Hfil - 2º Bach

Historia de la Filosofía - 2º Bachillerato
Departamento de Filosofía
Curso 2020-2021
IES CERVANTES
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN..........................................................................................................................3
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA EN BACHILLERATO...............................................................................................................3
CONTRIBUCIÓN DE LA MATERIA A LA ADQUISICIÓN DE LAS COMPETENCIAS BÁSICAS.........................................................4
¿QUÉ ENSEÑAR?.........................................................................................................................8
CONTENIDOS DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA EN 2º DE BACHILLERATO............................................................................8
DISTRIBUCIÓN EN UNIDADES DIDÁCTICAS......................................................................................................................9
TRATAMIENTO DE LOS ELEMENTOS TRANSVERSALES......................................................................................................12
¿CÓMO ENSEÑAR?...................................................................................................................14
ENFOQUE METODOLÓGICO.........................................................................................................................................14
PROPUESTAS METODOLÓGICAS ANTE LA ACTUAL CRISIS SANITARIA................................................................................16
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES..................................................................................................18
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA EN EL PROYECTO BILINGÜE DE NUESTRO INSTITUTO............................................................18
MATERIALES Y RECURSOS DIDÁCTICOS.........................................................................................................................19
ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DE BACHILLERATO ........................................................20
¿CUÁNDO ENSEÑAR?...............................................................................................................24
CRITERIOS PEDAGÓGICOS PARA ESTABLECER LA SECUENCIACIÓN..................................................................................24
DISTRIBUCIÓN DE CONTENIDOS...................................................................................................................................24
PROPUESTA DE TEMPORALIZACIÓN..............................................................................................................................25
EVALUACIÓN.............................................................................................................................................................26
CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES EN HISTORIA DE LA FILOSOFÍA SEGÚN LA
NORMATIVA VIGENTE..................................................................................................................................................26
INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN..................................................................................................................................33
CRITERIOS DE CALIFICACIÓN.......................................................................................................................................34
PÉRDIDA AL DERECHO DE EVALUACIÓN CONTINUA.......................................................................................................36
ACTIVIDADES DE RECUPERACIÓN.................................................................................................................................36
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Historia de la Filosofía 2º Bachillerato – Departamento de Filosofía – IES CERVANTES 2
Introducción
Historia de la Filosofía en Bachillerato
La implantación de la LOMCE ha introducido cambios muy significativos en la estructura
del bachillerato. En concreto, la Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato es una de las materias
más directamente afectadas por la implantación del nuevo marco normativo, ya que desde el curso
escolar 2016-2017 esta materia ha perdido su carácter troncal para convertirse en una optativa, por
lo que únicamente será cursada por los alumnos que la elijan. Teniendo en cuenta la importancia de
los contenidos de esta materia, y considerando su insustituible valor para la formación de la
personalidad y para el desarrollo del pensamiento crítico, desde el Departamento de Filosofía del
IES Cervantes quisiéramos manifestar nuestro grave malestar, y trasladar nuestra protesta por esta
lamentable decisión normativa, que privará a un gran número de estudiantes de una asignatura
esencial desde el punto de vista académico y humano.
De acuerdo con el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, por el que se establece el

currículo básico de la Educación Secundaria Obligatoria y del Bachillerato, la Historia de la
Filosofía es una materia que pone al alumnado en contacto con la historia de las ideas del
pensamiento occidental, a la vez que facilita los recursos necesarios para la comprensión de su
desarrollo y las relaciones que se dan entre ellas. El conocimiento de la Historia de la Filosofía
contribuye a la educación de personas autónomas, con capacidad de pensamiento crítico y propio,
puesto que, como nos enseñó Kant, la filosofía se fundamenta en la autonomía de la propia razón y
el juicio crítico de las ideas, tanto ajenas como propias; contribuye al desarrollo personal y la
formación de la propia identidad, al plantear al alumnado cuestiones de significado profundo sobre
su propia existencia y el marco social en el que se desarrolla, permitiéndole una mayor capacidad de
participación en los procesos sociales, culturales y económicos en los que está inmerso y en los
cambios de la sociedad actual; pero, además, contribuye activamente al desarrollo de la capacidad
de aprendizaje, que permitirá al alumnado adquirir las competencias y habilidades necesarias para el
desarrollo de actividades complejas y de la capacidad de aprender a lo largo de toda la vida; atiende,
pues, a los cuatro principios de la educación: universalidad, humanidad, civilidad y autonomía,
favoreciendo una educación integral.
Por todo ello, la Historia de la Filosofía se plantea como una materia que persigue conseguir
el logro de la mayor parte de los objetivos y competencias del Bachillerato: tanto los relacionados
con el desarrollo personal y social (autonomía, capacidad crítica y de diálogo), el ejercicio de la
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ciudadanía democrática y desarrollo de una conciencia cívica o el fomento de la igualdad de
derechos entre hombres y mujeres, como para alcanzar los conocimientos, las capacidades del
pensamiento abstracto y las habilidades de la investigación y el trabajo intelectual además de los
referidos a los hábitos de estudio, recursos orales y de uso de las Tecnologías de la Información y la
Comunicación y el afianzamiento de actitudes de asertividad, iniciativa y trabajo en equipo.
Con la materia Historia de la Filosofía se alcanzan una gran diversidad de habilidades

cognitivas (a través del desarrollo del pensamiento abstracto), se permite el logro de las
competencias trasversales (como el pensamiento crítico, la gestión de la diversidad, la creatividad o
la capacidad de comunicar) y la trasmisión de actitudes (como la confianza, el entusiasmo o la
constancia), al valorar el esfuerzo de la Filosofía por resolver los grandes problemas del ser humano
y su sociedad en todas las épocas.
La asignatura se presenta en continuidad con la Filosofía de 4º de la ESO y de 1º de

Bachillerato, desarrollando desde la perspectiva histórica las problemáticas que se vieron en cursos
anteriores, y presentando en el pensamiento de cada autor estudiado sus aportaciones respecto a los
núcleos temáticos que se trataron en estas materias.
La materia se organiza en diez bloques que tratan sobre los autores más relevantes en las
cuatro edades históricas de la Filosofía: Grecia Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad
Contemporánea. No obstante, la Historia de la Filosofía no puede entenderse como una selección
aislada de sistemas filosóficos, debido a que cada autor está siempre en diálogo tanto con su propia
época como con las propuestas anteriores en la historia. De ahí que la materia se desarrolle también
en un segundo nivel de profundización, a través de la presentación de los principales autores y
corrientes del contexto del pensamiento de cada autor. La presentación del contexto filosófico debe
ser suficiente para alcanzar un conocimiento amplio de la diversidad de ideas de cada época, debe
presentarse en relación con la filosofía del autor estudiado, por tanto, destacando aquellas cuestiones
y polémicas que puedan aclarar su pensamiento, mostrando también los principales problemas
filosóficos que se dan en la misma época.
Contribución de la materia a la adquisición de las

competencias básicas
La Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato se relaciona directamente con la
competencia social y ciudadana, especialmente en su análisis del pensamiento ético, social y
político de los autores que integran el temario de la asignatura. Conocer los fundamentos filosóficos
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de nuestros valores y nuestras formas de organización socio-política propicia la adquisición de
habilidades y virtudes cívicas para relacionarnos en sociedad y para convivir responsablemente. El
análisis de los argumentos y las controversias que han acompañado el desarrollo histórico de la
filosofía occidental potencia el espíritu crítico de los alumnos y favorece la elaboración de ideas y
opiniones propias, así como el desarrollo de habilidades para participar, tomar decisiones, elegir la
forma adecuada de comportarse en determinadas situaciones y responsabilizarse de las decisiones
adoptadas y de las consecuencias derivadas de las mismas. También contribuye a mejorar las
relaciones interpersonales al formar al alumno para que tome conciencia de los propios
pensamientos, valores, sentimientos y acciones.
La Historia de la Filosofía contribuye al desarrollo de la competencia de aprender a aprender

al poner en cuestión las ideas convencionales con las que el alumno está familiarizado. Asimismo,
el estímulo de las virtudes y habilidades sociales, el impulso del trabajo en equipo, la participación y
el uso sistemático de la argumentación, la síntesis de las ideas propias y ajenas, la confrontación
ordenada y crítica de conocimiento, información y opinión favorecen también los aprendizajes
posteriores.
El uso sistemático del debate contribuye a la competencia en comunicación lingüística,

porque exige ejercitarse en la escucha, la exposición y la argumentación. Por otra parte, el análisis y
el comentario de textos o la comunicación de sentimientos, ideas y opiniones, al utilizar tanto el
lenguaje verbal como el escrito, también ayudan a la adquisición de esta competencia. Finalmente,
el conocimiento y el uso de términos y conceptos propios de la terminología filosófica, posibilitan el
enriquecimiento del vocabulario del alumno.
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Nuestros objetivos en el Bachillerato
Principios generales del Bachillerato según el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, del
Ministerio de Educación, Cultura y Deporte (BOE del sábado 3 de enero de 2015)
De acuerdo con el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre del Ministerio de

Educación, Cultura y Deporte, por el que se establece el currículo básico de la Educación
Secundaria Obligatoria y del Bachillerato en el nuevo marco de la LOMCE, el Bachillerato tiene
como finalidad proporcionar al alumnado formación, madurez intelectual y humana, conocimientos
y habilidades que les permitan desarrollar funciones sociales e incorporarse a la vida activa con
responsabilidad y competencia. Asimismo, capacitará al alumnado para acceder a la educación
superior.
Objetivos generales del Bachillerato según el Decreto 52/2015, de 21 de mayo, de la

Comunidad de Madrid por el que se establece el currículo del Bachillerato.
Basándose en estos principios, y de acuerdo con lo establecido en el Real Decreto

1105/2014, de 26 de diciembre del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, la Comunidad de
Madrid elaboró el Decreto 52/2015 de 21 de mayo, por el que se establece el currículo de
Bachillerato en esta Comunidad Autónoma. De acuerdo con este Decreto, el Bachillerato
contribuirá a desarrollar en los alumnos y las alumnas las capacidades que les permitan:
a) Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y adquirir una

conciencia cívica responsable, inspirada por los valores de la Constitución española, así como por
los derechos humanos, que fomente la corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa y
equitativa.
b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma responsable y
autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente los conflictos personales,
familiares y sociales.
c) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres,

analizar y valorar críticamente las desigualdades y discriminaciones existentes, y en particular la
violencia contra la mujer e impulsar la igualdad real y la no discriminación de las personas por
cualquier condición o circunstancia personal o social, con atención especial a las personas con
discapacidad.
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d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el
eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal.
e) Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana.
f) Expresarse con fluidez y corrección en una o más lenguas extranjeras.
g) Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologías de la información y la

comunicación.
h) Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo, sus

antecedentes históricos y los principales factores de su evolución. Participar de forma solidaria en el
desarrollo y mejora de su entorno social.
i) Acceder a los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y dominar las

habilidades básicas propias de la modalidad elegida.
j) Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la investigación y de los

métodos científicos. Conocer y valorar de forma crítica la contribución de la ciencia y la tecnología
en el cambio de las condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad y el respeto hacia el
medio ambiente.
k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa,

trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico.
l) Desarrollar la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético, como fuentes
de formación y enriquecimiento cultural.
m) Utilizar la educación física y el deporte para favorecer el desarrollo personal y social.
n) Afianzar actitudes de respeto y prevención en el ámbito de la seguridad vial.
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¿Qué enseñar?
Contenidos de Historia de la Filosofía en 2º de Bachillerato
Bloque 1. Contenidos transversales
 El comentario de texto.
 El diálogo filosófico y la argumentación.
 Las herramientas de aprendizaje e investigación de la Filosofía.
 La aplicación de las competencias TIC a la Historia de la Filosofía.
Bloque 2. La Filosofía en la Grecia antigua
 El origen de la Filosofía griega: los presocráticos.

