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Teotihuacán: El monstruo fantasma

Sara Sofía Sánchez, Sharith Lizeth Cambindo, Karen Sofia Gamboa.

Grado 10-2

Área: Lengua Castellana, Inglés.

Docentes Derfi Johanna Urrea y Martha Isabel Zapata.

Colegio Santa Isabel de Hungría Sede Ciudad 2000

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Resumen

Teotihuacán: “Ciudad de dioses”, fue la primera civilización mesoamericana, envolviéndola

indudablemente en misterio e intriga. Ciudad majestuosa, desarrollada en el periodo clásico,

que se destacó por su excelente ubicación geográfica, su influencia económica, política,

artística y característica agricultura. Esta cultura era admirable en cuanto a organización social

se trataba, destacando de igual manera por su arquitectura con un enfoque monumental y un

sentido geométrico detallado y astronómico que no falla en dejar boquiabierto a cualquiera.

Esto nos lleva a preguntarnos: ¿cómo una civilización tan compleja y trascendente puede

desaparecer del mapa sin explicación o rastro alguno? Se han generado teorías que proponen

revoluciones inoportunas, descontrol de sustancias tóxicas, mala administración política y

económica, inflexibilidad hacia el cambio y la lista continúa, pero nosotras creemos que la

razón real que explica de forma razonable y lógica su desaparición es la de una grave sequía

que afectó innegablemente la producción de materia agrícola, obligando a sus habitantes a

abandonar la ciudad.
Teotihuacán: El monstruo fantasma 3

Abstract

Teotihuacán: “City of Gods”, was the first Mesoamerican civilization, involving it in mystery

and intrigue. A majestic city, developed in the classic period, highlighting its excellent

geographical location, economy, politics, art and distinctive agricultural influence. This culture

was admirable due to its social organization, standing out specially for its architecture with a

monumental approach and geometric sense which does not fail to leave anyone speechless. The

above leads us to ask ourselves: how can a complex and transcendent civilization disappear

from the map without any explanation or clue? A lot of theories have been generated that

propose crazy revolutions, lack of control of toxic substances, political and economic chaos,

inflexibility to the adaptability, and the list goes on. But we believe that perhaps the reason that

explains reasonably and logically their disappearance is because of a severe drought that

undoubtedly affected the production of agricultural matter that would end up affecting

Teotihuacan citizens, forcing them to leave the city.

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Teotihuacán: El monstruo fantasma

Las civilizaciones prehispánicas son innegablemente llamativas, no solo por lo interesante que

resulta lo diferente y desconocido, sino también por posibles factores como el poco registro y

datos que se habrían podido recolectar de estas, generando esta fascinación ante el misterio y

la ciudad de Teotihuacán es un claro ejemplo de ello. Desde el origen de su nombre hasta el

motivo de la desaparición de esta formidable metrópoli son aún incógnitas sin aparente

resolución que intrigan a más de uno. Sin embargo, nos centraremos en el porqué de su

perecimiento, el cual tiene algunas teorías de las que hablaremos más adelante.

Teotihuacán: “Ciudad de dioses”1 , denominada así por los aztecas, afirma David M. Carballo 2 ,

arqueólogo, fue una ciudad majestuosa, desarrollada en el periodo clásico 3 , aproximadamente

entre los años 150 d.C. al 750 d.C. (Cruz, Valeria y Martínez, Diego. 2015, 5 de abril) contando

con más de 150.000 habitantes en su auge poblacional. Se destaca su excelente ubicación

geográfica en el noroeste del valle de México, a aproximadamente 78 kilómetros de la capital

del estado (ver anexo 1), acentuado en abundantes valles con tierras que se caracterizaron por

contar con las condiciones medioambientales ideales para la práctica de la agricultura como el

cultivo del maíz, frijol, amaranto, calabaza, nopal y magueyes; la explotación exuberante de

obsidiana4 , provechosas redes económicas con pueblos vecinos como Tikal. Adicionalmente

su influencia económica, política y artística fue evidente en pueblos como el Azteca, el cual le

