HATHA YOGA

FILOSOFÍA YOGI DEL BIENESTAR FÍSICO

 Discovery Publisher
Título original: Hatha Yoga: The Yogi Philosophy of Physical Wellbeing
2014, Discovery Publisher

Para la edición española:

©2017, Discovery Publisher
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ni en ningún medio electrónico o mecánico incluidos medios de
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sin el permiso escrito de la editorial.

Autor  : Yogi Ramacharaka

Translator : Pedro José Barrios Rodríguez
Editor : Juan José Andrés
 

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iv HATHA YOGA: FILOSOFÍA YOGI DEL BIENESTAR FÍSICO

TABLA DE CONTENIDOS

Hatha Yoga: Filosofía Yogi del Bienestar Físico 13

Capítulo 1 ¿Qué es filosofía yogi del bienestar físico? 15

Capítulo 2 El yogui y su respeto por el cuerpo físico 20

Capítulo 3 El trabajo del arquitecto divino 23

Capítulo 4 Nuestra amiga, la Fuerza Vital 26

Capítulo 5 El laboratorio del cuerpo 31

Capítulo 6 El fluido vital 40

Capítulo 7 El crematorio del sistema 43

Capítulo 8 El alimento 48

Capítulo 9 Hambre y apetito 51

Capítulo 10 La teoría y práctica yogui de la absorción de

Prana a partir de la comida 55

Capítulo 11 Unas palabras sobre la comida 63

Capítulo 12 Las cenizas del sistema 67

Capítulo 13 La irrigación del cuerpo 76

Capítulo 14 La respiración yogui 85

Respiración Superior 88

Respiración Media 89

Respiración Inferior 90

Respiración Completa 91

iv • Hatha Yoga: Filosofía Yogi del Bienestar FísicoRamacharaka

 Capítulo 15 Los efectos de respirar de manera correcta 96

Capítulo 16 Ejercicios de respiración 99

Respiración Purificadora 99

Revitalizador del Sistema Nervioso 100

Respiración Vocal 101

Respiración Mantenida 103

Estimulación de las Células Pulmonares 104

Expansión Costal 105

Expansión del Pecho 106

Ejercicio de Caminar 106

Gimnasia Matutina 107

Estimulación de la Circulación 108

Capítulo 17 Respiración nasal contra respiración bucal 109

Capítulo 18 Las diminutas « vidas » del cuerpo 113

Capítulo 19 La energía del Prana 121

Capítulo 20 Ejercicios pránicos 129

Generación de Prana 133

Cambiar la Circulación 134

Recarga 134

Estimulación Cerebral 135

La Gran Respiración Psíquica Yogui 136

Capítulo 21 La Ciencia de la Relajación  139

Capítulo 22 El control del sistema involuntario  145

Capítulo 23 Consejos para la Relajación 150

Unos pocos ejercicios de « Desentumecimiento » 154

Estiramiento 157

Discovery Publisher Bienestar • v

vi HATHA YOGA: FILOSOFÍA YOGI DEL BIENESTAR FÍSICO

Ejercicio de Relajación Mental 158

Un Momento de Descanso 160

Capítulo 24 El uso del ejercicio físico 161

Capítulo 25 El sistema yogui de ejercicio físico 165

Posición de pie 165

Ejercicio I 165

Ejercicio II 166

Ejercicio III 166

Ejercicio IV 167

Ejercicio V 167

Ejercicio VI 168

Ejercicio VII 168

Ejercicio VIII 169

Ejercicio IX 170

Ejercicio X 170

Ejercicio XI 171

Ejercicio reductor de abdomen 172

Un ejercicio de « Formación » 172

Capítulo 26 El aseo yogui 175

El aseo matinal yogui 179

Ejercicio preliminar 180

Ejercicio final 181

Capítulo 27 La energía solar 183

Capítulo 28 El aire fresco 187

Capítulo 29 El sueño, ese dulce recuperador de la Naturaleza 190

vi • Hatha Yoga: Filosofía Yogi del Bienestar FísicoRamacharaka

Tabla de Contenidosvii

Capítulo 30 La regeneración 194

Ejercicio Regenerativo 197

Capítulo 31 La actitud mental 199

Capítulo 32 El Espíritu nos guía 203

Discovery Publisher Bienestar • vii

HATHA YOGA
FILOSOFÍA YOGI DEL BIENESTAR FÍSICO
 ESTE LIBRO ESTÁ DEDICADO RESPETUOSAMENTE
A LOS HOMBRES Y MUJERES SANOS

Ellos y ellas han hecho ciertas cosas —consciente o inconsciente-

mente— para pasar de la infancia a una madurez sana, normal. Y si
vosotros (que quizás no estéis tan sanos) hacéis lo mismo, no hay razón
para que no consigáis la misma salud que ellos poseen. Con este libro
intentamos contaros lo que hicieron esos hombres y mujeres para con-
seguir esa salud de la que hoy día disfrutan.

