETICA%20Y
%20VALORES/ETICA%20Y%20VALORES.pdf
Módulos de Educación Ética y en Valores Humanos – Guías de trabajo de los
niveles de primero a once. Comunidad Hijas de la Caridad de San Vicente de
Paul.