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(náhuatl: Teōtihuácān, «Lugar donde fueron hechos los dioses; ciudad de los dioses») es el
nombre que se da a la que fue una de las mayores ciudades de Mesoamérica durante la época
prehispánica. El topónimo es de origen náhuatl y fue empleado por los aztecas. (INAH, gob.mx. 2022).
2
David M. Carballo, Profesor, Arqueólogo de la Universidad de Boston.
3
Periodo Clásico: El Período Clásico de la civilización mesoamericana está marcado por la
consolidación del proceso urbanístico que se estaba gestando desde el Preclásico Tardío y
posteriormente el Posclásico, lo que ocurre hacia el siglo III a.C. Durante la primera parte de esta
época, Mesoamérica fue dominada por Teotihuacán.
4
Carballo, David M. (2011). La obsidiana y el Estado teotihuacano: La producción militar y
ritual en la Pirámide de la Luna. University of Pittsburgh e Instituto de Investigaciones
Antropológicas.
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atribuye parte de sus creencias a la grandeza esta ciudad, refiriéndose a ella como “ciudad de

dioses” o “ciudad donde los hombres se hacen dioses”, debido a la magnitud de su arquitectura.

Esta cultura era admirable en cuanto a organización se trataba, destacando por su arquitectura

con un enfoque monumental y un sentido geométrico y astronómico que no falla en dejar

boquiabierto a cualquiera. (Anexo 2).

Un dato arquitectónico y astronómico genial sobre sus asentamientos es que para ellos las

pirámides simbolizaban montañas sagradas donde se comunicaban con sus dioses, asegura

Sergio Gómez5 , arqueólogo; entonces la ubicación de las tres pirámides del Sol, Luna y la

serpiente serían una representación del cinturón de Orión, explica el astrónomo Gerald

Hawkins. (Anexo 2).

La edificación de esta ciudad es algo llamativo ya que era bastante avanzada para su época, se

hallaban terrazas, irrigación por canales y chinampas6 con bases matemáticas y geométricas

que permitieron la construcción tan elaborada que hasta la actualidad es admirada:

“La geometría juega un papel muy importante, ya que es esencial para economizar la edificación

con el ahorro de materiales, al tener menos desperdicio y aprovechar mejor cada material”.

(Pulido, 2013).

Podemos interpretar la grandeza de su arquitectura como una huella patente de la esencia de

este pueblo, que utilizaba la construcción de grandes monumentos como método de expresión

y parte de su lenguaje; teniendo esta un sentido propiamente cultural y simbólico respecto a las

referencias astronómicas (Anexo 2) y teológicas de las construcciones, manifestando así su

imponencia y majestuosidad que como mencionamos anteriormente, es trascendentemente

admirada posteriormente por los imperios sucesores, permitiendo la evolución.

5
Sergio Gómez, Arqueólogo en Instituto Nacional de Antropología e Historia México.
6Chinampa: Proviene del náhuatl chinampan, que significa “en la cerca de cañas”. Es un sistema
artificial de cultivo.
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Los Teotihuacanos cultivaron una base de creencias politeísta originada por el cuestionamiento

del origen de todo, creando mitos y deidades como es común en el hombre para darle un sentido

a su existencia: el culto a la serpiente Quetzalcóatl, al Sol y a la Luna, los cuales eran venerados

en templos construidos en su honor; Tláloc, dios de la siembra; Tezcatlipoca, dios del cielo y

tierra, entre otras deidades más.

Como hemos mencionado, Teotihuacan se encontraba en un momento favorable y se estaba

desarrollando adecuadamente:

“La ciudad no deja en ningún momento de su historia de engrandecerse y desarrollarse

siguiendo premisas muy bien establecidas, por lo que su rápida decadencia no deja por menos

de sorprendernos.” (Cruz, Valeria y Martínez, Diego. 2015)7

Lo anterior nos reafirma que la maravilla de esta ciudad y lo llamativa que es su decadencia, lo

cual nos lleva a preguntarnos: ¿cómo una civilización tan compleja y trascendente puede

desaparecer del mapa sin explicación o rastro alguno? Se han generado teorías que proponen

revoluciones inoportunas, descontrol de sustancias tóxicas, mala administración política y

económica, inflexibilidad hacia el cambio y la lista continúa, pero nosotras creemos que la

teoría que explica de una forma más razonable y lógica su desaparición es la que habla una

sequía severa que afectó ciertamente la producción de materia agrícola y deterioró los recursos

naturales generando un declive en su economía y esquema social en general, ya que este era un

pueblo que funcionaba mayoritariamente en base a su agricultura, obligando a sus habitantes a

abandonar la metrópoli.

