INTRODUCCIÓN

Los indígenas en Guatemala históricamente han sido discriminados étnicamente,

constituyen gran parte de la población pobre o en extrema pobreza y son mayoría en los
departamentos con los más altos índices de exclusión social. Lo mismo ocurre en
asentamientos urbanos marginales. Sin embargo, rurales o urbanos, mantienen en todas las
regiones, una actividad y organización social intensa y una cultura rica y en continua
adaptación a las exigencias de los cambios históricos, defendiendo y desarrollando su
identidad cultural.

La Constitución Política de la República reconoce que el Estado está formado por diversos
grupos étnicos y asegura reconocer, respetar y promover sus formas de vida, costumbres y
tradiciones. Específicamente, los artículos 66 al 70 conforman una sección titulada
“comunidades indígenas”, y el primero de éstos señala:

Protección a grupos étnicos. Guatemala está formada por diversos grupos étnicos entre los
que figuran los grupos indígenas de ascendencia maya. El Estado reconoce, respeta y
promueve sus formas de vida, costumbres, tradiciones, formas de organización social, el
uso del traje indígena en hombre y mujeres, idiomas y dialectos.

OBJETIVO GENERAL

• La protección especial a mujeres, ancianos, jóvenes, niños, niñas y personas indígenas con
discapacidad. Estas normas, según el artículo 43 de la Declaración de la ONU sobre los
derechos de los Pueblos Indígenas: “constituyen las normas mínimas para la supervivencia,
la dignidad y el bienestar de los pueblos indígenas del mundo”.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

En lo que respecta a la discriminación interpersonal, ésta ha sido documentada

ampliamente y se manifiesta en actitudes de rechazo y exclusión hacia los indígenas por
parte de la población ladina y blanca. Afecta principalmente a las mujeres, sobre todo
cuando usan el traje indígena tradicional, así como a las niñas y los niños en las escuelas,
en los lugares públicos y en las calles.

El derecho indígena tienen como fin proteger a los niños, jóvenes y adolescentes en los
diferentes centros educativos en donde sufran de discriminación y en donde se les prohiba
hacer el uso de sus derechos.
 LEYES Y NORMAS QUE PROMUEVEN LOS DERECHOS DE LOS
PUEBLOS INDIGENAS DE GUATEMALA

Artículo 66. Protección a grupos étnicos. Guatemala está formada por diversos grupos
étnicos entre los que figuran los grupos indígenas de ascendencia maya. El Estado
reconoce, respeta y promueve sus formas de vida, costumbres, tradiciones, formas de
organización social, el uso del traje indígena en hombres y mujeres, idiomas y dialectos.

Artículo 67. Protección a las tierras y las cooperativas agrícolas indígenas. Las tierras
de las cooperativas, comunidades indígenas o cualesquiera otras formas de tenencia
comunal o colectiva de propiedad agraria, así como el patrimonio familiar y vivienda
popular, gozarán de protección especial del Estado, de asistencia crediticia y de técnica
preferencial, que garanticen su posesión y desarrollo, afin de asegurar a todos los habitantes
una mejor calidad de vida.

Las comunidades indígenas y otras que tengan tierras que históricamente les pertenecen y
que tradicionalmente han administrado en forma especial, mantendrán ese sistema.

Artículo 68. Tierras para comunidades indígenas. Mediante programas especiales y

legislación adecuada, el Estado proveerá de tierras estatales a las comunidades indígenas
que las necesiten para su desarrollo.

Artículo 69. Traslación de trabajadores y su protección. Las actividades laborales que

impliquen traslación de trabajadores fuera de sus comunidades, serán objeto de protección
y legislación que aseguren las condiciones adecuadas de salud, seguridad y previsión social
que impidan al pago de salarios no ajustados a la ley, la desintegración de esas
comunidades y en general todo trato discriminatorio.
Artículo 268. Función esencial de la Corte de Constitucionalidad. La Corte de
Constitucionalidad es un tribunal permanente de jurisdicción privativa, cuya función
esencial es la defensa del orden constitucional: actúa como tribunal colegiado con
independencia de los demás organismos del Estado y ejerce funciones especificas que le
asigna la Constitución y la ley de la materia.

Artículo 2.- La Nación guatemalteca es única e indivisible. La Nación tiene una

composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas que son
aquellos que descienden de poblaciones que habitaban en el territorio actual del país al
iniciarse la colonización y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas,
culturales y políticas, o parte de ellas. La conciencia de su identidad indígena deberá ser
criterio fundamental para determinar a quiénes se aplican las disposiciones sobre pueblos
indígenas. Son comunidades integrantes de un pueblo indígena, aquellas que formen una
unidad social, económica y cultural, asentadas en un territorio y que reconocen autoridades
propias de acuerdo con sus usos y costumbres. El derecho de los pueblos indígenas a la
libre determinación se ejercerá en un marco constitucional de autonomía que asegure la
unidad nacional. El reconocimiento de los pueblos y comunidades indígenas se hará en las
constituciones y leyes de las entidades federativas, las que deberán tomar en cuenta,
además de los principios generales establecidos en los párrafos anteriores de este artículo,
criterios etnolingüísticos y de asentamiento físico.

A. Esta Constitución reconoce y garantiza el derecho de los pueblos y las comunidades

indígenas a la libre determinación y, en consecuencia, a la autonomía para:

I. Decidir sus formas internas de convivencia y organización social, económica, política y

cultural.

II. Aplicar sus propios sistemas normativos en la regulación y solución de sus conflictos
internos, sujetándose a los principios generales de esta Constitución, respetando las
garantías individuales, los derechos humanos y, de manera relevante, la dignidad e
integridad de las mujeres. La ley establecerá los casos y procedimientos de validación por
los jueces o tribunales correspondientes.

