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    Cuento Leído

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    Chayan Bruce Nina Cutipa
    El cuento presenta varios relatos cortos sobre personajes andinos. En uno, un hombre llamado Cunce Maille es acusado de robo y debe huir de su pueblo. En otro, dos comuneros nombrados Marcos Huacachino y Natividad Huaylas discuten sobre la propiedad de una mula. Finalmente, otro relato presenta a Felipe Tacuche, quien es acusado de brujería. Los cuentos exploran las costumbres y conflictos en las comunidades andinas.

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    Chayan Bruce Nina Cutipa
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    El cuento presenta varios relatos cortos sobre personajes andinos. En uno, un hombre llamado Cunce Maille es acusado de robo y debe huir de su pueblo. En otro, dos comuneros nombrados Marcos Huacachino y Natividad Huaylas discuten sobre la propiedad de una mula. Finalmente, otro relato presenta a Felipe Tacuche, quien es acusado de brujería. Los cuentos exploran las costumbres y conflictos en las comunidades andinas.

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    Cuento leído

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    El cuento presenta varios relatos cortos sobre personajes andinos. En uno, un hombre llamado Cunce Maille es acusado de robo y debe huir de su pueblo. En otro, dos comuneros nombrados Marcos Huacachino y Natividad Huaylas discuten sobre la propiedad de una mula. Finalmente, otro relato presenta a Felipe Tacuche, quien es acusado de brujería. Los cuentos exploran las costumbres y conflictos en las comunidades andinas.

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    El cuento presenta varios relatos cortos sobre personajes andinos. En uno, un hombre llamado Cunce Maille es acusado de robo y debe huir de su pueblo. En otro, dos comuneros nombrados Marcos Huacachino y Natividad Huaylas discuten sobre la propiedad de una mula. Finalmente, otro relato presenta a Felipe Tacuche, quien es acusado de brujería. Los cuentos exploran las costumbres y conflictos en las comunidades andinas.

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    Cuento leído: Cachorro de tigre

    Personajes: Adeodato Magariño, Delincuente de los andes, Ishaco, Diego Magariño, Los
    Valerios, Enemigos de los Magariño, Francisco, Caballero honorable que criará a Ishaco, Felipe
    Valerio, Asesino de Adeodato Magariño.

    Nudo o conflicto del cuento: El nudo o conflicto del cuento sucede cuando Ishaco le lanzó una
    pedrada que le rompió la cabeza.
    Ishaco se convirtió en un delincuente terrible. Incendió las propiedades de los Valerio y cuando
    capturó finalmente a Felipe, lo tuvo toda una noche colgado de los pies para después
    descuartizarlo poco a poco.

    Comentario o apreciación personal: En este cuento se repite uno de los tópicos de los cuentos
    andinos, el hombre andino es salvaje y cruel, imposible civilizarlo y acostumbrarle a valores y
    leyes.
    El indio, representado por Ishaco, el cachorro de tigre, tendrá desde siempre un alma
    despiadada y seguirá la línea de sus antecesores, brutales y bárbaros.

    Cuento leído: Como habla la coca

    Personajes: El narrador personaje, Un magistrado que se vuelve adicto a la coca.


    La coca, como alter ego o desdoblamiento de la propia personalidad del adicto.

    Nudo o conflicto del cuento: Este magistrado tiene un desdoblamiento trágico, la voz de la
    coca que es la voz de su conciencia y adicción argumentan a favor de sí, conjeturas y
    propiedades de la coca en relación a otras culturas y otros espacios geográficos. Finalmente
    esta actitud de vicio, le hará al magistrado perder su trabajo.

    Comentario o apreciación personal: Sin embargo, el hombre occidental en la narración cae


    preso de este vicio. No lo comprende e intenta un desdoblamiento no desde la perspectiva
    andina sino con una justificación y cultura netamente occidental.
    Finalmente la coca vencerá la voluntad del hombre.

    Cuento leído: El caso Julio Zimens

    Personajes: Julio Zimens


    Los hermanos Ingunza
    El joven Carrillo
    Juez de provincia, En este caso, narrador en primera persona.
    Señora Linares, Con quien conversa el Juez, contándole sobre el caso Zimens.
    Martina Pinquiray Esposa de Julio Zimens

    Nudo o conflicto del cuento: Despreciará a las damas criollas de Huanuco, para casarse con
    una india hermosa: Martina Pinquiray. Tendrá seis hijos, cuatro hombres y dos mujeres; pero
    su genealogía será frustrada. Todos irán a la montaña.
    El mal le desfigurará la cara con un cáncer que le convertirá en un apestado para todos,
    inclusive su familia le echará y la gente huirá de él.
    Finalmente pedirá al juez— narrador de la historia— su permiso para matarse. El juez le dice
    que como hombre le puede dar un revólver, pero no como Juez.