7
Cultura Teotihuacana. Historia de México.
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Ahora, entendiendo que este pueblo se desarrolló en el periodo clásico, es importante tener en

cuenta que durante este lapso se practicaba el cultivo rotativo e intensivo de suelos selváticos

generalmente depauperados8 .

“El amplio consumo de madera (en techos y combustibles para diversas actividades,

particularmente la producción de cal) causó un deterioro en el ambiente que circundaba a la

ciudad, y la deforestación provocó erosión de suelos y baja en los niveles freáticos. Cuando

esto sucedía, ocurrió una sequía prolongada en todo el Eje Neovolcánico “. (Linda Manzanilla,

“El estado teotihuacano”, Arqueología Mexicana, núm. 32, pp. 22-31).

La información previa nos refiere a causas relacionadas con prácticas del pueblo que pudieron

tener que ver con el deterioro de los alrededores, ya que la deforestación producida por

actividades cotidianas como la producción de cal reduciría la capacidad de los bosques para

soportar imprevistos naturales como los las sequías o los incendios. La vegetación modera el

flujo de agua, prolongando el tiempo de retención de esta y liberándola más pacientemente. El

ciclo del agua puede cambiar drásticamente si no se cuenta con este sustento, generando estados

más calurosos. Así mismo, el riesgo de desprendimientos aumenta innegablemente sin las

raíces de los árboles que disminuyen el riesgo de erosión del suelo. Entonces, sabemos que un

bosque deteriorado es más probable de perecer una sequía, según afirma la ORG Stand For

Trees en su artículo sobre la deforestación.

Dicha sequia pudo tener efectos bastante negativos en los ecosistemas, donde habitaba la

comunidad, los cuales serán base para la agricultura:

“La reducción de disponibilidad hídrica en el suelo disminuye la actividad enzimática,

ralentizando así la mineralización de la materia orgánica y por tanto el reciclaje de los

nutrientes y disminuyendo, por tanto, su posterior disponibilidad para las plantas. Sin

8
Ing. Agr. Álvaro Rojas E. (1997) Tomado de la Revista Agroindustria. La evolución de la
agricultura costarricense en sus distintas épocas.
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embargo, al efecto hay que añadir un descenso del fósforo en la biomasa”. (Jordi

Sandans, Josep Peñuelas, Marc Estiarte. 2010).

El fósforo es de real importancia para que las plantas puedan del disponer agua, y al

encontrarse en los suelos de formas no aptas para estas, no podrían utilizarla, circunstancia que

afectaría los procesos fotosintéticos.

En la actualidad, los cambios climáticos son un problema pertinente que se relaciona con

cuestiones como las sequias, afectando las estaciones hidroeléctricas disminuyendo la

producción de esta energía, generando la necesidad de recurrir a otras alternativas de energías

no renovables como el uso de carbón que perjudican al medio ambiente liberando gases tóxicos

a la atmosfera. (Eusitrade, 2017).

Por consiguiente, es razonable asegurar que en una ciudad tan comercial como lo era

Teotihuacán, la deforestación era una problemática pertinente, teniendo en cuenta que el río

San Juan, el cual fue artificialmente desviado por los mismos teotihuacanos siguiendo el eje

este- oeste para que atravesara la ciudad 9 , como afirma la Fundación PALARQ de

paleontología y arqueología; está actualmente sin agua. Esto nos llama bastante la atención,

pues lo más seguro es que, en su época, dicho río también tuviera esta tendencia a secarse,

generando una deficiencia acuífera que terminaría afectando a los ciudadanos teotihuacanos,

forzándolos a marcharse de la zona, en vista de que en México se registró este año un aumento

del 44.6% en la población que habitaba en zonas de sequias. (Banco de México, 2022)

9
Dra. Natalia Moragas (UB-ERAAUB-IAUB), Dra. Alessandra Pecci (UB-ERAAUBIAUB),
Dr. Luis Barba (IIA-UNAM) y Dr. Agustín Ortiz (IIA-UNAM) (2022) Investigaciones arqueológicas
en el barrio del río San Juan en Teotihuacán.
Teotihuacán: El monstruo fantasma 9

Es bastante cautivador el hecho de que una civilización tan imponente como lo era Teotihuacán,

con toda la influencia que traía inevitablemente sobre los demás pueblos mesoamericanos al

ser el primero de ellos, se borrara del mapa. Como resultado, conocer de ella y de diversos

factores que envolvieron sus condiciones gracias a los avances tecnológicos en la arqueología

nos permitió finalmente comprender el motivo y darle un sentido a su misteriosa caída.

