CUESTIONARIOS DE ESTUDIO

Resolución

Por:
KEVIN AXELL BADILLO CUEVAS
Estudiante de Licenciatura en Estudios Teológicos

Curso:
INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA SISTEMÁTICA – TS0201

Profesor del Curso:

Rev. José J. Ramírez, MTh.

MINTS International Seminary

Seminario Internacional MINTS en Centroamérica | MINTS-CA

Marzo | 2019
NOTA INTRODUCTORIA

Responda de manera clara, precisa y con ejemplos concretos cada cuestionario. Trate de que
cada respuesta responda claramente la pregunta hecha y por el autor. Procure que su
respuesta no sea ambigua o simplista. Responda con honestidad para comprobar que su
aprendizaje esta en desarrollo.

Nota: Los primeros cinco cuestionarios son del libro de Luis Berkhof, Introducción a la
Teología Sistemática.

CUESTIONARIO #1

1. Según el autor, ¿Qué fue lo que no se hizo durante los primeros dos siglos? Respuesta:
Esforzarse en sistematizar las verdades bíblicas.

2. ¿De que está dotado el hombre? Respuesta: De razón.

3. Según el autor, ¿Qué fue lo que apareció del siglo III en adelante? Respuesta: Diversas
obras que pretendían presentar cabalmente las verdades doctrinales de la Escritura.

4. ¿Qué obra fue la que adquirió tanta autoridad como la del credo en la iglesia? Respuesta:
Divinarum Institutionum Libri VII.

5. ¿Cuáles obras incluía la obra de Juan Damasco? Respuesta: Se dividía en 4 libros: 1.

Dios y la Trinidad 2. La creación y la naturaleza del hombre. 3. De Cristo y su
encarnación, muerte y descenso al Hades 4. La resurrección y el Reino de Cristo.

6. ¿Quién fue el primer dogmático de la Iglesia Luterana? Respuesta: Fue Felipe

Melanchton.

7. ¿Qué es lo que ha gozado de popularidad en los Estados Unidos? Respuesta: El uso de

Teología Sistemática.

CUESTIONARIO #2

1. ¿Tiene poder la Iglesia de Roma para hacer nuevos dogmas? Respuesta: Biblicamente no
tiene autoridad aunque como institución sí la tiene.

2. ¿Pretende que el Papa tiene este poder? Respuesta: Si tiene en parte.

3. Si no, ¿se deduce que de acuerdo con esta Iglesia los dogmas como tales esos contenidos
en la Palabra de Dios? Respuesta: No solo en la Palabra de Dios sino también en la
tradición.

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4. ¿Cómo concuerda el concepto del Cardenal Newman acerca del desarrollo de los
dogmas con el concepto católicorromano de la inmutabilidad de los dogmas? Respuesta:
Para él era importante el contexto ya que los dogmas se pueden encontrar de manera
parcial o embrionaria.

5. ¿Cuál es el concepto protestante respecto a la formulación de nuevos dogmas?

Respuesta: Se deben de deducir de la Palabra de Dios.

6. ¿Proporcionan también la ciencia y la filosofía una parte del contenido de los dogmas o
afectan únicamente a su forma? Respuesta: Estas solo afectan en su forma.

7. ¿Cuál es la idea de Harnack acerca del dogma? Respuesta: La historia de la Iglesia

enseña que los dogmas son producto de la teología.

8. ¿Cómo concibe su origen? Respuesta: Por la intelectualización y helenización del

evangelio de Cristo.

9. ¿Qué objeciones hay en contra de su idea? Respuesta: No depende del cuerpo colegiado
sino completamente de la Palabra de Dios.

10. ¿Qué factores actuales contribuyen a fortalecer la aversión a los dogmas? Respuesta: El
racionalismo y el sentimental pietismo.

11. ¿Existe alguna Iglesia que no tenga dogmas? Respuesta: No, ninguna.

CUESTIONARIO #3

1. ¿Es correcto hablar de los dogmas considerándolos como el fruto de la teología?