    Comentario o apreciación personal: Pero tiene la intención de unirse a la raza andina por el
    parecido cultural antropológico con su cultura.
    Zimens fracasa en su intención de prosperar con la raza andina. Se casa con una andina, pero
    su genealogía es corrompida. La enfermedad le desfigura hasta expulsarle del mundo andino y
    destruirle la vida.
    Prosperar con la cultura andina es imposible, es símbolo de la degradación y final trágico.
    Estas ideas podemos concebirlas como una metáfora del cuento.

    Cuento leído: El campen de la muerte

    Personajes: Liberato Tucto, Viejo papá de Faustina.


    Martina, Esposa de Liberato.
    Faustina, Hija de Liberato y de Martina, secuestrada y asesinada por Hilario Crispín.
    Hilario Crispín, indio mostrenco.
    Juan Jorge, illapaco jumapa, es decir, tirador de la comarca.
    Maestro Ruiz, Profesor de Juan Jorge
    Ceferino Huaylas, indio illapaco, maestro de tiro de Juan Jorge.

    Nudo o conflicto del cuento: Liberato Tucto y su esposa Martina contratan los servicios de
    Juan Jorge, un asesino a sueldo. La razón es que Hilario Crispín había secuestrado y
    asesinado a Faustina, la hija de los Tucto.
    Esta situación conlleva a un ajusticiamiento sanguinario, cruel.
    Juan Jorge asesina cruelmente a 10 balazos a Hilario Crispín, al final se realiza una sesión
    sanguinaria.

    Comentario o apreciación personal: Este cuento de López Albújar está marcado por la
    violencia, una violencia cruel y terrible. La venganza es ejecutada por un producto social fuera
    de la ley, un asesino a sueldo. Nos sorprende la magistralidad del cuento en su aspecto formal;
    pero su aspecto temático no concibe la superación de la perspectiva occidental, una visión del
    indio negativa. 

    Cuento leído: El hombre de la bandera

    Personajes: Aparicio Pomares, Indio de Chupán, el narrador, personaje.


    Marta- Esposa de Aparicio.
    El viejo Cusasquiche, jefe de los Chavinillo.
    Los indios de Chupán, de Obas, Pachas, Chavinillo.

    Nudo o conflicto del cuento: El viejo Cusasquiche, protesta, pero él le hace entender que la
    guerra no es solo de Mistis contra Mistis, sino de todos los peruanos. Les enseña a los indios
    una hermosa bandera roja, era la bandera de la batalla de Miraflores.
    Luego de convencer a todos para la batalla, Pomares será herido en el muslo derecho y morirá
    de una gangrena. Se le envolverá con la hermosa bandera peruana.

    Comentario o apreciación personal: El conflicto de Perú y Chile, de 1879 a 1884, produce


    literatura de tipo nacionalista. Albújar ubica su espacio geográfico literario en Chupán, en la
    sierra de Huanuco. El personaje Aparicio Pomares funciona como un narrador con conciencia
    nacional. Explica a los indios de su tierra y de las otras comunidades lo que es el Perú, y o que
    es el conflicto con Chile, tiene entonces una función educadora, pedagógica.
    Literariamente el cuento cobra fuerza por el estilo. Grave, fuerte, con descripciones y
    sentimientos enfocados en el patriotismo.

    Cuento leído: El licenciado aponte

    Personajes: Juan Maille, Licenciado del ejército.


    Canchaparán, Compañero de Juan Maille.
    Cunce Maille, Padre de Juan Maille, asesinado por los pobladores de Chupán.
    Anastacia- Abuela de Juan Maille.
    José Ponciano, víctima del Cunce Maille.

    Nudo o conflicto del cuento: Juan Maille es un indio recién salido del batallón, es ahora
    Licenciado. Nota que la fuerza armada lo cambió mucho; de lo cual era un indio con prácticas
    ancestrales, ahora considera que los curas, ejemplificando, no tienen que ser tan favorecidos
    con lo mejor que les tributan los indios. El indio camina encogido, atigrado; sin embargo él,
    ahora, camina recto, erguido. La gente lo mira con desdén, con rencor, lo insultan. Nadie lo
    desea. La popularidad de su familia es siniestra por aquellos lares. Al final se va de su poblado
    y se cambia de nombre para que no lo asocien con su familia. Trabaja en la Quebrada de
    Higueras con un nuevo nombre: Aponte. Una vez que haya obtenido cierto triunfo en sus
    negocios y a pesar que fue casi aculturado en la fuerza armada; su filosofía supersticiosa lo
    sigue. Su religión final va a ser que su falta ha sido no costear al Jirca.