LEEDLO Y, DESPUÉS, LLEGAD HASTA DONDE PODÁIS

Si dudáis de la veracidad de estas líneas, observad a un hombre o una

mujer sana de cerca y comprobad si no lleva a cabo lo que os exponemos
en este libro, y si tienen pendiente evitar lo que os pedimos que evitéis.
Tenemos intención de someter nuestras enseñanzas a este arduo exa-
men : ponerlo en práctica.
HATHA YOGA
FILOSOFÍA YOGI DEL BIENESTAR FÍSICO
 Capítulo 1
¿Qué es filosofía yogi del bienestar físico?

Esta ciencia ancestral se encuentra dividida en varias ramas ; entre las

más conocidas —son las principales divisiones— están el Hatha-Yoga,
el Raja-Yoga, el Karma-Yoga y el Gnani-Yoga. Este libro está dedicado
únicamente a la primera rama, y no es nuestra intención describir las
demás esta vez, aunque sí hablaremos sobre estas tres grandes ramas
del yoga en escritos ulteriores.
El Hatha-Yoga es la rama de la Filosofía del Bienestar que se centra
en el estudio del cuerpo físico —su cuidado, su bienestar, su salud, su
fuerza— y de todo aquello que permite mantenerlo en su estado natural
y normal de salud. Enseña un modo de vida natural y recoge el lema que
ha sido utilizado por muchos en el mundo Occidental : « Regresemos a
la Naturaleza », con la excepción de que el yogui no tiene que regresar,
porque ya se encuentra en ella, porque siempre ha estado en estrecho
contacto con la naturaleza y sus manifestaciones, y la carrera desenfre-
nada por las apariencias que ha hecho que las razas civilizadas moder-
nas olviden que existe la naturaleza nunca lo ha cegado ni perturbado.
Las modas y ambiciones sociales no han alcanzado la conciencia del
yogui —se ríe de esas cosas y las considera como las pretensiones de un
juego infantil—, no se ha separado del regazo de la naturaleza, sino que
continúa abrazándose firmemente a la madre que siempre le ha dado
alimento, calor y protección. El Hatha-Yoga es, primeramente, natura-
leza ; en segundo lugar, naturaleza ; y en tercer lugar, NATURALEZA.
Cuando estéis enfrentados a la elección de un método, un plan, una teo-
ría..., aplicadles esta piedra de toque : ¿cuál es el camino natural? ; después
escoged siempre aquello que parezca ser más conforme a la naturaleza.
Este es un buen sistema que los estudiantes pueden seguir cuando su
atención esté centrada en las muchas teorías, « modas », ideas, métodos
y planes referidos a la salud que han inundado el mundo Occidental.

