INSTITUTO BÍBLICO: IGLESIA DE

DIOS EN EL SALVADOR (IBIDES)

TERRITORIO: OCCIDENTE

PROGRAMA BÍBLICO
MINISTERIAL. (P.B.M)

EXTENSIÓN: CANTÓN OJO DE

AGUA

ALUMNOS:
ZOMETA ÁVILA JOSÉ DANIEL.
ZOMETA ÁVILA DARVIN ISMAEL.

MAESTRO; MANUEL ALFREDO

ANAYA.

TAREA; MENSAJE A LA IGLESIA DE

EFESO( HAS DEJADO TU PRIMER
AMOR)
INTRODUCCIÓN:

En los últimos días de Juan, en el área llamada Asia Menor (la Turquía moderna) existían más que mil
pueblos, Pero Dios soberanamente escogió a siete iglesias particulares cuyas características son
llamativas para la instrucción de la Iglesia Universal.

Efesios = La iglesia apostólica – 30-100 d. C.

Esmirna = Iglesia perseguida – 100-313 d. C.
Pérgamo = Iglesia del estado – 313-590 d. C.
Tiatira = Iglesia del papado – 590-1517 d. C.
Sardis = Iglesia reformada – 1517 –1790 d. C.
Filadelfia = Iglesia misionera – 1790 – 1900 d. C.
Laodicea = Iglesia comprometida – 1900 al presente

EFESO:
Cristo ocupó más tiempo recordando el ilustre pasado de esta iglesia que con cualquier otra.

La iglesia en Efeso es una iglesia... dedicada que pagó el precio de negarse a sí misma. determinada
que se ve en la "paciencia" en cuanto al servicio y al sufrimiento. disciplinada porque no podía tolerar
la maldad.

discernidora porque "los has probado". Hasta el año 150 d. C. había líderes de las iglesias que
profesaban ser de la sucesión apostólica por medio de habérseles impuesto las manos. Esos impostores
continuaban infiltrándose en las iglesias, pero los de Efeso cuidadosamente examinaban a las visitas
para determinar si eran genuinos creyentes o no.

Quiénes son los ángeles (mensajeros) involucrados en los siete mensajes

(1) No son mensajeros mandados a Juan por las iglesias

Correspondía más bien a Juan mandarles cartas a ellos , «Esos ángeles »han sido designados por Cristo
a ciertos lugares fijos y son responsables para las iglesias locales.

(2) No son ángeles literales. ( son ángeles en sentido de su santidad)

El ángel de Esmirna es exhortado a ser fiel hasta la muerte. Los ángeles no mueren.

(3) No son meramente representativos de las iglesias:

son muy distintos del resto del cuerpo de creyentes. Claramente estos ángeles encargados son los
pastores mismos.

"El ángel de la iglesia es meramente el espíritu esencial de la iglesia misma. Las iglesias se ven
como entidades espirituales."
2:1
”Al ángel de la congregación que está en Éfeso escribe: Estas son las cosas que dice el que tiene
las siete estrellas en su mano derecha, el que anda en medio de los siete candeleros de oro:

Podemos afirmar que cuando se habla de las estrellas se esta refiriendo a los siete pastores de Asia
Menor y que los candeleros se refiere las iglesias.

2:2
«Conozco tus hechos, y tu labor y aguante, y que no puedes soportar a hombres malos,
y que pusiste a prueba a los que dicen ser apóstoles, pero no lo son, y los hallaste
mentirosos»

significa labor hasta la fatiga El hecho de venir a Cristo no cuesta nada, pero seguir a Cristo cuesta
algo, pero servir a Cristo cuesta todo,

"no puedes soportar a los malos" - La iglesia podía soportar las persecuciones externas, pero no los
malos internos. No corresponde al líder el juzgar a los inconversos de afuera, pero los que causan
disturbios dentro de la membresía, sí.

el apóstol Juan descubrió que un presbítero de la iglesia en Efeso había escrito una narrativa espuria de
la vida de Pablo, fue denunciado por Juan y la obra condenada.

"se dicen ser apóstoles" - No en el sentido de los originales doce (Juan mismo era el último de aquel
grupo), sino parece que este oficio fue reconocido por la iglesia primitiva.

2:3
«Has sufrido y haz tenido paciencia y haz trabajado por mi nombre, y no haz desfallecido»

"has sufrido" - Se encuentra un juego de pensamientos aquí: no podían "soportar" los malos, pero
gozosamente "soportaron" aflicciones.

"por amor de mi nombre" - Esta descripción de su motivo, embellece su mérito. Sus actividades no
eran egoístas.

Trasaron una dirección y no se desviaron e esa dirección siguieron creyendo aunque la situación no
marchara bien fueron diligentes en sus esfuerzos y no se dieron por vencido.

