Paso 2.

Realice un cuadro comparativo entre las filosofías de los pensadores contractualitas:

Hobbes, Locke, Rousseau. Para ello por favor responda frente al pensamiento de cada autor
los siguiente nueve interrogantes:
Pregunta Hobbes Locke Rousseau
¿En qué consiste el El hombre tiende a En este estado los El es hombre es
estado de naturaleza? suplir sus individuos pueden bueno y compasivo,
necesidades disponer de sus lo relaciona con la
adoptando actos propiedades como familia donde hay
violentos para bien desee sin pedir igualdad y libertad.
conseguir estos permiso a nadie, es
resultados, se un estado de plena El hombre es
provee de la fuerza libertad, pero esta movido por la
con el solo fin de libertado no autoconservación y
tener lo que desea, menoscaba la la compasión por los
ahora el hombre libertad del otro. El semejantes.
lucha por tres estado de la
disensiones la naturaleza de Locke De igual forma para
competencia, es pacifico el Rousseau el hombre
desconfianza y la hombre es calmado. es pacífico y
gloria, la primera bondadoso.
pretende adquirir
riquezas o satisfacer
necesidades
intrínsecas del
individuo, la
segunda lo hace
generar seguridad,
pues al desconfiar
de todos los
individuos lo que
consigue en cierta
manera es una
seguridad, la última
para suplir su
necesidad de ego,
su “super yo”
podríamos llamar de
esta forma, la
necesidad de
creerse más que los
demás. En otra
palabra el hombre
es violento, inseguro
y ávido de guerra.
¿Hay o no Derecho en Taxativamente este En este estado El hombre al ser
el estado de cuestionamiento, no precisamente ese inocente, solitario,
naturaleza? existe derecho en el equilibrio de libertad
libre e
estado de de hacer por parte independiente, lo
naturaleza, por que de los individuos, primordial para estos
el estado de pero sin intervenir oindividuos es la
naturaleza es la alterar la libertad del
subsistencia, es
libertad que tiene el otro individuo, esto decir viven bajo su
individuo de hacer lo precisamente sería egocentrismo no
que quiera según la norma rectora, pormalicioso, pues aun
sus instintos o lo que existiría en así sienten
necesidades, cierta forma el compasión por sus
vulnerando las derecho en este iguales. (Ortiz Diego,
necesidades de estado de igualdad. 2014). Quiere decir
otros individuos entonces que el
imponiéndose sobre individuo si tiene un
estos, con violencia, razonamiento
el derecho aquí será instintivo en cuanto
el de satisfacer las a derecho se refiere,
necesidades pero es un derecho
imponiéndose sobre inherente natural, y
los otros. este derecho natural
trasciende al
derecho racional al
derecho vinculado
cuando se termina el
estado de
naturaleza. (López
Hernández, 1987)
¿Qué plantea cada Otro caso nos atañe El hombre puede Presenta una
pensador sobre la con este hacer lo que le ambigüedad, pues el
igualdad y la libertad? cuestionario, para plazca el individuo hombre nace libre,
controlar las tres está en un estado de pero se encuentra
disensiones es libertad plena, y de encadenado, a otras
necesario colocar igualdad, no existe paciones y a otros
limites a ese autoridad ni individuos por la
derecho natural, que jurisdicción pues es razón de la fuerza.
en este caso es la reciproca, no hay
Ley natural, individuo que tenga La igualdad para
impuesta por los más que otro, todos Rousseau, consisten
mismos individuos son iguales, no hay que en que ningún
con el fin de que la diferencias ni individuo debe
libertad de uno de sometimientos por poseer mayor o
mancille la libertad partes de los menor riqueza o
del otro, y la igual de individuos. poder como para
uno sea tan valida comprar o disponer
como la igualdad del de otro individuo
otro individuo. para su explotación
 o beneficio o
viceversa ser tan
pobre que por
necesidad necesite
venderse para poder
sobrevivir.
(Lizárraga, 2014)
¿Por qué termina el El estado de la Pasa cuando esa Manifiesta el autor,
estado de naturaleza y naturaleza permite a libertad del individuo respecto del más
se da paso a la los hombres realizar trasgrede a otro fuerte no es siempre
sociedad civil? actos con el fin de individuo y rompe el amo, siempre
suplir sus por decirlo así la habrá uno más
necesidades, es igualdad, se viola fuerte, por ende la
decir existe un caos por las mismas fuerza es quien
total de todos contra paciones de las manda en este
todos para conseguir personas, el amor, el estado, así que los
satisfacer sus odio, así que el individuos debe
deseos, este estado de naturaleza protegerse de
conflicto agotador pasa a ser un estado aquellos más
entre individuos un de guerra, así que fuertes, por ende
estado de guerra en este momento es suman fuerzas que
entre individuos donde se debe excedan a aquellos
donde no existe la haber un sujeto un que tengan mas
noción de derecho, juez o un mediador fortaleza, y esa
de igualdad, de que sea imparcial, suma se deriva la
libertad de diferente al mismo cooperación y la
tranquilidad los lleva hombre o individuo, creación o cambio
a un único pues no sería de paradigma que
pensamiento buscar totalmente imparcial rompe al estado de
eso y en harás de pues estaría viciado naturaleza para
esto y con el nuevamente por los pasar a la sociedad
consenso de los intereses como el civil, con las
individuos, donde amor, odio o implicaciones
seden sus impulsos pasiones, creándose previstas y ya
naturales para entonces lo que se expuestas para este