Discovery Publisher Bienestar • 15

16 HATHA YOGA: FILOSOFÍA YOGI DEL BIENESTAR FÍSICO

Por ejemplo, si se les pide que crean que corren el peligro de perder su
« magnetismo » al entrar en contacto con la tierra y se les aconseja que
calcen suelas de goma y tacones en sus zapatos, así como dormir en camas
con patas de vidrio, para evitar que la naturaleza (la madre Tierra) les
extraiga el magnetismo que ella misma les ha dado, que los estudiantes
se pregunten : ¿qué tiene que decir la Naturaleza al respecto? Así, para
descubrir qué dice la Naturaleza, que los estudiantes comprueben si el
llevar suelas de goma y el colocar patas de vidrio a las camas forman
parte de los planes de la Naturaleza ; que comprueben si los individuos
de gran magnetismo, llenos de vitalidad, hacen esas cosas —incluso si
las razas más fuertes del mundo lo han hecho— ; que comprueben si
se debilitan al tumbarse sobre el césped, o si el impulso natural del ser
humano no es dejarse caer sobre el regazo de su madre, la Tierra, de-
jarse caer sobre un montículo de hierba ; que comprueben si el impulso
natural de la infancia no es correr descalzo, si el desprenderse de los
zapatos (del tipo que sean) y caminar descalzo no refresca los pies ; que
comprueben si las botas de goma son especialmente conductoras del
« magnetismo » y la vitalidad, etc. Ponemos estos ejemplos meramente
como ilustración, pues no es nuestra intención perder tiempo discutien-
do sobre las ventajas o desventajas de las suelas de goma y las patas de
vidrio como conservadores del magnetismo. El ser humano aprenderá
de una pequeña observación de todas las respuestas de la Naturaleza
que recibe gran parte de su magnetismo de esta ; que la tierra es una
batería cargada, siempre dispuesta y ansiosa por transmitir su fuerza al
ser humano, y que no debemos temer que se encuentre ansiosa y sea
capaz de extraer el magnetismo que se halla en el ser humano, su hijo,
para suplir su carencia de energía. Lo próximo que enseñarán algunos
de los profetas de estos últimos días es que el aire extrae el Prana* de la
gente, en lugar de dárselo.
De esta forma, evaluad todas las teorías de este tipo —incluso las nues-
tras— mediante la aplicación del examen natural, y si no se ajustan a la
Naturaleza, rechazadlas (esta es una regla segura). La Naturaleza sabe
lo que hace : es vuestra amiga, no vuestra enemiga.
* 1. N.d.T. Literalmente, ‘aire inspirado’.

16 • Hatha Yoga: Filosofía Yogi del Bienestar FísicoRamacharaka

¿Qué es filosofía yogi del bienestar físico? 17

Ha habido muchos y muy valiosos trabajos escritos sobre las otras ramas
de la Filosofía del Bienestar ; pero la mayoría de los autores de yoga se
ha limitado a tratar la cuestión del Hatha-Yoga con una breve referen-
cia. Esto se debe en gran parte al hecho de que en la India exista una
multitud de mendigos ignorantes pertenecientes a las clases más bajas
de faquires, que se hacen pasar por hatha-yoguis, pero que no tienen la
más mínima idea de los principios subyacentes de esta rama del yoga.
Esa gente se conforma con obtener el control sobre algunos de los mo-
vimientos musculares involuntarios (algo posible para todo aquel que le
dedique el tiempo y el interés necesarios), adquiriendo así la habilidad
de realizar algunos « trucos » increíbles que exhiben para divertir (o des-
agradar) a los turistas Occidentales. Algunas de sus hazañas son maravi-
llosas cuando se observan desde el punto de vista de la curiosidad, y los
artistas serían dignos candidatos a un puesto asalariado en los « museos
de poca monta » de América, aunque en realidad sus hazañas sean muy
similares a las que algunos « magos » Occidentales han llevado a cabo.
Podemos ver que estos personajes exhiben con orgullo los trucos y las
habilidades que han adquirido, como la habilidad de invertir la acción
peristáltica de los intestinos, el vientre y el esófago para ofrecer la des-
agradable exhibición de una inversión total de las funciones normales
de esas partes del cuerpo ; de esta forma, los objetos que se introducen
en el colon pueden ser transportados hacia arriba y expulsados por la
garganta, gracias a la inversión de los músculos involuntarios. Desde un
punto de vista médico, esto es más que interesante ; pero para el profa-
no es algo desagradable completamente impropio de un ser humano.
Otras hazañas de estos supuestos hatha-yoguis son similares al ejemplo
que acabamos de dar a regañadientes, y desconocemos si llevan a cabo
algo que suponga un interés o beneficio mínimo para el hombre y la
mujer que buscan mantener un cuerpo natural, normal y sano. Estos
mendigos son parecidos a la clase de fanáticos en la India que asumen
el título de « yogui » y se niegan a bañarse por razones religiosas ; que se
sientan con un brazo en alto hasta que se les atrofia ; que dejan crecer
sus uñas hasta que les perforan la piel ; que conservan tal calma cuan-
do están sentados que las aves construyen nidos sobre su cabeza ; o que