III. Elegir de acuerdo con sus normas, procedimientos y prácticas tradicionales, a las
autoridades o representantes para el ejercicio de sus formas propias de gobierno interno,
garantizando la participación de las mujeres en condiciones de equidad frente a los varones,
en un marco que respete el pacto federal y la soberanía de los estados.

IV. Preservar y enriquecer sus lenguas, conocimientos y todos los elementos que
constituyan su cultura e identidad.

V. Conservar y mejorar el hábitat y preservar la integridad de sus tierras en los términos

establecidos en esta Constitución.

VI. Acceder, con respeto a las formas y modalidades de propiedad y tenencia de la tierra
establecidas en esta Constitución y a las leyes de la materia, así como a los derechos
adquiridos por terceros o por integrantes de la comunidad, al uso y disfrute preferente de
los recursos naturales de los lugares que habitan y ocupan las comunidades, salvo aquellos
que corresponden a las áreas estratégicas, en términos de esta Constitución. Para estos
efectos las comunidades podrán asociarse en términos de ley.

VII. Elegir, en los municipios con población indígena, representantes ante los
ayuntamientos. Las constituciones y leyes de las entidades federativas reconocerán y
regularán estos derechos en los municipios, con el propósito de fortalecer la participación y
representación política de conformidad con sus tradiciones y normas internas.

VIII. Acceder plenamente a la jurisdicción del Estado. Para garantizar ese derecho, en todos
los juicios y procedimientos en que sean parte, individual o colectivamente, se deberán
tomar en cuenta sus costumbres y especificidades culturales respetando los preceptos de
esta Constitución. Los indígenas tienen en todo tiempo el derecho a ser asistidos por
intérpretes y defensores que tengan conocimiento de su lengua y cultura. Las constituciones
y leyes de las entidades federativas establecerán las características de libre determinación y
autonomía que mejor expresen las situaciones y aspiraciones de los pueblos indígenas en
cada entidad, así como las normas para el reconocimiento de las comunidades indígenas
como entidades de interés público.

B. La Federación, los Estados y los Municipios, para promover la igualdad de

oportunidades de los indígenas y eliminar cualquier práctica discriminatoria, establecerán
las instituciones y determinarán las políticas necesarias para garantizar la vigencia de los
derechos de los indígenas y el desarrollo integral de sus pueblos y comunidades, las cuales
deberán ser diseñadas y operadas conjuntamente con ellos. Para abatir las carencias y
rezagos que afectan a los pueblos y comunidades indígenas, dichas autoridades, tienen la
obligación de:

I. Impulsar el desarrollo regional de las zonas indígenas con el propósito de fortalecer las
economías locales y mejorar las condiciones de vida de sus pueblos, mediante acciones
coordinadas entre los tres órdenes de gobierno, con la participación de las comunidades.
Las autoridades municipales determinarán equitativamente las asignaciones presupuestales
que las comunidades administrarán directamente para fines específicos.

II. Garantizar e incrementar los niveles de escolaridad, favoreciendo la educación bilingüe e

intercultural, la alfabetización, la conclusión de la educación básica, la capacitación
productiva y la educación media superior y superior. Establecer un sistema de becas para
los estudiantes indígenas en todos los niveles. Definir y desarrollar programas educativos
de contenido regional que reconozcan la herencia cultural de sus pueblos, de acuerdo con
las leyes de la materia y en consulta con las comunidades indígenas. Impulsar el respeto y
conocimiento de las diversas culturas existentes en la nación.

III. Asegurar el acceso efectivo a los servicios de salud mediante la ampliación de la

cobertura del sistema nacional, aprovechando debidamente la medicina tradicional, así
como apoyar la nutrición de los indígenas mediante programas de alimentación, en especial
para la población infantil.

IV. Mejorar las condiciones de las comunidades indígenas y de sus espacios para la
convivencia y recreación, mediante acciones que faciliten el acceso al financiamiento
público y privado para la construcción y mejoramiento de vivienda, así como ampliar la
cobertura de los servicios sociales básicos.

V. Propiciar la incorporación de las mujeres indígenas al desarrollo, mediante el apoyo a

los proyectos productivos, la protección de su salud, el otorgamiento de estímulos para
favorecer su educación y su participación en la toma de decisiones relacionadas con la vida
comunitaria.

VI. Extender la red de comunicaciones que permita la integración de las comunidades,

mediante la construcción y ampliación de vías de comunicación y telecomunicación.
Establecer condiciones para que los pueblos y las comunidades indígenas puedan adquirir,
operar y administrar medios de comunicación, en los términos que las leyes de la materia
determinen.

VII. Apoyar las actividades productivas y el desarrollo sustentable de las comunidades

indígenas mediante acciones que permitan alcanzar la suficiencia de sus ingresos
económicos, la aplicación de estímulos para las inversiones públicas y privadas que
propicien la creación de empleos, la incorporación de tecnologías para incrementar su
propia capacidad productiva, así como para asegurar el acceso equitativo a los sistemas de
abasto y comercialización.

VIII. Establecer políticas sociales para proteger a los migrantes de los pueblos indígenas,
tanto en el territorio nacional como en el extranjero, mediante acciones para garantizar los
derechos laborales de los jornaleros agrícolas; mejorar las condiciones de salud de las
mujeres; apoyar con programas especiales de educación y nutrición a niños y jóvenes de
familias migrantes; velar por el respeto de sus derechos humanos y promover la difusión de
sus culturas.
IX. Consultar a los pueblos indígenas en la elaboración del Plan Nacional de Desarrollo y
de los estatales y municipales y, en su caso, incorporar las recomendaciones y propuestas
que realicen. Para garantizar el cumplimiento de las obligaciones señaladas en este
apartado, la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión, las legislaturas de las
entidades federativas y los ayuntamientos, en el ámbito de sus respectivas competencias,
establecerán las partidas específicas destinadas al cumplimiento de estas obligaciones en
los presupuestos de egresos que aprueben, así como las formas y procedimientos para que
las comunidades participen en el ejercicio y vigilancia de las mismas. Sin perjuicio de los
derechos aquí establecidos a favor de los indígenas, sus comunidades y pueblos, toda
comunidad equiparable a aquéllos tendrá en lo conducente los mismos derechos tal y como
lo establezca la ley.