 Platón. El autor y su contexto filosófico.
 Aristóteles. El autor y su contexto filosófico.
Bloque 3. La Filosofía medieval
 Cristianismo y filosofía. Agustín de Hipona.

 La Escolástica medieval. Tomás de Aquino. El autor y su contexto filosófico.
 La crisis de la Escolástica en el s. XIV: el nominalismo de Guillermo de Ockam.
 Las relaciones razón-fe.
Bloque 4. La Filosofía en la modernidad y la ilustración.
 La Filosofía en el Renacimiento: el cambio del paradigma aristotélico.

 El realismo político de Maquiavelo.
 Descartes. El autor y su contexto filosófico y antropológico.
 Hume. El autor y su contexto filosófico : Locke
 La Ilustración francesa. Rousseau.
 El Idealismo trascendental. Kant. El autor y su contexto filosófico.
Bloque 5. La Filosofía contemporánea
 Marx. El autor y su contexto filosófico.

 Nietzsche. El autor y su contexto filosófico
 La filosofía española: Ortega y Gasset. El autor y su contexto filosófico
 La racionalidad dialógica de Habermas. El autor y su contexto filosófico.
 Habermas y la crítica de la Escuela de Frankfurt. El pensamiento posmoderno.
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Distribución en unidades didácticas
UNIDAD 1.- EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA
I. LOS PRESOCRÁTICOS
1. 1. El amanecer del pensamiento
2. El problema de la physis
3. El ser y el devenir
4. El pluralismo
II. UN PROBLEMA MUY HUMANO
5. Los sofistas
6. Sócrates
UNIDAD 2.- PLATÓN
I. El filósofo de las Ideas

1. Una realidad trascendente
2. La teoría de la participación
3. Ciencia y opinión
II. Cuerpo y alma
4. El dualismo antropológico
5. La ética del bien
III. La sociedad perfecta
6. La pasión política de Platón
7. En busca de la justicia
UNIDAD 3.- ARISTÓTELES
I. Una filosofía realista

1. La crítica del idealismo
2. El problema del ser
3. La cuestión del cambio
4. La cosmología
II. El animal con logos
5. La lógica aristotélica
6. El ser humano
7. El conocimiento
III. En busca de la felicidad
8. Una ética eudemonista
9. La política aristotélica
IV. El pensamiento después de Aristóteles
10. La filosofía helenística
11. La ciencia alejandrina
UNIDAD 4.- FILOSOFÍA Y CRISTIANISMO. AGUSTÍN DE HIPONA.
I. LA FILOSOFÍA EN ROMA
1. El pensamiento en el mundo romano
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2. El neoplatonismo
II. RAZÓN Y FE.
3. El cristianismo y la filosofía
4. Los padres de la Iglesia
III. AGUSTÍN DE HIPONA
5. La síntesis agustiniana
6. El pecado y la libertad humana
7. La Ciudad de Dios
UNIDAD 5.- LA ESCOLÁSTICA. DE TOMÁS DE AQUINO A GUILLERMO DE

OCKHAM.
I. LA FILOSOFÍA EN LA EDAD MEDIA

1. El desarrollo del pensamiento en las escuelas medievales
2. La influencia árabe y judía
II. TOMÁS DE AQUINO. LA CULMINACIÓN DE LA ESCOLÁSTICA
3. Dios y las criaturas
4. Razón y fe
5. El ser humano
6. La ley natural y la ley positiva
III. GUILLERMO DE OCKHAM. LA CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA
7. La separación entre Razón y Fe
8. El nominalismo de Ockham
UNIDAD 6.- DEL RENACIMIENTO AL RACIONALISMO DE DESCARTES.
I. EL PENSAMIENTO RENACENTISTA
1. Filosofía y humanismo
2. La filosofía política en el Renacimiento.
3. Ciencia y filosofía
II. EL RACIONALISMO
4. Los orígenes de la modernidad
5. Dios en la filosofía cartesiana
6. La unidad de las ciencias
7. La sustancia en Descartes.
8. El racionalismo de Spinoza
UNIDAD 7.- EL EMPIRISMO. DE LOCKE A HUME.
I. LA TEORÍA EMPIRISTA DEL CONOCIMIENTO

1. Conocimiento y experiencia
2. El empirismo radical de Hume
3. La crítica a la idea de causalidad
4. La sustancia, el mundo y el yo
5. El escepticismo de Hume
II. ÉTICA Y POLÍTICA EN EL EMPIRISMO BRITÁNICO
6. El gran Leviatán
7. El liberalismo político en Locke
8. Una ética emotivista
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9. La teoría política de Hume
UNIDAD 8.- LA FILOSOFÍA DE LA ILUSTRACIÓN. DE ROUSSEAU A KANT.
I. EL SIGLO DE LAS LUCES

1. Razón, tolerancia y progreso
2. Rousseau: un ilustrado atípico
3. El contrato social
II. LA FILOSOFÍA KANTIANA
4. Sapere aude!
5. ¿Qué puedo conocer?
6. ¿Qué debo hacer?
7. ¿Qué me cabe esperar?
8. La paz perpetua
UNIDAD 9.- LA FILOSOFÍA DE LA ERA INDUSTRIAL. DE KANT A MILL.
I. EL IDEALISMO ALEMÁN
1. En busca de lo absoluto
2. El sistema hegeliano
3. La filosofía después de Hegel
II. EL PENSAMIENTO DE MARX
4. El materialismo histórico
5. Libertad y alienación
6. Socialismo y filosofía
7. Hacia una transformación revolucionaria
III. EL UTILITARISMO DE J.S.MILL
8. En defensa de la libertad
UNIDAD 10.- NIETZSCHE
I. LA CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL

1. La filosofía del Romanticismo: Wagner y Schopenhauer
2. Lo apolíneo y lo dionisíaco
3. El ataque a la metafísica
4. La crítica al conocimiento occidental
5. Contra la moral ascética
II. LA PROPUESTA VITALISTA
6. La voluntad de poder
7. El superhombre
8. El eterno retorno
UNIDAD 11.- LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA. ORTEGA Y GASSET.
I. LA VIDA, REALIDAD RADICAL

1. El tema de nuestro tiempo
2. Vida y circunstancia
3. El perspectivismo orteguiano
II. EL INDIVIDUO Y LA MASA
4. Vida y vocación
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5. La historia y las generaciones
6. La rebelión de las masas
7. Ortega y sus discípulos
UNIDAD 12.- LA FILOSOFÍA DE NUESTRO TIEMPO. HABERMAS Y LA

POSTMODERNIDAD.
I. EL PENSAMIENTO DE LA POSTMODERNIDAD
1. La crisis de la racionalidad ilustrada
2. El fin de los grandes relatos
3. Ironía, diferencia y deconstrucción
II. LA FILOSOFÍA DE HABERMAS
4. La escuela de Frankfurt y el análisis de la racionalidad instrumental
5. Habermas y la crítica de la tecnociencia. Ideología e interés
6. La teoría de la acción comunicativa
7. Hacia una ética dialógica
Tratamiento de los elementos transversales

Entre los diferentes elementos transversales del currículo a los que alude el Decreto 52/2015, de 21
de mayo de la Comunidad de Madrid, y que deben ser objeto de atención por parte de todas las
materias impartidas en Bachillerato, destacan por su importancia y por su difecta relación con la
materia de Filosofía los siguientes:
 El desarrollo de la igualdad efectiva entre hombres y mujeres, la prevención de la violencia

de género o contra personas con discapacidad y los valores inherentes al principio de
igualdad de trato y no discriminación por cualquier condición o circunstancia personal o
social.
 La prevención y resolución pacífica de conflictos en todos los ámbitos de la vida personal,

familiar y social.
 Los valores que sustentan la libertad, la justicia, la igualdad, el pluralismo político, la paz, la
democracia, el respeto a los derechos humanos, el respeto a los hombres y mujeres por
igual, a las personas con discapacidad y el rechazo a la violencia terrorista, la pluralidad, el
respeto al Estado de derecho, el respeto y consideración a las víctimas del terrorismo y la
prevención del terrorismo y de cualquier tipo de violencia.
 El desarrollo sostenible y el medio ambiente, los riesgos de explotación y abuso sexual, el

abuso y maltrato a las personas con discapacidad, las situaciones de riesgo derivadas de la
inadecuada utilización de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, así como la
protección ante emergencias y catástrofes.
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 Afianzamiento del espíritu emprendedor y adquisición de competencias para la creación y
desarrollo de los diversos modelos de empresas, así como a la ética empresarial mediante el
desarrollo la creatividad, la autonomía, la iniciativa, el trabajo en equipo, la confianza en
uno mismo y el sentido crítico.
 La práctica diaria de deporte, la actividad física y los hábitos dietéticos equilibrados.
 En el ámbito de la educación y la seguridad vial se incorporarán elementos curriculares y se

