VII CURSO DE ACTUALIZACION

DOCENTE EN FOLKLORE 2013

APURÍMAC (DIOS QUE HABLA)

PROF. JUAN AVENDAÑO BUSTOS

DIRECTOR ARTISTICO DEL CENTRO CULTURAL APURÍMAC

DANZA: CARNAVAL DE CCOLLANA

APURÍMAC: Departamento ubicado en la parte Sur del Perú, en la región que

conserva las costumbres y tradiciones  de ancestros como el folklore,
distinguiéndose cada uno de sus provincias, distritos, anexos, caseríos con sus
propios estilos en particular.

AYMARAES: Provincia que está ubicado en las riveras del río Chalhuanca,
dedicados a la agricultura y la ganadería. Teniendo una fiesta tan significativa a
nivel del departamento de Apurímac como es el Señor de Ánimas que se
celebra 31 de Julio de cada año,  con sus costumbres  mas resaltantes como la
de Yawar Fiesta que se acostumbra hacer corrida de toros con el cóndor a
donde se reúnen los visitantes de diferentes lugares.

COLCABAMBA: El tercer distrito de la provincia de Aymaraes que está

ubicado en las riveras del Río Colcabamba, aproximadamente a dos horas de
viaje de la provincia.
Eminentemente agropecuarios, siendo uno de los distritos mas productores del
maíz, teniendo sus climas mas favorables como la quebrada y la puna, cubierta
por los cerros como Uma Uchko, Apu Qaracha y otros, que son los dioses de
la comunidad y teniendo sus fiestas patronales como San Pedro y San Pablo
que se celebra el 29 de junio de cada año, así también el 8 de setiembre la
virgen de Natividad.

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Panorama del distrito de Colcabamba.

HISTORIA:

Esta danza es una recopilación de las actividades festivas del carnaval

Qullana del Distrito de Colcabamba de la provincia de Aymaraes del
departamento de Apurímac.

DESCRIPCIÓN:

DOMINGO CARNAVALES.-

Prácticamente es el primer día de los carnavales. En este día de inicio,

considerado como WARMA carnaval, donde todos los niños y niñas juegan con
el agua, la tuna, la ortiga, Qiwayllu, con las Hojas del Tumbo; y al tardecer
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bailan cantando al son de sus quenas y tinyas. También los autoridades a si

como el Alcalde, Gobernador , El Varayuq Del alcaldía, El Varayuq del Regidor
y El Varayuq del Campo Hacen su preparativos para celebrar el Gran Carnaval
preparando la chicha, el Aguardiente, la carne y otros ingredientes para la
comida y así también las indumentarias que van a utilizar los día del Carnaval.

Cuando los carnavaleros visitan a la casa de las autoridades y demás

vecinos, la exquisita comida como la olla es compartido con todos los visitantes
y algunos Carnavaleros guardan los ingredientes de olla (puchero papa, carne )
como su fiambre para la hora del hambre haciendo cargar a sus mujeres.
Mientras tanto la fiesta del carnaval continúa cantando bailando, en pandilla de
familias, amigos, visitándose entre compadres y amistades. En este paseo
carnavalesco es infaltable la presencia de aguardiente y la chicha de jora.

DESCRIPCIÓN DEL CARNAVAL DE CCOLLANA:

MIERCOLES DE CENIZA:

Es un día principal y muy importante para todos los pobladores del pueblo
Colcabambino y sus anexos en donde participa en 90 % de la Comunidad con
esmero y alegoría ya que ellos esperan esta fiesta carnavalesca con ansiedad.
Es así que a temprana hora del día miércoles inician visitando las casas de las
autoridades, a sus comadres y compadres o familiares llevando una botella de
aguardiente o chicha de jora; en donde compartirán las bebidas y así agruparse
y participar en la fiesta final del Carnaval (Miércoles de ceniza)

Este día los comuneros del anexo de Ccollana bajan a la plaza del Distrito a
participar en la fiesta final del carnaval. Por lo cual vienen trayendo el árbol y
los materiales que adornaran la Yunza. Esto lo hacen con prendas de vestir
como faldas, chaquetas, mantas, plaste querías, frutales, serpentinas y otros
productos.

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El carnaval de Ccollana es un hecho social muy colorido, ya que los

participantes se vestí con unas prendas de colores muy llamativos usando las
cintas de colores, plumas de pavo real; sus mantas de colores con bastante
pallay y los varones portando los cueros de venados, zorro, puma y los pieles
de los carneros de recién degollados, es así engrasan a la plaza de pueblo
para plantar sus Yunza. Llegado al lugar comienzan a adornar el árbol con sus
prendas traídas y luego lo para el dicho árbol totalmente decorado.