Algunos de los derechos de los pueblos indígenas

• El derecho de los pueblos indígenas a disfrutar y ejercer sin discriminación todos los
derechos humanos reconocidos en las normas internacionales, en una doble dimensión:
como personas individuales y como pueblos.

• El derecho de los pueblos indígenas a conservar y reforzar sus propias instituciones

políticas, jurídicas, económicas, sociales y culturales, en ejercicio del derecho a la libre
determinación, manteniendo a la vez su derecho a participar plenamente en la vida política,
económica, social y cultural del Estado.

• La obligación del Estado de mantener mecanismos eficaces para la prevención y el

resarcimiento de todo acto que constituya una violación o menoscabo a los derechos de los
pueblos indígenas, con un énfasis importante en la reparación, incluyendo casos de
violación a los derechos económicos, sociales y culturales de los pueblos indígenas.

• El reconocimiento del derecho de los pueblos indígenas a poseer, utilizar, desarrollar y

controlar las tierras, territorios y recursos que tradicionalmente han poseído, ocupado o de
otra forma utilizado o adquirido. Esto incluye la obligación de los Estados de no desarrollar
actividades militares en tierras o territorios indígenas sin previa consulta.

• La obligatoriedad de los Estados de consultar a los pueblos indígenas al tomar medidas

administrativas o legislativas susceptibles de afectarles.

Art. 67 de la Constitución Política de Guatemala habla sobre la protección especial que el

Estado le brinda a las tierras y las cooperativas agrícolas indígenas, así como también el
patrimonio familiar y la vivienda popular.

Art. 68 de la Constitución Politica de Guatemala tierras para comunidades indígenas

estable: mediante programas especiales y legislación adecuada, el Estado proveerá de
tierras estatales a las comunidades indígenas que las necesite para su desarrollo.

Los pueblos indígenas siempre han sufrido la discriminación y marginación social, es un

problema constante en Guatemala, todas estas situaciones hacen que la sociedad
guatemalteca se estanque y no pueda avanzar.
Guatemala siempre ha vivido de los recuerdos y la mentalidad que los cambios son solo
sueños inalcanzables, debido a las secuelas que dejo el conflicto armado, y la división
social que produjo.

Educación intercultural y bilingüe

La Constitución Política de la República reconoce el valor de las lenguas indígenas (art. 58)
habla sobre la identidad cultural, se reconoce el derecho de las personas y de las
comunidades a su identidad cultural de acuerdo a sus valores, su lengua y sus costumbres
(art. 76). Sistema educativo y enseñanza bilingüe. La administración del sistema educativo
sera descentralizado y regionalizado.

Lo anterior compromete un amplio conjunto de medidas para recuperar y proteger los

idiomas indígenas y promover el desarrollo y la práctica de los mismos; así como la puesta
en marcha de una importante reforma del sistema educativo para consolidar la educación
bilingüe e intercultural y para garantizar el acceso de los indígenas a la educación. Una
comisión paritaria, integrada por representantes gubernamentales y de las organizaciones
indígenas fue establecida en 1997 y trabajó sistemáticamente en el diseño de esta reforma
hasta el 2000. Aun cuando los aspectos de la reforma educativa que debieron ser
asegurados constitucionalmente quedaron pendientes al no aprobarse la reforma
constitucional en su conjunto, el poder ejecutivo adoptó las conclusiones del trabajo de la
Comisión paritaria a partir de 2001 y una parte de las medidas consideradas vienen siendo
puestas en vigencia apenas como “programas piloto”.

Una comisión consultiva, como señalan diversos observadores, sugiere que los cambios
propuestos en los Acuerdos de Paz no han sido acatados y que sigue existiendo el modelo
excluyente y mono-cultural. Los Acuerdos de Paz previeron la realización de una reforma
constitucional para varios asuntos, incluyendo el reconocimiento de los derechos de los
pueblos indígenas.

Tales reformas, que fueron en parte preparadas y aprobadas por el Congreso Nacional,
fueron consultadas en referéndum popular en 1999, tal como quedo previsto en los
Acuerdos. Sin embargo la propuesta no fue aprobada por una ligera diferencia a nivel
nacional.

Según diversos observadores, las preguntas del referéndum fueron diseñadas y manipuladas
de tal manera para que el voto indígena favorable no lograra la mayoría. Se pudo apreciar el
sentimiento de decepción y frustración de las organizaciones indígenas del país al respecto.
La discriminación contra los pueblos indígenas permea a la sociedad guatemalteca y
caracteriza al régimen político y económico.

El AIDPI establece como una de las tareas más urgentes eliminar la discriminación legal y
de facto mediante diversas medidas jurídicas e institucionales. El Congreso Nacional
adoptó una enmienda al Código Penal en la cual se tipifica como delito la discriminación,
incluyendo la étnica.

Vemos a nuestros niños y jóvenes en una lucha constante defendiendo sus raíces y sus
costumbres en contra de la sociedad y sus perjuicios. Existe una enorme cantidad de
estudiantes que no hablan ya su idioma materno y que se han olvidado de usar sus trajes
porque en algunos centros educativos se les ha prohibido y se les ha exigido los uniformes
escolares, negándoles el derecho de vestir sus trajes.

Otra de las problemáticas que se observa en varios departamentos de Guatemala es la

pérdida de los diferentes idiomas, La comunidad esta olvidando inculcar a sus hijos el
idioma materno debido a la gran discriminación del que son víctimas. La discriminación y
el racismo esta logrando que los pueblos indígenas olviden sus raíces; por eso el Gobierno
debe redoblar esfuerzos y hacer conciencia a los guatemaltecos de no olvidar sus raíces y
lugar del que provienen.