promoverán acciones para la mejora de la convivencia y la prevención de los accidentes de
tráfico.
Estos temas cruciales, por su carácter esencialmente interdisciplinar, pueden y deben ser
abordados desde todas las áreas y materias del currículo. Sin embargo, su presencia es
especialmente relevante en una asignatura como la Historia de la Filosofía, por el peso decisivo que
en ella tiene la reflexión sobre el fundamento de los valores, la convivencia en sociedad y el ámbito
de la política. Una de las aportaciones fundamentales de la actividad filosófica consiste
precisamente en proporcionar al alumno las herramientas conceptuales necesarias para una reflexión
crítica y personal sobre los principios que orientan nuestra acción en sociedad.
En este sentido, la Historia de la Filosofía ofrece a los alumnos una perspectiva fundamental
acerca de la evolución a lo largo del tiempo de las ideas y principios compartidos en nuestra
sociedad. Comprender el carácter histórico de las ideas centrales en los ámbitos de la ética y la
política resulta fundamental para apreciar la importancia de los valores que posibilitan el diálogo y
la convivencia en las sociedades democráticas.
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¿Cómo enseñar?
Enfoque Metodológico
La didáctica de la Historia de la Filosofía debería tener presente una serie de fases
metodológicas que pueden facilitar una transmisión adecuada de los distintos aspectos de la materia
por parte del docente.
1) Conviene realizar una suficiente contextualización del pensamiento del autor. Para ello
podemos comenzar por situarlo brevemente en sus coordenadas históricas mediante una
panorámica general, apoyada en una tabla cronológica de la época. Enumerar las principales
manifestaciones culturales del momento y finalizar con una presentación de los autores
considerados más relevantes.
2) Exponer las principales características de la corriente filosófica que estemos estudiando.
3) Explicar de modo sistemático los núcleos temáticos del pensamiento del autor, así como su
continuidad y articulación con otros niveles precedentes de la materia.
4) Es conveniente también una completa síntesis conceptual de los contenidos tratados en las
fases anteriores (contextualización, caracterización, explicación), mediante un esquema-
resumen final, unos mapas conceptuales por apartados temáticos y una tabla con los
términos y expresiones propias de un determinado autor.
5) Como la filosofía se muestra en sus textos, es imprescindible la lectura, comprensión e

interpretación de aquellos que consideremos más significativos en relación con autores del
temario. Una metodología dirigida del comentario de textos nos permitirá aproximarnos al
cumplimiento de los tres objetivos citados. Propondremos, sobre la base de un texto
altamente significativo del pensamiento de un autor, los siguientes tipos de cuestiones:
 Cuestiones contextuales (encuadre histórico-cultural del texto).

 Cuestiones terminológicas (conceptos, expresiones, enunciados).
 Cuestiones temáticas (referidas a la relación de inserción entre texto y tema).
 Cuestiones de interpretación (comprensión del sentido global del texto).
 Cuestiones de relación (comparación entre autores o escuelas)
 Cuestiones de actualización (replanteamiento de un tema o problema
filosófico desde su tratamiento, solución o disolución en la actualidad).
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Un recorrido metodológico por etapas como el propuesto, permitirá, finalmente, una
formación provechosa y académicamente útil de la materia de Historia de la Filosofía. Esta
formación debe concretarse en la adquisición por parte del alumno de destrezas que le permitan, en
el más alto nivel de su competencia filosófica, buscar información de modo activo, seleccionar
lecturas y obras de interés personal, ser capaz de tener preferencias subjetivas respecto a
determinados pensadores y, en último término, tener una cierta visión sistemática de la Historia de
la Filosofía.
En el estudio de la Historia de la Filosofía en el Bachillerato se pueden establecer tres

niveles de progresiva profundización:
a) La consideración esquemática de aquellas escuelas y filósofos que constituyen el

contexto en el que se van a desarrollar los principales sistemas.
b) El estudio más detenido de los filósofos que se proponen en cada uno de los núcleos
temáticos.
c) Por último, el análisis pormenorizado de aquellos autores que son objeto de examen
en las pruebas oficiales establecidas por la Administración Educativa, atendiendo
específicamente a los textos que integran estas pruebas.
Este enfoque permitirá que los alumnos alcancen un adecuado nivel de formación, tanto
para la realización de los exámenes oficiales como, según lo expuesto anteriormente, para situarse
en el más alto nivel de su competencia filosófica.
Por otra parte, y teniendo en cuenta la relevancia de las pruebas oficiales para las que es
preciso preparar a los alumnos, será preciso prestar especial atención a los siguientes autores:
1) Platón
2) Aristóteles
3) Agustín de Hipona
4) Tomás de Aquino
5) Maquiavelo
6) Descartes
7) Hume
8) Rousseau
9) Kant
10) Marx
11) Nietzsche
12) Ortega y Gasset
13) Habermas y la posmodernidad
La Historia de la Filosofía en 2º de Bachillerato aspira a poner al alumno en contacto con
ideas y teorías filosóficas de interés para contribuir a que el alumno desarrolle un pensamiento
crítico personal con el que analizar las cuestiones y los problemas que le preocupan hoy en día. Para
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conseguir este ambicioso objetivo, será preciso tener en cuenta una serie de principios
metodológicos básicos:
 Partir del nivel de conocimientos previos del alumno, que deben ser inicialmente
identificados con el fin de construir a partir de ellos el resto de los aprendizajes.
 Convertir al alumno en corresponsable de su propio proceso educativo,
contribuyendo a que valore la importancia de su esfuerzo y su trabajo personal en el
proceso de enseñanza-aprendizaje.
 Potenciar el papel activo del alumno desarrollando estrategias que le ayuden a
“aprender a aprender”.
 Mostrar a los alumnos el carácter significativo y relevante de los contenidos
abordados en la asignatura, prestando especial atención a subrayar su relación con
preguntas y problemas plenamente vigentes en la actualidad.
Estas grandes orientaciones metodológicas deben posteriormente concretarse en el aula
mediante técnicas y procedimientos concretos, entre los cuales cabe destacar los siguientes:
 Realización de cuestionarios, diálogos y ejercicios destinados a la identificación de

los conocimientos previos de los alumnos.
 Exposiciones orales en las que se presente el pensamiento de cada autor
contextualizándolo adecuadamente en su correspondiente momento histórico y
relacionándolo con otras líneas de pensamiento relevantes.
 Lectura individual y en grupo de textos filosóficos originales, así como lectura y
análisis de textos secundarios en los que se comenta y analiza el pensamiento de
filósofos relevantes.
 Comentario de textos filosóficos, prestando especial atención a los fragmentos que
sean objeto de examen en las pruebas oficiales establecidas por la Administración.
 Análisis de términos y elaboración de glosarios en los que se recojan los principales
conceptos filosóficos empleados en el desarrollo de la asignatura.
 Resolución de cuestiones y ejercicios de aplicación sobre aspectos concretos
relacionados con el pensamiento de un autor determinado.
 Búsqueda y cotejo de información sobre la Historia de la Filosofía procedente de
diversas fuentes para su contraste, análisis y procesamiento posterior.
 Redacción de resúmenes, esquemas y mapas conceptuales.
 Elaboración de ensayos en los que se analicen las ideas fundamentales de un autor o
de una época determinada.
 Realización de estudios comparativos en los que se comenten las relaciones,
similitudes y diferencias entre diferentes pensadores o corrientes filosóficas.
Propuestas metodológicas ante la actual crisis sanitaria

La excepcional situación en la que comienza el curso escolar 2020-2021 debido a la crisis
sanitaria provocada por el COVID-19 nos obliga a incluir en la programación del departamento una
reflexión adicional acerca de la metodología didáctica. El año se inicia en un escenario de educación
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semipresencial, de modo que los alumnos de 3º de ESO, 4º de ESO y Bachillerato vendrán a clase
en días alternos y permanecerán en sus casas cuando no puedan acudir al instituto. Para trabajar en
esta anómala situación, los profesores del departamento han considerado distintas posibilidades, que
aplicaremos de manera diferenciada en función del tamaño de los grupos, la disponibilidad de
medios informáticos adecuados, el nivel de competencia curricular de los alumnos y la evolución de
la pandemia. Detallamos a continuación las diversas estrategias metodológicas que tomaremos en
consideración mientras siga en vigor en la Comunidad de Madrid el escenario de educación
semipresencial:
 Retransmisión en streaming de las clases que se imparten en el aula mediante la utilización

de cámaras web y micrófonos inalámbricos. Esto permitiría a los alumnos que permanecen
en casa seguir la clase a través de sus ordenadores, de modo que las actividades de
enseñanza-aprendizaje podrían desarrollarse de una manera muy similar a la que venía
siendo habitual en el modelo de enseñanza presencial tradicional. Obviamente, la
posibilidad real de llevar a cabo estas retransmisiones requiere disponer de un equipamiento
técnico adecuado que funcione de manera fiable, por lo que no está claro que podamos
aplicarlo de forma generalizada para todos los grupos y asignaturas.
 Aplicación del modelo pedagógico de la clase invertida (“Flipped classroom”). El profesor

proporciona a los alumnos vídeos explicativos con el contenido de los temas, así como tests
para verificar que los alumnos han visionado y comprendido este material. Los alumnos ven
en sus casas los vídeos, de modo que las clases presenciales pueden dedicarse a resolver
dudas, realizar actividades y trabajar de forma práctica los materiales de la asignatura.
 Trabajo grupal desde casa para el desarrollo de proyectos. En este modelo las clases
presenciales siguen el modelo pedagógico tradicional, mientras que las horas en las que los
alumnos están en casa se dedican al desarrollo de trabajos colaborativos en grupo por vía
telemática. Este modelo es especialmente adecuado para trabajar asignaturas como Valores
Éticos, que se prestan de forma muy especial al desarrollo de proyectos de trabajo en
equipo.
 Realización de ejercicios y actividades en casa. Este enfoque reserva las clases presenciales
para las explicaciones del profesor y para la aclaración de los contenidos teóricos de la
asignatura, invitando a los alumnos a dedicar sus horas en casa a la realización de tareas de
repaso, consolidación, profundización y ampliación de lo que han aprendido en las aulas.
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Actividades complementarias y extraescolares
La realización de actividades complementarias y extraescolares, aunque sumamente
interesante y motivadora para los alumnos, resulta difícil de llevar a la práctica en 2º de
Bachillerato. La extensión y complejidad del temario junto con la escasez de tiempo y la necesidad
de preparar a los alumnos para superar las pruebas oficiales que condicionan su acceso a la
Universidad aconsejan renunciar a este tipo de actividades en el último curso de Bachillerato. Por
otra parte, la actual crisis sanitaria provocada por el COVID-19 hace aún más complicada la
realización de este tipo de actividades. Por estas razones consideramos que la decisión más sensata
consiste en prescindir de este tipo de actividades durante el presente curso escolar. No obstante, si a
lo largo del tiempo la situación sanitaria mejorase y se presentase la ocasión de participar en alguna
actividad de excepcional valor pedagógico, el departamento consideraría la posibilidad de llevarla a
cabo, siempre teniendo en cuenta el grado de desarrollo de la programación prevista.
Historia de la Filosofía en el proyecto bilingüe de nuestro