Discovery Publisher Bienestar • 17

18 HATHA YOGA: FILOSOFÍA YOGI DEL BIENESTAR FÍSICO

realizan trucos ridículos para hacerse pasar por « hombres santos » ante
la multitud ignorante que, al darles para comer, considera que se está
ganando una futura recompensa por sus acciones. Estos personajes son,
o bien farsantes enormes, o bien fanáticos que se engañan a sí mismos,
y son semejantes a ciertas clases de mendigos de las grandes ciudades
de Europa y América que exhiben sus autolesiones y deformaciones
falsas para sacar algunos céntimos a los transeúntes, quienes giran la
cabeza y lanzan las monedas para que aquel ser desaparezca de su vista.
Estos personajes de los que acabamos de hablar son mirados con lás-
tima por los yoguis de verdad, quienes consideran el Hatha-Yoga como
una rama importante de su filosofía, pues proporciona al ser humano un
cuerpo sano, un instrumento adecuado con el que trabajar, un templo
apropiado para el Espíritu.
En este libro procuraremos mostrar los principios subyacentes del
Hatha-Yoga de una forma simple y concisa : enseñando al yogui el
plan de la vida física. También intentaremos daros la razón de cada
plan. Pensamos que será necesario explicar primero en términos de la
Fisiología Occidental las numerosas funciones del cuerpo, y después se-
ñalar los métodos y planes de la Naturaleza que uno debería seguir tanto
como le sea posible. No se trata de un « libro de doctores » : no contiene
nada sobre Medicina, y casi nada sobre la cura de enfermedades, salvo en
los pasajes donde indicamos lo que se debería hacer para regresar a un
estado natural. Su tónica es el ser humano sano, y su principal propósito
es ayudar a las personas a adaptarse al estándar de ser humano normal.
Pero creemos que aquello que ayuda a una persona a tener buena salud
hará que una persona poco sana también la tenga, si lo pone en práctica.
El Hatha-Yoga predica una manera de vivir la vida de forma saludable,
natural y normal, que, si se sigue, beneficiará a cualquier persona. Se
mantiene próximo a la Naturaleza y aboga por el retorno a los métodos
naturales, en oposición a aquellos que han aparecido a nuestro alrededor
como consecuencia de nuestra forma artificial de vivir.
Este libro es sencillo —muy sencillo—, de hecho, tan sencillo que es
probable que muchos lo dejen de lado porque no contiene nada nuevo
o inesperado. Quizás esperaban encontrar un magnífico recital sobre los

18 • Hatha Yoga: Filosofía Yogi del Bienestar FísicoRamacharaka

¿Qué es filosofía yogi del bienestar físico? 19

lejanos y famosos trucos de los yoguis mendigos e instrucciones para

aprender a realizar esos mismos trucos… Debemos decir a esos lectores
que este libro no es de ese tipo : no os vamos a decir cómo adoptar se-
tenta y cuatro tipos de postura, cómo hacer remontar servilletas a través
de los intestinos con la intención de limpiarlos (contrastar esto con los
planes de la Naturaleza), cómo detener el latido del corazón ni cómo
realizar trucos con vuestros órganos internos. No encontraréis en este
libro ni un ápice de este tipo de enseñanzas. Pero sí os diremos cómo
ordenar a un órgano rebelde que vuelva a funcionar correctamente, y
muchas más cosas acerca del control sobre una parte involuntaria que
se ha ido de paseo ; pero hablaremos de todo esto con la intención de
hacer del individuo un ser sano, no para hacer de él un « mono de feria ».
No hablaremos mucho sobre las enfermedades. Preferimos mantener
vuestra mirada fija en el Hombre y la Mujer Sanos, y pediros que los
observéis con atención para que veáis qué es lo que los hace sanos y los
mantiene en ese estado ; posteriormente, centraremos vuestra atención
en lo que hacen y en cómo lo hacen, y después, os invitaremos a que
hagáis lo mismo si os gustaría ser como ellos. Esto es todo lo que in-
tentaremos hacer, pero este « todo » se refiere a lo que podemos hacer
por vosotros : el resto tendréis que hacerlo vosotros mismos.
En otros capítulos os contaremos por qué los yoguis cuidan su cuer-
po, así como el principio subyacente del Hatha-Yoga : la creencia en
la Inteligencia escondida tras toda Vida, la confianza en que el gran
Principio Vital continúe su trabajo adecuadamente, la creencia en que
resulta beneficioso para nuestro cuerpo el que confiemos en ese gran
principio y permitamos que trabaje dentro y a través de nosotros. Leedlo
y veréis lo que intentamos decir ; comprenderéis el mensaje que se nos
ha encargado que os entreguemos. En respuesta a la pregunta que titula
este capítulo os decimos : leed este libro hasta el final y comprenderéis un
poco lo que realmente es el Hatha-Yoga. Para descubrir todo lo que es,
poned en práctica los preceptos de este libro, y vuestro camino hacia ese
conocimiento que tanto buscáis tendrá unos inicios realmente buenos.