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Anexo 1: https://n9.cl/hc6pn

Anexo 2: https://n9.cl/cbr6s

Anexo 3: https://n9.cl/36cmp
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Anexo 4
https://www.momondo.mx/disc
over/wp-
content/uploads/sites/262/2019
11/a0e88811-9799-39e8-9dc9-
5fa5ea5c351e.jpg
Teotihuacán: El monstruo fantasma 12

Referencias

David M. Carballo, University of Pittsburgh, and Instituto de Investigaciones Antropológicas,

Universidad Nacional Autónoma de México.https://www.bu.edu/archaeology/profile/carballo/

Sergio Gómez, Arqueólogo en Instituto Nacional de Antropología e Historia México.

https://mx.linkedin.com/in/sergio-g%C3%B3mez-ch%C3%A1vez-a500031b

Ing. Agr. Álvaro Rojas E. (1997) Tomado de la Revista Agroindustria. La evolución de la agricultura

costarricense en sus distintas épocas. https://www.mag.go.cr/acerca_del_mag/historia/evolucion.html

Arts and culture. Periodo Clásico mesoamericano

https://artsandculture.google.com/entity/g12283wnb?hl=es-419

Equipo editorial, Etecé (2022) "Cultura teotihuacana"

.https://concepto.de/culturateotihuacana/#ixzz7k7CARQAx

Los Aztecas: El origen (Parte 1, "Teotihuacán") https://youtu.be/TAaJ3Dx2Pxg

Cruz, Valeria y Martínez, Diego (2015, 5 de abril). Cultura Teotihuacana. Historia de

México. https://lahistoriamexicana.mx/antiguo-mexico/cultura-teotihuacana

Desarrollo Histórico y cultural de

Teotihuacan:https://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/2587/4.CAP4.pdf?sequence=6

Lifeder Education, (2021). TEOTIHUACÁN, ciudad de los dioses: cultura, historia, pirámides, religión

y más https://youtu.be/pl1jGwx__l0

Fundación PALARQ, Dra. Natalia Moragas (UB-ERAAUB-IAUB), Dra. Alessandra Pecci (UB-
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ERAAUB-IAUB), Dr. Luis Barba (IIA-UNAM) y Dr. Agustín Ortiz (IIA-UNAM) (2010).

Investigaciones arqueológicas en el barrio del río San Juan en Teotihuacán

https://www.despertaferroediciones.com/2022/investigaciones-arqueologicas-en-el-barrio-del-rio-san-

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Linda Manzanilla (2022) “El estado teotihuacano”, Arqueología Mexicana:

https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/la-caida-de-teotihuacan

Gobierno de México https://www.inah.gob.mx/zonas/23-zona-arqueologica-

deteotihuacan#:~:text=(n%C3%A1huatl%3A%20Te%C5%8Dtihu%C3%A1c%C4%81n%2C%20%C

%ABLugar,que%20le%20daban%20sus%20habitantes.

Stand For Trees (2022). MUERTE EN EL BOSQUE: EFECTOS DE LA DEFORESTACIÓN

https://standfortrees.org/es/blog/deforestation-effects-on-animals/

Gobierno de México. Definición de chinampa.

https://www.gob.mx/agricultura/es/articulos/la-agricultura-en-chinampas

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Teotihuacán: El monstruo fantasma 14

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http://www.cienciamx.com/index.php/ciencia/la-tierra/21307-nuevas-tecnologias-trabajo-
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https://www.uab.cat/web/detalle-noticia/estudian-los-efectos-de-la-sequia-en-los-ecosistemas-
mediterraneos-
1345680342040.html?articleId=1287555154252#:~:text=Las%20investigaciones%20han%20permitid
o%20concluir,posterior%20disponibilidad%20para%20las%20plantas.

Linda Manzanilla, “El estado teotihuacano”, Arqueología Mexicana, núm. 32, pp. 22-31

https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-estado-teotihuacano

Gabriel de la Mora Pulido. 2013. LA IMPORTANCIA DE LA GEOMETRIZACION EN LA

ARQUITECTURA: La geometría como paradigma de la arquitectura.
https://cienciaarquitectonica.wordpress.com/2011/03/29/la-importancia-de-la-geometrizacion-en-la-
arquitectura-la-geometria-como-paradigma-de-la-arquitectura/#comments