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dCuestión homérica
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La llamada cuestión homérica es el debate sobre la existencia del poeta griego
Homero. Es también la discusión que se ha producido en torno a la verdadera
identidad del autor de la Ilíada y la Odisea, y, subsidiariamente, a la paternidad
y formación de las obras que se le atribuyen.

Índice
1 Significado de Homero
2 Debate en la Antigüedad
3 Debate en los siglos XVIII y XIX
4 Debate en el siglo XX
4.1 Teoría oral
4.2 Escuela neoanalítica
5 Bibliografía
6 Notas y referencias
7 Enlaces externos
Significado de Homero
En griego, su nombre es Ὅμηρος (Hómēros). Muchas etimologías1han sido propuestas
para ese nombre, que es idéntico a la palabra griega que significa «rehén». Hay una
teoría que especifica que este nombre se originó de una sociedad de poetas llamada
Ὁμηρίδαι (Homeridae: homéridas), que literalmente significa «hijos de rehenes» o
«descendientes de prisioneros de guerra». Como esos hombres no eran enviados a la
guerra, pues se dudaba de su lealtad en el campo de batalla, no podían ser muertos
en ella, así que eran comisionados a conmemorarla con la poesía épica, para
recordar eventos pasados, ocurridos en el tiempo anterior a que la instrucción
llegara al círculo de poetas.

Debate en la Antigüedad
Este debate tuvo sus raíces en la Antigüedad; se conservan siete biografías de
Homero, todas posiblemente legendarias, diferentes y algunas bastante remotas,
aunque tiene especial crédito una que lo hace natural de Quíos y ciego; se le
atribuyeron muchas obras, no solo esas dos: Calino hizo suya la Tebaida,2ciclo
sobre el tema de Los siete contra Tebas, que posteriormente dramatizaría Esquilo;3
Arquíloco y Aristóteles le asignaron la composición del Margites; y Píndaro, la
Cipriada,4un poema sobre los hechos anteriores a la Guerra de Troya; el historiador
Tucídides, por su parte, lo creía autor del Himno a Apolo Delio56y también hay
otros himnos que le han sido atribuidos.

En el Periodo helenístico, los gramáticos alejandrinos Jenón7y Helánico8llegaron a

la conclusión, a partir de las diferencias y las contradicciones de todo tipo que
hallaron entre la Ilíada y la Odisea, que solo la primera de estas epopeyas había
sido compuesta por Homero, por lo que fueron llamados «corizontes» (o
«separadores»). Su opinión fue rechazada por gramáticos alejandrinos más afamados,
como Aristarco de Samotracia, Zenódoto de Éfeso y Aristófanes de Bizancio.9

Debate en los siglos XVIII y XIX

Precedidos por las especulaciones de François Hédelin10en su obra póstuma
Conjeturas académicas sobre la "Ilíada" (Conjectures académiques sur l'Iliade,
1715), así como de Giambattista Vico en ese mismo siglo, el debate volvió con
fuerza a comienzos del siglo XIX, cuando el filólogo Friedrich August Wolf
cuestionó la unidad de los poemas homéricos al entender, a partir del estudio de la
forma y el fondo de estas epopeyas y sus contradicciones internas en su obra
Introducción a Homero (Prolegomena ad Homerum, 1795),11que ambos se habían formado
a partir de poemas orales menores compuestos en épocas diferentes por distintos
aedos y rapsodas y que fueron refundidos en un solo texto alrededor del siglo VI a.
C., cuando el tirano Pisístrato designó una comisión de personas instruidas para
reunir los poemas de Homero y fijar un texto único. Esta teoría se avenía bien con
la creencia del Romanticismo en un Volkgeist, "genio o espíritu del pueblo", autor
colectivo y anónimo de una poesía nacional. Karl Lachmann acreditó la teoría de los
cantos autónomos en sus Consideraciones sobre la Ilíada de Homero (Betrachtungen
über Homers Ilias, 1837), y la teoría siguió desarrollándose con las aportaciones
fundamentales de Adolf Kirchhoff12y de Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff en sus
Investigaciones homéricas (Homerische Untersuchungen, 1884).1314

Así pues, surgieron dos posturas enfrentadas respecto a la unidad en la autoría de

los poemas homéricos que, con matices, sobreviven en la actualidad:

Los analistas defienden la intervención de varias manos distintas en la elaboración

de cada uno de los poemas homéricos, que además serían producto de la recopilación
de pequeñas composiciones populares preexistentes.
Frente a ellos se halla un punto de vista unitario que sostiene que cada uno de los
poemas homéricos tiene una concepción global y una inspiración creativa que impide
que puedan ser resultado de una compilación de poemas menores.
Algunos de los defensores del punto de vista unitario, sin embargo, señalan que las
diferencias existentes entre ambos poemas sugieren la presencia de un autor
distinto para cada uno de ellos.

