Bogdan,

Guillermina; Cairo, María Emilia

La naturaleza de los dioses en

M. T. Varrón y M. T. Cicerón :
reflexiones sobre la religión a
fines de la República
Seminario - Programa 2017

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Seminario

Doctorado en Letras

L A NA TU R A L E Z A D E L O S D I O S E S E N M. T. VA R R Ó N Y M.
T. CICE R Ó N

R e f l e x i on e s s ob r e l a r e l i g i ón a f i n e s d e l a R e p ú b l i c a

Año lectivo: 2017

Régimen de cursada: Cuatrimestral (segundo cuatrimestre)
Profesor a cargo: Dra. Guillermina Bogdan
Dra. María Emilia Cairo
Carga horaria: 30 horas

1. FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS

1.1. Fundamentación
La república romana tardía es un período de grandes crisis políticas a la vez que
de profundos debates intelectuales. La expansión de Roma, el contacto con otros
pueblos, la difusión del helenismo y la crisis de las estructuras políticas tradicionales
propiciaron una intensa etapa de reflexión en torno a la religio. La estudiosa italiana
Claudia Moatti caracteriza este período con las siguientes palabras (Moatti 2015: xiii): “the
Roman Republic, even when distracted by external conflicts and civil wars, before sinking
into the imperial regime, experienced an intellectual revolution under the auspices of
reason. The truth of this troubled age lies not only in its clashes of arms but also in its
spirit of rationality”.
El fenómeno por el cual la religión se hace discursiva, es decir, comienza a ser
debatida y discutida en nuevos términos como una esfera de la experiencia distinguible
de otras, ha sido denominado por los especialistas de distintas maneras. Bearth, North y
Price 1998 lo llaman “diferenciación estructural”, mientras que Rüpke 2012 usa el término
“racionalización” y Moatti 2015 habla del “nacimiento del pensamiento crítico” en Roma.

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 Marco Terencio Varrón (116-27 a. C.) y Marco Tulio Cicerón (106-43 a. C.)
desempeñaron un papel central en los debates en torno a la religión romana, sus dioses y
sus cultos. En el presente seminario proponemos, a partir de la lectura de Antiquitates
Rerum Divinarum y de De Natura Deorum, un análisis de la representación de los dioses
–sus características principales, sus funciones, sus vínculos con los hombres– con
especial consideración del contexto filosófico e intelectual de estas obras.

1.2. Objetivos

1.2.1. Objetivos generales

1.2.1.1. Instrumentación de los medios idóneos para estudios de especialización y
perfeccionamiento en el área de filología latina.
1.2.1.2. Desarrollo de tareas de investigación de progresiva complejidad en el área de la
filología clásica.
1.2.1.3. Ampliación y profundización del conocimiento de la prosa latina
republicana.

1.2.2. Objetivos específicos

1.2.2.1. Adquisición de conocimientos acerca de la religión romana en general y
en particular del contexto religioso de fines de la república.
1.2.2.2. Análisis de la representación de los dioses en los textos de Marco Terencio
Varrón y Marco Tulio Cicerón, con especial consideración del contexto filosófico y político
en el que se inscriben.

2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA

2.1. Contenidos

2.1.1. El contexto religioso en Roma a fines de la República

Concepto de religio. La organización ritual oficial del siglo I a. C. La emergencia del
discurso teológico a fines de la república: “diferenciación estructural” (Beard, North y
Price 1998); “racionalización” (Rüpke 2012), “nacimiento del pensamiento crítico” (Moatti
2015). Filosofía y religión a fines de la República: las visiones del epicureísmo, el
estoicismo y el neoacademicismo en torno a los dioses.

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2.1.2. La reflexión teológica en Antiquitates Rerum Divinarum y en De Natura Deorum
Marco Terencio Varrón y Marco Tulio Cicerón: contexto histórico e intelectual. El discurso
sobre la religio: filosofía griega, anticuarismo y mores maiorum en el mundo romano.
Análisis filológico, traducción y comentario de pasajes seleccionados de Antiquitates
Rerum Divinarum y De Natura Deorum.

