Neoludismo

Neoludismo
El neoludismo o nuevo ludismo es una corriente filosófica que se

opone al desarrollo tecnológico y científico de la sociedad
moderna.1 El término se aplica a las personas que tienen fobia a la
tecnología, y está asociado al legado de los luditas británicos,
activos entre 1811 y 1817.2
Se lo considera un movimiento sin líderes o de grupos no
asociados, quienes se resisten a las nuevas tecnologías y exigen un
retorno de algunas o todas las tecnologías a un nivel más primitivo.3
El neoludismo se basa en la preocupación del impacto
tecnológico negativo en los individuos, sus comunidades, y el medio
ambiente.4 El neoludismo estipula el uso del principio de
precaución para todas las nuevas tecnologías, exigiendo que esas
tecnologías sean probadas y seguras antes de ser adoptadas por la
sociedad, debido a los efectos desconocidos que podría traer su
implementación.
Definición[editar]
De acuerdo al manifiesto elaborado por el Segundo Congreso
Ludita en abril de 1996 en Ohio, EE. UU., el neoludismo es
"Un movimiento sin líderes de resistencia pasiva al consumismo y a
las tecnologías cada vez más extrañas y amenazadoras de la Edad
Informática"3
Los modernos neoluditas se caracterizan por una o más de las
siguientes prácticas:
 Pasivo abandono de uso de la tecnología

 Dañar a aquellos que producen tecnología
 Llevar una vida simple
 Sabotear a la tecnología3
Los neoluditas también temen los futuros efectos desconocidos que

las nuevas tecnologías puedan desencadenar. El moderno
movimiento neoludita tiene conexiones con los
movimientos antiglobalización, con el anarco primitivismo, con
el ecologismo radical y con la ecología profunda.3
Origen[editar]
El término se cree que proviene de un joven llamado Ned Ludd (que
pudo ser un pseudónimo), que ante su descontento por las malas
condiciones laborales rompió y quemó telares a principios del siglo
XIX. Influenciados por Ned, los obreros iniciaron un movimiento
llamado Luditas, los que enviaban amenazas de muerte anónimas,
invadieron fábricas y destruyeron maquinarias.5
Estos actos ocurrieron en la época por descontentos sociales de la
clase obrera ya que le atribuían a la tecnología los despidos de los
trabajadores y las malas condiciones laborales, sin embargo el
pensamiento contemporáneo Neo Ludita ha vinculado estos actos
con un odio hacia la tecnología, dando paso a nuevos creyentes
que se autodenominan Neo Luditas y sucesores de los Luditas.5
Filosofía[editar]
El Neoludismo promueve frenar o detener el desarrollo de nuevas
tecnologías. Este prescribe un estilo de vida que abandona las
tecnologías, debido a su creencia de que esta es la mejor
perspectiva para el futuro. Como Robert y Webster dijeron "un
retorno a la naturaleza y lo que es imaginado como natural para la
comunidad". En lugar del capitalismo industrial, el Neoludismo
prescribe comunidades agricultoras de pequeñas escalas como las
de los Amish y el movimiento Chipko en Nepal e India6 como
modelos para el futuro.
El Neoludismo niega la capacidad de cualquier nueva tecnología de
poder resolver los problemas actuales, como por ejemplo la
degradación del medio ambiente,6 Guerra nuclear y armas
biológicas, sin crear más potenciales problemas.78 El Neoludismo
generalmente se opone al Antropocentrismo, Globalización y
el Capitalismo.
Los Neoluditas contemporáneos son un amplio y diversificado grupo
ligeramente asociado o no asociado el cual incluyen escritores,
académicos, estudiantes, familias, ecologistas, jóvenes idealistas
buscando un medio ambiente libre de tecnología, entre otros.9
Algunos luditas se ven a ellos mismos como víctimas de la
tecnología tratando de prevenir mayor victimización (como los
ciudadanos contra el uso indebido de pesticidas). Otros se ven a
ellos mismos como defensores del orden natural y se resisten a la
degradación del medio ambiente causado por la tecnología (por
ejemplo Earth First!).9
Una asamblea Neoludita fue la del "Segundo congreso Neoludita"
entre el 13 a 15 de abril de 1996, en un encuentro en el salón de
Cuáqueros de Barnesville, Ohio. El 24 de febrero de 2001, el
"Aprendizaje sobre tecnología y globalización" fue llevado a cabo
en Hunter College, en Nueva York con el propósito de reunir a los
críticos de la tecnología y globalización.9 Las dos figuras que se
consideran como fundadoras del movimiento neoludita son Chellis
Glendinning y Kirkpatrick Sale. Famosos neoluditas incluyen a
educadores como S. D. George, ecologistas como Stephanie Mills,
Theodore Roszak, Clifford Stoll, Bill McKibben, Neil
Postman y Wendell Berry.96
Unabomber[editar]
Theodore Kaczynski a sus 25 años, cuando era miembro docente

en la facultad de Berkeley
Theodore John Kaczynski, o conocido por como lo identificó el
F.B.I. Unabomber (University and Airline Bomber) es un destacado
matemático graduado de Harvard, con un gran coeficiente
intelectual (167), gran trayectoria académica y grandes aportes a
las matemáticas. Sin embargo todas estas cualidades las desestimó
para convertirse en lo que hoy conocemos de él, como un
representante extremista del neoludismo, lo que plasmó en su vida
cuando se fue a vivir en las montañas sin luz, sin agua y sin
dinero.10
Descripción de Unabomber por el F.B.I