instituto
El IES Cervantes es, desde el curso escolar 2010-2011, un instituto bilingüe, lo cual
constituye una de sus marcas de identidad más características. Los alumnos de la sección reciben las
enseñanzas de la ESO siguiendo el currículo oficial, pero empleando como lengua vehicular el
inglés (salvo en las áreas de Lengua española, Segunda lengua extranjera, Latín y Matemáticas). Por
otra parte, nuestro centro educativo también dispone de un programa bilingüe, en el que algunas
asignaturas (pero no todas) son impartidas en inglés.
En el curso escolar 2015-2016 el proyecto de enseñanza bilingüe llegó a 2º de Bachillerato,

por lo que a partir de ese momento, de acuerdo con la normativa específica establecida para regular
la implantación del bilingüismo en Bachillerato, todos los alumnos deben recibir alguna de sus
materias íntegramente en inglés. Sin embargo, es preciso tener en cuenta que nuestros alumnos de
2º de Bachillerato habrán de presentarse a las pruebas oficiales establecidas por la Administración
Educativa, en las que probablemente tengan que examinarse de Historia de la Filosofía. Por este
motivo no se ha considerado oportuno ofrecer esta materia en inglés, de modo que todos los
alumnos de nuestro centro (tanto los grupos de sección como los de programa) recibirán las clases
de Historia de la Filosofía en castellano.
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Materiales y recursos didácticos
La selección de materiales y recursos didácticos ha sido realizada teniendo en cuenta una
serie de criterios pedagógicos de peso: su adecuación a los objetivos que pretendemos desarrollar,
su relación con el proyecto educativo que estamos llevando a cabo, la idoneidad de las actividades
que permiten desarrollar, su claridad y amenidad, su carácter significativo y motivador, su
tratamiento de los temas transversales, sus propuestas para la atención a la diversidad, su
flexibilidad y su aptitud para integrar diferentes medios y recursos en un todo coherente. En el caso
de la Historia de la Filosofía de Bachillerato, teniendo en cuenta la complejidad y la extensión de
los contenidos abordados, parece especialmente importante que los alumnos dispongan de un libro
de texto con el que puedan preparar los contenidos de la materia de cara a la realización de las
pruebas oficiales establecidas por la Administración. Por ello resulta también fundamental que los
alumnos cuenten con material específico para trabajar previamente los textos básicos para la
preparación de estos exámenes.
Material bibliográfico: ???????????????????????
Recursos en Internet: Existen muchos materiales y recursos didácticos de gran interés

disponibles en Internet y relaciones con la Historia de la Filosofía, incluyendo vídeos, blogs,
apuntes, ejercicios, textos y modelos de exámenes de la EVAU correspondientes a años anteriores.
Los profesores de la asignatura se encargarán de proporcionar a los alumnos los enlaces necesarios
para que puedan aprovecharlos al máximo.
Material audiovisual: Existen un buen número de recursos audiovisuales de gran interés y

valor didáctico que están relacionados con la asignatura. El departamento de filosofía dispone de
una pequeña colección de películas y materiales audiovisuales que pueden ser de gran utilidad para
favorecer el análisis y el debate sobre diferentes aspectos del temario.
Otros materiales: El análisis de la prensa diaria o de algunas revistas de aparición periódica

puede servir como un excelente recurso didáctico para la enseñanza de la filosofía. Recopilando
noticias o reportajes los alumnos pueden encontrar ejemplos concretos de múltiples cuestiones que
pueden servir como punto de partida para la realización de trabajos en grupo, comentarios de texto y
actividades de comprensión y análisis que pueden resultar de gran valor para el aprendizaje de los
alumnos.
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Atención a la diversidad en la Historia de la Filosofía de
Bachillerato
La diversidad de capacidades, intereses, motivaciones y estilos de aprendizaje de los
distintos alumnos requiere ajustar la práctica educativa a cada uno de los casos individuales,
respondiendo adecuadamente a las peculiaridades personales de cada caso. Será preciso valorar,
entre otros factores, el rendimiento del alumno en cursos anteriores, su personalidad, sus intereses y
aficiones, y la situación socioeconómica y cultural de la que proviene. Esta información puede
obtenerse de diversos modos: gracias a los informes de sus tutores en cursos previos, por medio de
cuestionarios específicos, con entrevistas individuales o a través de encuentros con los padres.
La atención a la diversidad puede abordarse a varios niveles, mediante medidas ordinarias o

extraordinarias. Las medidas ordinarias incluyen la propuesta de actividades de refuerzo
individualizadas, el desarrollo de proyectos y ejercicios adaptados, el análisis de trabajos
personalizados y las tareas de refuerzo y consolidación a medida de las necesidades específicas del
alumno. Las medidas extraordinarias implican la alteración significativa de los contenidos o de los
criterios de evaluación del área, y requieren llevar a cabo adaptaciones curriculares con el
asesoramiento del Departamento de Orientación del centro educativo.
También en Bachillerato es preciso diseñar estrategias metodológicas para el tratamiento de

la diversidad. Aunque se trate de una enseñanza postobligatoria, en nuestro Centro puede haber
alumnos de Integración que continúen sus estudios cursando Bachillerato, a los que será necesario
atender de forma adecuada. En este sentido, y dependiendo de las capacidades e intereses de dichos
alumnos, podemos contemplar la elaboración de adaptaciones curriculares si las dificultades a que
se enfrenta el alumno le impiden seguir el currículo ordinario. Como en Secundaria Obligatoria,
todas las medidas de atención a la diversidad, y muy especialmente las adaptaciones curriculares en
caso de ser necesarias, se realizarán siguiendo las directrices establecidas por el Departamento de
Orientación, que se encargará de supervisar su diseño y su puesta en práctica.
Uno de los objetivos principales de una enseñanza de calidad es ofrecer un acercamiento a la

propia realidad de los alumnos, tanto a su entorno como a sus propias aspiraciones, capacidades e
intereses. Esto es particularmente relevante en las asignaturas del área de Filosofía, muy marcadas
por los problemas actuales y analizadas desde el punto de vista de la especificidad del ser humano
en sus vertientes individual o social y por las diferentes percepciones que implican la diversidad de
medios sociales, regionales y culturales.
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Además, los alumnos no tienen un nivel de conocimientos homogéneo. Existen diferencias
muy marcadas en el nivel lingüístico, lo que provoca considerables desigualdades a la hora de
comprender, aplicar y relacionar entre sí contenidos de esta área con otras, ya que el nivel de
abstracción y complejidad es notorio ya en esta etapa.
Por todo ello, las programaciones concretas de cada unidad didáctica que hagan los
profesores han de tener en cuenta estas diferencias y garantizar un desarrollo mínimo de
capacidades al finalizar la etapa, así como permitir que los alumnos más aventajados puedan
ampliar sus conocimientos más allá de ese mínimo común. Puesto que es una realidad que no todos
los alumnos adquieren al mismo tiempo y con la misma intensidad los contenidos propuestos, las
actividades que en las unidades didácticas de cada asignatura se propongan deberán reflejar esta
diversidad.
Dentro del actual marco normativo, la legislación distingue entre el alumnado con
necesidades específicas de apoyo educativo (ACNEAE) y el alumnado con dificultades
específicas de aprendizaje. Los alumnos con necesidades específicas de apoyo educativo tienen
una evaluación psicopedagógica y un dictamen de escolarización aprobado por la inspección
educativa que acredita su situación. Estos alumnos están escolarizados en la modalidad de apoyo a
la integración y disponen de una profesora de pedagogía terapéutica (PT) para atender a sus
necesidades de aprendizaje. Debido a su desfase curricular requieren adaptaciones curriculares
individualizadas (ACI). El caso de los alumnos con dificultades específicas de aprendizaje es
diferente, e incluye situaciones como el trastorno por déficit de atención (TDA), el trastorno por
déficit de atención e hiperactividad (TDAH), la dislexia, la disortografía, las dificultades por déficit
visual, etc. Por lo general, la mayoría de estos alumnos no precisa de adaptaciones curriculares
significativas, sino únicamente de adaptaciones de acceso, que faciliten su aprendizaje teniendo en
cuenta sus circunstancias específicas.
Las adaptaciones curriculares individualizadas (ACI), que deben realizarse en el caso de los
alumnos con necesidades específicas de apoyo educativo, pueden ser de dos tipos: significativas y
no significativas. Las adaptaciones significativas afectan a la programación ya que se refieren a los
elementos prescriptivos del currículo oficial. Estas adaptaciones incluyen modificaciones de los
contenidos y estándares de aprendizaje evaluables. Estas adaptaciones pueden suponer, entre otras
medidas, la adecuación de los contenidos y los estándares de aprendizaje, la priorización de
determinados elementos curriculares, el cambio de la temporalización, la eliminación de algunos
contenidos del nivel o ciclo (1º a 3º ESO) correspondiente, la introducción de contenidos y
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estándares de aprendizaje de niveles o etapas anteriores. El responsable de elaborar la adaptación
será el profesor de área, en coordinación con su correspondiente departamento didáctico y en
colaboración con el Departamento de Orientación. Para la puesta en práctica de este tipo de
adaptación se debe redactar un documento escrito, que contendrá al menos una referencia expresa al
modo en que se van a adaptar para ese caso particular los contenidos, los criterios de evaluación, los
estándares de aprendizaje evaluables, la metodología y los procedimientos de evaluación y
calificación.
Las adaptaciones curriculares no significativas modifican elementos no prescriptivos del

currículo, porque se trata tan solo de adaptaciones en cuanto a los tiempos, las actividades, la
metodología, las técnicas e instrumentos de evaluación. Este tipo de adaptaciones permiten
individualizar la enseñanza y adaptarla a la situación particular de cada alumno, por lo que tienen un
carácter preventivo y compensador. Se trata de medidas que también pueden aplicarse para atender
a los alumnos con dificultades específicas de aprendizaje. Entre las diferentes medidas que pueden
adoptarse en este caso destacamos las siguientes:
 Variedad en la metodología utilizada en las sesiones de clase, alternando las

