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LUIS CERNUDA y La Realidad y el

Deseo
Primera etapa. Antes de la guerra civil.
Formación del mundo poético.
Agruparemos los cinco primeros libros
(aquellos que recoge la primera edición de
La Realidad y el Deseo, de 1936) en CUATRO
SUBETAPAS:
a) Inicios. La formación del poeta
b) Poemas de juventud, rebeldía y pasión.
La influencia del surrealismo
c) El desengaño. La influencia de Bécquer
d) La madurez romántica del poeta.
Nacimiento del poeta reflexivo
INTRODUCCIÓN
• La Realidad y el Deseo es el título con que se agrupa toda la
producción lírica de Cernuda

• El motivo poético de toda la obra cernudiana es el CONFLICTO


ENTRE LA APARIENCIA Y LA VERDAD DE LAS COSAS, es decir, entre
la REALIDAD Y EL DESEO. Esta lucha entre el yo que desea y la
realidad que prohíbe se manifiesta poéticamente de diferentes
formas: desde el aislamiento y la soledad hasta la rebeldía y la ira,
sin olvidar, la ironía y el sarcasmo. Sin embargo, no todo en
Cernuda se reduce a este conflicto, hay un factor determinante en
Cernuda, el exilio, que provoca la MEDITACIÓN EXISTENCIAL
(sobre todo en la poesía posterior a 1935) y la CONTEMPLACIÓN
IRÓNICIA de la experiencia vital

• Exiten DOS CERNUDAS: UNO ROMÁNTICO, desde los inicios hasta


Invocaciones, con una poesía intimista y subjetiva; OTRO
ANTIRROMÁNTICO, que se distancia con voluntad de objetivar la
propia experiencia vivida
PRIMERA ETAPA. ANTES DE LA GUERRA CIVIL. FORMACIÓN
DEL MUNDO POÉTICA
• A) INICIOS. LA FORMACIÓN DEL POETA

-Su primera obra es Perfil del aire (1924-1927), que aparece, revisada y corregida, en la primera
versión de La Realidad y el Deseo (1936) como Primeras poesías. El tema dominante es la tímida
evocación de los deseos eróticos adolescentes, es una poesía de alguien que, por su juventud, en
realidad, todavía no tiene una experiencia vital verdadera. Estos poemas tienen rasgos
característicos de la poesía pura y del Cubismo y ya en ellos queda perfilada la separación entre
la realidad y la vida interior del poeta. Este se muestra expectante y atraído por el mundo
exterior pero impotente para acercarse a él. Domina el tono intimista, melancólico y romántico.
Así la oposición entre realidad y deseo aparece enunciada desde el principio, aunque, aquí sin
desembocar todavía en la lucha y en la angustia existencial. Estos primeros poemas son breves y
sencillos en su estructura y ofrecen la imagen de un adolescente aislado, normalmente en sus
habitación; alejado de un mundo entrevisto a través de una ventana, de ahí las imágenes de
vaguedad e imprecisión; en un ambiente preferentemente nocturno (el crepúsculo, la noche o la
aurora, nunca iluminado por el sol) y otoñal (niebla, nubes, hojas caídas); y siempre traspasado
por una melancolía o indolente emoción que produce, incluso, la esterilidad artística

• -Su segundo libro es Égloga, Elegía, Oda (1927-1928). Tres largos poemas que son unos
ejercicios de estilo (práctica) sobre los tres géneros líricos más tradicionales (la égloga:
composición poética que idealiza la vida de los pastores y del campo para tratar temas,
principalmente amoroso; la elegía: composición poética en la que se lamenta la muerte de una
persona; la oda: composición poética cuyo tono es de alabanza). Cernuda se inspira en la lírica
garcilasista y, aunque en la “Elegía” hay continuación del espíritu lánguido e indolente de
Primeras Poesías, encontramos en la “Égloga” y en la “Oda” un mundo luminoso y sensual que
invita al vitalismo. Se ve en este hecho el comienzo de la aceptación de su propia
homosexualidad. La Naturaleza aparece radiante y plena y anticipa la posterior exaltación de la
belleza en otros libros más tardíos.
PRIMERA ETAPA. ANTES DE LA GUERRA CIVIL. FORMACIÓN
DEL MUNDO POÉTICA
• B) POEMAS DE JUVENTUD, REBELDÍA Y PASIÓN. LA INFLUENCIA DEL SURREALISMO