Kaczynski lucha por la “vida salvaje” mediante la total destrucción
de la sociedad industrial moderna, esto lo hizo mandando cartas
bomba o colocando una bomba en un avión. Por esto fue buscado y
capturado por el F.B.I, sin antes publicar su manifiesto La sociedad
industrial y su futuro que hoy en día, es el texto de referencia para
cualquier Neoludista. Con este manifiesto dentro de lo exhaustivo
que es, Kaczynski explica el criterio que usó para haber asesinado
gente: "Con el fin de presentar nuestro mensaje ante la gente con
alguna esperanza de dejarles una impresión duradera, tuvimos que
matar gente." Theodore Kaczynski.11
Este manifiesto, conocido como “Manifiesto de Unabomber”, analiza
los errores del sistema basado en la tecnología y propone una línea
completa para acabar con él.
En el manifiesto se analizan dentro de otras, las siguientes
problemáticas que le dan a la tecnología:
 La "Revolución Industrial y sus consecuencias han supuesto un

desastre para la humanidad".
 Se obliga a la gente a comportarse de un modo que está cada
vez más alejado de los patrones naturales de la conducta
humana.
 La tecnología y la sociedad en torno a ella generan una pérdida
de libertad de los humanos.
 Falta de autonomía a la hora de tener metas reales, esto se ve
reflejado en actividades sustitutorias que son metas en las
cuales las personas nunca quedan satisfechas, como el
conseguir un cuerpo correcto, riqueza, autorrealización, etc.
Estas metas han sido impuestas por la sociedad de mercado y
no cumplen una meta vital para las personas, lo que se refleja en
que muchas personas no encuentren un sentido a sus vidas o
estén en una constante búsqueda de una meta consagratoria.
 Las personas viven en una sociedad industrial que crea
necesidades artificiales, las cuales se satisfacen con tecnología
para una mayor eficiencia o comodidad. Eso ocurre en el corto
plazo pero en el largo plazo estas necesidades se convierten en
necesidades sociales, las cuales la persona no puede dejar al
igual que la tecnología (atados a una tecnología).
 La sociedad industrial no puede ser reformada para incrementar
la libertad, esto ya que es un sistema integrado, en donde lo
malo de la tecnología no puede separarse de lo bueno de ella.
 Excesiva densidad de población.
 La restricción de la libertad es inevitable en la sociedad industrial
ya que el hombre está atrapado en normas y regulaciones y sus
destinos dependen de acciones de personas que están lejos de
ellos, por lo que no pueden influir en estas.
 Aislamiento del hombre con respecto a la naturaleza.
 No es posible hacer un equilibrio entre tecnología y libertad, ya
que la primera es más poderosa y continuamente restringe la
libertad de los individuos.
 Desaparición de pequeñas comunidades como aldeas o tribus.12
Todas estas afirmaciones y sentencias son explicadas
exhaustivamente en el manifiesto, que fue publicado para evitar
nuevas explosiones en 1995 por el New York Times y Washington
Post.
Otros ataques[editar]
En el año 2011 un autodenominado grupo terrorista
llamado Individualistas Tendiendo a lo Salvaje (ITS) perpetró una
serie de ataques con artefactos explosivos a investigadores y
centros de investigación en campus mexicanos.13 Este grupo se
definió como ecoextremistas al que acusan al progreso científico y
tecnológico de ser responsable de la devastación de
los ecosistemas y de una hipercivilización urbana que se aleja de la
naturaleza. La metodología e ideario de este grupo se inspira
parcialmente en el desarrollado por Ted Kaczinsky y reconocen ser
influenciados por él y su manifiesto La sociedad industrial y su
futuro.1415 Sin embargo, ITS se enfrentó a otros grupos neoludistas
o anarcoprimitivistas y el propio Kaczinsky escribió en 2012 una
carta en la que critica agriamente a ITS por una propuesta de
acción revolucionaria y una interpretación de la historia poco realista
e ingenua.161718 A partir de 2014 ITS anuncia un incremento de su
actividad terrorista, internacionalizándose, pero la mayoría de sus
acciones terroristas reivindicadas se demuestran ser falsas y su
actividad contrastable resulta ser inexistente.192021
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El neoludismo o nuevo ludismo es una corriente filosófica que se

 Pasivo abandono de uso de la tecnología

Los neoluditas también temen los futuros efectos desconocidos que

Theodore Kaczynski a sus 25 años, cuando era miembro docente

Descripción de Unabomber por el F.B.I

 La "Revolución Industrial y sus consecuencias han supuesto un

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