ALGDGADU

GRAN LOGIA DE LIBRES Y

ACEPTADOS MASONES DE LA
REPÚBLICA DEL PARAGUAY

LIBERTAD IGUALDAD
FRATERNIDAD

RITUAL DEL PRIMER GRADO DEL

RE Ay A

AÑO 2011 (ev

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ALGDGADU
GRAN LOGIA DE LIBRES Y ACEPTADOS MASONES DE LA
REPÚBLICA DEL PARAGUAY

LIBERTAD IGUALDAD FRATERNIDAD

RITUAL DEL PRIMER GRADO DEL R E Ay A
DESCRIPCIÓN DE LA LOGIA / TEMPLO

El recinto en el que se ubique la Logia tendrá forma de “cuadrado alargado”, si lo

permiten las características del local; es decir: su plano será rectangular, como el que
tuvo el Templo de Salomón. Respecto a las proporciones del llamado “cuadrado
alargado” o “largo”, de los antiguos Maestros Masones, sólo podemos atenernos a
suposiciones. Sabemos que utilizaron en sus construcciones diversas proporciones
para el trazado del plano rectangular y, en especial, las siguientes:

- El rectángulo de anchura 1 y de longitud 1,618..., construido sobre el Número de

Oro.*

- El cuadrado doble, de anchura 1 y longitud 2, que da la clave de la división de una

línea recta en media y extrema razón; dimensión que los masones operativos
llamaron “segmento áureo”, cuya expresión es el Número de Oro. En el Templo de
Salomón eran éstas las proporciones del Heikal o lugar Santo y por ello suele ser
considerado como el verdadero “cuadrado largo” al que debe corresponder el local
que albergue a la Logia.

- El “triple cuadrado”, de anchura 1 y longitud 3, correspondiente a las proporciones

que caracterizaron al conjunto del santuario en el Templo de Salomón; es decir, el
Debir o “Santo de los Santos” (1x1) y el Heikal o lugar Santo (1x2). **

- El rectángulo de anchura 3 y longitud 4, llamado “de Pitágoras”.Las proporciones

3, 4,5 permiten trazar una escuadra perfecta, como la que lleva el Venerable Maestro
en su collar.

- El rectángulo formado por dos triángulos, cuyos ángulos miden 30, 60 y 90 grados
respectivamente y cuya anchura equivale a la mitad de su diagonal. Corresponde, de
alguna manera, a la cuadratura del Delta Radiante (que es un triángulo equilátero).
Por no ser ni demasiado largo (como el “cuadrado alargado”), ni demasiado corto
(como el rectángulo llamado de Pitágoras), lo hemos elegido para representar el
plano de la Logia que se reproduce en el presente ritual.

En el plano mencionado, el primer peldaño del Oriente delimita un rectángulo de 3x4

en cuyo centro se sitúa el Pavimento Mosaico ***, de iguales proporciones, sobre el
que se encuentra el Cuadro de Logia, rodeado por tres candelabros.
 3
Ni la luz del día, ni ruidos procedentes del exterior del recinto deben poder penetrar
en él. No tendrá más que una puerta de dos batientes, que, situada sobre el eje central
del local, indicará el Occidente. Sin embargo, a veces, se simulan o pintan otras dos
puertas en el centro del muro de Mediodía y del de Oriente (detrás del Venerable
Maestro), respectivamente. La puerta de Occidente se halla flanqueada por las
columnas B.: y J.:; la primera de ellas situada a la izquierda del accedente y la
segunda a su derecha, de acuerdo con lo descrito en el primer Libro de los Reyes,
cap.7, vers.15 a 22 .

El suelo más adecuado del local será el formado por baldosas blancas y negras
cuadradas, colocadas en forma de damero, que se denomina “Pavimento Mosaico”.
De no ser así, se le recuerda insertándolo, en versión reducida, en el centro del local,
en el lugar en el que se coloca el Cuadro de Logia (ver plano mencionado).
El techo del recinto recibe el nombre de Bóveda estrellada, debiendo ser de color
azul y figurar en él algunas estrellas, en especial las de la Osa Mayor y la Menor, con
la estrella Polar en el centro, exactamente sobre el Cuadro de Logia. Algunas logias
conservan la costumbre de suspender de esa representación de la estrella Polar una
plomada que simboliza el Eje del mundo.

La Bóveda estrellada está circundada por un cordón o cuerda de doce nudos que
contorna, a manera de friso, la cornisa de la que arranca el techo y que termina en un
borlón por cada lado de la puerta de Occidente, junto a las columnas B.: y J.:. Los
nudos reciben el nombre de “lazos de amor” y son auténticos nudos que se cierran
cuando se tira de sus extremos.

La cuerda y sus doce lazos de amor corresponden al cinturón zodiacal y a sus doce
signos. A menudo se la denomina “borla dentada” (véase la descripción del Cuadro
de Logia).

Cuando el Oriente se adorne con colgaduras, éstas deberán ser rojas.

El Venerable Maestro toma asiento en el Oriente y su Mesa o Altar se eleva sobre

un estrado de tres peldaños. Sobre dicha mesa se colocan una Espada flamígera, un
Mallete, una Estrella (vela) y un candelabro de tres luces. Contra la mesa, de forma
que quede perfectamente visible para todos los HH.:, se sitúa apoyada la Patente de
Constitución de la Logia, otorgada por la G.:L.:L.:A.: M.:P.:Y.:

Por encima del sitial del V.:M.: se halla un Delta Radiante, con el Ojo simbólico en
el centro. Estará flanqueado por sendas imágenes del Sol y de la Luna. En el Rito
Escocés Antiguo y Aceptado, en correspondencia con la situación de las dos Col.: y
de su simbolismo, el Sol se sitúa en el Oriente, del lado Sur y la Luna, del lado
Norte.

A la izquierda del V.:M.: se colocará el Diputado y, eventualmente, el Venerable

honorario. A su derecha se colocarán los Visitantes señalados. Los asientos de todos
estos dignatarios se encontrarán elevados sobre un estrado de un peldaño y el del
V.:M.: lo estará sobre dos peldaños más.
 4
El Primer Vig.: se sentará en el Occidente y su Mesa se elevará sobre dos peldaños.
Según los antiguos rituales: “Así como el Sol se pone por Occidente para cerrar la
carrera del día, el Primer Vig.: se sitúa allí para ayudar al V.:M.: a cerrar la Logia,
pagar a los Obreros y asegurarse de que están satisfechos”.

El Segundo Vig.: se sentará en el lado del Mediodía y su Mesa se elevará sobre un

peldaño: “Observa el Sol en el meridiano y llama a los Obreros del trabajo al ocio y
del ocio al trabajo, a fin de que obtengan provecho y alegría”.

El Orador se sitúa a la izquierda del V.:M.: y el Secretario a la derecha. Sus mesas

se hallan en el Oriente.

El Tesorero y el Hospitalario se colocan respectivamente, junto al Orador y al

Secretario y sus mesas se hallarán a nivel del suelo.

El Experto se colocará junto al Hospitalario, a disposición del Venerable, por

delante del H.: Hospitalario.

El M.: de Ceremonias se sentará por delante del H.: Tesorero.

El Guardatemplo se encontrará en el interior del Templo, junto a la puerta.

Eventualmente el Retejador permanecerá en el Atrio exterior.

Los Hermanos se colocarán en asientos dispuestos longitudinalmente a lo largo de

los muros del recinto, constituyendo lo que simbólicamente recibe el nombre de
“columnas” (que no deben ser confundidas con las Columnas B.: y J.:). Se interpreta
también que los HH.: son, por sí mismos, columnas del Templo. Se situarán del
modo siguiente:

Los Aprendices, en los asientos de la fila trasera del lado Norte, “porque la luz que
los ilumina es débil”;

Los Compañeros, en la fila trasera del lado Sur, “porque han hecho ya un gran
progreso en Masonería”;

Los Maestros, en las primeras filas del Sur y del Norte. Sus conocimientos y la
dignidad de la maestría les confieren cierta autonomía en Logia.

Es absolutamente indispensable que los Obreros se agrupen así, por categorías, pues
el buen Trabajo en la Obra no puede llevarse a cabo sin orden riguroso. Se recuerda
con ello la tradición operativa de la Francmasonería.

