Estructura Yoica

ESTRUCTURA YOICA
Los borderline tienen un Yo débil y por lo tanto las funciones de la represión normal,
disminuidas, con permanencia de los mecanismos de defensa primitivos (sobre todo
disociación y proyección). Falta de confianza básica, persistencia de la disociación del objeto,
con el consecuente deterioro de las relaciones objetales, regresión y negación, deterioro de las
funciones sintéticas del yo, fracaso de la sublimación de los impulsos instintivos, serias
dificultades con la identidad pre - edípica y sexual.
Bychowsky describió también algunas de sus características estructurales más importantes,

como la persistencia de primitivos estados yoicos disociados y el clivaje de las imágenes
parentales en objetos buenos y malos.
Para Kernberg estos pacientes exhiben “distorsión yoica” y “labilidad yoica”; la distorsión yoica
se refiere a los patrones de carácter rígidos y patológicos, mientras que la labilidad yoica
traduce la inadecuación o la ausencia de ciertas funciones yoicas normales.
Los aspectos específicos de la labilidad yoica son: el predominio de primitivos mecanismos de

defensa característicos y los rasgos patológicos y contradictorios del carácter de la
personalidad fronteriza. Estas primitivas operaciones de defensa destinadas a proteger al yo
contra los conflictos intolerables y la concomitante patología de las relaciones objetales
internalizadas, tienen consecuencias estructurales muy significativas.
En primer lugar, el concepto de sí mismo no llega a integrarse, dando lugar al síndrome de

difusión de la identidad y surge una crónica tendencia a depender excesivamente de objetos
externos, con el fin de lograr cierta continuidad de acción, pensamiento y sentimiento en la
relación con ellos.
En segundo lugar, se desarrollan rasgos caracterológicos contradictorios que representan

imágenes contradictorias de sí mismo y de los objetos, lo cual aumenta el caos de los vínculos
interpersonales del futuro paciente fronterizo.
En tercer término, la integración del superyó sufre los efectos de la ausencia de la función
orientadora que cumple una identidad yoica integrada, viéndose obstaculizada por las
contraindicaciones existentes entre imágenes objetales totalmente buenas y excesivamente
idealizadas y precursores superyoicos totalmente malos y sádicos en extremo.
En cuarto lugar, la carencia de representaciones objetales integradas impide la profundización

de la empatía hacia los demás como individuos por derecho propio; la falta de integración del
concepto de sí mismo obstaculiza también la plena comprensión emocional de los otros seres
humanos, interfiriendo con el desarrollo de la constancia objetal y de la capacidad de formar
relaciones objetales totales.
En quinto lugar, los aspectos inespecíficos de la fortaleza yoica (tolerancia a la ansiedad,

control sobre los impulsos, capacidad de sublimación) sufren los efectos de la precaria
integración del yo y del superyó. La fortaleza yoica depende de la neutralización de la energía
instintiva, que tiene lugar esencialmente en el contexto de la integración de las imágenes de sí
mismo y de los objetos, de origen libidinal y agresivo.
El problema para lograr la integración radica en que las imágenes de sí mismo y objetales de
origen agresivo y las imágenes de sí mismo y objetales totalmente buenas y defensivamente
idealizadas son tan intensas que su integración se hace imposible.
Conciliar imágenes de sí mismo y de objetos significativos radicalmente opuestas, unas

cargadas de amor y otras de odio, desencadenaría un monto intolerable de ansiedad y culpa,
debido al peligro que ello encierra para las relaciones con los objetos buenos internos y
externos; se produce por lo tanto una activa separación de carácter defensivo entre las
imágenes contradictorias de sí mismo y de los objetos; en otras palabras, la disociación o
escisión primitiva se convierte en la principal operación de defensa.

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Bychowsky describió también algunas de sus características estructurales más importantes,

Los aspectos específicos de la labilidad yoica son: el predominio de primitivos mecanismos de

En primer lugar, el concepto de sí mismo no llega a integrarse, dando lugar al síndrome de

En segundo lugar, se desarrollan rasgos caracterológicos contradictorios que representan

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