Discovery Publisher Bienestar • 19

 Capítulo 2
El yogui y su respeto por el cuerpo físico

Para el observador normal, la Filosofía del Bienestar presenta la apa-

rente contradicción de ser una enseñanza que mientras sostiene que el
cuerpo físico es algo material, insignificante cuando se compara con
los principios más elevados del ser humano, dedica al mismo tiem-
po mucha atención y cuidado a la hora de enseñar a sus estudiantes a
mejorar, ejercitar, entrenar, alimentar y cuidar ese mismo cuerpo físico.
De hecho, toda una rama de las enseñanzas yoguis, el Hatha-Yoga, se
dedica al cuidado del cuerpo físico, y entra de lleno en detalles en lo
que respecta a la instrucción de sus estudiantes en los principios de este
entrenamiento y desarrollo físico.
Algunos Occidentales que han visitado Oriente y han comprobado el
nivel de atención que los yoguis dedican a su cuerpo, así como el tiem-
po que invierten en esta tarea, han llegado a la conclusión de que la
Filosofía del Bienestar es meramente una forma Oriental de gimnasia,
quizás estudiada con mayor cuidado, pero sin nada « espiritual » en su
sistema. Observando solo lo exterior no se aprende a mirar más allá de
las apariencias.
Apenas necesitamos explicar a nuestros estudiantes la verdadera ra-
zón del cuidado que los yoguis profesan hacia el cuerpo, ni necesitamos
disculparnos por la publicación de este libro cuyo fin es la instrucción
de los estudiantes yoguis en el cuidado y el desarrollo científico del
cuerpo físico.
Los yoguis creen, como sabemos, que el ser humano de verdad no es su
cuerpo. Saben que el « yo » inmortal del que cada ser humano es cons-
ciente en mayor o menor grado no es el cuerpo que el « yo » simplemente
ocupa y utiliza. Saben que el cuerpo no es sino una indumentaria que
el Espíritu se pone y se quita de vez en cuando. Saben para qué sirve
el cuerpo, y no se dejan engañar por la creencia de que el cuerpo es el

20 • Hatha Yoga: Filosofía Yogi del Bienestar FísicoRamacharaka

Capítulo 2 : El yogui y su respeto por el cuerpo físico21

ser humano de verdad. No obstante, al tiempo que son conscientes de

todo ello, saben también que el cuerpo es el instrumento en el que y a
través del que el Espíritu se manifiesta y trabaja. Saben que esta envol-
tura de carne es necesaria para la manifestación y el crecimiento del ser
humano en esta particular fase de su evolución. Saben que el cuerpo es
el Templo del Espíritu. Por tanto, creen que el cuidado y el desarrollo
del cuerpo es una tarea tan digna como lo es el desarrollo de algunas
de las partes más espirituales del ser humano, pues con un cuerpo físi-
co falto de salud y desarrollado con imperfecciones, la mente no puede
funcionar correctamente, ni su dueño, el Espíritu, puede utilizarla para
sacarle el máximo partido.
Es cierto que el yogui va más allá de este punto, e insiste en que la
mente debe ejercer un control perfecto sobre el cuerpo, que el instru-
mento sea afinado correctamente para que responda de manera idónea
al tacto de su dueño. Pero el yogui sabe que el nivel más elevado de
sensibilidad por parte del cuerpo se obtiene únicamente cuando este, el
cuerpo, se cuida, se alimenta y se desarrolla como es debido. El cuerpo
altamente entrenado debe, ante todo, ser un cuerpo fuerte y sano. Estas
son las razones por las que el yogui se preocupa tanto por el cuidado de
la parte física de su naturaleza ; por la misma razón, el sistema Oriental
de gimnasia forma parte de la ciencia yogui del Hatha-Yoga.
El entusiasta de la gimnasia Occidental desarrolla el cuerpo por el
cuerpo, pensando a menudo que él es el cuerpo ; pero el yogui lo de-
sarrolla sabiendo que se trata de un instrumento que únicamente se
puede perfeccionar con el objetivo de que sea utilizado para el proceso
de crecimiento del Alma. El culturista se contenta con la repetición de
movimientos mecánicos y ejercicios para desarrollar los músculos. El
yogui, por su parte, utiliza su mente en esta tarea, y desarrolla no solo
el músculo, sino cada órgano, célula y parte de su cuerpo ; no solo lleva
a cabo esto, sino que también obtiene control sobre cada parte de su
cuerpo y adquiere el dominio tanto sobre los movimientos involunta-
rios como sobre los voluntarios, algo de lo que los culturistas apenas
han oído hablar.
Confiamos en mostrar correctamente al estudiante Occidental las