Existen varias organizaciones que apoyan a los pueblos indígenas para que puedan rescatar
y reconstruir lo que los perjuicios sociales se han encargado de eliminar poco a poco.
Espiritualidad indígena y lugares sagrados

El pueblo Maya asigna una alta prioridad al ejercicio de su propia espiritualidad y al

derecho a practicarla en público y en privado mediante la enseñanza, el culto y la
observancia de sus preceptos. El AIDPI demanda el respeto debido a los guías espirituales
y el acceso a los lugares sagrados en que tienen lugar sus ceremonias, ya se trate de
aquellos que forman parte del patrimonio arqueológico del Estado, como de otros
tradicionalmente utilizados para tales fines.

Una Comisión integrada por representantes del gobierno, de las organizaciones indígenas y
de guías espirituales trabajó esporádicamente entre los años 1997 y 2000 en la discusión de
una propuesta de reforma al artículo 66 de la Constitución y de un reglamento para la
protección de los centros ceremoniales en zonas arqueológicas, así como en la definición de
los demás lugares sagrados y el régimen de su preservación.

La Comisión no consiguió llegar a consensos respecto de varios puntos de esta materia y no

ha continuado sus labores. Recientemente fue adoptado un acuerdo ministerial para facilitar
el acceso de los guías espirituales a sus lugares sagrados, algunos de los cuales se
encuentran en zonas arqueológicas reglamentadas. Si bien se han experimentado progresos
en el nivel de tolerancia de la sociedad en su conjunto frente a los rituales indígenas; lo cual
ha posibilitado que estas prácticas dejen de ser clandestinas, permanece una serie de
obstáculos y amenazas que dificultan el goce de este derecho.

En particular se señaló reiteradamente que algunos miembros de la jerarquía eclesiástica

(católica y evangélica) impiden el uso de los lugares ceremoniales tradicionales que se
localizan en las inmediaciones de las iglesias y templos; que propietarios privados de tierras
agrícolas dificultan el paso hacia lugares sagrados ubicados dentro de sus linderos; que la
fuerza pública persigue y decomisa la recolección de productos naturales utilizados en las
ceremonias indígenas (como resinas forestales y plantas medicinales); y que algunas obras
de captación y distribución de agua en el medio rural afectan a las nacientes y manantiales
que son considerados lugares de especial relevancia espiritual por los indígenas.

Los conflictos que se derivan de estas tensiones son tratados por los operadores judiciales
como cuestiones de carácter penal y conducen con frecuencia a enfrentamientos violentos
entre los involucrados.

Estos asuntos están relacionados también con la práctica de la medicina tradicional

indígena, garantizada en el Acuerdo sobre Aspectos Socioeconómicos y Situación Agraria,
El uso del traje tradicional indígena principalmente entre las mujeres está íntimamente
relacionado con el ejercicio de la espiritualidad y constituye un elemento muy importante
de la identidad social y étnica. La Constitución (art. 66) habla sobre la protección de los
grupos étnicos.
CONCLUSION

Los compromisos con la efectiva aplicación de las Leyes de Guatemala que protegen a los
indígenas y evitar así la violación de sus derechos. Han sido adoptadas diversas Leyes,
como la Ley de Consejos de Desarrollo Urbano y Rural y el Código Municipal (en donde se
reconoce personalidad jurídica de las comunidades indígenas, las alcaldías indígenas, la
consulta a las comunidades o autoridades indígenas, y las tierras comunitarias), que tienen
el potencial de involucrar en mayor medida a los pueblos indígenas en la vida política del
país. Sin embargo, a pesar de estos progresos, existe ausencia de voluntad política para
implementarlos, estos cambios tan necesarios y que fueron acordados formalmente en los
Acuerdos de Paz.

El genocidio de los pueblos indígenas durante el conflicto armado constituye memoria viva
y una herida abierta en la sociedad guatemalteca. Esto sigue afectando a la sociedad en
Guatemala; a pesar de los años estos factores siguen afectando nuestra actualidad.

Guatemala tiene la capacidad así como la obligación de implementar una política efectiva
de derechos humanos, en compañía de otras organizaciones con el fin de erradicar la
discriminación a los pueblos indígenas.
RECOMENDACIONES

La grave situación actual de los pueblos indígenas en Guatemala requiere de la atención

urgente del Gobierno de Guatemala y la continua cooperación de la comunidad
internacional. A pesar de haberse alcanzado la paz, Guatemala sigue siendo una sociedad
profundamente desigual y dividida. Es importante promover una campaña pública y
nacional en torno al respeto de la diversidad cultural, con el único objetivo de lograr justicia
y plena participación de los pueblos indígenas.

Demandar al gobierno de Guatemala tomar las medidas apropiadas para asegurar que los
indígenas participen en la administración pública, y que se facilite la participación indígena
en los Consejos de Desarrollo.

También es importante apoyar a la mujer indígena; ya que es tres veces discriminada, como
mujer, indígena y pobre.
EGRAFIA

https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/Publicaciones/2009/6903.pdf

http://mcd.gob.gt/wp-content/uploads/2013/08/decreto-24-2006-ley-del-dia-nacional-de-los-
pueblos-guatemala.pdf

https://www.codhey.org/Derechos_Comunidades_Indigenas

https://ayudaenaccion.org/ong/blog/derechos-humanos/derechos-pueblos-indigenas/
 SUS APORTES Y SUS PRECURSOS DE FÍSICA FUNDAMENTAL

CHARLES-AUGUSTIN DE COULOMB
(14 de junio de 1736 – 23 de agosto de 1806)

Físico e ingeniero militar francés.