construir una vida en llama estado como téma.
sociedad tranquila. organismo superior
a ellos y que entraría
a regular y proteger
los derechos
naturales, que es la
vida, igualdad y la
propiedad privada.
¿En qué consiste el El contrato social, Se plante en este En suma Rousseau
contrato social? ¿Entre como tal es la estado natural ceder expresa que el
quienes se realiza supresión de sus liberad con el fin individuo pierde su
dicho contrato y a libertades en su de que el estado libertad natural,
favor de quién? estado natural para como ente superior individual, derecho
adquirir ciertos cuide el estado ilimitado y lo que
derechos y natural. gana es una libertad
obligaciones, con el civil. (Jaramillo
único fin de convivir El pacto social Marín, 2012).
en tranquilidad, este conviene entre los
contrato social no es individuos crear el Claramente se
más que la estado que protege realiza en
institución los derechos cooperación entre
denominada estado naturales, la vida, la estos individuos y a
creado por estos igualdad y propiedad favor de un cuerpo
individuos que vela privada, gracias a colectivo, una
por el cumplimiento esto nace la asamblea en el cual
de esos derechos y sociedad civil – reside su voluntad.
obligaciones, la comunidad.
realización de este
contrato social se
realiza entre
individuos y a favor
de estos mismos,
para la convivencia
como ya se
mencionó de estas
personas.
¿Quién es el soberano El soberano es la Para Locke el Una Asamblea o
y cuáles son sus institución o el soberano o la cuerpo colectivo ,
características, individuo sobre soberanía recae una república, que
funciones y límites? quien recae la sobre tres poderes es Inalienable,
voluntad de una esenciales, el Indivisible, absoluta,
multitud de hombre legislativo, el perpetua, e
o individuos para ejecutivo y el imprescriptible. La
representarlos y de federativo, estos dos soberanía o el
donde se derivan últimos Soberano lo ejerce
todos los derechos y subordinados al el ciudadano con la
facultades, y dicha legislativo. El democracia. El
multitud le debe 1. soberano tiene pueblo le otorga
obediencia, 2. poder limitado, El poder absoluto
soberanía, 3. soberano gobierna
voluntad no puede bajo leyes, le
protestar pues seguridad de
contra el soberano, conservar sus
4. los actos del bienes es otra
soberano no pueden característica y
ser constitutivos de función y limites
injusticia, 5. El para john Locke,
 soberano no puede adicionalmente el
ser castigado por el legislador no puede
súbdito o individuos. transferir su poder o
6. El soberano es delegarlo a otros,
juez para defender
la paz y defensa de
los individuos. 7. El
soberano dicta las
reglas de la
propiedad que en
ultimas instancia era
donde se regía el
derecho natural. 8.
El ejercicio de
Juzgado va inmerso
en el soberano, de
escuchar a los
individuos y decidir
sobre las
controversias
suscitadas entre
estos. 9. Decidir
sobre la guerra y la
paz conforme las
necesidades del
soberano y
redundante a los
individuos. 10.
Elección de sus
funcionarios quienes
su único propósito
es mantener la paz
tanto interna como
externa. 11.
Establecer reglas o
decisiones en
situaciones en
donde estas no
fueron creadas o
establecidas. 12.
Rendir honor a quien
se lo merezca.
¿Qué legitima el orden La legitimación del Es estado para La legitimación
jurídico estando estado proviene de Locke se legitima jurídica es
vigente el Estado? la voluntad absoluta precisamente por la reconocida por los
del pueblo, en la inseguridad que ciudadanos, a un
 unificación misma dehace referencia régimen político,
esas voluntades con Hobbes, es decir se esto se da con la
el fin de la legitima con el fin de voluntad general del
protección de los vencer la pueblo de los
derechos incertidumbre de no ciudadanos, y esta
individuales de poder proteger los soberanía, se da con
dichos miembros. bienes de los administrar las
(Ríos Ramírez, ciudadanos. leyes, mantener la
2008). Ante esto los(Varnagy, 2000). libertad civil y
individuos seden susQuiere decir proveer las
derechos al entonces que la necesidades del
soberano para que a legitimación del estado. (Carracedo,
su vez este cuide deestado la dan los 1987)
esos derechos, pero ciudadanos, para
a su vez el que el pacto social
ciudadano adquiere proteja sus
deberes con el propiedades y los
soberano para esa demás derechos por
misma protección. los cuales el estado
se provee de
autoridad.
¿Qué papel tiene la Los individuos Para este autor, la Contrario a lo
propiedad? tenían la facultad de propiedad es el pilar, expuesto por
poseer bienes, como y denominando Hobbes y Locke,
otro más de sus propiedad como Rousseau expone
derechos, lo que bienes materiales de que la propiedad
atañe en este caso riqueza. (Varnagy, precisamente es la
contrario a lo 2000) responsable de la
expuesto por Locke, desigualdad y
la propiedad es un precisamente es la
elementó más que acarrea una
dentro de los divergencia abismal
derechos de los entre los
individuos más no el ciudadanos. (Bellod
más importante, lo Redondo, 2016)
que pretende es que
todos esos derechos
son de igual
importancia para el
individuo. (Ríos
Ramírez, 2008).
¿Qué sistema político Estado absolutista, Estado Liberal, Estado Democrático,
están proponiendo y el estado tiene el deriva del pueblo y Deriva de la
por qué? poder absoluto este tiene la soberanía popular. –
obligación de Democracia, -
asegurar la paz y Sistema
 seguridad asambleario, - Hay
ciudadanos