Discovery Publisher Bienestar • 21

22 HATHA YOGA: FILOSOFÍA YOGI DEL BIENESTAR FÍSICO

enseñanzas de los yoguis en lo que respecta a la perfección del cuerpo

físico ; estamos seguros de que aquel que las ponga en práctica con dedi-
cación y cuidado será más que recompensado por su tiempo y molestia,
y adquirirá el sentimiento de control sobre un cuerpo físico increíble-
mente desarrollado, del que se sentirá tan orgulloso como el violinista
de un Stradivarius que responde casi de manera inteligente al tacto de
su arco, o como el artesano de una herramienta perfecta que le permite
crear las cosas más útiles y maravillosas del mundo.

22 • Hatha Yoga: Filosofía Yogi del Bienestar FísicoRamacharaka

 Capítulo 3
El trabajo del arquitecto divino

La Filosofía del Bienestar enseña que Dios da a cada individuo una

máquina física adaptada a sus necesidades ; también le aporta los medios
para mantenerla en correcto funcionamiento y para repararla en caso
de que los descuidos la vuelvan ineficiente. Los yoguis reconocen que el
cuerpo humano es la manufactura de una Inteligencia superior ; conside-
ran el organismo humano como una máquina en funcionamiento, cuya
concepción es la manifestación de una gran sabiduría y esmero. Saben
que el cuerpo es gracias a una Inteligencia superior, la cual continúa
operando a través del cuerpo físico, y saben que el individuo mantendrá
su salud y su fuerza si se conforma a la obra de la Ley Divina. También
son conscientes de que la enfermedad y la falta de armonía afectan al
ser humano que contraría esta ley. Creen que es ridículo pensar que esta
Inteligencia superior huyó y abandonó el hermoso cuerpo humano a su
suerte una vez que lo hubo creado, pues saben que la Inteligencia aún
es soberana de todas y cada una de las funciones del cuerpo ; saben que
se puede confiar en ella, que no debemos sentir miedo.
Esta Inteligencia, cuya manifestación llamamos « Naturaleza », « El
Principio Vital », etc., se encuentra constantemente alerta por si es ne-
cesario reparar un daño, sanar heridas, soldar huesos rotos, expulsar
sustancias nocivas que se han acumulado en el organismo… ; mantiene
la máquina en buen funcionamiento de mil maneras diferentes. Gran
parte de lo que llamamos enfermedad se trata en realidad de un proce-
so beneficioso de la Naturaleza, gracias al cual el cuerpo se deshace de
las sustancias tóxicas que hemos dejado entrar en nuestro organismo.
Veamos en qué consiste este cuerpo. Supongamos que un alma busca
una morada en la que desarrollarse durante esta fase de su existencia.
Los ocultistas saben que, en cierta medida, el alma necesita una habi-
tación carnal para manifestarse. Comprobemos qué necesita el alma a