Fue educado en la École du Génie en Mézieres y se graduó en 1761 como ingeniero militar
con el grado de Primer Teniente. Coulomb sirvió en las Indias Occidentales durante nueve
años, donde supervisó la construcción de fortificaciones en la Martinica. En 1774, Coulomb
se convirtió en un corresponsal de la Academia de Ciencias de París.

Coulomb aprovechó plenamente los diferentes puestos que tuvo durante su vida. Por
ejemplo, su experiencia como ingeniero lo llevó a investigar la resistencia de materiales y a
determinar las fuerzas que afectan a objetos sobre vigas, contribuyendo de esa manera al
campo de la mecánica estructural.

APORTES

En su honor la unidad de carga eléctrica lleva el nombre de coulomb (C). Entre otras teorías
y estudios se le debe la teoría de la torsión recta y un análisis del fallo del terreno dentro de
la Mecánica de suelos.

Compartió el primer premio de la Academia por su artículo sobre las brújulas magnéticas y
recibió también el primer premio por su trabajo clásico acerca de la fricción, un estudio que
no fue superado durante 150 años.

Durante los siguientes 25 años, presentó 25 artículos a la Academia sobre electricidad,

magnetismo, torsión y aplicaciones de la balanza de torsión, así como varios cientos de
informes sobre ingeniería y proyectos civiles. También hizo aportaciones en el campo de la
ergonomía. La mayor aportación de Coulomb a la ciencia fue en el campo de la
electrostática y el magnetismo.

Su investigación sobre la electricidad y el magnetismo permitió que esta área de la física

saliera de la filosofía natural tradicional y se convirtiera en una ciencia exacta. La historia
lo reconoce con excelencia por su trabajo matemático sobre la electricidad conocido como
“Leyes de Coulomb”.

 
 
 EVANGELISTA TORRICELLI
(15 de octubre 1608 – 25 de octubre 1647)

Físico y matemático italiano. Natural de Faenza, quedó huérfano a edad temprana, por lo
que fue educado bajo la tutela de su tío, Jacobo Torricelli, un fraile camaldulense que le
enseñó humanidades. En 1627 fue enviado a Roma para que estudiara ciencias con el
benedictino Benedetto Castelli (1577 – 1644), llamado por Urbano VII para enseñar
matemáticas en el colegio de Sapienza y uno de los primeros discípulos de Galileo.

APORTES

Tras muchas observaciones, concluyó que las variaciones en la altura de la columna de

mercurio se deben a cambios en la presión atmosférica.

En su título Opera geometrica, publicado en 1644, expuso también sus hallazgos sobre

fenómenos de mecánica de fluidos y sobre el movimiento de proyectiles.

Entre los nuevos descubrimientos que realizó, se encuentra el principio que dice que si una
serie de cuerpos están conectados de modo tal que, debido a su movimiento, su centro de
gravedad no puede ascender o descender, entonces, dichos cuerpos están en equilibrio.
Descubrió además que la envolvente de todas las trayectorias parabólicas descritas por los
proyectiles lanzados desde un punto con igual velocidad, pero en direcciones diferentes, es
un paraboloide de revolución. Así mismo, empleó y perfeccinó el método de los
indivisibles de Cavalieri. También realizó importantes mejoras en el telescopio y el
microscopio, siendo numerosas las lentes por él fabricadas y grabadas con su nombre, que
aún se conservan en Florencia.

 ANTOINE HENRI BECQUEREL

(15 de diciembre de 1852 – 25 de agosto de 1908)

Fue un físico francés descubridor de la radiactividad y galardonado con el Premio Nobel de

Física del año 1903. Hijo de Alexandre-Edmond Becquerel  y nieto de Antoine César
Becquerel, uno de los fundadores de la electroquímica. Estudió y se doctoró en Ciencias en
la Escuela Politécnica de la capital francesa. Fue profesor del Museo de Historia Natural en
1892 (el tercer miembro de su familia en hacerlo) y de la École Polytechnique en 1895.

En el año 1896 descubrió accidentalmente una nueva propiedad de la materia que

posteriormente se denominó radiactividad, este fenómeno se produjo durante su
investigación sobre la fluorescencia. Al colocar sales de uranio sobre una placa fotográfica
en una zona oscura, comprobó que dicha placa se ennegrecía. Las sales de uranio emitían
una radiación capaz de atravesar papeles negros y otras sustancias opacas a la luz ordinaria.
Estos rayos se denominaron en un principio rayos B en honor de su descubridor.

 APORTES

 Realizó investigaciones sobre la fosforescencia, espectroscopia y la absorción de la luz.

En su honor se bautizó una unidad de medida de actividad radiactiva en el Sistema

Internacional de Unidades: el becquerel. En su honor también se ha nombrado el cráter
Becquerel en la Luna, y el cráter Becquerel de Marte.

En 1903 compartió el Premio Nobel de Física con Pierre y Marie Curie en reconocimiento
de sus extraordinarios servicios por el descubrimiento de la radioactividad espontánea.

HENRY MARCONI

 Se crió en un poblado cercas de Bolonia. Su madre irlandesa a menudo llevaba a Marconi a
visitar a sus parientes en Inglaterra, el joven llevó una educación formal. Pero en Bolonia
su vecino, el físico distinguido, Righi, influyó en Guglielmo para que este se interesara en
la electricidad generalmente y en el trabajo de Hertzio en particular. Marconi repitió los
experimentos de Hertzio en los áticos de su casa. Las Ondas Hertzianas se producian por
las chispas de un circuito trnsmitiendose a muy pocos metros inicialmente, por lo que
Marconi desarrolló un circuito que transmitia las Ondas Hertzianas a una distancia de
varios kilometros, por lo que se intereso en recurrir infructuosamente al Ministerio Italiano
de Telegrafia.