explicaciones magistrales con las actividades que los alumnos realizan, unas individualmente, otras
en parejas o en pequeños grupos, con puestas en común posteriores, lo que facilita la motivación e
incorporación al trabajo en la asignatura a alumnos con distintas capacidades e intereses.
 Recurrir, cuando sea posible por las características de los alumnos, a la tutoría
entre iguales, basada en la figura de un compañero más aventajado que facilita al compañero más
lento la asimilación de los contenidos, y puede hacerlo en un lenguaje más cercano a su compañero
que el utilizado por el profesor.
 Preparar actividades de refuerzo y profundización variadas, unas sencillas y de

aclaración o comprensión de los conceptos básicos, para los alumnos con algún retraso curricular, y
otras más complejas, de aplicación, interpretación y evaluación de dichos conceptos, para los
posibles alumnos con capacidades por encima de la media de la clase.
 Usar distintos procedimientos de evaluación del aprendizaje: además de los

exámenes conceptuales por escrito, recurrir a las exposiciones orales, las redacciones de trabajos o
resúmenes de libros, que permitan a los alumnos manifestar sus distintas habilidades e intereses.
 Facilitar los trabajos en grupos pequeños, tanto en el aula, periódicamente, como

en casa de los alumnos o en la Biblioteca, o visitando algún museo, etc., mejorando la integración
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entre los propios alumnos, permitiéndoles profundizar en temas de su interés así como expresar sus
propias opiniones y desarrollar sus distintas habilidades sociales.
 Tratar de focalizar la atención del alumno. Para ello conviene situarle en primera
fila o en un lugar de la clase cercano a la pizarra, lejos de distracciones como ventanas o puertas.
Asimismo, es importante asegurar la comprensión de las explicaciones, ya que a menudo se distraen
con facilidad.
 Adaptar la cantidad de tareas y el tiempo de realización correspondiente, ya que

frecuentemente en estos alumnos la atención decae antes.
 Estructurar las tareas, presentándolas de forma ordenada, secuenciada y clara.

También conviene adaptar los formatos de elaboración de las tareas, incluyendo tipos de letra
fácilmente legibles, colores que faciliten la atención, recuadros y huecos específicos para las
respuestas, etc.
 Realizar un seguimiento sistemático de la evolución del alumno, incluyendo el

contacto con la familia, la revisión del cuaderno y la supervisión del grado de adquisición de los
conocimientos, destrezas y capacidades programadas.
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¿Cuándo enseñar?
Criterios pedagógicos para establecer la secuenciación
El carácter cronológico con el que ha sido diseñada la asignatura condiciona estrechamente
la secuenciación de sus contenidos, que lógicamente corresponde secuenciar de acuerdo con su
desarrollo histórico. Por otra parte, la ordenación de los contenidos deberá prestar atención a los
autores que son específicamente objeto de examen en las pruebas oficiales establecidas por la
Administración Educativa.
Distribución de contenidos
2º BACHILLERATO
1ª Evaluación 2ª Evaluación 3ª Evaluación
Bloque 4. La Filosofía en la modernidad Bloque 5. La Filosofía contemporánea
Bloque 1. Contenidos transversales
y la ilustración.
 Marx. El autor y su contexto
 El comentario de texto.
 La Filosofía en el Renacimiento: filosófico.
 El diálogo filosófico y la
el cambio del paradigma
argumentación.
aristotélico.  Nietzsche. El autor y su contexto
 Las herramientas de aprendizaje
 El realismo político de filosófico
e investigación de la Filosofía.
Maquiavelo.
 La aplicación de las
 Descartes. El autor y su contexto  La filosofía española: Ortega y
competencias TIC a la Historia
filosófico y antropológico. Gasset. El autor y su contexto
de la Filosofía.
 Hume. El autor y su contexto filosófico
filosófico : Locke
Bloque 2. La Filosofía en la Grecia
 La Ilustración francesa.  La racionalidad dialógica de
antigua
Rousseau. Habermas. El autor y su contexto
 El Idealismo trascendental. Kant. filosófico.
 El origen de la Filosofía griega: El autor y su contexto filosófico.  Habermas y la crítica de la
los presocráticos. Escuela de Frankfurt. El
 Platón. El autor y su contexto pensamiento posmoderno.
filosófico.
 Aristóteles. El autor y su
contexto filosófico.
Bloque 3. La Filosofía medieval
 Cristianismo y filosofía. Agustín

de Hipona.
 La Escolástica medieval. Tomás
de Aquino. El autor y su
contexto filosófico.
 La crisis de la Escolástica en el
s. XIV: el nominalismo de
Guillermo de Ockam.
 Las relaciones razón-fe.
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Propuesta de temporalización
L M X J V S D CURSO ESCOLAR 2020-2021
31 1 2 3 4 5 6
5
7 8 9 10 11 12 13 Orígenes de la filosofía
SEPTIEMBRE
14 15 16 17 18 19 20 Platón
21 22 23 24 25 26 27 Platón
28 29 30 1 2 3 4 Aristóteles
5 6 7 8 9 10 11 Aristóteles
OCTUBRE
12 13 14 15 16 17 18 San Agustín
19 20 21 22 23 24 25 San Agustín
26 27 28 29 30 31 1 Santo Tomás y la Síntesis Escolástica
2 3 4 5 6 7 8 Santo Tomás y la Síntesis Escolástica
NOVIEMBRE
9 10 11 12 13 14 15 Maquiavelo
16 17 18 19 20 21 22 Maquiavelo
23 24 25 26 27 28 29 El racionalismo continental - Descartes
30 1 2 3 4 5 6 El racionalismo continental - Descartes
7 8 9 10 11 12 13 El empirismo – De Locke a Hume
DICIEMBRE
14 15 16 17 18 19 20 El empirismo – De Locke a Hume

21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 La ilustración - Rousseau
ENERO
18 19 20 21 22 23 24 La ilustración - Rousseau
25 26 27 28 29 30 31 Kant
1 2 3 4 5 6 7 Kant
FEBRERO
8 9 10 11 12 13 14 Marx
15 16 17 18 19 20 21 Marx
22 23 24 25 26 27 28 Nietzsche
1 2 3 4 5 6 7 Nietzsche
8 9 10 11 12 13 14 Nietzsche
MARZO
15 16 17 18 19 20 21 Ortega y Gasset
22 23 24 25 26 27 28 Ortega y Gasset
29 30 31 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11 Habermas y la posmodernidad
12 13 14 15 16 17 18 Habermas y la posmodernidad
ABRIL
19 20 21 22 23 24 25 Repaso
26 27 28 29 30 1 2 Repaso
3 4 5 6 7 8 9 Repaso
10 11 12 13 14 15 16
MAYO
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31 1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
JUNIO
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 1 2 3 4
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Evaluación
La evaluación del aprendizaje de los alumnos nos permite comprobar cuáles son los
conocimientos adquiridos y el grado de consecución de las capacidades y los objetivos propuestos,
de acuerdo con los criterios de evaluación previamente establecidos. La evaluación es un proceso
continuo y complejo, en el que cabe distinguir diferentes planos.
La evaluación inicial permite conocer el grado de conocimientos previos de los alumnos, y

determinar el nivel de desarrollo cognitivo en el que se encuentran. Resulta esencial para determinar
qué es lo que los alumnos han asimilado en cursos y etapas precedentes, para poder partir desde este
punto con el objetivo de construir un aprendizaje significativo posterior.
La evaluación formativa se desarrolla durante el proceso de enseñanza-aprendizaje,

permitiendo por medio de la interacción profesor-alumno reorientar la práctica educativa, y
canalizar la actividad del alumno para el gradual incremento de sus capacidades y conocimientos.
En la materia de Historia de la Filosofía en Bachillerato, el desarrollo de la evaluación formativa
está íntimamente ligado a la realización de actividades, cuestiones y comentarios de texto, bajo la
supervisión atenta del profesor, que actuará como guía del aprendizaje resolviendo las dudas que
aparezcan sobre la marcha y orientando los pasos que deben ir siguiendo los alumnos.
La evaluación sumativa se realiza al final de un periodo lectivo concreto, con la intención de

determinar el grado de conocimientos adquiridos por el alumno. Debe prestarse especial atención a
evaluar tanto los conceptos como los procedimientos y actitudes, para lo cual resulta imprescindible
diversificar los instrumentos de evaluación y adaptarlos a la realidad concreta del aula.
Criterios de evaluación y estándares de aprendizaje evaluables

en Historia de la Filosofía según la normativa vigente
Incluimos a continuación los criterios de evaluación y los estándares de aprendizaje
evaluables, tal y como aparecen en la legislación vigente, indicando con un número los criterios de
evaluación y con dos números separados por un punto los correspondientes estándares de
aprendizaje evaluables establecidos en el currículo oficial.
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BLOQUE 1.- Contenidos transversales
Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje evaluables
Análisis y comprensión de 1. Realizar el análisis de 1.1. Comprende el sentido global de los textos más
textos filosóficos fragmentos de los textos más relevantes de los autores estudiados, reconociendo el orden
relevantes de la Historia de la lógico de la argumentación y siendo capaz de transferir los
Filosofía y ser capaz de conocimientos a otros autores o problemas reconociendo los
transferir los conocimientos a planteamientos que se defienden.
otros autores o problemas.
1.2. Analiza las ideas del texto, identificando la conclusión y
los conceptos e ideas relevantes, reconociendo la estructura
del texto y el orden lógico de sus ideas.
1.3. Argumenta la explicación de las ideas presentes en el
texto, relacionándolas con la filosofía del autor y los
contenidos estudiados.
Argumentación y exposición 2. Argumentar con claridad y 2.1. Argumenta sus propias opiniones con claridad y
justificada de ideas capacidad crítica, oralmente coherencia, tanto oralmente como por escrito.
y por escrito, sus propias
opiniones sobre los
2.2. Utiliza el diálogo racional en la defensa de sus
problemas fundamentales de
opiniones, valorando positivamente la diversidad de ideas y
la Filosofía, dialogando de
a la vez, apoyándose en los aspectos comunes.
manera razonada con otras
posiciones diferentes.
Elaboración de síntesis 3. Aplicar adecuadamente las 3.1. Sintetiza correctamente la filosofía de cada autor,
temáticas, listas de herramientas y mediante resúmenes de sus contenidos fundamentales,
vocabulario, disertaciones y procedimientos del trabajo clasificándolos en los núcleos temáticos que atraviesan la
proyectos de investigación intelectual al aprendizaje de historia de la filosofía: realidad, conocimiento, ser humano,
que incluyan la búsqueda, la Filosofía realizando ética y política.
selección y procesamiento de trabajos de organización e
3.2. Elabora listas de vocabulario de conceptos,
información investigación de los
comprendiendo su significado y aplicándolos con rigor,
contenidos.
organizándolos en esquemas o mapas conceptuales, tablas
cronológicas y otros procedimientos útiles para la
comprensión de la filosofía del autor.
3.3. Selecciona información de diversas fuentes,
bibliográficas y de Internet, reconociendo las fuentes fiables.
3.4. Realiza redacciones o disertaciones, trabajos de