Respuesta: No es correcto.

2. ¿Qué enseña la historia respecto a la función de la teología en la formación de los

dogmas? Respuesta: Esta ayuda a la Iglesia a formarlos y a definirlos.

3. ¿Se limita el contenido de la dogmática, a lo que se encuentra en los credos?

Respuesta: No, ya que los credos no son una expresión exhaustiva de la fe.

4. ¿Qué concepto tiene Barth acerca de dogmática, dogma y credos? Respuesta:

Dogmática es la prueba científica a la cual la Iglesia se autosujeta con respecto al
lenguaje acerca de Dios que ella ha hecho peculiarmente suyo. El credo son
expresiones de fe pero no objetos de fe. Dogma es el objeto de la fe.

5. ¿Cómo difieren en su concepto de la dogmática Schleiermacher, Ritschl,

Wobbermin, Troeltsch, Schaeder y Barth? Respuesta: Schleiermacher pensaba que la

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 dogmática se deriva de la experiencia de la fe. Barth esta funciona para comprobar el
dogma.

6. ¿Qué objeción se puede presentar contra los que quieren hacer de la dogmática una
ciencia meramente descriptiva? Respuesta: Se mencionan tres puntos que son: (a) que
divorcia a la teología de su fundamento objetivo en la Palabra de Dios, y la funda por
completo en experiencias subjetivas desprovistas de valor normativo (b) que despoja a
la" teología de su carácter positivo y la reduce a una ciencia meramente descriptiva,
describiendo fenómenos históricos y psicológicos en lugar de aspirar a la verdad
absoluta; y (c) que involuntariamente conduce hacia una representación de la religión
cristiana como nada más que una de tantas religiones del mundo.

7. ¿Puede la teología seguir consistentemente siendo teología si hace la religión o de la fe

cristianas su objeto? Respuesta: No, porque sobre esa base se vuelve subjetivo el
estudio y ahora se ve como un fenómeno de la vida humana.

8. ¿Sobre qué base se niega que la teología sea una ciencia? Respuesta: No entra en la
categoría de ciencia ya que esta se define como método de observación y empirismo.

9. ¿Como puede sostenerse su carácter científico? Respuesta: Sí se puede, de acuerdo con

Eisler la ciencia es “el conocimiento sistematizado, unificado en el principio de una
perspectiva determinante” por lo cual la teología entra en dicha definición.

10. ¿Tiene importancia que se haga así? Respuesta: Sí.

11. ¿Consideran Barth y Brunner, a la dogmática como una ciencia? Respuesta: Ambos sí
la consideran.

CUESTIONARIO #4

1. ¿Cuál es la diferencia entre la teología bíblica y la dogmática y cómo se relacionan

entre sí? Respuesta: La dogmática estudia y presenta de manera sistemática y científica
las verdades cristianas contenidas en la revelación divina. La teología bíblica da un
estudio general de Dios y su plan de manera narrativa. Y en común es que estas dos
parten de la Biblia.

2. ¿Qué objeciones han surgido en contra de la sistematización de la verdad teológica?

Respuesta: Que al hacerlo se hace uso de otras disciplinas como la filosofía, también la
razón y la conciencia cristiana.

3. ¿Qué distinción hacen los teólogos modernos entre la fuente y la norma de la

verdad teológica? Respuesta: Estas no se excluyen. Debido a que la fuente y norma se
dividen parcialmente.

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4. ¿Es válida esta diferencia? Respuesta: No es válido.

5. ¿Por qué debe considerarse a la Biblia como el principium unicum de la teología?

Respuesta: Porque esta es la fuente y norma única de la teología.

6. ¿Cómo distinguen Kuyper y Bavinck entre un principium y una fuente o fons?

Respuesta: La Biblia es la fuente de la revelación pero debido a la entrada del pecado se
ve a veces nublado y la norma siempre es la misma.

7. ¿Qué verdad importante está contenida en el énfasis moderno que se pone sobre la
conciencia cristiana? Respuesta: Esta no es fuente de verdad pero hacer caso a la
conciencia es importante para corregir honestamente.