Debate en el siglo XX
En el siglo XX todavía siguió profundizándose en las ideas de Wolf, con los
trabajos de Eduard Schwartz15y muchos otros hasta hacerse una cuestión
prácticamente interminable. Sin embargo, como el origen de los poemas en la poesía
oral tradicional ha sido universalmente admitido, la cuestión homérica ha
retrocedido en importancia o, en menor medida, ha sido drásticamente reformulada.

Teoría oral
Véase también el apartado "Milman Parry y Albert Lord del artículo "Tradición
oral".

Los eruditos generalmente aceptan, a partir de los estudios realizados por Milman
Parry y Albert Lord, que la Ilíada y la Odisea son el producto de una tradición
oral transmitida a través de varias generaciones. Las fuentes antiguas ya señalaban
que los poemas homéricos eran interpretados y transmitidos oralmente. Un análisis
de la estructura y el vocabulario de ambas obras muestra que los poemas contienen
frases repetidas regularmente, incluyendo la repetición de versos completos. Parry
afirmó que los trozos de lenguaje repetitivo, llamados «fórmulas», fueron heredados
por el poeta de sus predecesores.

Según Albert Lord en las notas de su obra The Singer of Tales

Los poetas dentro de la tradición oral, como Homero, crean y modifican sus cuentos
mientras que los realizan. Así, Homero pudo "tomar prestados" de otros autores,
pero ciertamente, él impuso un estilo propio a su obra
Dominique Casajus, especialista en el tema de la oralidad y la escritura de la
poesía, es uno de los antropólogos contemporáneos interesado en las discusiones
relativas a la cuestión homérica,16sobre la que examinó en particular el papel de
Jean-Jacques Rousseau.17
Escuela neoanalítica
Una escuela denominada neoanalítica, fundada en 1996 por autores como Ken Dowden,18
ha interpretado los poemas homéricos en relación con el oralismo como resultado de
la obra de un poeta que fue a la vez recopilador y creador, a partir de material
que le había llegado de manera oral.19