-Un río, un amor (1929): El nuevo cauce de expresión que encuentra Cernuda es el Surrealismo.
Llega hasta él tras una crisis personal y la atracción que sentía por este ismo viene dada,
principalmente, por el cariz de protesta radical y de liberación que encarnaba. Su Surrealismo fue
uno atenuado ya que no sucumbe a la escritura automática ni a la gratuidad de las imágenes y,
además, nunca desaparece de su poesía el afán de creación consciente y de comunicación por
medio, por ejemplo, del uso de repeticiones premeditadas, separación en algunos poemas del
último verso, que a modo de estribillo condensa el tema, uso de imágenes de base lógica… todo
ello para facilitar la compresión al lector.
En estos poemas, Cernuda, expresa su desolación ante la ausencia del amor, que lo conduce a un
caos emocional y a la amargura. El poeta se nos presenta en un ambiente urbano que le parece
hostil y en una atmósfera visionaria (la noche, la niebla, el frío, el viento, la lluvia…) que le
produce una angustia existencial. La expectativas del adolescente de los primeros poemas se has
visto truncadas y todo lo llena el caos, la destrucción y la tristeza. El poeta escapa de la realidad
que no le gusta por medio de lugares exóticos: Daytona, Nevada, el sur o el oeste… pero tampoco
encuentra lo que busca
-Los Placeres prohibidos (1931): representa la culminación del Surrealismo y su rebeldía. La
liberación personal y estética del poeta se logra con la liberación del verso y la imagen y con la
afirmación poderosa de su amor homosexual , al que el poeta canta con seguridad y con el alma
desnuda. El poeta se da cuenta de que sus deseos han fracasado por su inocencia y ignoraba los
límites impuestos por la sociedad. Pero su amor es poderoso y entra en comunión con la
naturaleza: esa es la verdadera vida que el poeta quiere vivir, lejos de la fría y gris realdad. Es un
libro muy honesto que el “pasará factura” ya que se enfrentará a la sociedad y a la realidad y el
desengaño: identificarse con otro, por medio del amor, se le hace imposible.
Las poesías de este poemario presentan extensos versos en los que se rompe la lógica
sintáctica, imágenes que no llegan a ser totalmente arbitrarias… por lo que continúa en la línea
del surrealismo atenuado.
PRIMERA ETAPA. ANTES DE LA GUERRA CIVIL.
FORMACIÓN DEL MUNDO POÉTICA
• C) El desengaño. La influencia de Bécquer
-Donde habite el olvido (1932-1933): este libro representa una
vuelta a la tradición y a Bécquer. Esta influencia queda patente en
el mismo nombre del libro, sacado de la Rima LXVI del autor
romántico, en la presentación del amor como algo extremo que
conlleva amargura y en el gusto por el mundo de los sueños y de
las visiones) . El poeta se vale del surrealismo pero se expresa de
forma más contenida ya que está presentando una tragedia
íntima y una realidad desolada por la soledad.
El amor se presenta como la entrega al otro y el yo lírico ha
puesto en él toda su esperanza pero esto no le ha traído la
felicidad esperada. El cuerpo se presenta como una cárcel donde
el deseo se queda insatisfecho y se desea olvidar pero no se
consigue y se vuelve, una y otra vez, al pasado en el que existía la
esperanza del amor.
PRIMERA ETAPA. ANTES DE LA GUERRA CIVIL.
FORMACIÓN DEL MUNDO POÉTICA
• D) La madurez romántica del poeta. Nacimiento del poeta
reflexivo
-Invocaciones (1934-1935) está compuesto por poemas
amplísimos en los que se presenta la reflexión vital y el comienzo
de la poesía de madurez de Cernuda. Intenta dar objetividad a sus
pensamientos por medio de distintos recursos de distanciamiento
como el uso de personajes simbólicos (el farero, el joven andaluz,
el poeta…) en el marco de una naturaleza idealizada. El poeta
busca un equilibrio invocando a los hechos bellos que ve en este
mundo (belleza, soledad, tristeza, Naturaleza, poesía, deseo
corporal) y soñando con una mitología pagana, en la que los
dioses y la Naturaleza forman una realidad acogedora. A esta
realidad llega Cernuda a través de la literatura del Romanticismo
alemán, y, muy especialmente, de Hölderlin. A través de este
descubre el mundo de los mitos paganos, que le abren un espacio
en el que puede exaltar con libertad la belleza del cuerpo
masculino y en el que disfruta de la comunión con la Naturaleza.
Un ámbito que contrasta con el egoísmo y la hipocresía de la
mercantil sociedad burguesa y con los dogmas, la moral y el dios
del cristianismo. Todo esto lo hará por medio de un tono

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