2.2. Bibliografía obligatoria

2.2.1. Ediciones y comentarios de los textos

Cardauns, B., M. Terentius Varro, Antiquitates Rerum Divinarum I: Die Fragmente; 2:
Komentar, Akademie der Wissenshaften und der Literatur, Mainz, Abhandlungen
der Geistes und Socialwissenchaftlichen Klasse I, Wiesbaden, Steiner, 1976.
Mayor, J. y Swainson, J., Cicero, De Natura Deorum Libri Tres. Vol. 1, Cambridge, 2009.
Mayor, J. y Swainson, J., Cicero, De Natura Deorum Libri Tres. Vol. 2, Cambridge, 2010.
Mayor, J. y Swainson, J., Cicero, De Natura Deorum Libri Tres. Vol. 3, Cambridge, 2009.
Pease, A. S., M. Tulli Ciceronis De Natura Deorum Libri Tres, Leiden, 1958.
Rackham, H., Cicero De Natura Deorum. Academica, Cambridge (MA), 1967.
Walsh, P. G., Cicero The Nature of the Gods, Oxford, 1997.

2.2.2. Gramáticas y diccionarios

Bassols de Climent, M., Sintaxis latina, Madrid, 1976.
Daremberg, C. et Saglio, E., Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines,
París, 1877-1919 [edición en línea de la Université de Toulouse II-Le Mirail].
Ernout, A. y Meillet, A., Dictionnaire étimologique de la langue latine. Histoire des mots,
París, 1959.
Ernout, A. y Thomas, F., Syntaxe latine, París, 1953.
François, G., Grammaire latine, Lieja, 1976.
Gaffiot, F., Dictionnaire illustré latin-français, París, 1934.
Grimal, P., Diccionario de mitología griega y romana, Buenos Aires, 2001.
Hornblower, S. y Spawforth, A. (eds.). Oxford Classical Dictionary, Oxford, 2005.
Lewis, C. T. y Short, C., A Latin Dictionary, Oxford, 1879 [edición en línea de Perseus
Digital Library]
Nettleship, H., Contributions to Latin Lexicography, Oxford, Clarendon Press, 1889.
Oxford Latin Dictionary, Oxford, 1968.

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Rubio, L., Introducción a la sintaxis estructural del latín, Barcelona, 1982.

2.2.3. Bibliografía sobre religión romana

Adkins L. and Adkins, R. Dictionary of Roman Religion, New York, 1996.
Beard, M., North, J. y Price, S., Religions of Rome, Cambridge, 1998.
Bouché-Leclercq, A., Histoire de l’adivination dans l’Antiquité, París, 2003.
Rüpke, J. (ed.), A Companion to Roman Religion, Oxford, 2007.
Rüpke, J., Religion of the Romans, Cambridge-Malden, 2009.
Rüpke, J., Religion in Republican Rome. Rationalization and Ritual Change,
Filadelfia, 2012.
Schilling, R., Rites, Cultes, Dieux de Rome, París, 1979.
Turcan, R., The Gods of Ancient Rome. Religion in Everyday Life from Archaic to Imperial
Times, New York, 2000.