Cabe aclarar que el cargonte de la Yunza: es la persona que se encarga de

organizar todo el proceso de la actividad a realizarse en este día tan importante
como el Miércoles Cenizas. Es así a muy temprano se prepara para hacer traer
el árbol para la yunza, así como también los productos para adornar la yunza y
la comida para todas las personas que van a venir a visitar antes del almuerzo.
Luego de degustar el almuerzo se dirigen hacia la plaza central para participar
del ATIPANAKUY y los diferentes juegos.

De igual forma también las autoridades se preparan para participar de la fiesta

central del carnaval colcabambino; aproximadamente al medio día los
pobladores que viven en los anexos, caseríos y cabañas van llegando por
grupos hacia la plaza central cantando y bailando al compás de sus quenas y
los demás instrumentos musicales y a la vez traen sus materiales como la
ceniza de la parte de arriba llamado CCOLLANA, y de la parte baja de la zona
de HUAYAU trayendo la TUNA y la COCHINILLA, de la parte Oeste de la zona
de MOLLEYOQ traen rocotos molidos y del pueblo de COLCABAMBA las tres
clases de Ortiga; de las cuales todos jugaran con los materiales que han traído
desde sus pueblos. Es así durante el juego donde inician la pelea cuando algún
participante juega bruscamente, pero cuando se inicia estos hechos son las
autoridades la que inmediatamente intervienen imponiendo el orden y evitando
que se suscite mas estas peleas, aunque cabe recalcar que a veces salen
golpeadas las autoridades así como el Varayoq; este hecho normalmente
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sucede con los varones. Otro Juego que ocurre es la competencia de

Instrumentos musicales, en donde compiten tocando sus quenas y quenachos,
mientras tanto las mujeres tocan sus tinyas cantando y desafiándose entre
ellas; una vez terminado la competencia los varones inician las mujeres pero
cantando a voz viva, demostrando de esta manera que ellas han creado la letra
de la canción es así que ninguna acepta en perder, todas se sienten
ganadoras, siempre esto es supervisado por el Vararyoq. Por último en esta
fiesta son los varones solteros los que aprovechan en robar a las mujeres de su
preferencia, aprovechando que sus padres están ebrios en la fiesta y muchas
veces esto lo hacen en contra de la voluntad de las doncellas; iniciando de esta
manera el SERVINAKUY

Fotos de carnaval.
COREOGRAFIA:
- En su coreografía es claramente se nota que los varones de CCollna
ingresan al escenario cargando el árbol y las mujeres trayendo las
prendas o productos para decorar el dicho árbol y luego para su
plantado como Yunza.
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- Con la 2º melodía forman diagonales, columnas, filas y círculos

representando los caminos que han venido de su pueblo hacia la plaza
central.
- Con la 3º melodía bailan formando bloques de varones y mujeres en
forma de comparsas.
- Con la 4º melodía comienzan a cortar la yunza en cabezada por el
cargonte en forma circulo girando alrededor del árbol hasta cortarlo.
- Con la 5º Melodías los varones forman diagonales para medirse la
fuerza en el SEQOLLANAKUY utilizando sus Huracas tejidos por las
manos de las hermosas mujeres Colcabambinas
- Con la 6º melodías todos por grupos juegan con los materiales traídos
por ellos mismos
- Por último se retiran del escenario cantando tocando sus instrumentos
musicales y algunos raptan a sus parejas.

INSTRUMENTOS MUSICALES DEL CARNAVAL CCOLLANA.

Según la manifestación de los señores de la comunidad como: La

señora LIDIA BUSTOS MOLINA de 84 años y el Señor VALENTIN
HUAMANI de 82 años manifiestan que antiguamente la quena lo elaboraban
de carrizo de mamaq o de fierro. De igual modo las tinyas eran hechas de
vizcacha, de becerro, completamente, con cola de caballo para que tenga un
mejor sonido. Pero hoy en día ya se ve todo instrumento de fábrica.

Cabe señalar que anteriormente en el carnaval CCOLLANA

adquiría un gusto especial, los bailarines se ubican en sus cuerpos adornos de
tumbos, arwi arwi, parwa de maíz. Ya que en la época del carnaval abundan en
la zona la plantas de tumbo la hierba de arwi arwi que es la hierba que impide
su normal desarrollo al maíz, la planta, del maíz también ya abunda y su flor
(parwa)

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DESCRIPCIÓN DE LA VESTIMENTA

MUJERES:

- blusa de color blanco adornado con blondas en la pechera.

