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    Subjetividad y Objetividad

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    Victor Manuel Baeza
    El documento contrasta la subjetividad y objetividad en el arte y el conocimiento. Explica que el conocimiento subjetivo se basa en las emociones y opiniones personales del sujeto, mientras que el conocimiento objetivo intenta analizar los objetos de forma empírica y lógica, sin cargas emocionales. También define tres tipos de objetividad: ontológica como la cualidad real de un objeto, epistémica como la conceptualización científica confiable de un objeto, y ética como valores morales e imparciales.

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    Subjetividad y Objetividad

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    Victor Manuel Baeza
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    El documento contrasta la subjetividad y objetividad en el arte y el conocimiento. Explica que el conocimiento subjetivo se basa en las emociones y opiniones personales del sujeto, mientras que el conocimiento objetivo intenta analizar los objetos de forma empírica y lógica, sin cargas emocionales. También define tres tipos de objetividad: ontológica como la cualidad real de un objeto, epistémica como la conceptualización científica confiable de un objeto, y ética como valores morales e imparciales.

    Descripción original:

    Clase sobre conocimiento y perspectivas desde el sujeto y desde el objeto.

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    El documento contrasta la subjetividad y objetividad en el arte y el conocimiento. Explica que el conocimiento subjetivo se basa en las emociones y opiniones personales del sujeto, mientras que el conocimiento objetivo intenta analizar los objetos de forma empírica y lógica, sin cargas emocionales. También define tres tipos de objetividad: ontológica como la cualidad real de un objeto, epistémica como la conceptualización científica confiable de un objeto, y ética como valores morales e imparciales.

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    de 5

    SUBJETIVIDAD 31

    VS
    OBJETIVIDAD
    Escucha la explicación de tu profesor.
    Hablemos del 32

    rumbo del arte

    ¿Te gusta el arte


    abstracto?
    O prefieres
    33

    el figurativo?
    Subjetividad
    • En la filosofía, más específicamente en el terreno de 34
    la gnoseología, se considera que el conocimiento se
    establece a partir de una relación entre el sujeto
    cognoscente y el objeto conocido. Este conocimiento es
    subjetivo cuando se priorizan las emociones, los
    valores, las opiniones o las apreciaciones
    sentimentales que el sujeto experimenta al conocer, lo
    cual aleja al sujeto del conocimiento de la realidad
    objetiva. Es decir, que el conocimiento subjetivo
    introduce le atribuye al objeto conocido características
    que no le son propias.
    • Por el contrario, el conocimiento es objetivo (o está
    dotado de objetividad) cuando se quita toda carga
    emocional del conocimiento, buscando analizar el
    objeto a partir sus manifestaciones empíricas o lógicas.
    No obstante, siempre existe una carga personal,
    emocional y subjetiva en nuestro conocimiento de la
    realidad, por lo cual el conocimiento objetivo es muy
    difícil de alcanzar.
    Objetividad. 35

    • Ontológico: está caracterizado a lo que es la cualidad propia de un objeto, es decir lo que conforma a ese
    objeto analizado; lo que debe entenderse como aquello que constituye realmente a lo que se está
    estudiando separando entonces del lado cognitivo que posea el sujeto que esté ejecutando el análisis. Es
    decir, va a describir de forma “real” al objeto, siendo totalmente contrario a lo que puede acotar la
    apariencia ficticia o la ilusión que pueda ser captada por el observador, siendo entonces un estudio
    netamente mental dejando por fuera lo espiritual.
    • Epistémico: Esta descripción depende directamente de la conceptualización que posee el objeto, este
    sentido es el ampliamente aplicado en el área de la ciencia; sin embargo la objetividad epistémica no debe
    ser tratado como un sinónimo de la verdad en cuanto a la hipótesis formulada, sino más bien como una
    confianza que se posee en los conocimientos que poseen en sí mismo, para dar una teoría como válida sin
    ánimos de existir equivocaciones en lo dicho.
    • Ético: este tipo de objetividad va ligada directamente a los valores morales y epistémicos, se encuentra
    formado a partir de teorías neutrales, imparciales y por supuesto totalmente impersonales; se crea un
    distanciamiento del individuo para excluir totalmente la vista subjetiva de la situación (ej: una madre no le
    puede dar clase a su hijo en cualquier recinto académico).

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