* * *

Hay en la Logia TRES GRANDES LUCES y TRES PEQUEÑAS LUCES. Estas

últimas son las tres “estrellas” que simbolizan las virtudes que hacen posible la
construcción del Templo: SABIDURÍA, FUERZA y BELLEZA.

La estrella encendida en el ángulo sureste del Cuadro de Logia corresponde a la

SABIDURÍA (V.:M.:); la del ángulo noroeste, a la FUERZA (Primer Vig.:); la del
ángulo suroeste, a la BELLEZA (Segundo Vig.:).
 5
Las Tres Grandes Luces son indispensables para que la Logia pueda ser abierta
regularmente. Las componen: el Volumen o Libro de la Ley Sagrada, el Compás
y la Escuadra. Se colocan sobre el Altar cuadrado llamado “de los juramentos”,
instalado al pie de los peldaños que dan acceso al Oriente y que se recubre con un
paño azul, ribeteado de rojo.

El Volumen de la Ley permanecerá obligatoriamente abierto durante los Trabajos y

los dos utensilios simbólicos se colocarán sobre él, de forma que la Escuadra cubra
las dos puntas del Compás.

Delante del primer peldaño del Oriente o sobre el mismo, y del lado norte, se situará
una PIEDRA BRUTA.

Ante ese primer peldaño o sobre él, del lado sur, se hallará una PIEDRA CÚBICA,
rematada EN PUNTA.

El Experto desplegará, al abrirse los Trabajos y sobre el Pavimento Mosaico, el

Cuadro del Primer Grado, que reúne los símbolos principales de dicho grado.

*El Número de Oro, o número áureo, es igual a 1+V5/2, o sea 1,618

aproximadamente.

Los geómetras y los filósofos antiguos, y después los grandes artistas del
Renacimiento, consideraron que existe una proporción privilegiada, expresada por lo
que llamaron número áureo, que representa una relación especialmente armónica
entre dos dimensiones , cuando ambas están entre sí en la misma proporción que la
mayor de ellas y una de las dos. El rectángulo cuyos lados guardan esta proporción
tiene la propiedad de prestarse al fraccionamiento ilimitado en rectángulos
semejantes, cada vez menores, conteniendo un desarrollo potencial en fracciones
continuas.

**Véase la descripción del Templo de Salomón que figura en Reyes I, 6/2-3 y en

Crónicas II, 3/1-8.

***“Mosaico”, según la etimología griega (museios), hace referencia a las “musas”

y, simbólicamente, a la Inspiración.
 6
LOS GRANDES SÍMBOLOS MASÓNICOS

El Delta Radiante es, en Masonería, un triángulo equilátero que contiene el diseño

de un ojo simbólico.

La Escuadra, como blasón masónico, figura uno de los ángulos de un cuadrado

(que representa a la Tierra y al mundo sensible). Sus lados tienen la misma longitud.
La Escuadra que adorna el collar del Venerable Maestro representa un ángulo del
triángulo rectángulo llamado “de Pitágoras” (también llamado tradicionalmente,
“sagrado”) cuyos lados guardan la proporción de 3,4 ,5 y que posee numerosas
propiedades geométricas.

El Compás (que representa el “Cielo” de la espiritualidad) se expone habitualmente

abierto en ángulo de 60º. Algunos blasones de las antiguas corporaciones de masones
operativos solían representarlo abierto en ángulo de 90º, que es la abertura máxima
admitida, simbolizando los límites que el espíritu humano no puede sobrepasar.

El Volumen o Libro de la Ley Sagrada puede exponerse abierto por cualquiera de

sus páginas, aunque suele serlo preferentemente por San Juan 1-1, por I-Crónicas, 2-
5 o por I-Reyes, 6-7, que tratan de la Luz espiritual y de la construcción del Templo
de Salomón.

Los libros “tradicionales”, admitidos para la prestación del Juramento, son: la Biblia,
los Vedas del hinduísmo, el Tripitaka búdico, el Corán musulmán, el Tao Te King
taoísta, los Cuatro Libros de Kung-Fu Tse y el Zend-Avesta zoroastriano.
 7
INSIGNIAS DE LOS OFICIALES DE LOGIA

Además del mandil de Maestro, los Oficiales de la Logia llevan un collar de seda
azul, ribeteado de rojo y adornado con una joya suspendida del mismo o bordada
sobre él, simbolizando sus respectivas funciones como sigue:

El V.:M.: Honorario: una Escuadra a la que va añadida una placa que representa el
desarrollo del teorema de Pitágoras.

El V.:M.:, una Escuadra.

El Primer Vig.:, un Nivel.

El Segundo Vig.:, una Plomada o Perpendicular.

El Orador, un Libro abierto.

El Secretario, dos Plumas cruzadas.

El Experto, una Espada y una Regla, sobre las que figura un ojo.

El Guardatemplo, una Espada.

El Tesorero, dos llaves cruzadas.

El Hospitalario, una limosnera ornada con un corazón.

El M.: de Ceremonias, dos bastones ceremoniales cruzados.

El Diputado porta un collar blanco, adornado con un triple triángulo entrelazado,

sobre el que figura una Corona.
 8
EL CUADRO DE LOGIA

El CUADRO del Grado de Aprendiz se despliega en el centro de la Logia, sobre el

Pavimento mosaico, iluminado por las tres Estrellas correspondientes a la Sabiduría,
la Fuerza y la Belleza.

Con objeto de mantener la UNIDAD y la UNIVERSALIDAD del Rito Escocés

Antiguo y Aceptado, es deseable que las logias respeten los elementos simbólicos del
trazado de este CUADRO tal como figuran en el modelo que presentamos anexo al
presente texto, sin suprimir ni añadir nada.

Los HH.: de las logias cuyo cuadro sea inexacto o se halle ajado, encontrarán
enriquecedor volverlo a trazar por sí mismos tras haberlo estudiado en Logia.

Antiguamente, los cuadros de Logia se trazaban directamente sobre el suelo, siendo

borrados al finalizar cada Tenida. Por ello es preferible pintarlos en blanco y negro.

Las proporciones del espacio de la Logia delimitado por el CORDÓN de DOCE

NUDOS y el primer peldaño del Oriente, son las del rectángulo pitagórico, debido a
la perfección de sus escuadras y al hecho de poder quedar inscrito armoniosamente
dentro del Cordón de doce nudos utilizado por los operativos, siendo el único que
encaja perfectamente. Los “borlones dentados” que rematan el cordón, forman, uno
con otro, la duodécima medida que hace posible el trazado del triángulo rectángulo.
 9
PRELIMINARES

Antes de la Apertura, el M de Cerem preparará el Templo, dejándolo en

penumbras tras encender la Estrella situada sobre la mesa del VM.
Antes de ingresar en el Templo, los HH.: de la Logia se reunirán en el Atrio
guardando silencio, ya que el Atrio es un lugar de tránsito de lo profano a lo
sagrado.
Cada H vestirá el mandil que corresponda a su grado y los Oficiales lucirán,
además, la insignia de su función respectiva. El Venerable Maestro se cubre la
cabeza antes de entrar al Templo. Todos los HH calzarán guantes blancos.
A la hora prevista, el M de Cerem dará entrada al Templo, de forma
sucesiva, a los HHAA, a los HHCC y a los HHMM, que tras haber
comunicado al H Guardatemplo Interno las palabras del semestre, irán
situándose en silencio ante los puestos que tienen asignados.
Acto seguido, el M de Cerem, provisto de su bastón ceremonial, rogará a
los HHOficiales que se sitúen en sus respectivos puestos.
Todos los presentes permanecerán en pié y el M  de Cerem anunciará la
entrada del VMde la Logia, precediéndole ceremonialmente hasta el
Oriente. El HExperto cierra la marcha con la espada al costado.
Los HH.: visitantes perfectamente conocidos, así como los visitantes habituales
de la Logia, podrán unirse a los HH.: miembros de ésta al realizarse el ingreso
ceremonial en el Templo. Acto seguido, el H Guardatemplo Interno cerrará la
puerta y ningún otro H deberá penetrar hasta ser admitido en el momento
ritual previsto para ello.
Aunque no es preceptivo u obligatorio, antes de dar comienzo al ritual, el
VM puede invitar a los HH a realizar una pequeña reflexión preliminar o
proponer una pausa musical adecuada
Se iluminará el Delta en el Oriente una vez que el V \M\ esté situado en su
mesa.
 10
INTRODUCCIÓN

El Maestro de Ceremonia da varios golpes con el báculo, para llamar la

atención de todos los presentes y dice en voz alta:
MC OOOOO
MIS HHVAMOS A DAR INICIO A NUESTROS
TRABAJOS, POR LO CUAL SOLICITO VUESTRA
ATENCIÓN.
QUERIDOS HERMANOS, ANTES DE INGRESAR AL
TEMPLO DEJEMOS ATRÁS LOS SIN SABORES, LAS
ANGUSTIAS Y LOS PROBLEMAS COTIDIANOS.
NOS HEMOS REUNIDO AQUÍ CON EL FIN DE EDIFICAR
EL TEMPLO DE LA VIRTUD Y COMO MATERIAL
UTILÍZAREMOS NUESTROS PENSAMIENTOS Y ACTOS,
NACIDOS Y FORJADOS CON EL MAZO Y EL CINCEL.
HERMANOS, UNAMOS NUESTRAS BENÉFICAS
VIBRACIONES PARA HALLAR, TRAS EL UMBRAL DE
ESTA PUERTA, LA ARMONÍA QUE TANTO
ANHELAMOS.