investigación y proyectos, que impliquen un esfuerzo
creativo y una valoración personal de los problemas
filosóficos planteados en la Historia de la Filosofía.
Uso de las TIC para la 4. Utilizar las Tecnologías de 4.1. Utiliza las herramientas informáticas y de la web 2.0,
realización de trabajos de la Información y la como wikis, blogs, redes sociales, procesador de textos,
investigación filosófica Comunicación en la presentación de diapositivas o recursos multimedia, para el
realización y exposición de desarrollo y la presentación de los trabajos.
los trabajos de investigación
4.2. Realiza búsquedas avanzadas en Internet sobre los
filosófica.
contenidos de la investigación, decidiendo los conceptos
adecuados.
4.3. Colabora en trabajos colectivos de investigación sobre
los contenidos utilizando las TIC.
BLOQUE 2.- La filosofía en la Grecia antigua
La filosofía de Platón 1. Conocer el origen de la 1.1. Utiliza conceptos de Platón, como Idea, mundo sensible,
Filosofía en Grecia y mundo inteligible Bien, razón, doxa, episteme, universal,
El idealismo metafísico comprender el primer gran absoluto, dualismo, reminiscencia, transmigración, mimesis,
sistema filosófico, el methexis, virtud y justicia, entre otros, aplicándolos con rigor
La gnoseología platónica idealismo de Platón,
1.2. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral
analizando la relación entre
como en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía
La teoría de la virtud en la realidad y conocimiento, la
de Platón, analizando la relación entre realidad y
ética y la política de Platón concepción dualista del ser
conocimiento, la concepción dualista del ser humano y la
humano y la dimensión
dimensión antropológica y política de la virtud.
La influencia del antropológica y política de la
pensamiento platónico en el virtud, relacionándolo con la 1.3. Distingue las respuestas de la corriente presocrática en
mundo griego filosofía presocrática y el relación al origen del Cosmos, los conceptos fundamentales
giro antropológico de de la dialéctica de Sócrates y el convencionalismo
Sócrates y los Sofistas, democrático y el relativismo moral de los Sofistas,
valorando su influencia en el identificando los problemas de la Filosofía Antigua y
desarrollo de las ideas y los relacionándolas con las soluciones aportadas por Platón.
cambios socioculturales de la
1.4. Respeta el esfuerzo de la filosofía de Platón por
Grecia Antigua y apreciando
contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales
críticamente su discurso.
de la Grecia Antigua, valorando positivamente el diálogo
como método filosófico, el nacimiento de las
utopíassociales, el sentido del gobernante-filósofo o su
defensa de la inclusión de las mujeres en la educación.
La filosofía aristotélica 2. Entender el sistema 2.1. Utiliza con rigor conceptos del marco del pensamiento
teleológico de Aristóteles, de de Aristóteles, como substancia, ciencia, metafísica,
La filosofía de Aristóteles relacionándolo con materia, forma, potencia, acto, causa, efecto, teleología,
frente al platonismo y a las relacionándolo con el lugar natural, inducción, deducción, abstracción, alma,
teorías de Demócrito pensamiento de Platón, la monismo, felicidad y virtud entre otros, utilizándolos con
física de Demócrito y rigor.
La teleología aristotélica valorando su influencia en el
2.2.Comprende y explica con claridad, tanto en el lenguaje
desarrollo de las ideas y con
oral como en el escrito, las teorías fundamentales de la
La ética eudemonista y la los cambios socioculturales
filosofía de Aristóteles, examinando su concepción de la
política de Aristóteles de la Grecia Antigua.
metafísica y la física, el conocimiento, la ética eudemonística
y la política, comparándolas con las teorías de Platón
2.3. Describe las respuestas de la física de Demócrito,
identificando los problemas de la Filosofía Antigua y
relacionándolas con las soluciones aportadas por Aristóteles
2.4. Estima y razona el esfuerzo de la filosofía de Aristóteles
por contribuir al desarrollo del pensamiento occidental
valorando positivamente el planteamiento científico de las
cuestiones.
El pensamiento en el mundo 3. Conocer las distintas 3.1 Describe las respuestas de las doctrinas éticas
helenístico escuelas éticas surgidas en el helenísticas e identifica algunos de los grandes logros de la
helenismo como el ciencia alejandrina.
El epicureísmo Epicureísmo, el Estoicismo y
el Escepticismo, valorando
El estoicismo su papel en el contexto socio-
histórico y cultural de la
El escepticismo época y reconocer la
repercusión de los grandes
científicos helenísticos,
apreciando la gran
importancia para occidente
de la Biblioteca de
Alejandría.
BLOQUE 3.- La filosofía medieval
Agustín de Hipona y la 1. Explicar el origen del 1.1. Explica el encuentro de la Filosofía y la religión
filosofía cristiana pensamiento cristiano y su cristiana en sus orígenes, a través de las tesis centrales del
encuentro con la Filosofía, a pensamiento de Agustín de Hipona
través de las ideas
fundamentales de Agustín de
Hipona, apreciando su
defensa de la libertad, la
verdad y el conocimiento
interior o la Historia.
El tomismo y su relación con 2. Conocer la síntesis de 2.1. Define conceptos de Tomás de Aquino, como razón, fe,
la filosofía agustiniana, árabe Tomás de Aquino, verdad, Dios, esencia, existencia, creación, inmortalidad,
y judía relacionándolo con el Ley Natural, Ley positiva y precepto, entre otros,
agustinismo, la Filosofía aplicándolos con rigor.
Razón y fe en Tomás de árabe y judía y el
Aquino nominalismo, valorando su
influencia en el desarrollo de
de Tomás de Aquino, distinguiendo la relación entre fe y
Las 5 vías las ideas y los cambios
razón, las vías de demostración de la existencia de Dios y la
socioculturales de la Edad
Ley Moral, comparándolas con las teorías de la Filosofía
La ley moral en el tomismo Media.
Antigua.
2.3. Discrimina las respuestas del agustinismo, la Filosofía
árabe y judía y el nominalismo, identificando los problemas
de la Filosofía Medieval y relacionándolas con las
soluciones aportadas por Tomás de Aquino.
2.4. Valora el esfuerzo de la filosofía de Tomás de Aquino
por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios
sociales de la Edad Media, juzgando positivamente la
universalidad de la Ley Moral.
El nominalismo y el 3. Conocer alguna de las 3.1. Conoce las tesis centrales del nominalismo de Guillermo
pensamiento de Guillermo de teorías centrales del de Ockham y su importancia para la entrada en la
Ockham pensamiento de Guillermo de modernidad.
Ockham, cuya reflexión
crítica supuso la separación
razón-fe, la independencia de
la Filosofía y el nuevo
impulso para la ciencia.
BLOQUE 4.- La Filosofía en la modernidad y la ilustración.
El renacimiento: humanismo 1. Comprender la 1.1.Comprende la importancia intelectual del giro de
y revolución científica importancia del giro del pensamiento científico dado en el Renacimiento y describe
pensamiento occidental que las respuestas de la Filosofía Humanista sobre la naturaleza
Bacon y la teoría de los anticipa la modernidad, dado humana
ídolos en el Renacimiento,
1.2. Explica las ideas ético-políticas fundamentales de N.
valorando el nuevo
Maquiavelo, y compara con los sistemas ético-políticos
Maquiavelo y su teoría humanismo que ensalza la
anteriores.
política dignitas hominis, la
investigación de los
prejuicios del conocimiento
por F. Bacon, las
implicaciones de la
Revolución científica y
conocer las tesis
fundamentales del realismo
político de N. Maquiavelo.
El racionalismo cartesiano 2. Entender el racionalismo 2.1. Identifica conceptos de Descartes como, razón, certeza,
de Descartes, distinguiendo y método, duda, hipótesis, cogito, idea, substancia y
relacionándolo con la subjetivismo entre otros, aplicándolos con rigor.
La duda metódica y el cogito Filosofía Humanista y el
2.2. Comprende y explica con claridad, tanto en el lenguaje
monismo panteísta de
Spinoza y valorando su
filosofía de Descartes, analizando el método y la relación
El método cartesiano influencia en el desarrollo de
entre conocimiento y realidad a partir del cogito y el
las ideas y los cambios
dualismo en el ser humano, comparándolas con las teorías de
El monismo panteísta de socioculturales de la Edad
la Filosofía Antigua y Medieval.
Spinoza Moderna.
2.3. Identifica los problemas de la Filosofía Moderna
relacionándolos con las soluciones aportadas por Descartes.
2.4. Estima y razona el esfuerzo de la filosofía de Descartes
por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios
socioculturales de la Edad Moderna, valorando
positivamente la universalidad de la razón cartesiana.
El empirismo en Locke y en 3. Conocer el empirismo de 3.1. Utiliza conceptos de Hume, como escepticismo, crítica,
Hume Hume, relacionándolo con el experiencia, percepción, inmanencia, asociación,
liberalismo político de Locke impresiones, ideas, hábito, contradicción, causa, creencia,
y valorando su influencia en sentimiento, mérito, utilidad, felicidad, contrato social,
La teoría del conocimiento el desarrollo de las ideas y libertad y deber, entre otros, usándolos con rigor.
humeana. Crítica a la los cambios socioculturales
causalidad y al concepto de de la Edad Moderna.
sustancia
de Hume, distinguiendo los principios y elementos del
conocimiento, respecto a la verdad, la crítica a la causalidad
y a la sustancia y el emotivismo moral, comparándolas con
El emotivismo moral de
las teorías de la Filosofía Antigua, Medieval y el
Hume
racionalismo moderno.
3.3. Conoce y explica las ideas centrales del liberalismo
El liberalismo político de político de Locke, identificando los problemas de la
Locke Filosofía Moderna y relacionándolas con las soluciones
aportadas por Hume.
3.4. Valora el esfuerzo de la filosofía de Hume por contribuir
al desarrollo de las ideas y a los cambios socioculturales de
la Edad Moderna, juzgando positivamente la búsqueda de la
felicidad colectiva.
La ilustración y las ideas de 4. Conocer los principales 4.1 Comprende los ideales que impulsaron los ilustrados
Rousseau ideales de los Ilustrados franceses y explica el sentido y trascendencia del
franceses, profundizando en pensamiento de Rousseau, su crítica social, la crítica a la
el pensamiento de J. J. civilización, el estado de naturaleza, la defensa del contrato
El estado de naturaleza y el Rousseau, valorando la social y la voluntad general.
contrato social importancia de su
pensamiento para el
surgimiento de la democracia
mediante un orden social
acorde con la naturaleza
humana.
La filosofía de Kant 5. Comprender el idealismo 5.1. Aplica conceptos de Kant, como sensibilidad,
crítico de Kant, entendimiento, razón, crítica, trascendental, ciencia, innato,
relacionándolo con el juicio, a priori, a posteriori, facultad, intuición, categoría,
Los límites del conocimiento racionalismo de Descartes, el ilusión trascendental, idea, ley, fenómeno, noúmeno,
en el pensamiento kantiano empirismo de Hume y la voluntad, deber, imperativo, categórico, autonomía,
filosofía ilustrada de postulado, libertad, dignidad, persona, paz y pacto, entre
Rousseau, y valorando su otros, utilizándolos con rigor.
La ética formal kantiana las ideas y los cambios
de Kant, analizando las facultades y límites del
Moderna.
conocimiento, la Ley Moral y la paz perpetua,
comparándolas con las teorías de la Filosofía Antigua,
La filosofía política de Kant
Medieval y Moderna.
5.3. Describe la teoría política de Rousseau, identificando los
problemas de la Filosofía Moderna y relacionándolas con las
soluciones aportadas por Kant.
5.4. Respeta y razona el esfuerzo de la filosofía de Kant por
contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios
socioculturales de la Edad Moderna, valorando
positivamente la dignidad y la búsqueda de la paz entre las
naciones y criticando el androcentrismo de la razón
BLOQUE 5.- La Filosofía contemporánea
La filosofía de Marx 1. Entender el materialismo 1.1. Identifica conceptos de Marx, como dialéctica,
histórico de Marx, materialismo histórico, praxis, alienación, infraestructura,
El marxismo y su relación relacionándolo con el superestructura, fuerzas productivas, medios de producción,
con Hegel y Feuerbach idealismo de Hegel y con lucha de clases, trabajo, plusvalía y humanismo, entre otros,
Feuerbach, valorando su utilizándolos con rigor.
El materialismo histórico de influencia en el desarrollo de
1.2. Conoce y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral
Marx las ideas y los cambios
de Marx, examinando el materialismo histórico la crítica al
Contemporánea
idealismo, a la alienación a la ideología y su visión
Alienación e ideología
humanista del individuo.
1.3. Identifica los problemas de la Filosofía Contemporánea
relacionándolas con las soluciones aportadas por Marx.
La crítica al capitalismo y la
1.4. Valora el esfuerzo de la filosofía de Marx por contribuir
lucha de clases
al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Edad
Contemporánea, juzgando positivamente la defensa de la
igualdad social.
El vitalismo nietzscheano 2. Comprender el vitalismo 2.1. Define conceptos de Nietzsche, como crítica, tragedia,
de Nietzsche,relacionándolo intuición, metáfora, convención, perspectiva, genealogía,
Verdad y metáfora en con el vitalismo de transvaloración, nihilismo, superhombre, voluntad de poder
Nietzsche Schopenhauer y valorando su y eterno retorno, entre otros, aplicándolos con rigor.
las ideas y los cambios
de Nietzsche, considerando la crítica a la metafísica, la
La crítica de la metafísica y Contemporánea.
moral, la ciencia, la verdad como metáfora y la afirmación
la ciencia en el pensamiento
del superhombre como resultado de la inversión de valores y
nietzscheano
la voluntad de poder, comparándolas con las teorías de la
Filosofía Antigua, Medieval, Moderna y Contemporánea.
La crítica de la moral y la
transvaloración de los valores 2.3. Distingue las respuestas de Schopenhauer en su
afirmación de la voluntad, identificando los problemas de la
Nietzsche y Schopenhauer Filosofía Contemporánea y relacionándolas con las
soluciones aportadas por Nietzsche.
2.4. Estima el esfuerzo de la filosofía de Nietzsche por
contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales
de la Edad Contemporánea, valorando positivamente la
defensa de la verdad y la libertad.
La filosofía orteguiana 3. Entender el raciovitalismo 3.1. Utiliza conceptos aplicándolos con rigor como
de Ortega y Gasset, objetivismo, ciencia, europeización, Filosofía, mundo,
Ortega y Unamuno relacionándolo con figuras circunstancia, perspectiva, razón vital, Raciovitalismo, vida,
tanto de la Filosofía categoría, libertad, idea, creencia, historia, razón histórica,
El racioviotalismo de Ortega, Española, véase Unamuno, generación, hombre-masa y hombre selecto, entre otros.
frente al realismo y al como del pensamiento
3.2. Comprende y explica con claridad, tanto en el lenguaje
idealismo europeo, valorando las
influencias que recibe y la
filosofía y del análisis social de Ortega y Gasset,
repercusión de su
relacionándolas con posturas filosóficas como el realismo, el
Ortega y su visión de la pensamiento en el desarrollo
racionalismo, el vitalismo o el existencialismo, entre otras.
política de las ideas y la regeneración
social, cultural y política de 3.3. Respeta el esfuerzo de la filosofía de Ortega y Gasset
España. por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios
sociales y culturales de la Edad Contemporánea española,
valorando positivamente su compromiso con la defensa de la
cultura y la democracia.
El pensamiento de Habermas 4. Conocer las tesis 4.1. Identifica conceptos de Habermas, como conocimiento,
fundamentales de la crítica de interés, consenso, verdad, enunciado, comunicación,
La escuela de Frankfurt la Escuela de Frankfurt, desigualdad o mundo de la vida y conceptos de la filosofía
analizando la racionalidad postmoderna, como deconstrucción, diferencia, cultura,
dialógica de Habermas, texto, arte y comunicación, entre otros, aplicándolos con
Conocimiento e intereses relacionándolo con la rigor.
filosofía crítica de la Escuela
La teoría de la acción de Frankfurt y valorando su
como en el escrito, las teorías de la filosofía de Habermas,
comunicativa como respuesta influencia en el desarrollo de distinguiendo los intereses del conocimiento y la acción
a los desafíos de la las ideas y los cambios comunicativa y las teorías fundamentales de la
postmodernidad socioculturales de la Edad postmodernidad, analizando la deconstrucción de la
Contemporánea. modernidad, desde la multiplicidad de la sociedad de la
comunicación y las teorías fundamentales de la
postmodernidad, considerando la deconstrucción de la
modernidad, desde la multiplicidad de la sociedad de la
comunicación.
4.3. Identifica y reflexiona sobre las respuestas de la filosofía
crítica de la Escuela de Frankfurt, identificando los
problemas de la Filosofía Contemporánea.
4.4. Estima el esfuerzo de la filosofía de Habermas y del
pensamiento postmoderno por contribuir al desarrollo de las
ideas y a los cambios sociales de la Edad Contemporánea,
valorando positivamente su esfuerzo en la defensa del
diálogo racional y el respeto a la diferencia.
La postmodernidad 5. Conocer las tesis más 5.1. Conoce las tesis características del pensamiento
definitorias del pensamiento posmoderno como la crítica a la razón ilustrada, a la idea de
La crítica al racionalismo posmoderno, identificando progreso, el pensamiento totalizador, la trivialización de la
ilustrado y a la idea de las tesis fundamentales de existencia, el crepúsculo del deber o la pérdida del sujeto
progreso Vattimo, Lyotard y frente a la cultura de masas, entre otras.
Baudrillard, y valorando
5.2. Explica y argumenta sobre las principales tesis de
Las ideas de Vattimo, críticamente su repercusión
filósofos postmodernos como Vattimo, Lyotard y
Lyotard y Baudrillard en el en el pensamiento filosófico
Baudrillard reflexionando sobre su vigencia actual.
marco del pensamiento a partir de finales del s. XX.
postmoderno
Instrumentos de evaluación
Es preciso tener en cuenta que aun siendo muy importante la presencia de las pruebas
oficiales que establece la Administración, los instrumentos de evaluación empleados en la
asignatura deben ser variados y flexibles. Tal y como recogen las indicaciones curriculares, el
proceso de evaluación debe ser continuo e integrador, por lo que además de los modelos de examen
característicos de las pruebas oficiales. es preciso también tener en cuenta otros procedimientos e
instrumentos de evaluación igualmente útiles e importantes. Entre ellos, cabe destacar
especialmente los siguientes:
 Proyectos y trabajos de investigación desarrollados en grupo para analizar cuestiones