2.2.4. Bibliografía crítica

Auvray-Assayas, C., “Les constructions doxographiques du De natura deorum”, en Lévy,
C. (ed.), Le concept de nature à Rome. La physique, París, Presses de l’Ecole
normale supérieure, 1996, pp. 67-83.
Brunt, P. A., “Philosophy and Religion in the Late Republic”, en Griffin, M. y Barnes, J.
(eds.), Philosophia Togata: Essays on Philosophy and Roman Society, Oxford,
1989, pp. 174-198.
Cancik H., “Rome as a sacred landscape. Varro and the end of Republican Religion in
Rome”, V Rel. 4/5, 1985-1986, 250-265.
Jocelyn, M. A. “Varro’s Antiquitates Rerum Divinarum and Religious Affairs in the Late
Roman Republic”, in Bulletin of the John Rylands Library 65, 1982, pp. 148- 205.
Lehmann, Y. Varron theologien et philosophe romain, Bruselas, 1997.
Moatti, C., “Tradition et Raison chez Cicéron: l’emergence de la rationalité politique à la
fin de la République romaine”, en Mélanges de l'Ecole française de Rome.
Antiquité T. 100, N°1, 1988, pp. 385-430.
Moatti, C., The Birth of Critical Thinking in Republican Rome, Cambridge, 2015.
Momigliano, A., “Ancient History and the Antiquarian”, Journal of the Warburg and
Courtauld Institutes 13.3/4, 1950, pp. 285-315.
Momigliano, A., “The Theological Efforts of the Roman Upper Classes in the First Century
B. C.”, CP 79.3, 1984, pp. 199-211.

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Most, G., “Philosophy and religion”, Seddley, D. (ed.), The Cambridge Companion to
Greek and Roman Philosophy, Cambridge, 2003, pp. 300- 322.
North, J. A. "The Limits of the “Religious” in the Late Roman Republic," History of
Religions 53.3, 2014, pp. 225-245.
Pease, A. S., “The Conclusion of Cicero’s De Natura Deorum”, TAPhA 44, 1913, pp. 25-
37.
Rüpke, J. “Historicizing Religion: Varro’s Antiquitates and History of Religion in the Late
Roman Republic”, History of Religions, Vol. 53.3, 2014, pp. 246-268.
Striker, G., “Cicero and Greek Philosophy”, HSCP 97, 1995, pp. 53-61.
Tarver, T. “Varro and the Antiquarianism of Philosophy”, en en Griffin, M. y Barnes, J.
(eds.), Philosophia Togata II: Plato and Aristotle at Rome, Oxford, 1997, pp. 130–
64.
Van Nuffelen, P., “Varro’s Divine Antiquities: Roman Religion as an Image of Truth”, CP
105.2, 2010, pp. 162-188.
Wiseman, T. P., “Cicero and Varro”, en Remembering the Roman People: Essays on
Late-Republican Politics and Literature, Oxford, 2009.

3. METODOLOGÍA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIÓN

El presente seminario está dirigido a alumnos de posgrado, tanto del Doctorado

en Letras como de otras carreras afines. Será dictado en el segundo cuatrimestre de
2017 y estará organizado en diez encuentros de tres horas cada uno; a esta carga
horaria se añaden diez horas tutoriales para consultas y resolución de trabajos.
Se propone el horario de los días lunes de 15 a 18 horas, con fecha de inicio el
7 de agosto y fecha de finalización el 9 de octubre.
Se propone el estudio de los textos de Cicerón y Varrón en dos etapas
complementarias:
1°) análisis, traducción y comentario del texto latino, según los procedimientos de
la filología clásica (compulsa de ediciones, consulta de comentarios, diccionarios léxicos,
etimológicos, culturales, mitológicos, etc.). Esto implica no sólo el uso funcional ad hoc de
los instrumenta studiorum sino también la iniciación y práctica en este campo
metodológico de la investigación.
2°) conocimiento de los estudios críticos sobre distintos aspectos de la obra
de Cicerón y Varrón, así como de las distintas perspectivas de análisis de la religión

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romana y del contexto tardorrepublicano, algunos de los cuales serán objeto de
exposición y comentario por parte de los participantes.
La evaluación será continua a lo largo del seminario. Los alumnos deberán
preparar la traducción latín-español de los fragmentos indicados para su exposición
y puesta en común en clase. El comentario de los pasajes, junto con la presentación de
bibliografía teórica y crítica, tendrá como objetivo la reflexión sobre cuestiones de religión
en De natura deorum de Cicerón y Antiquitates Rerum Divinarum de Varrón.
Para la aprobación definitiva del seminario, cada alumno deberá presentar un
trabajo final sobre tema a convenir con las docentes.

4. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

Se indicará en el transcurso del seminario.

Dra. Guillermina Bogdan Dra. María Emilia Cairo

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