En 1896 Marconi mediante su primo, Henry Jameson Davis y el Ingeniero Nyilliam Preece
obtuvieron demostraciones alentadoras en Londres y en Llanura de Salisbury, logrando
llamar la atencion del gobierno británico. Por lo que en 1897 Marconi obtuvo una patente y
estableció el Telégrafo Inalámbrico y la primera fábrica de la radio del mundo en
Chelmsford Inglaterra en 1898.

 APORTES

 El logro de Marconi fue producir las ondas transmisibles a distancias largas.

Los experimentos y demostraciones continuaron. En 1901 se recibieron las primeras

señales Trasatlanticas. Inventó también la sintonía (1899), el detector magnético (1902), la
antena directriz (1905), el oscilador giratorio, el timo spark system para la generación de
ondas contínuas (1902), el beam system o redes directivas, etc. perfeccionó los aparatos de
microonda; autor de La Telegrafía senza fili; La Radiocomuncazione; Recibió el Premio
Nobel de Física en 1909 en forma conjunta con K.F. Braun. Los inventos de las válvulas
rectificadoras diodo hicieron posible la transmisión de voz y música.
 
 

ALBERT EINSTEIN
(13 de marzo de 1879 – 18 de abril de 1955)

Nacido en Alemania y nacionalizado en Estados Unidos en 1940, es el científico más

conocido e importante del siglo XX. En 1905, siendo un joven físico desconocido,
empleado en la Oficina de Patentes de Berna (Suiza), publicó su Teoría de la Relatividad
Especial. En ella incorporó, en un marco teórico simple y con base en postulados físicos
sencillos, conceptos y fenómenos estudiados anteriormente por Henri Poincaré y Hendrik
Lorentz.

Obtuvo el Premio Nobel de Física en 1921 por su explicación del efecto fotoeléctrico y sus
numerosas contribuciones a la física teórica, y no por la Relatividad, pues en esa época era
aún considerada un tanto controvertida por parte de muchos científicos.

 APORTES

 En 1905 a la edad de 26 años Albert Einstein finalizó su doctorado presentando una tesis
titulada Una nueva determinación de las dimensiones moleculares. Ese mismo año escribió
cuatro artículos fundamentales sobre la física de pequeña y gran escala. En ellos explicaba
el movimiento browniano, el efecto fotoeléctrico y desarrollaba la relatividad especial y la
equivalencia masa-energía. El trabajo de Albert Einstein sobre el efecto fotoeléctrico le
proporcionaría el Premio Nobel de física en 1921.

Albert Einstein realizó investigaciones sobre teoría cinética de los gases, estadística,
cálculo de coeficientes de radiación y absorción, reacciones fotoquímicas y teoría de los
calores específicos. La contribución más importante de Albert Einstein en el campo de la
física reside en la teoría de la relatividad restringida, enunciada en 1905, y la teoría de la
relatividad general, que formuló en 1916, las cuales supusieron una ruptura con las ideas de
la física clásica, surgida de las nociones de lo cotidiano, cuya insuficiencia emana de las
conclusiones de la teoría.

GEORGE SIMON OHM

(16 de marzo de 1789 –
  

 Tanto su padre, de profesión cerrajero, con una amplia cultura para la época obtenida de
forma autodidacta, como la madre, se encargaron de transmitir a los hijos conocimientos de
matemática, física, química y filosofía.

Hacia 1805 Georg Simon ingresó en la Universidad de Erlangen, la que abandonó después
del tercer semestre, al interferir la vida disoluta que llevaba con los estudios. Por ese
motivo sus padres lo enviaron a Suiza, donde comenzó a trabajar como profesor en una
escuela de Gottstadt bei Nydan y continuó estudiando matemáticas.
En 1811 regresó a la Universidad de Erlangen y al concluir los estudios el gobierno de
Bavaria le ofreció un puesto de profesor de matemáticas y física en una modesta escuela de
Bamberg, pero como sus aspiraciones eran llegar a ser profesor universitario, decidió que a
partir de ese momento tendría que demostrar su valía de alguna forma para lograr el
reconocimiento del gobierno. Seis años después recibió una oferta para impartir clases de
matemáticas y física en un Liceo Jesuita de Colonia. Ahí comenzó a realizar sus primeros
experimentos con electricidad después de conocer las investigaciones llevadas a cabo en
1820 por el físico danés Øersted.

 APORTES

Como resultado de sus investigaciones, en 1827 Georg Simon Ohm descubrió una de las
leyes fundamentales de la corriente eléctrica, que hoy conocemos como “Ley de Ohm”. Esa
importante ley postula que  “la corriente que circula por un circuito eléctrico cerrado, es
directamente proporcional a la tensión que tiene aplicada, e inversamente proporcional a la
resistencia que ofrece a su paso la carga que tiene conectada”.

GALILEO GALILEI
(15 de febrero de 1564 – 8 de enero de 1642)

Fue un astrónomo, filósofo, matemático y físico que estuvo relacionado estrechamente con
la revolución científica. Galileo nació en Pisa, Italia, el 15 de febrero de 1564. Hijo mayor
de siete hermanos, su padre Vincenzo Galilei, nacido en Florencia en 1520, era matemático
y músico, y deseaba que su hijo estudiase medicina. Su familia pertenecía a la baja nobleza
y se ganaban la vida con el comercio. Hasta la edad de diez años fue educado por sus
padres. Éstos se mudaron a Florencia, dejando a un religioso vecino a cargo de Galileo. Por
medio de éste, accedió al convento de Santa María de Vallombrosa en Florencia donde
recibió una formación religiosa.
Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes
(música, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de
observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para
el copernicanismo.

 APORTES

 Ha sido considerado como el “padre de la astronomía moderna”, el “padre de la física

moderna” y el “padre de la ciencia”. Su trabajo experimental es considerado
complementario a los escritos de Francis Bacon en el establecimiento del moderno método
científico y su carrera científica es complementaria a la de Johannes Kepler. Su trabajo se
considera una ruptura de las asentadas ideas aristotélicas y su enfrentamiento con la Iglesia
Católica Romana suele tomarse como el mejor ejemplo de conflicto entre la autoridad y la
libertad de pensamiento en la sociedad occidental.