específicas relacionadas con la asignatura.
 Realización de actividades, glosarios, mapas conceptuales, cuestiones o comentarios de
texto planteados por el profesor para su resolución en casa
 Desarrollo de ejercicios destinados a la lectura, resumen y análisis de los textos
fundamentales de la asignatura
 Trabajos escritos de elaboración personal sobre lecturas recomendadas o basados en
investigaciones concretas propuestas en clase
 Elaboración de trabajos monográficos sobre aspectos específicos del temario.
 Intervención y participación activa en clase que refleje el interés y el esfuerzo del alumno
Criterios de calificación
Para obtener una calificación positiva en la materia de Historia de la Filosofía será necesario
cumplir los siguientes requisitos:
 Asistir a clase con regularidad y puntualidad, mostrando una actitud positiva de

colaboración y respeto hacia los demás.
 Llevar a cabo regularmente las tareas encomendadas a lo largo del curso
 Realizar adecuadamente las pruebas escritas de la asignatura
 Realizar satisfactoriamente la prueba final de junio que incluye todos los contenidos
de la materia siguiendo el modelo de los exámenes oficiales
En la corrección de las pruebas escritas se aplicarán criterios específicos para tener en cuenta
la capacidad expresiva y la corrección en el uso del idioma por parte del alumno. Se exigirá tener en
cuenta la propiedad del vocabulario, la corrección sintáctica, la corrección ortográfica, la puntuación
y la presentación del ejercicio. De acuerdo con estos criterios se podrá aplicar una deducción en la
nota del ejercicio de hasta tres puntos. Asimismo, en la corrección de las pruebas escritas se
penalizará el aprendizaje exclusivamente memorístico que demuestre una comprensión inadecuada
de los contenidos de la materia.
La calificación del alumno a lo largo del curso tendrá en cuenta todos estos aspectos, así
como la participación activa del alumno en el aula, su interés, su esfuerzo y su comportamiento
diario. Las notas correspondientes a las evaluaciones ordinarias se establecerán de acuerdo con la
siguiente ponderación:
CALIFICACIÓN DE LAS EVALUACIONES ORDINARIAS
Pruebas escritas 80 %
Proyectos, trabajos, actividades, interés y esfuerzo 20 %
Para que pueda aplicarse esta ponderación, será requisito imprescindible que el alumno haya
obtenido una nota mínima de 2 puntos en cada uno de los exámenes escritos realizados.
En el mes de mayo, independientemente de la nota obtenida en las anteriores evaluaciones,