    Comentario o apreciación personal: Juan Maille se acultura en el ejército y supuestamente


    mejora su perspectiva sobre el mundo. Sin embargo, su linaje está marcado por la tragedia y el
    delito. Juan regresa a su pueblo y este, se le presenta hostil. Por eso cambia de nombre.
    Tenemos ahí un asunto de reconversión cultural, o también trasgresión cultural.

    Cuento leído: La mula de taita ramun

    Personajes: , Ramón Ortiz, español y cura de Chupán


    Marcelino, Indio de Chupán.
    Benito, Hijo de Marcelino, estudia en el Seminario para ser cura.
    Santosa ayudante del cura
    Chuqui, obasino que sitiará a Chupán para cobrar la deuda.
    Cuspinique, Ayudante del cura.

    Nudo o conflicto del cuento: El interés es de diez por ciento al mes. El cura está preocupado
    porque esta deuda malogra su posible amasamiento de fortuna.
    Comandados por Chuqui, los obasinos sitiarán Chupán, pero el cura se disfrazará de jinete rojo
    y su ayudante y querida Santosa de caballo. Su ayudante Cuspinique de fantasma.
    Los obasinos huirán del lugar aterrorizados porque creen que San Santiago los va a matar.

    Comentario o apreciación personal: La superstición que los indios deben a su pasado, a la


    conquista y al engaño se ve en muchas obras del indigenismo.
    Esta no es la excepción, el cura Ortiz, se aprovecha de eso y logra vencer a un enemigo que
    compite al igual que él, por el dinero.
    Hay una peyorización hacia el poder religioso de parte de la narrativa del indigenismo y en este
    cuento, al cura de la sierra se le presenta como un tipo ocioso y lleno de codicia, sin ningún
    elemento positivo de su doctrina.

    Cuento leído: La soberbia del piojo

    Personajes: El narrador personaje, La señora Linares, Melchor, un viejo, El Criado de Melchor


    que intentó asesinarle.

    Nudo o conflicto del cuento: el piojo se le apareció en un sueño y le salvó la vida, avisándole
    de un intento de asesinato y robo. Luego en otro sueño le increpó su falta de valoración al
    piojo. Finalmente cuando el hombre despertó del todo mató al piojo con las uñas.
    Comentario o apreciación personal: En este cuento el indio aparece como una figura
    empequeñecida cruel y cobarde, como en muchos de los cuentos de López Albújar.

    Cuento leído: Los tres jircas

    Personajes: Maramba, Rondos y Paucarbamba, Pillco, Rumi, Cori Huayta, Maray, Runtus y
    Paucar, guerreros que se disputan la mano de Cori Huayta, Pachacamac, Dios.

    Nudo o conflicto del cuento: después de tener 50 hijos tuvo por fin una hija “Cori Huayta”.
    Tanto era el amor de Pillco hacia su hija que la consideró por encima de los hombres, digna de
    los dioses, de Pachacamac. Maray, Runtus y Paucar fueron tres guerreros venidos de tierras
    lejanas, los tres disputaban la mano de Cori Huayta.
    Pachacamac convirtió a os tres feroces guerreros en las montañas, en los tres jircas.

    Comentario o apreciación personal: Este cuento presenta como los demás de López Albújar,
    elementos que configuran el espacio mítico, social andino. El origen de las montañas, el origen
    de los pueblos. La furia de los dioses. El amor del omnipotente padre y su soberbia y ceguera.

    Cuento leído: Ushanan jampi

    Personajes: Cunce Maille, Fugitivo


    Marcos Huacachino, Comunero
    José Ponciano, quien acusa al Cunce de robo
    Natividad Huaylas, Comunero
    Felipe Tacuche
    Nastacia, Madre de Cunce Maille
    José Facundo, Amigo traidor de Cunce Maille

    Nudo o conflicto del cuento: Le han condenado al peor castigo, expulsarlo de la tierra en que
    nació. El indio, en la obra de Albújar, tiene una relación intensa con la tierra.
    Cunce Maille regresa a su pueblo, el tribunal de los Yayas le aplica el USHANAN—JAMPI, un
    castigo cruel. Cunce Maille termina descuartizado y sus intestinos colgados en su casa, como
    señal de la justicia implacable del tribunal de los Yayas.

    Comentario o apreciación personal: Ushanan Jampi, que significa “el remedio último” la
    violencia y la barbarie alcanzan una nota máxima. Para Albújar el indio no es sino capaz de
    mostrar la barbarie de una raza primitiva. El ajusticiamiento que se hace del Cunce Maille es la
    representación de una cultura bárbara que no entiende ni comprende la modernidad ni la ley
    occidental. El tribunal de los Yayas someten al Cunce Maille a una ley que favorece al ladrón y
    excluye a aquel que no acude a él para reconocerles como autoridad

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