Bibliografía
MICHALOPOULOS, Dimitris: L'Odyssée d'Homère au-delà des mythes (La "Odisea" de
Homero más allá de los mitos), Le Pirée: Institut d'histoire maritime hellène,
2016, ISBN 978-618-80599-2-4.
Dimitris Michalopoulos (Δημήτρης Μιχαλόπουλος, n. 1952): historiador griego de
expresión francesa que sostiene que el viaje de Odiseo tiene lugar en el Océano
Atlántico, como ya consideraba Estrabón.
MICHALOPOULOS, Dimitris: Ulisse nell'Oceano Atlantico. La questione omerica
riesaminata (Ulises en el Océano Atlántico: la cuestión homérica revisada),
Edizioni Accademiche Italiane, 2018. ISBN 978-620-2-08420-8.
Notas y referencias
Véase también "Etimología popular".
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Texto inglés de la ed. de 1918 de W.H.S. Jones et al., publicada en la Loeb
Classical Library; en el sitio del Proyecto Perseus. En la parte superior derecha
se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load"
(para el texto bilingüe).
W.H.S. Jones (William Henry Samuel Jones, 1876 – 1963): escritor, traductor y
académico británico.
IX, 9: texto francés de la ed. de 1805 de Étienne Clavier, en Wikisource.
Étienne Clavier (1762 – 1817): helenista francés amigo del académico Adamantios
Koraís, y traductor de la Descripción de Grecia y de la Biblioteca mitológica.
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Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus. En la parte superior
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"load" (para el texto bilingüe), y otros de iguales nombres para la visualización
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3:hul.ebook:CHS_Nagy.Poetry_as_Performance.1996
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multiforme y la busca aristarquiana del Homero auténtico), en Poetry as
Performance: Homer and Beyond (La poesía como recital: en la obra homérica y
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Texto, en inglés, en el sitio del CHS.
Para las citas: http://nrs.harvard.edu/urn-
3:hul.ebook:CHS_Nagy.Poetry_as_Performance.1996
El polimorfismo (multiformity), concepto empleado por Albert Lord, es definido por
Nagy en el comienzo de su artículo del 2011 (infra cit.) Homeric Poetry and
Problems of Multiformity: The 'Panathenaic Bottleneck' (La poesía homérica y los
obstáculos del polimorfismo: el "estancamiento panatenaico").
NAGY, G.: Plato's Rhapsody and Homer's Music: The Poetics of the Panathenaic
Festival in Classical Athens (Rapsodia de Platón y música de Homero: la poética de
las Panateneas en la Atenas clásica), 2002.
Portada con directorio electrónico en el lado izquierdo, en el sitio del CHS; hay
un error en el directorio: el título del primer capítulo no es como indica, sino
Homer and Plato at the Panathenaia (Homero y Platón en las Panateneas).
Para las citas: http://nrs.harvard.edu/urn-
3:hul.ebook:CHS_Nagy.Platos_Rhapsody_and_Homers_Music.2002
NAGY, G.: Homeric Responses (Respuestas homéricas), 2003.
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Egbert J. Bakker (Egbert Jan Bakker, n. 1958): clasicista neerlandés especializado
en griego, en literatura y en lingüística, y profesor de clásicas de la Universidad
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Para las citas: Bakker, Egbert J. 2005. Pointing at the Past: From Formula to
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en homenaje a Christiane Seydou), con dirección de Jean Derive y Ursula Baumgardt,
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Texto, en francés y en PDF, en el fondo abierto HAL (Hyper articles en ligne), del
organismo francés Centro Nacional de Investigación Científica.
TSAGALIS, Christos: The Oral Palimpsest: Exploring Intertextuality in the Homeric
Epics (El palimpsesto oral: examen de la intertextualidad en la épica de Homero),
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Para las citas: Tsagalis, Christos. 2008. The Oral Palimpsest: Exploring
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A Manuscript of the Iliad (La recuperación de un legado de Homero: imágenes y
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Reproducción en PDF, en el sitio del CHS; el índice se halla en la pág. 4 de la
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El manuscrito Venetus A, del siglo X, conservado en la Biblioteca Marciana,
contiene la Ilíada, escolios y un resumen del Ciclo troyano.
NAGY, G.: Homer and Greek Myth (Homero y el mito griego), artículo de The Cambridge
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edición preparada por Roger D. Woodard, Cambridge University Press, 2009.
Reproducción en facsímil electrónico en el sitio del Internet Archive.
Roger D. Woodard: profesor de Clásicas y de Lingüística de la Universidad de
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NAGY, G.: Performance and Text in Ancient Greece (El recital y el texto en la
Antigua Grecia), 2009.
Texto, en inglés, en el sitio del CHS.
Para las citas: http://nrs.harvard.edu/urn-
3:hlnc.essay:Nagy.Performance_and_Text_in_Ancient_Greece.2009
NAGY, G.: Homeric Poetry and Problems of Multiformity: The 'Panathenaic Bottleneck'
(La poesía homérica y los obstáculos del polimorfismo: el "estancamiento
panatenaico"), 2011.
Texto, en inglés, en el sitio del CHS.
Literalmente, sería «el atasco panatenaico».
En el comienzo del artículo, Nagy define el polimorfismo (multiformity), concepto
empleado por Albert Lord.
http://nrs.harvard.edu/urn-
3:hlnc.essay:Nagy.Homeric_Poetry_and_Problems_of_Multiformity.2001
GONZÁLEZ, José M.: The Epic Rhapsode and His Craft: Homeric Performance in a
Diachronic Perspective (El rapsoda épico y su oficio: la representación homérica en
perspectiva diacrónica), 2013.
Portada con directorio electrónico en el lado izquierdo, en el sitio del CHS.
Para las citas: González, José M. 2013. The Epic Rhapsode and His Craft: Homeric
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BERRY, Steven M.: Vico's Prescient Evolutionary Model for Homer (El modelo
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Portada con directorio electrónico en el lado izquierdo, en el sitio del CHS.
Para las citas: http://nrs.harvard.edu/urn-
3:hul.ebook:CHS_BerryS.Vicos_Prescient_Evolutionary_Model_for_Homer.2016
DUÉ, Casey: Achilles Unbound: Multiformity and Tradition in the Homeric Epics
(Aquiles desencadenado: polimorfismo y tradición en la épica de Homero), 2018.
Portada con directorio electrónico en el lado izquierdo, en el mismo sitio.
El título alude al de la obra de teatro de Shelley Prometheus Unbound (Prometeo
liberado), que a su vez alude al de la tragedia griega Prometeo encadenado (en
inglés, Prometheus Bound).
Para las citas: Dué, Casey. 2018. Achilles Unbound: Multiformity and Tradition in
the Homeric Epics. Hellenic Studies Series 81. Washington, DC: Center for Hellenic
Studies.
El polimorfismo (multiformity), concepto empleado por Albert Lord, es definido por
Nagy en el comienzo de su artículo del 2011 (supra cit.) Homeric Poetry and
Problems of Multiformity: The 'Panathenaic Bottleneck' (La poesía homérica y los
obstáculos del polimorfismo: el "estancamiento panatenaico").

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