Al abrirse la puerta del Templo, el Maestro de Armonía deja escuchar los

acordes melodiosos de la música. El Maestro de Ceremonia da tres golpes con el
báculo y dice:

MC OOO
QQHH AApr, pasad a ocupar vuestros lugares.
QQHH CComp, pasad a ocupar vuestros lugares.
QQHH MM MM, pasad a ocupar vuestros lugares.
QQHHOOfic, pasad a ocupar vuestros lugares.
QH 2º Vig, pasad a ocupar vuestro lugar.
QH 1er. Vig, pasad a ocupar vuestro lugar.
M QH V M, pasad a ocupar vuestro lugar.
QQHH VVisit, os ruego que permanezcáis en el Atrio hasta
que el VMautorice vuestra entrada.

El Venerable Maestro pasa a ocupar su lugar y el M deCerem se coloca

entre Columnas. Una vez que el Venerable Maestro ocupa su lugar da un golpe
de mallete y dice:

VM O Sentémonos mis hermanos.

MC O O O
Venerable Maestro, La Aug y Resp Log ............... Nº..... del
Vallde .......................................se halla dispuesta a iniciar los
trabajos en Tenida ORDINARIA DE PRIMER GRADO................
(EXTRAORDINARIA................MAGNA.................... DE
INICIACIACION.......MAGNA DE POSE DE
CARGO...........ETC........ETC.). Todas las luces están cubiertas y los
Hermanos revestidos de sus insignias y joyas masónicas.
PODÉIS DAR INICIO A LOS TRABAJOS.
 11
APERTURA DE LOS TRABAJOS

VM Vamos a proceder a la apertura de la Logia.

H2do.VigCuál es el primer deber de un Vigilante en Logia?.

2º Vig Venerable Maestro, asegurarse que la Logia está debidamente

cubierta.

VM Aseguraos de ello, Querido Hermano.

2º Vig O HGuardatemplo, cumplid con vuestro Oficio.

El H Guarda Templo Interno sosteniendo su espada con la mano derecha, irá
hasta el Atrio del Templo, comprobará la ausencia de extraños y regresará al
interior llamando a la puerta del templo en la forma acostumbrada, cerrando la
puerta. Se dirigirá a su puesto y declarará, si procede:

G H2do.Vig, la Logia se halla debidamente cubierta.

2º Vig Venerable Maestro, la Logia está debidamente cubierta.

VM ¿H1er. Vig ¿cuál es el segundo deber de un Vigen Logia?

1er. Vig Venerable Maestro: es asegurarse de que todos presentes son

Aprendices Francmasones y se hallan en su lugar y según su Oficio.

VM Así pues Hermanos 1er. y 2do. VVig, servíos comprobarlo en

vuestras respectivas CCol y dadme cuenta de ello.
O En pie HH míos, cara al Oriente. Os haréis reconocer como
Aprendices al paso de los HH.: Vigilantes.

El VM se levantará. Todos los presentes harán lo mismo, volviéndose, los

HH hacia el Oriente. Los VVig , portando sus respectivos malletes, se cruzarán
en el Occidente (el 1er. Vig se situará más próximo al centro). Acto seguido, se
dirigirán lentamente hacia el Oriente, inspeccionando cada uno su columna.
Antes de cruzarse ante el Altar de los Juramentos, harán una breve pausa,
mirándose de frente y saludándose con los malletes. Tras ello, proseguirán
hacia sus respectivos puestos.
El H Experto se colocará al orden, presentando su espada con la mano derecha,
apuntando hacia arriba y con la empuñadura a la altura del rostro.
El H M de Cer, sostendrá su bastón con la mano derecha, tendiendo el brazo
y situando el extremo contra el pie derecho. Una vez hecha la comprobación y
volviendo los VVig a sus lugares:

2º Vig O H1er. Vigilante, todos los presentes que ocupan la Columna del
Septentrión son Aprendices Francmasones y se hallan en su lugar y
según su oficio.
 12

1er. Vig O Venerable Maestro, todos los presentes que decoran las Columnas
del Septentrión y del Mediodía, son Aprendices Francmasones y se
hallan en su lugar y según su oficio.

El V.:M.: se colocará al orden y los HH.: situados en el Oriente harán lo mismo.

VM Así es también en el Oriente.

Queridos Hermanos: puesto que la Logia se halla debidamente
cubierta y que todos los presentes son Aprendices Francmasones,
penetremos en las sendas que nos fueron trazadas.
H1er. Vig¿Qué pedimos cuando entramos por primera vez en el
Templo?

1er. Vig La luz, Venerable Maestro.

VM Que esa luz nos ilumine. Hermanos 1er. y 2do. VVig os invito a
uniros a mí en el Oriente para encender vuestras antorchas y hacer
visibles las Estrellas.
HMde Cer, vos golpeareis el suelo con vuestro bastón a cada
invocación. HExp y M de Cer, asistidnos.

El VM, provisto de una llama encendida en la Estrella situada sobre su mesa,

descenderá hasta el primer peldaño, por el lado Nordeste del Oriente, próximo al
Altar de los Juramentos.
El 1° y 2° VVig acudirán sucesivamente a encender sus respectivas antorchas
en la llama que sostiene el V M, dirigiéndose a continuación cada uno de los
tres hacia su pilar y deteniéndose allí. El H Exp ascenderá entonces al
Oriente para guardarlo en ausencia del V M, situándose junto al estrado de
éste. El M de Cer permanecerá en su puesto.
Acto seguido el VM encenderá la Estrella colocada sobre el pilar del Sureste,
diciendo:

VM Que la sabiduría presida la construcción de nuestro Edificio.

El Mde Cerem golpeará el suelo. El Oriente se iluminará.

El Primer Vig encenderá la Estrella colocada sobre el pilar del Noroeste

1er. Vig Que la fuerza lo sostenga.

De nuevo, golpeará el Mde Cerem el suelo y se iluminará el Occidente de la

Logia (la Coldel Mediodía).

El SegVig encenderá la Estrella colocada sobre el pilar del Suroeste,

2º Vig Que la belleza lo adorne.

Tras ello, el Templo se iluminará por completo, según sus características

materiales. Un Hermano atenderá estos encendidos durante el desarrollo del
ritual.
 13
El VM y los HHVigilantes regresarán a sus puestos, donde permanecerán
al orden. El VM encenderá entonces las tres pequeñas luces.

VM HExp abrid el Libro de la Ley Sagrada, haced aparecer las Tres
Grandes Luces y trazad el Cuadro de Aprendiz.

El HExp procede, disponiendo las TGL sobre el Altar de los JJ y

exponiendo o trazando el Cuadro de Aprendiz por el lado del septentrión entre
los tres pilares del Pavimento Mosaico.
Podrán oírse acordes musicales.
VM O Tomad asiento mis Queridos Hermanos.
-PAUSA-
VM O H2do. Vig¿Qué edad tenéis?

2° Vig Tres años, Venerable Maestro.

VM ¿Dónde os situáis en la Logia?

2° Vig En el Mediodía, VM

VM ¿Por qué os situáis así?