todos los alumnos deberán realizar una prueba global de la materia que será elaborada siguiendo el
modelo de los exámenes oficiales de Historia de la Filosofía establecidos por la Administración
Educativa. Esta prueba será única y común para todos los estudiantes matriculados en un mismo
turno. Una vez realizada la prueba final, la nota global de la asignatura se obtendrá aplicando la
siguiente ponderación
CALIFICACIÓN GLOBAL DE LA ASIGNATURA
Nota media de las evaluaciones ordinarias 70 %
Prueba final de la asignatura 30 %
Para superar la asignatura será necesario alcanzar en la calificación final, obtenida de

acuerdo con esta ponderación, un mínimo de 5 (Suficiente).
Conviene recordar a los alumnos que la asistencia a clase es obligatoria, independientemente

de la realización de exámenes escritos o de otros tipos de pruebas de evaluación. Por este motivo,
aquellos alumnos que falten a clase injustificadamente el día de la realización de una prueba escrita
de filosofía serán calificados con un cero.
Para prevenir conductas fraudulentas, el departamento de Filosofía considera necesario

establecer normas claras y precisas que castiguen los comportamientos inadecuados por parte de los
estudiantes durante la realización de sus pruebas de evaluación. Los alumnos que fueran
sorprendidos copiando mediante cualquier procedimiento en una prueba, examen o ejercicio
susceptible de ser calificado serán evaluados en la evaluación correspondiente con un 0 en
Bachillerato o con un 1 en la ESO. Con el fin de garantizar el derecho de todos los alumnos a ser
evaluados en el curso escolar conforme a criterios objetivos, los afectados por esta última situación
podrán presentarse a una prueba global extraordinaria en la convocatoria de septiembre.
Teniendo en cuenta que las pruebas escritas corregidas son documentos de evaluación de
carácter personal y confidencial, el departamento considera que estos exámenes y ejercicios no
deben salir del centro. Si se diera el caso de que, mediante cualquier procedimiento, un alumno o
alumna sustrajera estas pruebas aprovechando la oportunidad que se le brinda de revisar el examen,
perderá el derecho de presentarse a cuantas pruebas calificables pudieran realizarse hasta la
finalización de la evaluación, y será calificado con la nota que corresponda a la media de las
pruebas realizadas hasta ese momento más las que no ha realizado en cumplimiento de esta medida,
que tendrán la calificación de cero. Asimismo, serán advertidos de la posibilidad de ser calificados
de la misma forma en la evaluación final de junio si reinciden en tal actitud. Con el fin de garantizar
el derecho de todos los alumnos a ser calificados conforme a criterios objetivos, los afectados por
esta situación podrán presentarse a una prueba global extraordinaria en el mes de septiembre.
Pérdida al derecho de evaluación continua

Teniendo en cuenta que la asistencia a clase es obligatoria, y siguiendo los criterios
aprobados en el proyecto educativo de nuestro centro, el departamento de Filosofía aplicará la
correspondiente amonestación a los alumnos que acumulen faltas de asistencia injustificadas:
4 o 5 horas 3 horas 2 horas 1 hora

MATERIAS DE:
semanales semanales semanales semanal
PRIMERA
4 faltas 3 faltas 2 faltas 1 falta
AMONESTACIÓN
SEGUNDA
8 faltas 6 faltas 4 faltas 2 faltas
AMONESTACIÓN
TERCERA
12 faltas 9 faltas 6 faltas 3 faltas
AMONESTACIÓN
Con la tercera amonestación debida a faltas de asistencia injustificadas, el alumno perderá el

derecho a la evaluación continua porque se considerará que no cumple las condiciones para su
evaluación continua. En esos casos el alumno tendrá derecho a ser evaluado presentándose a una
prueba global a final de curso en la que se examinará de todos los contenidos del curso.
Actividades de recuperación
Los alumnos que suspendan alguna de las evaluaciones de Historia de la Filosofía en 2º de
Bachillerato podrán recuperar la parte correspondiente mediante una prueba específica. El
departamento intentará disponer las fechas correspondientes a estas pruebas lo antes posible para
facilitar su superación.
Para aquellos alumnos que hayan sido evaluados negativamente en el curso existirá una
prueba de recuperación extraordinaria. Esta prueba será global, e incluirá contenidos de todas las
evaluaciones por lo que, si se presenta a este examen, el alumno deberá realizar la prueba completa.
Para recuperar la asignatura pendiente será preciso sacar una nota mínima de 5 en este examen.
Conviene señalar que la entrega de actividades, comentarios de texto, cuestiones, ejercicios, o
trabajos propuestos como plan de recuperación será valorada y tenida en cuenta, pero en ningún
caso servirá para aprobar asignaturas o evaluaciones pendientes en caso de haber suspendido la
prueba de recuperación oficial correspondiente.
Por otra parte, el Departamento de Filosofía prestará especial atención a los alumnos que se
encuentren cursando 2º de Bachillerato pero tengan pendiente la Filosofía de 1º de Bachillerato.
Estos alumnos deberán presentarse a los siguientes exámenes convocados por el Departamento:
 Prueba escrita parcial: Los contenidos de esta prueba serán los correspondientes a las
unidades didácticas 1 a 7 del temario programado por el Departamento para la asignatura de
Filosofía en 1º de Bachillerato. Este examen se realizará en enero. La fecha y la hora de este
examen serán anunciadas con antelación por el departamento de filosofía.
 Prueba escrita final: Los alumnos que aprueben la primera prueba parcial únicamente tendrán
que presentarse a los contenidos correspondientes a las unidades didácticas 8 a 15 del temario
establecido por el Departamento para la asignatura de Filosofía en 1º de Bachillerato. Los
alumnos que no superen el primer examen o que no se hayan presentado a éste, se examinarán
del temario de toda la asignatura. Este examen se realizará en abril, y su fecha será anunciada
con antelación por el departamento de filosofía.
Los alumnos con la materia de filosofía de 1º pendientes que no hayan logrado superarla en
la convocatoria de recuperación ordinaria podrán presentarse a una prueba escrita global en la
convocatoria extraordinaria. En las dos convocatorias previstas para los pendientes de cursos
anteriores así como en la convocatoria extraordinaria, los exámenes serán comunes y únicos para
todos los alumnos de todos los turnos del centro.

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Historia de la Filosofía - 2º Bachillerato

De acuerdo con el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, por el que se establece el

Con la materia Historia de la Filosofía se alcanzan una gran diversidad de habilidades

La asignatura se presenta en continuidad con la Filosofía de 4º de la ESO y de 1º de

Contribución de la materia a la adquisición de las

La Historia de la Filosofía contribuye al desarrollo de la competencia de aprender a aprender

El uso sistemático del debate contribuye a la competencia en comunicación lingüística,

De acuerdo con el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre del Ministerio de

Objetivos generales del Bachillerato según el Decreto 52/2015, de 21 de mayo, de la

Basándose en estos principios, y de acuerdo con lo establecido en el Real Decreto

a) Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y adquirir una

c) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres,

e) Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana.

f) Expresarse con fluidez y corrección en una o más lenguas extranjeras.

g) Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologías de la información y la

h) Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo, sus

i) Acceder a los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y dominar las

j) Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la investigación y de los

k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa,

m) Utilizar la educación física y el deporte para favorecer el desarrollo personal y social.

n) Afianzar actitudes de respeto y prevención en el ámbito de la seguridad vial.

Bloque 2. La Filosofía en la Grecia antigua

 El origen de la Filosofía griega: los presocráticos.

Bloque 3. La Filosofía medieval

 Cristianismo y filosofía. Agustín de Hipona.

Bloque 4. La Filosofía en la modernidad y la ilustración.

 La Filosofía en el Renacimiento: el cambio del paradigma aristotélico.

Bloque 5. La Filosofía contemporánea

 Marx. El autor y su contexto filosófico.

UNIDAD 2.- PLATÓN

I. El filósofo de las Ideas

UNIDAD 3.- ARISTÓTELES

I. Una filosofía realista

UNIDAD 4.- FILOSOFÍA Y CRISTIANISMO. AGUSTÍN DE HIPONA.

UNIDAD 5.- LA ESCOLÁSTICA. DE TOMÁS DE AQUINO A GUILLERMO DE

I. LA FILOSOFÍA EN LA EDAD MEDIA

UNIDAD 6.- DEL RENACIMIENTO AL RACIONALISMO DE DESCARTES.

UNIDAD 7.- EL EMPIRISMO. DE LOCKE A HUME.

I. LA TEORÍA EMPIRISTA DEL CONOCIMIENTO

UNIDAD 8.- LA FILOSOFÍA DE LA ILUSTRACIÓN. DE ROUSSEAU A KANT.

I. EL SIGLO DE LAS LUCES

UNIDAD 9.- LA FILOSOFÍA DE LA ERA INDUSTRIAL. DE KANT A MILL.

UNIDAD 10.- NIETZSCHE

I. LA CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL

UNIDAD 11.- LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA. ORTEGA Y GASSET.

I. LA VIDA, REALIDAD RADICAL

UNIDAD 12.- LA FILOSOFÍA DE NUESTRO TIEMPO. HABERMAS Y LA

Tratamiento de los elementos transversales

 El desarrollo de la igualdad efectiva entre hombres y mujeres, la prevención de la violencia

 La prevención y resolución pacífica de conflictos en todos los ámbitos de la vida personal,

 El desarrollo sostenible y el medio ambiente, los riesgos de explotación y abuso sexual, el

 La práctica diaria de deporte, la actividad física y los hábitos dietéticos equilibrados.

 En el ámbito de la educación y la seguridad vial se incorporarán elementos curriculares y se

2) Exponer las principales características de la corriente filosófica que estemos estudiando.

5) Como la filosofía se muestra en sus textos, es imprescindible la lectura, comprensión e

 Cuestiones contextuales (encuadre histórico-cultural del texto).

En el estudio de la Historia de la Filosofía en el Bachillerato se pueden establecer tres

a) La consideración esquemática de aquellas escuelas y filósofos que constituyen el

 Realización de cuestionarios, diálogos y ejercicios destinados a la identificación de

Propuestas metodológicas ante la actual crisis sanitaria