Paso 3. De respuesta a las siguientes preguntas en relación con las ideas de los autores:
1. ¿En qué consiste la teoría de la distribución social del poder de Montesquieu?

2. ¿Por qué afirman Marx y Engels que la historia de la humanidad es la historia de la

lucha entre clases sociales? ¿Esa lucha incide en el reconocimiento de derechos?

3. ¿Cuál es la crítica que realiza Marx al capitalismo y por qué? (Tenga en cuenta el
concepto de “plusvalía”).

4. ¿Qué es la ideología para Marx y Engels? De un ejemplo tomado de la vida cotidiana.

5. ¿Cuál es la finalidad del Estado para Max Weber y qué papel juegan los conceptos de
legitimidad, dominación y derecho en su pensamiento?

6. Investiga un fenómeno político actual y explica cómo el pensamiento de los autores de

esta unidad puede ayudarnos a comprender tal situación (debes emplear mínimo a dos
autores).

Puedes guiarte por el siguiente ejemplo en donde el académico Mauricio García Villegas
analiza un caso contemporáneo de Colombia apoyándose en el pensamiento de Alexis de
Tocqueville: https://www.dejusticia.org/column/la-receta-de-tocqueville/
Alexis de Tocqueville decía que la suerte de los países dependía de tres cosas: las circunstancias (físicas e históricas), las
costumbres y las leyes. Para Tocqueville, las costumbres (moeurs, en francés) eran “los hábitos del corazón”, algo así como el
talante moral con el que se aborda el mundo social. Esto es lo que hoy, en las ciencias sociales, llamamos cultura, o dimensión
cultural. De estas tres condiciones, la más importante es, según Tocqueville, la costumbre (cultura), porque moldea la sociedad
con más firmeza que las circunstancias o las leyes. Muchos estudios recientes han corroborado esta idea, con la salvedad de que
hablan de un cuarto elemento, que es la igualdad relativa entre las personas, que Tocqueville tal vez desestimó por tener en
mente a Francia y Estados Unidos, dos países en donde la igualdad iba en claro aumento.

Siendo así, un país tiene que poner todo su empeño en incidir en las costumbres, a través de estrategias como la educación, el
fomento del espíritu cívico y la cultura ciudadana. Esto no significa que el derecho sea irrelevante, de ninguna manera, sino que
las normas jurídicas son poco efectivas cuando no están acompañadas de cambios en las costumbres.

Digo todo esto pensando en el escándalo de la Corte Suprema de Justicia y en la reciente captura del exmagistrado Francisco
Ricaurte. La primera reacción ha sido exigir una reforma a la justicia. Yo mismo dije algo de eso en mi columna de la semana
pasada. Y no hay duda de que esa reforma, tantas veces frustrada por los mismos magistrados, se necesita. Pero, pensando en
la receta de Tocqueville, esa reforma legal no sirve de mucho mientras no haya cambios profundos en las costumbres judiciales
y, más concretamente, en el talante moral de los magistrados.

¿Cómo lograr eso? Hay que empezar por los abogados, que son la base profesional de la justicia. Lo primero es introducir dos
tipos de control en la profesión jurídica: un examen de Estado riguroso, para igualar su formación antes de que empiecen a
7. Pregunta en el marco del mejoramiento de los resultados de las pruebas Saber Pro (debe
ser respondida en inglés): Make a brief reflection about what you learned in this unite.