- Pollera color turquesa y verde adornados con cintas.
- Manta multicolores con pallay
- Sombrero de Paño adornado con plumas de pavo real y flores
- Fajas con bastante pallay
- Tinya
- Yanquis

VARONES:

- Pantalón bayeta color negro

- Camisa a cuadros de color verde y Rojo
- Chumpi con pallay
- Sombrero de paño adornados con flores silvestres
- huaraca
- Quena y yanquis
- Cuero de Venado y Zorro
- Hiervas como enredaderas (qehuayllo)

CONCLUCION

- Carnaval de Ccollana nace en el anexo del mismo nombre provincia

Aimaraes del departamento de Apurímac.
- Este carnaval fue recopilado por el Profesor Juan Avendaño Bustos y fue
presentada por primera vez en el VIII Curso de Capacitación de Danzas
Folklóricas por el Allpa Tusuy.
- El carnaval de CCOLLANA se celebra en el mes de carnavales de todo los
años.

- Domingo Carnavales: Es el primer día de carnavales donde las autoridades

hacen cocinar el puchero en sus domicilios:
Los carnavaleros visitan a la casa de las autoridades y de vecinos donde es
compartido el puchero por todo los asistentes y también lo infaltable chicha de
jora y aguardiente.

– Miércoles: El carnaval Ccollana es una fiesta alegórico donde participan todo

una comunidad integrado por los adolescentes, jóvenes, casados realizando la
visita casa por casa donde son recepciones con el famoso puchero (olla) y su
infaltable chicha de jora y aguardiente.

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- El miércoles cenizas se ejecuta atipanacuy teniendo una característica

peculiar en su sequllanacuy utilizando ortiga, rocoto, tunas, cochinilla y a la vez
muestran la pierna doblándose los pantalones hasta la rodilla y se pone en
postura para recibir al sequllo.

- A la vez segullunacuy o waqtanacuy se realizan con látigo de cuero

aproximadamente De un metro especialmente para sacar sangre de las
piernas.

BIBLIOGRAFIA:

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Exactamente no se ha encontrado una bibliografía que pueda orientarnos por lo

cual se realizo una visita a la zona de Ccollana con la única finalidad de
rescatar ese estilo único y encontrar

Su investigación ha sido dificultosa pero se recurrió a la literatura oral andina:

Como fuentes tenemos:

Sra. Lidia Bustos Molina de 84 años (vive)

Sra. Genarita Molina Fajardo 80 años (v)
Sr. Valentín Huamaní de 88 años (v)
Prof. Odilon Avendaño Bustos 50 años (v)
Prof. Lidia Bustos Avendaño de 40 años (v)

Recopilador y montaje de la danza:

Prof. Juan Avendaño Bustos

PROF. JUAN AVENDAÑO BUSTOS

Teléfono: 575 2377 / 9808-48348
CARNAVAL DE CCOLLANA
COLCABAMBA.

 Yau juanacha….. kunanpumchaumi mallkita sachikusun

 Apurya qatariy …. Apuray
 Cocinamuy ullallatapas carnero haychayurta
 Ñuqa labatuiyta alistakamuchkasaq tinyantinta
 Ari taytay apuraya curri valecamuy compadrinchiskunata
ayllunchiskunatahuan
 Ari mamay chinacuchi ….jajajajja
 Yau juanacha qaku taskirukusun ñuqa tukasaq labatuta qam tinyata tukanki
takistin….apurya karaqu…

 Sirwachallay sirwa yanatullo sirwa

pinhuellamusunki kaypiriwaqasqayta kaypiriwaqasqayta
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Chaywillasurniki taytayta sirvinqa

Intita killata watawatakuspa.
I
Ima pukllaytaq kayllay carnaval
huakachkay chikchimpay
qasi purikuq pasñakunata
chutachkan aysachkan

Ayvida vidaschallay
Warma vidaschallay

Qullanamanta chayamuchkani
huakachkay chikchimpay
qasi purikuq maqtakunata
chutastin aysastin

Ayvida vidaschallay
Warma vidaschallay
II
Qiñua sachay kachkan tasta sachay kachkan (bis)
maymi llullunkuna huatay kunanchispaq
maymi llullunkuna pachaykachinapaq
III
Qullana runa apuramuy
colcabamballay plazachaman
rioskuna sachantinña centennukuna llulluntinña
huayqukunata llallisunchis.
IV
Yau yana ñawi yau suni chukcha (bis)
Qanman qamusqaypi qaqaman urmaykuni
Qanman qamusqaypi mayuman urmaykuni
V
Mayo ruraschay kita ruraschay (bis)
Sutikitapas yacharqanichun (bis)

Kunan ichaqa yachaykusqayki (bis)

Waqrasapalla kallasqaykita
Chinakuchilla kallasqaykita
VI
Quchaschaypi patuschayta (bis)
piraq mayraq chamqarqurqa umaschampi (bis)
putuschampi umaschampi

chayllatapas qawachkawaq (bis)

ñuqallapiña ñawikiqa sinverwinza (bis)
lampa uya kulis uya
VII
Atatau ataqu atatau labanos
valisqakipaschu pirikunapaqpas
pasiakunaparpas

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