2° Vig Para observar el Sol en el meridiano y llamar a los HH del Trabajo al
ocio y del ocio al Trabajo, a fin de que obtengan de ello provecho y
alegría.
VM O Hermano 1er. Vig ¿dónde está vuestro lugar en la Logia?
1er. Vig En Occidente, VM

VM ¿Por qué os situáis así?

1er. Vig Al igual que el Sol se pone por Occidente cerrando la carrera del día,
así también se sitúa el Primer Vigilante para ayudar al VM a cerrar
la Logia, pagar a los Obreros y asegurarse de que están satisfechos.
VM O H1er.Vig ¿dónde está situado el VM en la Logia?
1er. Vig En el Oriente, VM

VM ¿Por qué está situado así?

1er. Vig Así como el Sol surge por el Oriente abriendo el día, así también el
VM se halla en el Oriente para abrir la Log y dirigir los Trabajos.
VM O H2° Vigilante ¿A qué hora acostumbran los Aprendices
masones a abrir sus Trabajos?

2º Vig Al mediodía, Venerable Maestro.

 14
VM ¿Qué hora es H 2° Vigilante?

2º Vig Es pleno mediodía, Venerable Maestro.

VM Hermanos 1er. y 2do. VVig: puesto que es la hora, tenemos la edad
y todo está conforme al Rito, servíos informar a los Hermanos que se
hallan en las Columnas, como yo informo a los que se encuentran en
el Oriente, de que voy a abrir los Trabajos de esta Respetable Logia.

1er. Vig HSegVigilante y HHque decoráis la columna del Mediodía, el

VM os invita a uniros a él para abrir los Trabajos de esta
Respetable Logia.

2º Vig HH que decoráis la columna del Septentrión: el VM os invita a

uniros a él para abrir los Trabajos de esta Respetable Logia.

1er. Vig Anunciado, Venerable Maestro.

VM O En pie y al Orden Queridos Hermanos.

Los HH se vuelven hacia el Cuadro de la Logia. El Venerable se descubre la
cabeza.
VM OOO
1er. Vig  OOO
2º Vig OOO
VM HHExp y M de Cerem formad escuadra con la espada y el
bastón sobre el Altar de los JJ

El VM tomará la espada flamígera con su mano izquierda y el mallete con

la derecha, presentando ambos utensilios.

VM ALGDGADU en nombre DE LA

FRANCMASONERÍA UNIVERSAL y bajo los auspicios de la
GRAN LOGIA DE LIBRES Y ACEPTADOS MASONES DE LA
REPUBLICA DEL PARAGUAY, en virtud de los poderes que me
han sido conferidos, declaro abierta CONFORME AL RITO, en
Grado de Aprendiz esta RESPLOGIA DE SAN JUAN,
constituida en el ORIENTE DEL PARAGUAY, con el Nº ......., y el
TITULO DISTINTIVO DE ……………
A mí, Queridos Hermanos
Con el signo (lo hacen)
La batería O O O
Y la aclamación Escocesa HOUZZAI, HOUZZAI, HOUZZAI (se
pronuncia “USÉ”), LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD.
 15
Hermanos: ya no estamos en el mundo profano. Hemos dejado
nuestros metales a la puerta del Templo. Elevemos nuestros corazones
fraternalmente y volvamos nuestra mirada hacia la Luz.

O Sentaos Hermanos míos.

VM H Secretario, servíos verificar nominalmente la presencia de los
HHactivos de nuestro Cuadro Logial.

El H Secretario hace el llamamiento.

VM H Secretario, servíos dar lectura a la Plancha trazada de nuestros

últimos trabajos.

El H Secretario dará lectura al Acta correspondiente.

VM Queridos Hermanos ¿Tenéis alguna observación que formular sobre la

plancha trazada de nuestros últimos trabajos?

Si algún Hermano desea proponer rectificaciones u observaciones, extenderá la

mano derecha hacia el Vigilante de su columna, quien advertirá de ello al
VM y éste concederá la palabra. Tras haber sido escuchadas todas las
observaciones y haberse efectuado las rectificaciones juzgadas procedentes, o en
caso de reinar silencio:

1º Vig Venerable Maestro: el silencio reina en ambas Columnas.

VM La palabra está concedida en el Oriente.

Si por algún motivo, un Obrero en cualquier Columna, desea nuevamente hacer

uso de la palabra, el Vigilante correspondiente a su Columna la solicitará al
Venerable Maestro, y ésta le será concedida, volviendo la palabra a las
Columnas, cuantas veces sea necesaria.

VM El silencio reina en el Oriente. Invito al HOrada dar sus

conclusiones.

Orad (1er. Caso) Venerable Maestro, luego de las observaciones hechas

sobre la plancha trazada de nuestros últimos trabajos, propongo que
sea aprobada por esta RL.

Orad (2º Caso) Venerable Maestro, puesto que los HH presentes no
manifiestan objeción ulterior a la plancha leída, propongo que sea
aprobada por esta RL.

VM O ¿Hay opiniones en contra?

O Se acepta la plancha trazada de nuestros últimos trabajos y se hará
constar así en la correspondiente al día de hoy.
 16
Si el Acta se aprueba, es firmada en el acto por el Venerable Maestro, por el
Orador y por el Secretario.

VM Queridos Hermanos: ¿tiene alguno de vosotros excusas que presentar

de Hermanos hoy ausentes?

Si algún Obrero de la columna del Septentrión desea hacer uso de la palabra,

para disculpar al Hausente, el Vigilante correspondiente a su Columna la
solicitará al Venerable Maestro, ésta le será concedida, y una vez que reine el
silencio:

2º Vig El silencio reina en la Columna del septentrión, H1er. Vigilante.

Si algún Obrero de la columna del Mediodía desea hacer uso de la palabra,

para disculpar al Hausente, el Vigilante correspondiente a su Columna la
solicitará al Venerable Maestro, ésta le será concedida, y una vez que reine el
silencio:

1er. Vig Reina silencio en ambas Columnas, Venerable Maestro.

VM La palabra está concedida al Oriente.

Tras la presentación de las excusas recogidas en Acta por el H Secretario, el

H Hospitalario, precedido del M de Ceremonias, pasará a recoger los
óbolos. El Venerable Maestro proseguirá dando cuenta de la correspondencia
recibida.

VM H Secretario, si tenéis alguna Plancha, podéis dar lectura.

Si el Secretario tiene alguna Plancha, dará lectura; caso contrario da cuenta al

Venerable Maestro.

RECEPCION DE LOS HH VISITANTES

VM HExp y HMde Cerem, servíos comprobar en el Atrio la

regularidad de los Hermanos Visitantes e introducidlos al Templo con
el atuendo debido.

El H Exp y el Mde C ejecutarán la misión en sus respectivas

competencias. Los HH visitantes serán introducidos ritualmente y ocuparán
su lugar, según sus grados y cualidades.
MC O O O (En la puerta).
GTI H 2º Vig, son los HHExp y Maestro de Ceremonias
acompañado por los HHVisitantes.

2º Vig H1er. Vig, son los HHExpy Mde C acompañado por los
HH Visitantes.

1er. Vig VM, son los HHExpy Mde C acompañado por los HH
Visitantes.
 17

VM O En pie y al Orden.

HGTI, abrid la puerta del templo y dadles entrada.

GTI HMC, podéis dar entrada a los HH Visitantes, según el Ritual
de costumbre.

El MC anuncia en voz alta el cargo y la Logia de cada uno de los HH 

Visitantes, y los invita para que entren al templo.
El VM lo invita a cada uno a ocupar el lugar que le corresponde en Logia.
Cuando todos han pasado; el Maestro de Ceremonia y el Experto vuelven a sus
puestos. El GTI cierra la puerta.

VM Hermanos Visitantes: sed bienvenidos a esta Respetable Logia.

Si el VM lo decide así, podrá dirigir a los miembros de la Logia que se

presenten después de haberse abierto los Trabajos y a todo HVisitante, las
siguientes preguntas rituales:

VM ¿De dónde venís, Hermano?

VISIT De la Logia de San Juan, V.:M.:

VM ¿Qué traéis de allí?

VISIT Acatamiento al VM y salud y prosperidad para todos mis

Hermanos.

VM ¿Qué venís a hacer aquí?

VISIT Vencer mis pasiones, someter mi voluntad y hacer nuevos progresos

en la Francmasonería.