ISAAC NEWTON
(4 de enero de 1643 – ?)

Nació en Woolsthorpe, Lincolnshire, Inglaterra; fue hijo de dos campesinos puritanos,

aunque nunca llegó a conocer a su padre, pues había muerto en octubre de 1642. Realizó
estudios en la Free Grammar School en Grantham y a los dieciocho años ingresó en la
Universidad de Cambridge para continuar sus estudios. Newton nunca asistió regularmente
a sus clases, ya que su principal interés era la biblioteca. Se graduó en el Trinity College
como un estudiante mediocre debido a su formación principalmente autodidacta, leyendo
algunos de los libros más importantes de matemáticas y filosofía natural de la época.

En esta época la geometría y la óptica ya tenían un papel esencial en la vida de Newton.

Fue en este momento en que su fama comenzó a crecer ya que inició una correspondencia
con la Royal Society (Sociedad Real).

 Cuando fue presidente de la Royal Society, fue descrito como un dictador cruel, vengativo
y busca-pleitos. En 1693 sufrió una gran crisis psicológica, causante de largos periodos en
los que permaneció aislado, durante los que no comía ni dormía. En esta época sufrió
depresión y arranques de paranoia. Después de escribir los Principia abandonó Cambridge
mudándose a Londres donde ocupó diferentes puestos públicos de prestigio siendo
nombrado Preboste del Rey, magistrado de Charterhouse y director de la Casa de Moneda.

 APORTES

Los aportes realizados por Newton en el área de las ciencias siguen estando completamente
vigentes. Las tres leyes del movimiento, conocidas como las Leyes de Newton, son
requisito básico en toda cátedra de física y sus descubrimientos son materia obligada para
los conocedores de las ciencias naturales.
 COPERNICO, NICOLAS
(Polonia, 19 de febrero de 1473 – Polonia, 24 de mayo de 1543)
 

Fue el astrónomo que formuló la primera Teoría heliocéntrica del Sistema Solar. Su libro,
“De Revolutionibus Orbium Coelestium” (de las revoluciones de las esferas celestes), es
usualmente concebido como el punto inicial de la astronomía moderna. Estudió en la
Universidad de Cracovia (1491-94) bajo las directrices del matemático Wojciech
Brudzewski. Viajó por Italia y se inscribió en la Universidad de Bolonia, (1496-99), donde
estudió Derecho, Medicina, Griego y Filosofía, y trabajó como asistente del astrónomo
Domenico da Novara.

En 1500 fue a París, donde tomó un curso de ciencias y astronomía, y en 1501 volvió a su
patria y fue nombrado canónigo en la Catedral de Frauenburg, cargo obtenido merced a la
ayuda de su tío Lucas Watzenrode. Pese a su cargo, volvió a Italia, esta vez a Padua (1501-
06), para estudiar Derecho y Medicina, haciendo una breve estancia en Ferrara (1503),
donde obtuvo el grado de Doctor en Derecho Canónico.

Reinstalado definitivamente en su país (1523), se dedicó a la administración de la diócesis

de Warmia, ejerció la Medicina, ocupó ciertos cargos administrativos y llevó a cabo su
inmenso y primordial trabajo en el campo de la Astronomía.

Murió el 24 de mayo de 1543. En 2005 un equipo de arqueólogos de Polonia afirmó haber

hallado sus restos en una iglesia del país.

 Aportes

Copérnico está considerado como el fundador de la astronomía moderna, proporcionando

las bases que permitieron a Newton culminar la revolución astronómica, al pasar de un
cosmos geocéntrico a un universo heliocéntrico y cambiando irreversiblemente la visión del
cosmos que había prevalecido hasta entonces.

Así, lo que se conoce como Revolución Copernicana es su formulación de la teoría

heliocéntrica, según la cual, la Tierra y los otros planetas giran alrededor del Sol.

LEIBNIZ, GOTTFRIED

(1 de julio de 1646 – Hannover, 14 de noviembre de 1716)

Fue un filósofo, matemático, jurista y político alemán, de origen sorbio, nacido en Leipzig
en julio de 1646.

Fue uno de los grandes pensadores del siglo XVII y XVIII, y se le reconoce como el
“último genio universal”. Realizó profundas e importantes contribuciones en las áreas de
metafísica, epistemología, lógica, filosofía de la religión, así como a la matemática, física,
geología, jurisprudencia e historia.

Ocupa un lugar igualmente importante tanto en la historia de la Filosofía como en la de las

Matemáticas. Descubrió el cálculo infinitesimal, independientemente de Newton, y su
notación es la que se emplea desde entonces. También descubrió el sistema binario,
fundamento de virtualmente todas las arquitecturas de las computadoras actuales. Su
filosofía se enlaza también con la tradición escolástica y anticipa la lógica moderna y la
filosofía analítica. Leibniz también hizo contribuciones a la tecnología, y anticipó nociones
que aparecieron mucho más tarde en biología, medicina, geología, teoría de la probabilidad,
psicología, ingeniería, y ciencias de la información.

Leibniz fue considerado un genio universal por sus contemporáneos. Su obra aborda no
sólo problemas matemáticos y filosofía, sino también teología, derecho, diplomacia,
política, historia, filología y física.

LUIGI GALVANI

Podemos añadir a la lista a Luigi Galvani (1737-1798), quien era anatomista, obstetra
y biólogo y al mismo tiempo descubre las corrientes eléctricas haciendo experimentos con
ancas de rana y abre el área de electrofisiología.