La Advertencia -
Aquí dios habla a la iglesia de efeso sobre una advertencia para que vuelvan a su antigua forma
de vivir.
2:4
«Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor»
Algo anduvo mal a pesar de su celo, no has perdido tu primer amor si no que has dejado tu primer
amor se refiere a un desvió de la cruz, y es tan serio que conducirá a las iglesias a la ruina amenos que
estuvieran próximos al arrepentimiento.

Es por eso que Dios en su infinito amor se interesa en hacerle la invitación a efeso a que vuelvan a su
primer amor.

"Pero" - ____, allá es un adversativo fuerte. Aunque hay una alta alabanza en los versículos anteriores,
el criterio del Señor es aun más alto.
Este adversativo usado por Cristo puede significar el arruinamiento de todo el esfuerzo espiritual de
uno si está trabajando rutinariamente, satisfecho con el nivel de espiritualidad ya alcanzado.

2:5.
«Recuerda por tanto donde has caído y arrepiéntete haz las primeras obras pues si no vendré
pronto a ti y quitare tu candelero de su lugar si no te arrepientes»

El Señor pone tres demandas:

Un recuerdo, volver al área del desvío.

Un arrepentimiento, volver a la actitud del principio.
Una restauración, volver a la actividad del principio.

Significa que cayeron de la gracia lo que significa que habían dejado de confiar en cristo y en la cruz,
cristo es la fuente de la luz pero la cruz es el medio, deben volver la cruz si no les sera quitada la luz.

Esta leve reprensión en cuanto a su testimonio indica que la maldad en Efeso era curable.
- Es posible involucrarse en muchas actividades sin tener un amor ardiente en el corazón para Cristo,
todo es una "fachada".

2:6
«Pero tiene esto que aborreces los hechos de los Nicolaitas a los cuales yo también aborrezco»

“Nicolás” : el ritualismo
"aborreces" - Lo que la iglesia en Efeso aborrecía, la iglesia en Pérgamo toleraba. Hay que odiar lo que
Dios odia.

"los nicolaítas" - Cuál fue su origen La respuesta tradicional viene de algunos padres de la iglesia, por
ejemplo, Ireneo (m. 202 d. C.) e Hipólito (m. 235 d. C.) dicen que tuvo su origen en Nicolás, uno de los
diáconos de Hechos 6:5. No ofrecen pruebas fundamentadas al respecto. Sin embargo, hay que recordar
que Ireneo era discípulo de Policarpo, quien a su vez fue discípulo del apóstol Juan. Clemente de
Alejandría (180 d. C.), en su escrito llamado Strom. iii 4.25, desbarata la aseveración sobre Nicolás de
Antioquia, diciendo que éste ha sido vilipendiado. EL comentarista moderno, McGee, persevera en la
tradición, diciendo que Nicolás de Antioquía apostató del Cristianismo para formar una secta gnóstica
antinomia que enseñó que uno tiene que vivir en la sensualidad para poder entender lo que es el
pecado.
Los nicolaítas posiblemente eran profesantes sin ser regenerados. Se habían infiltrado en la membresía
de una iglesia que había expuesto los falsos apóstoles, pero que había fallado en este respecto, 1 Co.
10:12.

2:7 «El que tiene oido oiga lo que el espiritu dice a las iglesias al que benciere le dare de comer del
arbol de la vida e cual esta en medio del paraiso de Dios»

"El que tiene oído" - Quién no tiene oídos" Cristo solía enfatizar su enseñanza con esta frase.

(1) los inconversos no tienen oídos para las cosas del Señor, Deuteronomio 29:4, Jeremías 6:10.

(2) Los que tienen oídos pesados son Cristianos carnales que no quieren responder al mensaje del
Señor, son "tardos para oír", Hebreos 5:12.

(3) los que tienen buenos oídos están sintonizados con la voz del Señor, son hacedores, no tan
solamente oidores, Isaías 50:4-5, Santiago 1:22.

Tal vez este vencedor no ha conquistado enemigos físicos en el mundo, sin embargo, ha permanecido
fiel al Señor hasta el fin. En las siete iglesias había meros profesantes, pero cada creyente genuino es
vencedor.

CONCLUSIÓN:
La iglesia de efeso no era una ciudad mala si no trabajadora sin embargo habia perdido una
característica muy importante habia dejado su primer amor algún muy importe para la vida de todo
cristiano .

En su carta, Pablo oró por un aumento de su amor, Efesios 3:17-19. Era en verdad una iglesia en
CRECIMIENTO. Pero unos 35 años después, en los días de Juan, era una iglesia en CRISIS.

Cuando se habla 35 de años después se habla de cuando Dios hablo a esta iglesia en Efeso de un
arrepentimiento a volverse a su primer amor el cual habían perdido por que no aceptaban la maldad;
la desechaban pero no con ese amor es por eso que Dios le da la oportunidad de volverse al «su
primer amor»