Discovery Publisher Bienestar • 23

24 HATHA YOGA: FILOSOFÍA YOGI DEL BIENESTAR FÍSICO

modo de cuerpo y, después, comprobemos si la Naturaleza le ha dado

lo que necesita.
En primer lugar, el alma necesita un instrumento físico de pensamiento
altamente organizado y una estación central desde la que pueda dirigir
las actividades del cuerpo. La Naturaleza proporciona a ese maravillo-
so instrumento, el cerebro humano, una capacidad que, a día de hoy,
no podemos ni imaginar. La proporción del cerebro que el ser humano
utiliza en esta fase de su desarrollo no es sino una minúscula parte de
toda la superficie cerebral. La proporción que no se utiliza se encuentra
a la espera de la evolución de la raza.
En segundo lugar, el alma necesita órganos diseñados para recibir y
almacenar las diversas impresiones del exterior. La Naturaleza inter-
viene, y proporciona el ojo, el oído, la nariz, los órganos del gusto y los
nervios gracias a los que podemos sentir. La Naturaleza está reservando
otros sentidos, hasta que la raza sienta que los necesita.
Posteriormente, se necesita un sistema de comunicación entre el ce-
rebro y las diferentes partes del cuerpo. La Naturaleza ha « cableado »
el cuerpo con los nervios de una forma maravillosa. A través de estos
cables, el cerebro telegrafía instrucciones a todas las partes del cuerpo,
enviando sus órdenes a las células y los órganos, y exige de ellos una
obediencia incondicional. El cerebro recibe los telegramas proceden-
tes de todas las partes del cuerpo, que lo avisan del peligro, le solicitan
ayuda, le transmiten sus quejas…
Después, el cuerpo debe constar de medios para desplazarse por el
mundo : ha sobrepasado las características vegetales que heredó y quiere
« avanzar ». Además, quiere alcanzar los objetos y hacer que sean útiles
para él. La Naturaleza le ha otorgado extremidades, y músculos y ten-
dones para poder moverlas.
Posteriormente, el cuerpo necesita un armazón que mantenga su forma,
que lo proteja de un impacto, que le proporcione fuerza y firmeza ; por
así decirlo, necesita un punto de apoyo. La Naturaleza le da el arma-
zón óseo conocido como esqueleto, una estupenda pieza de ingeniería
bastante digna de estudio.
El alma necesita medios físicos de comunicación con otras almas en-

24 • Hatha Yoga: Filosofía Yogi del Bienestar FísicoRamacharaka

Capítulo 3 : El trabajo del arquitecto divino25

carnadas. La Naturaleza le suministra este sistema de comunicación :

los órganos fonadores y auditivos.
El cuerpo necesita un sistema que transporte los materiales para cons-
truir, reponer, reparar y fortalecer todas las partes del organismo ; tam-
bién precisa un sistema que permita que la materia de desecho —los
residuos— pueda ser llevada al crematorio, quemada y expulsada del
organismo. La Naturaleza nos da el líquido de la vida, la sangre, trans-
portado de un lugar a otro —cumpliendo su trabajo— a través de las
arterias y las venas, así como los pulmones, que oxigenan la sangre y
queman la materia de desecho.
El cuerpo necesita materia del exterior con la que construir y reparar
sus partes. La Naturaleza le da los medios para comer, digerir la co-
mida, extraer sus nutrientes, hacerlos aptos para que el sistema pueda
absorberlos y expulsar las sustancias de desecho.
Y, finalmente, el cuerpo consta de los medios para reproducirse y crear
una morada de carne para otras almas.
Es más que hora de estudiar algo sobre los maravillosos mecanismos y
procesos del cuerpo humano. Gracias a este estudio, el lector adquirirá
una comprensión más que convincente de la realidad de esta Inteligencia
superior ; verá cómo actúa el Principio Vital, verá que no se trata de
una ciega casualidad o de un azar operante, sino que es la obra de una
poderosa INTELIGENCIA. Más tarde, aprenderá a confiar en esta
Inteligencia y a ser consciente de que aquello que le otorgó una forma
carnal lo transportará por la vida, de que el poder que se encargó de él
entonces se encarga de él ahora y se encargará siempre.
Cuanto más nos abramos al flujo del gran Principio Vital, mayor será
el beneficio que obtengamos : si sentimos miedo o no confiamos en él,
estaremos cerrándole la puerta e, inevitablemente, sufriremos.