8. ¿Cómo difieren los conceptos de Troeltsch, Schaeder y Barth respecto a la tarea de la

dogmática? Respuesta: Troeltsch dice que hay que realizar una busqueda entre todas
religiones para llegar a la religión cristiana. Schaeder la teología debe centrarse en Dios
y no en el hombre pero no considera a la Biblia como palabra de Dios. Barth la
dogmática es la prueba científica de las experiencias de Dios que hace la Iglesia.

9. ¿Cuál es el concepto Bartiano respecto a la fuente de la teología? Respuesta: Que esta

proviene o es de la proclamación de la Iglesia y no de la Escrituras.

10. ¿Es posible que un dogmatista se despoje de toda parcialidad en sus estudios
teológicos? Respuesta: No, ya que debe existir cierta concepción de verdad al momento
de empezar su estudio.

11. ¿Cuál es el método místico? Respuesta: Es en base a la experiencia del creyente siendo
esta subjetiva y no necesariamente sobrenatural.

12. ¿Cuál es el método religioso histórico de Troeltsch? Respuesta: Son tres fases. 1. Es
dirigirse al estudio de la historia de las religiones. 2. Muestra al cristianismo como la
religión correcta. 3. Expone las verdades del cristianismo.

13. ¿Cuál es el método pragmático? Respuesta: Es un método que enuncia que si algo
funciona es lo correcto.

CUESTIONARIO #5

1. Según el autor, ¿A qué siglo se remonta el inicio de la dogmática? Respuesta: Siglo III.

2. ¿Cuántos periodos de la dogmática enumera el autor? Menciónelos. Respuesta: Seis

periodos: Antigua Iglesia Católica, Edad Media, la Reforma, el Escolasticismo
protestante, el Racionalismo y Supranaturalismo y Teología Moderna.

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3. ¿Qué escuela jugo un papel fundamental en la catequización de los primeros siglos?
Respuesta: La Escuela de Alejandría.

4. Nombre al autor de, “PERI ARCHON, (o, DE PRINCIPIIS)”. Respuesta: Orígenes.

5. ¿Quién escribió la siguiente obra, “EL ENCHIRIDION AD LAURENTIUM: DE

FIDE, SPE, ET CARITATE”? Respuesta: San Agustín.

6. ¿La obra de Juan de Damasco fue importante para? Esta obra se divide en cuatro
libros. ¿Cuáles son estos libros? Respuesta: Para dar una exposición sistemática de
teología dogmática. Respuesta: Tratan sobre: 1. De Dios y la trinidad 2. De la creación
y de la naturaleza del hombre 3. De la Encarnación de Cristo, su muerte y su descenso
al Hades 4. De la resurrección y el reino de Cristo.

7. ¿Quién era Anselmo de Canterbury? ¿En qué fecha histórica ministró a la cristiandad?
Mencione algo de este hombre. Respuesta: Fue un importante teólogo de la Edad
Media que vivió entre 1033-1109 d. C. Las obras que escribió fueron de gran valor
dogmático, tales como su Monologium y su prueba ontológica de la existencia divina;
su de fide Trinitatis et de incarnatione Verbi.

8. ¿Cuál fue la más grande obra de Santo Tomas de Aquino? Respuesta: La suma
teologica.

9. ¿Cuál fue el principio que rigió a la Reforma Protestante del siglo XVI? Respuesta: La
justificación solo mediante la fe.

10. ¿Qué fue lo que gano terreno por tanta discusión en la posreforma? Respuesta: La
introducción del método escolástico en el estudio de la teología.

11. ¿Cuál fue la respuesta al pietismo? Respuesta: El racionalismo.

12. ¿Cuál fue la respuesta al racionalismo? Respuesta: El supranaturalismo.

13. ¿Qué época de teología proveyeron un gran aporte al desarrollo histórico y científico
de la teología? Respuesta: Teología moderna.

14. Los teólogos reformados se opusieron tanto al racionalismo como al supranaturalismo.