VM ¿Desempeñáis alguna función en vuestro Respetable Taller u

Obediencia?

VISIT ..........................

VM Ocupad, pues, querido Hermano, el lugar reservado a vuestro grado.

Le indicará el lugar asignado o bien le dirá:

VM Servios tomar asiento en el Oriente, querido Hermano.

Tras ello, el VMrecibirá a las Delegaciones oficiales, de la forma prescrita

en el Ritual de Honores Masónicos.
Sin embargo el VM podrá, igualmente, según sea el caso, pronunciar lo
siguiente, tras el ingreso de los HHvisitantes:
 18

VM Sentémonos mis HH

QQ HH Visitantes, en nombre de esta AUG Y RESP LOG
os saludo fraternalmente, participándoos la satisfacción que
experimentamos por vuestras asistencias a nuestros Trabajos.
El H Sec hará constar en Acta este saludo y deseamos que en
cuantas ocasiones se os presenten vengáis a nuestro lado a compartir
la humanitaria labor que realiza la Francmasonería.

ORDEN DEL DIA

VM HSec dadnos lectura de los asuntos del orden del día.

El Secretario cumple este deber. El Venerable Maestro abre la discusión sobre

cada uno de los puntos del orden del día que así lo requieran y luego pide la
conclusión al Hermano Orador, sobre cada una de los puntos tratados ó de las
planchas tratadas. Si existen planchas que requieran el tratamiento de una
comisión, se giraran a la misma.
Luego de considerar todas las planchas y efectuada la votación, si fuere
necesario hacer circular la Urna de Balotaje, el Venerable Maestro lo anunciara
y el Hermano Experto se colocara entre Columnas para hacerlo circular,
respondiendo a la orden del Venerable Maestro.
Luego de circular la Urna de Balotaje, el Experto pasará a la mesa del Orador y
junto con el Hermano Secretario, harán el contaje del contenido de la Urna y el
resultado será comunicado por el Orador al Venerable Maestro y este lo
anunciara. El resultado quedará asentado en el Libro de Actas. Terminado el
Orden del Día, si es necesario o conveniente, el Venerable Maestro anunciara
que la Logia continua su trabajo en Tenida de Instrucción, o en su defecto se
procederá a dar lectura a las Planchas que ingresaron en la tenida anterior, para
su lectura.

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS

VM O Hermanos míos: El orden del día se ha agotado. Antes de

clausurar la Logia, deseo conceder la palabra a aquellos de vosotros
que tengan proposiciones que presentar en Interés General de la Orden
Masónica o de esta AUGY RESPLOG en particular.

Los HHque lo deseen, pedirán la palabra. Concluidas las intervenciones, o de

no producirse éstas:

1er. Vig O Venerable Maestro, el silencio reina en ambas Columnas.

VM O QQHH, la palabra está concedida al Oriente.
Después de conceder la palabra al Oriente, si un Obrero ubicado en cualquier
Columna desea tomar la palabra, el Vigilante correspondiente la solicitará al
Venerable Maestro y ésta deberá ser concedida cuantas veces sea necesario.
Cuando reine el SILENCIO en ambas columnas y en el Oriente el Venerable
Maestro dirá:
 19

VM El silencio reina también en el Oriente.

HHvoy a disponer que circule el Saco de Proposiciones al mismo
tiempo que el Tronco de la Viuda.
HM de Ceremonias y HHospitalario: cumplid con vuestros
Oficios.

Ambos HH.: ejecutan su misión, dirigiéndose en primer lugar al V M y a

los HHsituados en el Oriente. A continuación, circularán por la Logia en
sentido dextrorsum en precedencia a los cargos, y completada la colecta, se
colocan entre Columnas.

1er. Vig O VM el Saco de Proposiciones y el Tronco de la Viuda están a

vuestra entera disposición.

VM O Mis QQ ¿Alguno de vosotros reclama el Saco de

Proposiciones o el Tronco de la Viuda?

Esta pregunta va dirigida a los HHque no hayan podido participar a tiempo,

durante el recorrido del Saco de Proposiciones y del Tronco de la Viuda.

1er. Vig El silencio reina en ambas Columnas Venerable Maestro.

VM El silencio reina también en el Oriente.

Mde Cerem y HHosp servíos subir al Oriente.
HOrador y HExperto asistidme.

Los HH requeridos se dirigirán al Oriente. El M de Ceremonias hará el

despojo del Saco de Proposiciones en el Altar del V M. El VM podrá
comunicar las proposiciones contenidas en el Saco de Proposiciones o
reservarlas para su estudio posterior.
El Tronco de la Viuda podrá ser escrutado en el acto por el H Orador, y
entregado al HHospitalario, tomando nota de ello el HSecretario, o bien
estas operaciones podrán ser realizadas tras la clausura de la Logia. El
HOrador dará cuenta al VM del resultado y éste lo anunciará.

Orad VM el TRONCO DE LA VIUDA ha

producido....................Medallas Nacionales.

VM QQ HH os anuncio que el SACO DE PROPOSICIONES nos ha

llegado al Oriente con...........Planchas que retenemos para su estudio ó
bien, sin Plancha alguna.
HHOrador, Experto, Hospitalario y Maestro de Ceremonias, volved
a vuestros puestos.
-PAUSA-
VM O Queridos HH los Trabajos de hoy han concluido. Tenemos
derecho al descanso.
No nos resta, según la vieja costumbre, sino encerrar nuestros secretos
en lugar seguro y sagrado (el VM se llevará simultáneamente la
mano derecha al corazón) y unirnos fraternalmente.
 20
En pie, Hermanos míos. Retiremos nuestros guantes y formemos la
Cadena de Unión.

La Cadena se formará en torno al Cuadro de Logia, dándose la mano todos

los presentes (incluidos los Visitantes) y pasando, cada uno, para hacerlo, su
brazo derecho sobre el izquierdo, con los pies formando escuadra.
Todos guardarán un momento de recogimiento, pudiendo escucharse,
facultativamente, acordes musicales adecuados.

VM Queridos Hermanos: Muy por encima de la vida material, se abre para
el masón el vasto campo del pensamiento y de la acción.

Antes de separarnos, elevemos juntos nuestro pensamiento hacia

nuestro Ideal. Que él inspire nuestra conducta en el mundo profano;
que guíe nuestra vida; que sea la Luz de nuestro camino.

Hermanos míos: abramos la Cadena.

Los HH abrirán la cadena formada, tras sacudir los brazos tres veces en
silencio. El VM regresará al Oriente y todos los HH  regresarán a sus
puestos y se colocarán los guantes.

VM O Tomad asiento Hermanos míos.

-PAUSA-

VM H2do.Vig ¿Dónde reciben su salario los Aprendices

francmasones?

2º Vig En la Columna Boaz, V M.

VM H1er. Vig ¿están los Obreros contentos y satisfechos?

Todos los HH que se encuentran en la Columna del Mediodía, en la Columna

del Septentrión y en el Oriente hacen la señal ritualística y el 1er. Vigilante dice:

1er. Vig Así lo manifiestan en ambas Columnas, Venerable Maestro.

VM H1er. Vig¿a qué hora acostumbran los Aprendices Masones a

clausurar sus trabajos?

1er. Vig A media noche V M.

VM ¿Qué hora es H1er. Vigilante?

1er. Vig Es media noche cerrada Venerable Maestro.

VM Es hora de despedirlos. Deseemos que puedan continuar trabajando

así, en Libertad, con Fervor y Alegría.
 21
VM HH 1º y 2º VViguníos a mí para clausurar esta RESP LOG
en grado de Aprendiz.
HExperto y HM de Ceremonias asistidnos.

VM O En pie y al orden, queridos Hermanos.

Que la Luz que ha iluminado nuestros Trabajos continúe brillando en
nosotros para que terminemos fuera la obra que hemos comenzado
en este Templo, pero que no quede expuesta a miradas profanas.
HExpcerrad el Volumen de la Ley Sag y borrad el Cuadro de
Ly HMde Cerem cumplid con vuestro deber.

El HExperto, provisto de su espada, se acercará al Altar de los JJ , cerrará

el Volumen de la Ley y separará los Utensilios simbólicos, procediendo luego a
borrar o enrollar el Cuadro de Logia por el lado del mediodía, para regresar, a
continuación, a su puesto y el Maestro de Ceremonias se dirigirá a apagar las
tres luces de los pilares.