Discovery Publisher Bienestar • 25

 Capítulo 4
Nuestra amiga, la Fuerza Vital

Muchas personas cometen el error de considerar la Enfermedad como

una entidad —algo real— opuesta a la Salud. Es un error. La Salud es
el estado natural del Ser Humano ; la Enfermedad es, simplemente, la
ausencia de Salud. Quien respeta las leyes de la Naturaleza no puede
enfermar. Las condiciones anormales son el resultado de la violación
de una ley ; una serie de síntomas se manifestará, y esto es lo que lla-
mamos enfermedad, que es, simplemente, el resultado del esfuerzo de
la Naturaleza cuyo objetivo es recuperar el estado normal, es decir, ex-
pulsar, desalojar la condición anormal. De esta forma, solemos hablar
de la Enfermedad —y considerarla— como una entidad. Decimos que
nos ataca, que se establece en un órgano, que sigue su curso, que es muy
maligna, que es leve, que resiste a todo tratamiento, que remite con faci-
lidad, etc. Hablamos de ella como si fuera una entidad poseedora de un
carácter, una aptitud y unas cualidades vitales. La consideramos como un
ser que toma posesión de nosotros y utiliza su poder para destruirnos.
Hablamos de ella como si fuéramos un lobo en un redil, un zorro en
un gallinero, una rata en un granero, y emprendemos una lucha contra
ella como si fuéramos uno de los animales que acabamos de mencionar :
intentamos acabar con ella o, al menos, asustarla.
La Naturaleza no es veleidosa o inestable. La vida se manifiesta dentro
de nuestro cuerpo con el objetivo de establecer correctamente las leyes ;
sigue su camino, lentamente, y crece hasta que alcanza su cenit, tras el
cual declina de forma gradual hasta que llega el momento en el que el
cuerpo se desecha cual adorno largo tiempo llevado, cuando el alma lo
abandona para proseguir su evolución. Que una persona se separe de
su cuerpo antes de alcanzar una edad avanzada nunca ha sido la inten-
ción de la Naturaleza. Los yoguis saben que si las leyes naturales fuesen
respetadas desde la infancia, la muerte de una persona joven o de edad

26 • Hatha Yoga: Filosofía Yogi del Bienestar FísicoRamacharaka

Capítulo 4 : Nuestra amiga, la Fuerza Vital27

media por enfermedad sería tan escasa como la muerte por accidente.
Dentro de cada cuerpo físico existe una cierta fuerza vital que nos
ayuda constantemente en todo lo que puede, a pesar de nuestra teme-
raria violación de los principios cardinales de una vida correcta. Gran
parte de lo que llamamos enfermedad no es sino una acción defensiva
de esta fuerza vital, un efecto reparador ; no es un proceso de decaden-
cia, sino un proceso de ascensión por parte del organismo viviente. El
proceso no es normal porque las condiciones no son normales, y todo
el esfuerzo de recuperación de la fuerza vital es ejercido para restaurar
las condiciones normales.
El primer gran principio de la Fuerza Vital es la autopreservación.
Dondequiera que exista la vida, este principio es manifiesto. Bajo su
acción, el hombre y la mujer se atraen, el embrión y el niño reciben
alimento, la madre soporta heroicamente los dolores de la materni-
dad, los padres se sienten obligados a cobijar y proteger a su prole de
los mayores peligros… ¿Por qué? Porque en ello consiste el instinto de
preservación de la raza.
Pero el instinto de preservación de la vida individual es igual de po-
deroso. « Todo lo que una persona ha lo entregará por su vida », dice
el escritor, y mientras que esto no es estrictamente cierto en el ser hu-
mano desarrollado, lo es suficientemente para ilustrar el principio de
la autopreservación. Este instinto no procede del Intelecto, sino que se
encuentra presente en los cimientos físicos del ser. El intelecto es con
frecuencia superado por este instinto. Este último hace que las piernas
de una persona « pongan pies en polvorosa » aun cuando ha decidido
mantenerse en una situación peligrosa ; provoca que un náufrago viole
algunos de los principios de la civilización al asesinar y devorar a un
compañero y beber su sangre ; ha convertido en bestias salvajes a los
seres humanos en el terrible « Agujero Negro », e impone su suprema-
cía en condiciones múltiples y variadas. Siempre está trabajando por la
vida (más vida), por la salud (más salud). En ocasiones hace que enfer-
memos para fortalecernos : provoca la enfermedad para deshacerse de
la materia pestilente que nuestra falta de cuidado y nuestra locura han
dejado penetrar en el sistema.

Discovery Publisher Bienestar • 27

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libro. Esperamos sinceramente que
lo hayan disfrutado:
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