Galvani publica en “Comentario sobre las Fuerzas de la Electricidad en Movimientos

Musculares” (1791) el resultado de su trabajo y atrae de manera inmediata la atención de
sus colegas. El trabajo es el resultado de un descubrimiento accidental que tuvo lugar
cuando Galvani diseca una rana exponiendo los nervios crurales de las ancas, muy cerca de
una máquina eléctrica cargada. Cuando su asistente toca con un escalpelo los nervios
crurales, salta una chispa de la máquina eléctrica y se produce una contracción del anca.
Posteriormente Galvani inicia una serie de experimentos que se pueden resumir como:

1. Cuando cubre las ancas con láminas metálicas, de manera de tener algo parecido a
la botella de Leyden (el primer condensador de la historia) y donde las ancas hacen
el papel de la botella, observa que las contracciones son mayores.

2. Encuentra que las contracciones del anca de rana se pueden estimular igualmente
tocando los nervios crurales con un arco monometálico y no encuentra explicación.

3. Si en lugar de un arco monometálico se emplea un arco bimetálico, la contracción

es aún mayor. Si no pudo encontrar explicación para el experimento del arco
monometálico, con mucha más dificultad podía encontrarlo para este último.
Se inicia la electrofisiología y el estudio de las corrientes eléctricas. Galvani creyó haber
encontrado la naturaleza del espíritu animal.

FARADAY, MICHAEL

(Newington, 22 de septiembre de 1791 – Londres, 25 de agosto de 1867)

Fue un físico y químico británico, que estudió de forma determinante el electromagnetismo

y la electroquímica.

Hijo de James Faraday, nació en un pueblo llamado Newington, en las afueras de Londres
(Inglaterra), recibió escasa formación académica, entrando a los 13 años a trabajar de
aprendiz con un encuadernador de Londres. Durante los 7 años que pasó allí leyó libros de
temas científicos y realizó experimentos en el campo de la electricidad, desarrollando un
agudo interés por la ciencia que ya no le abandonó.

Aportes

Logró demostrar la relación existente entre los fenómenos magnéticos y los eléctricos,
fundamento de transformadores, motores y generadores (entre otros).

Realizó contribuciones en el campo de la electricidad. En 1821, después de que el químico

danés Oersted descubriera el electromagnetismo, Faraday construyó dos aparatos para
producir lo que el llamó rotación electromagnética, en realidad, un motor eléctrico. Diez
años más tarde, en 1831, comenzó sus más famosos experimentos con los que descubrió la
inducción electromagnética, experimentos que aún hoy día son la base de la moderna
tecnología electromagnética.

Trabajando con la electricidad estática, demostró que la carga eléctrica se acumula en la

superficie exterior del conductor eléctrico cargado, con independencia de lo que pudiera
haber en su interior. Este efecto se emplea en el dispositivo denominado jaula de Faraday.

En reconocimiento a sus importantes contribuciones, la unidad de capacidad eléctrica se

denomina faradio.
Introducción

La historia de la física abarca los esfuerzos y estudios realizados por las personas que han
tratado de entender el porqué de la naturaleza y los fenómenos que en ella se observan: el
paso de las estaciones, el movimiento de los cuerpos y de los astros, los fenómenos
climáticos, las propiedades de los materiales, entre otros. Gracias a su vasto alcance y a su
extensa historia, la física es clasificada como una ciencia fundamental. Esta disciplina
científica se puede dedicar a describir las partículas más pequeñas o a explicar cómo nace
una estrella.

Egrafia

https://www.unav.edu/documents/11302/1978541/T_Fisica.pdf

https://revistapersea.com/ciencia-sociedad/los-precursores-de-los-novatores/

http://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/ecoblog/mgonherf/el-padre-de-la-fisicanewton/

conclusión

 ¿Sería hoy el mundo, tal y como lo conocemos, si no fuera por la aportación de estos
científicos?

 Te presentamos a los científicos que más destacan por su dedicación a la

investigación y la ciencia.

 Muchos científicos actuales usan a estas figuras como inspiración, como es el caso
de Tesla, una figura realmente importante para los avances en automoción.

La elección de los científicos e inventores más importantes de la historia es subjetiva

aunque intente ser democrática.
En la siguiente selección se pretende realizar una lista con diez  de los maestros de la ciencia
que, de una manera u otra, han dejado su huella y todos conocemos, aunque a veces no
tengamos muy claro cuáles fueron sus aportaciones más notables y cómo cambiaron el
mundo con ellas.

Objetivo general

Los físicos más famosos de la historia tienen este

reconocimiento debido a los magníficos aportes que han resultado
de sus investigaciones y teorías, sin las cuales el mundo no sería
tal y como hoy lo conocemos.

Einstein, Hawking, Volta o Curie son quizás los más conocidos para
el gran público, pero hay muchos más que tuvieron y siguen
teniendo una importancia fundamental en la física y todo lo que
deriva de la misma.

Objetivos específicos

Un físico es un científico que ha especializado su conocimiento en

el campo de la Física y la investigación sobre las interacciones
entre materia y energía en el universo. 

El estudio y práctica de esta área del conocimiento está basado en

una escalera intelectual con avances que van desde tiempos
antiguos hasta el presente.
Por supuesto, muchos de estos físicos están considerados como
algunos de los mejores científicos de la historia. 

Recomendacines

Estamos hablando de personajes que gracias a su dedicación y estudio han

contribuido o contribuyen a mejorar nuestra vida y nuestra salud.

Que las Personas en este tiempo se dedique a buscar nuevas formas de vida,
como los descubrimientos de nuevas inyecciones para las nuevas enfermedades
que a lo largo de la historia, han luchado y en muchos casos sufrido, por
demostrar verdades científicas en todas las ramas de la ciencia.

Investigadores que contribuyeron al desarrollo de inventos,

procedimientos, teorías y estudios que proporcionaron una mejor calidad de vida,

así como un mejor entendimiento del mundo que nos rodea.

Gracias a sus estudios fue posible la creación de importantes avances

tecnológicos o incluso el descubrimiento de medios que ayudaron a mejorar la
salud de millones de personas.