Facultativamente podrán oírse acordes musicales.

VM O ¡Que la paz reine sobre la tierra!

El HMde Cerem se dirigirá al pilar de la Sabiduría y apagará con un

apagavelas la Estrella allí situada. En ese momento se extinguirá también la
iluminación del Oriente, salvo la del Delta Radiante.

1er. Vig O ¡Que el amor reine entre los hombres!

El M de Cerem continúa su desplazamiento por el Mediodía hasta detenerse

ante el pilar de la Fuerza, donde apagará la Estrella allí situada. En ese
momento se extinguirá también la luz en el Occidente y en el Septentrión de la
Logia.

2do. Vig O ¡Que la alegría reine en los corazones!

El Mde Cerem proseguirá su desplazamiento por el Septentrión, el
Oriente y el Mediodía, deteniéndose ante la Estrella situada sobre el pilar de la
Belleza, extinguiendo su llama. En ese momento se apagará la luz en el
Mediodía de la Logia.
El Mde Cer volverá a su puesto habitual. El VM apagará las pequeñas
luces. El Templo quedará tenuemente iluminado por las Estrellas situadas
sobre las mesas de los Oficiales y por el Delta Radiante. El VM se descubre
la cabeza.
 22

VM ALGDGADU en nombre DE LA

FRANCMASONERÍA UNIVERSAL y bajo los auspicios de la
GRAN LOGIA DE LIBRES Y ACEPTADOS MASONES DE LA
REPUBLICA DEL PARAGUAY, declaro cerrada esta
RESPLOGIA DE SAN JUAN constituida en el ORIENTE DEL
PARAGUAY, con el Nº ......., y el TITULO DISTINTIVO DE
……………

VM O O O
1er. Vig O O O
2º Vig O O O
VM A mí, Queridos HH
Con el signo (lo hacen)
La batería O O O
Y la aclamación Escocesa HOUZZAI, HOUZZAI, HOUZZAI (se
pronuncia “USÉ”), LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD.

El Venerable Maestro se cubrirá y en ese momento se apagará el Delta

Radiante.

VM Hermanos míos: ya no estamos al orden. Quitaos los guantes y

retirémonos en paz, jurando guardar la ley del silencio.

Todos los HH extendiendo el brazo derecho dirán:

TODOS LO JURO.

EL Mde Cerem Golpeando el suelo con su bastón, dirá:

M de Cerem Hermanos, guardemos silencio y permaneced en vuestros

puestos. Hermanos Oficiales: Preparaos para la salida del
VM y de su Colegio de Oficiales.
 23

Los Oficiales permanecen junto a sus estrados y el H Orad y el HSecr

descienden al pie del Oriente.

El VM inicia la salida precedido por el M  de Cerem, a lo largo de la

Columna de Mediodía.
El Experto sigue al VM con la espada al costado. Al pasar junto al
2do.Vig, éste sigue al cortejo, dejando sitio al 1er. Vig ante él.

Los demás Oficiales siguen a la comitiva gradualmente y, finalmente, los demás

HH seguirán en orden inverso al que observaron al entrar en el Templo, sin
marcar los ángulos en torno a los pilares.

En caso de que se hallase presente un miembro de la Gran Logia o algún

visitante ilustre, que se hayan quedado en la Logia para participar en el cierre
de los Trabajos, saldrán inmediatamente después del V M y seguido por el
H Experto.
Si ello es posible, se acompañará la salida del Templo con una música
apropiada, sobre todo en las Tenidas de Iniciación.
 24

INSTRUCCIÓN EN EL PRIMER GRADO

Cada grado masónico conlleva una instrucción propia, plasmada en preguntas y

respuestas.
Las preguntas se formulan con objeto de incitar a la reflexión. El pensador debe realizar
un esfuerzo, no contentándose simplemente con retener las respuestas convencionales,
aunque deba conocerlas.
No obstante, algunas de esas respuestas deberán ser dadas textualmente en el "retejo".
Por ello, y con objeto de señalarlas claramente, aparecen aquí impresas en cursiva.
Cuando esta instrucción se dé en logia, el Hermano Primer Vigilante formulará las
preguntas y el Segundo Vigilante dará las respuestas.
P.- ¿Cuál es el vínculo que nos une?
R.- La francmasonería.
P.- ¿Qué es la francmasonería?
R.- Es una alianza universal de hombres ilustrados, agrupados para trabajar juntos por el
perfeccionamiento moral e intelectual de la Humanidad.
P.- ¿Eres francmasón?
R.- Mis Hermanos me reconocen como tal.
P.- ¿Por qué respondes así?
R.- Porque un aprendiz francmasón debe desconfiar de sí mismo y temer emitir juicios
sin tomar en consideración el conocimiento de sus Hermanos.
P.- ¿Qué es un francmasón?
R.- Es un hombre libre y de buenas costumbres, tan amigo del rico corno del pobre, si
ambos son virtuosos.
P.- ¿Qué quiere decir "libre"?
R.- El hombre "libre" es aquél que, tras haber muerto a los prejuicios vulgares, se ha
sentido renacer a la vida nueva que dimana de la iniciación.
P.- ¿Por qué dices que un francmasón es "tan amigo del rico como del pobre, si son
virtuosos"?
R.- Para indicar que el valor de cada individuo debe ser apreciado en función de sus
cualidades morales. La estima no debe medirse con arreglo a la constancia y energía que
el hombre aporte a la realización del bien.
P.- ¿Cuáles son los deberes de un francmasón?
R.- Huir del vicio y practicar la virtud.
P.- ¿Cómo debe practicar la virtud un francmasón?
R.- Prefiriendo la verdad y la justicia a todas las cosas.
P.- ¿Dónde has sido recibido francmasón?
R.- En una logia justa y perfecta.
P.- ¿Qué es necesario para que una logia sea justa y perfecta?
R.- Tres la dirigen; cinco la ilustran; siete la hacen justa y perfecta.
P.- Explica esa respuesta.
R.- Los tres son el Venerable Maestro y los dos Vigilantes.
Estos Oficiales, con el Orador y el Secretario, son las cinco luces de la logia, que con el
Experto y el Guardatemplo, suman los siete que hacen la logia justa y perfecta.
No pueden abrirse los trabajos de logia sino en presencia de siete maestros masones, de
lo cuales al menos cuatro deben pertenecer a la logia.
P.- ¿Desde cuándo eres francmasón?
R.- Desde que recibí la Luz.
P.- ¿Qué significado tiene esa respuesta?
R.- Que no nos hacemos realmente francmasones, sino a partir del día en que nuestro
espíritu se abre al entendimiento de los misterios de la francmasonería.
P.- ¿Cómo reconoceré que eres francmasón?
 25
R.- Por mis signos, palabras y toque.
P.- ¿Cómo interpretas esa respuesta?
R.- Se reconoce a un francmasón por su forma de actuar, que ha de ser siempre
equitativa y franca (signos), por su lenguaje leal y sincero (palabras) y por la solicitud
fraternal que manifiesta hacia todos, a los que está unido por los lazos de la solidaridad
(toque).
P.- ¿Cómo se forman los signos de los francmasones?
R.- Con escuadra, nivel y plomada.
P.- Explica esa respuesta.
R.- Las acciones del francmasón deben inspirarse en el sentimiento de equidad
(escuadra), debe procurar nivelar las desigualdades (nivel), contribuyendo sin cejar a la
elevación de la condición moral y material de los individuos y de toda la sociedad
(plomada).
P.- Haz el signo de orden.
R.- Lo hace poniéndose al orden.
P.- ¿Qué significa ese signo?
P.- La mano derecha, colocada en la base del cuello, parece querer contener el
afloramiento de las pasiones que se agitan en el pecho, preservando así la cabeza de
toda exaltación febril que pueda comprometer nuestra lucidez. Así considerado, el signo
de orden de aprendiz significa: "estoy en posesión de mí mismo y me empeño en
juzgar todo imparcialmente".
P.- Haz el "signo penal".
R.- Se realiza estando al orden, retirando la mano derecha horizontalmente, como
si se cortara el cuello, y dejando caer rápidamente la mano y el brazo a lo largo del
cuerpo, habiendo descrito así una escuadra.
P.- ¿Qué significa ese signo?
R.- Que preferiría que se me cortara el cuello antes que revelar los secretos que se me
han confiado.
P.- Dadme la palabra sagrada.
R.- No sé leer, ni escribir. Sólo sé deletrear. Dame la primera letra y yo te diré la
siguiente.
P.- ¿Por qué dices: "No sé leer, ni escribir"? ¿A qué se refiere tu ignorancia?
R.- Al lenguaje simbólico empleado por la francmasonería, cuyo sentido no se va
captando sino progresivamente. El iniciado, al comienzo de su carrera deletrea con
dificultad lo que más tarde, sabrá leer con soltura.
P.- ¿Qué te indica la forma de deletrear la palabra sagrada?
R.- El método masónico, que requiere un esfuerzo intelectual personal evitando la
inculcación de dogmas.
Se coloca al neófito en el sendero de la verdad, ofreciéndole simbólicamente la primera
letra de la palabra. Será él quien deba encontrar la segunda. Después, se le indica la
tercera, para que adivine la cuarta.
P.- ¿A qué se llama "salario" en masonería?
R.- A la recompensa del trabajo realizado por el obrero.
P.- ¿En qué se traduce el "salario" de los francmasones?
R.- En un perfeccionamiento gradual de sí mismo.
P.- ¿Qué forma tiene tu logia?
R.- La de un "cuadrado alargado".
P.- ¿En qué sentido se alarga?
R.- De occidente a oriente.
P.- ¿Y su anchura?
R.- Va del septentrión al mediodía.
P.- ¿Su altura?
R.- Del nadir al cenit.
P.- ¿Qué significado tienen esas dimensiones?
R.- Que la francmasonería es universal.
 26
P.- ¿Por qué está tu logia situada de occidente a oriente?
R.- Está orientada, para recordar que la francmasonería indica la dirección de la luz.
Los francmasones deben comprometerse a marchar por el sendero así trazado, a fin de
avanzar por sí mismos en busca de la verdad.
P.- ¿Qué entiendes que significa la palabra "logia"?
R.- El lugar secreto que alberga a los francmasones para encubrir sus trabajos.
P.- ¿Por qué los trabajos masónicos han de realizarse a cubierto?
R.- Porque todas las fuerzas destinadas a desplegarse útilmente en el exterior, deben
primero concentrarse en sí mismas, adquiriendo así su máxima energía expansiva.
P.- ¿A qué puede ser comparada una logia regularmente cubierta?
R.- A la célula orgánica y, más específicamente, al huevo, que contiene un ser con
posibilidad de desarrollo. Todo cerebro pensante puede compararse a un taller cerrado o
a una asamblea deliberante, al abrigo de las agitaciones procedentes del exterior.
P.- ¿Qué dices para indicar que los trabajos no se hallan a cubierto?
R.- Llueve.
Esta expresión permite a los francmasones avisarse entre ellos cuando su conversación
puede ser escuchada por oídos profanos.
P.- ¿Qué es lo que sostiene a tu logia?
R.- Tres grandes pilares, designados sabiduría, fuerza y belleza y que están
simbólicamente representados por el Venerable Maestro y los dos Vigilantes.
P.- ¿Cómo pueden estos pilares sostener tu logia o, lo que es lo mismo, presidir el
trabajo constructivo de los francmasones?
R.- La sabiduría concibe, la fuerza ejecuta, la belleza adorna.
P.- ¿Por qué te hiciste recibir francmasón?
R.- Porque estaba en las tinieblas y deseaba la luz.
P.- Explica esa respuesta.
R.- La sociedad en la que vivimos sólo está parcialmente civilizada. Las verdades
esenciales están en ella rodeadas de espesas sombras; los prejuicios y la ignorancia la
dominan. La fuerza o la astucia priman en ella sobre el derecho.
El mayor acervo de verdad y de luz no podría hallarse en lugar mejor que en los templos
masónicos, en los que hombres experimentados y selectos se consagran al estudio y al
trabajo.
P.- Cómo te encontrabas cuando se procedió a tu iniciación?
R.- Ni desnudo, ni vestido, pero con decencia; privado de la vista y desprovisto de todo
tipo de metales.
P.- ¿Por qué te hallabas así?
R.- Despojado de una parte de mis ropas, para evocar la desnudez del hombre al nacer;
recordando, también, que la virtud no tiene necesidad de ornamentos. Con el pecho
descubierto, del lado del corazón, como signo de sinceridad.
Con la rodilla derecha desnuda, significando el sentimiento de humildad que debe
presidir la búsqueda de la Verdad.
Con el pie izquierdo descalzo, imitando la antigua costumbre y por respeto a un lugar
santo.
Privado de la visión, con objeto de subrayar la ignorancia del recipiendario, aun privado
de la Luz que encontrará en la instrucción masónica.
Carente de todo metal, en señal de desinterés y de renuncia a cuanto brilla con engañoso
resplandor.
P.- ¿Cómo fuiste introducido en la logia?
R.- Mediante tres grandes golpes.
P.- ¿Qué significaban?
R.- Pedid y recibiréis (la luz); buscad y hallaréis (la verdad); llamad y se os abrirá (la
puerta del templo).
P.- ¿Qué te ocurrió tras ser introducido en el templo?
R.- Después de haber superado diversas pruebas y con el consentimiento de mis
Hermanos, el Maestro de la logia me recibió como francmasón.
 27
P.- ¿Qué pruebas fueran ésas y qué significan?
R.- Las pruebas consistieron en tres viajes, para mostrarme el camino que conduce a la
verdad.
P.- ¿Qué hiciste, después de pasar por esas pruebas?
R.- Presté juramento de guardar los secretos de la Orden Masónica y de comportarme,
en todo momento, como un buen y leal francmasón.
P.- ¿En qué consisten los secretos de la Orden?
R.- En el conocimiento de las verdades abstractas, de las que el simbolismo masónico
es la traducción sensible.
P.- ¿Qué percibiste al entrar en la logia?
R.- Nada comprensible para el entendimiento humano: un espeso velo cubría mis ojos.
P.- ¿Cómo explicas esa respuesta?
R.- No basta con que nos hallemos en presencia de la verdad para que ésta nos resulte
comprensible. La luz no ilumina el espíritu más que cuando nada se interpone en su
camino. Cuando las ilusiones y los prejuicios nos ciegan, reina la oscuridad en nuestro
interior, haciéndonos insensibles al resplandor de lo verdadero.
P.- ¿Qué viste al recibir la luz?
R.- El altar sobre el que presté juramento, con las tres Grandes Luces de la
Francmasonería: el Libro de la Ley Sagrada, el compás y la escuadra; el delta radiante;
el sol, la luna y al Maestro de la logia.
P.- ¿Qué representa el delta radiante?
R.- El Gran Arquitecto del Universo.
P.- ¿Qué relación simbólica existe entre el sol, la luna y el Maestro de la logia?
R.- El sol representa la inteligencia; la luna simboliza la imaginación y el Maestro de la
logia representa el principio que ilumina la conciencia.
P.- ¿Dónde se sitúa el Maestro de la logia?
R.- En el oriente
P.- ¿Por qué?
R.- Así como el sol aparece por oriente abriendo curso al día, también el Maestro de la
logia se sitúa en el oriente para abrir la logia y dirigir a los Hermanos por las sendas de
la francmasonería.
P.- ¿Dónde se sitúa el Segundo Vigilante?
R.- En el mediodía, para observar al sol en el meridiano y llamar a los Hermanos del
trabajo al ocio y del ocio al trabajo, a fin de que obtengan de ello provecho y alegría.
P.- ¿Dónde se sitúa el Primer Vigilante?
R.- En occidente, para ayudar al Venerable Maestro a cerrar la logia, tras haberse
asegurado de que cada Hermano ha recibido el salario debido.
P.- ¿Qué representa el occidente en relación con el oriente?
R.- El oriente señala la dirección de donde procede la luz y el occidente, la región en la
que se detiene. El occidente simboliza, por ello, el mundo visible perceptible a través de
nuestros sentidos y, en general, todo cuanto es concreto.
El oriente, por el contrario, representa el mundo inteligible que sólo se revela al espíritu
o, en otras palabras, todo aquello que es abstracto.
P.- ¿Dónde se sitúan los aprendices?
R.- En el septentrión, que representa la región terrestre menos iluminada, puesto que
sólo tienen conocimientos elementales de masonería y no pueden aun soportar
demasiada luz.
P.- ¿A qué hora acostumbran los francmasones a comenzar y a terminar sus trabajos?
R.- Comienzan a mediodía y concluyen a medianoche.
P.- ¿Qué representan esas horas convencionales?
R.- Indican que el hombre alcanza el punto medio de su trayecto, la mitad de su vida,
antes de poder ser útil a sus semejantes, pero que, a partir de ese momento y hasta su
última hora, debe trabajar sin cejar por el bien común.
P.- ¿Qué nos enseña la costumbre de cerciorarnos de la hora que es, antes de actuar?
 28
R.- La acción no es útil si no es oportuna. La impaciencia puede hacer abortar aquello
que aún se halle inmaduro. Debemos aprender a esperar el momento adecuado; actuar
demasiado pronto o demasiado tarde conduce a un mismo fracaso.
P.- ¿Qué edad tienes?
R.- Tres años.
P.- ¿Qué significa tu respuesta?
R.- Preguntar la edad masónica de un Hermano es informarse sobre cuál sea su grado.
El Aprendiz masón tiene tres años porque se le inicia en los misterios de los tres
primeros números.
P.- ¿Cuáles son esos misterios?
R.- Los que se deducen de las propiedades intrínsecas de los números.
P.- ¿Qué has aprendido estudiando el número uno?
R.- Que todo es uno y que nada puede existir fuera de todo: el "uno total".
P.- ¿Cómo expones los principios que te revela el estudio del número dos?
R.- Con frecuencia, el hombre asigna límites artificialmente a lo que es, en realidad,
uno e ilimitado. No somos capaces de percibir, sino diferenciando cualquier objeto
observado del medio en el que se encuentra.
Desde esa perspectiva, dos es el número de la ciencia. Pero, al mismo tiempo,
representa también un antagonismo que conviene conciliar.
P.- ¿Qué conclusión extraes de ello?
R.- Que es menester devolver la dualidad a la unidad, por medio del número tres.
La terna, síntesis de los dos elementos que parecían opuestos, constituye para nosotros,
la representación inteligible de la unidad.
Por ello, los principales símbolos masónicos evocan la Ley ternaria.
P.- ¿En qué consiste el trabajo de los aprendices?
R.- En desbastar la piedra bruta para eliminar sus asperezas, dándole una forma
adecuada a su destino.
P.- ¿Cuál es esa piedra bruta?
R.- Es el profano, tosco producto de la naturaleza, que el Arte de la francmasonería ha
de pulir y transformar.
P.- ¿Cuáles son los utensilios del aprendiz?
R.- La regla de 24 divisiones, el mazo y el cincel.
P.- ¿Qué representan?
R.- La regla de 24 divisiones recuerda la alegoría egipcia de las veinticuatro puertas que
el sol franquea en su aparente recorrido y simboliza la jornada del francmasón, cuyas
veinticuatro horas deben ser bien empleadas. El mazo representa la voluntad, aplicada
con decisión a la transformación del profano en Iniciado. El cincel coadyuva a
completar esa gran obra.
P.- ¿Qué significa el paso del aprendiz?
R.- El celo con que debemos avanzar hacia la luz.
P.- ¿Tienes ambiciones?
R.- Sólo una: aspiro al honor de ser recibido entre los compañeros.
EL PRIMER VIGILANTE
Trabaja y persevera.
EL VENERABLE MAESTRO
Hermano Experto, completad esta instrucción con el "Memento del Grado".
Ejecutaréis los signos y el paso al tiempo que los expliquéis.
El Hermano Experto se colocará al orden entre columnas, procediendo como sigue:
MEMENTO DEL PRIMER GRADO
El Hermano Experto enunciará y ejecutará sucesivamente:
EL SIGNO DE ORDEN:
Estando de pie, los pies en escuadra, el pie izquierdo hacia delante orientado oeste-este,
talón contra talón, llevar la mano derecha a la garganta, los cuatro dedos unidos bajo la
garganta y el pulgar separado formando la escuadra, el brazo y antebrazo horizontales,
el brazo izquierdo caído a lo largo del cuerpo.
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EL SIGNO PENAL:
Estando al orden, retirar la mano derecha horizontalmente (como para cortar el cuello)
hacia el hombro derecho y dejarla caer a lo largo del cuerpo, describiendo también una
escuadra con la mano derecha.
EL PASO:
Estando al orden, dar tres pasos hacia adelante, saliendo con el pie izquierdo y llevando
cada vez el talón del pie derecho contra el del pie izquierdo, de modo que formen una
escuadra; hacer enseguida el signo penal.
EL TOQUE:
El toque se da tomándose recíprocamente la mano derecha y ejerciendo una presión
marcada, con el pulgar curvado sobre la articulación del índice que une este dedo a la
mano. Es la petición de la "Palabra Sagrada", que se da en respuesta como sigue:
LA PALABRA SAGRADA:
P.- ¿Qué es eso?
R.- El toque de aprendiz francmasón.
P.- ¿Qué significa?
R.- La petición de la "palabra sagrada".
P.- Dadme esa palabra.
R.- No sé leer ni escribir, sólo sé deletrear. Decidme la primera letra y yo os diré la
siguiente.
P.- B.
R.- X
P.- X
R.- X
AMBOS: BXXX
Esta palabra designa una de las columnas situadas fuera del Templo de Salomón, a la
izquierda del pórtico de entrada, y significa "Con Fuerza".
LA PALABRA DE PASO:
No existe palabra de paso en el grado de aprendiz en el Rito Escocés Antiguo y
Aceptado.
LA PALABRA DE SEMESTRE:
Es la palabra de mutuo reconocimiento entre los miembros en activo. Estas palabras,
que cambian dos veces al año, son comunicadas por el Venerable Maestro en una
"Cadena de Unión" que, en este caso, sólo comprende a los Hermanos del taller.
LA BATERIA:
Tres golpes iguales dados con la palma de la mano derecha sobre la izquierda.
La aclamación sigue a la batería.
LA ACLAMACION ESCOCESA:
Se hace estando de pie con los pies en escuadra, el brazo izquierdo caído a lo largo del
cuerpo, el brazo derecho tendido horizontalmente hacia delante, los dedos de la mano
derecha unidos y extendidos y el pulgar separado en escuadra.
HOUZZAI - HOUZZAI - HOUZZAI
Libertad - Igualdad - Fraternidad
Libertad, Igualdad, Fraternidad es la divisa en la que se inspira el francmasón en su
comportamiento en el templo y su acción en el mundo profano.
ORDEN DE DUELO:
Estando en pie con los pies en escuadra, se inclina la cabeza sobre el pecho y se apoyan
los dedos índice y medio de cada mano sobre los párpados cerrados, teniendo el pulgar
separado en forma de escuadra.
Las bandas deben estar vueltas (pero no los mandiles ni los collarines).
BATERÍA DE DUELO:
Dejando el orden de duelo, se extiende el brazo izquierdo, se coloca sobre el antebrazo
la mano derecha y enseguida se golpea con ésta tres golpes:
O O O se alza la mano derecha diciendo: "Gimamos".
O O O se alza la mano derecha diciendo: "Gimamos, gimamos".
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O O O se alza la mano derecha diciendo: "Gimamos, gimamos pero esperemos".

Esta batería siempre se cubre con una batería de esperanza.
BATERÍA DE ESPERANZA:
Se colocan las bandas en su posición normal, se dan tres golpes iguales con la palma de
la mano derecha sobre la izquierda:
O O O se alza la mano derecha diciendo: "Esperemos".
O O O se alza la mano derecha diciendo: "Esperemos con confianza".
O O O se alza la mano derecha diciendo: "Esperemos con confianza y serenidad".
LA EDAD:
Tres años.
EL VESTIDO DEL APRENDIZ:
El mandil de piel blanca, cuya babeta estará levantada y los guantes blancos.
LA CADENA DE UNIÓN:
Se efectúa alrededor del cuadro de la logia, las manos desnudas, los brazos cruzados
sobre el pecho, el brazo derecho encima del izquierdo, los pies en escuadra, todos los
oficiales dejan sus estrados.
Antes de abrir la cadena de unión se sacuden tres veces los brazos de acuerdo con las
instrucciones del Venerable Maestro.