1. 1.

INVESTIGACIÓN ANDER-EGG, 1992 La investigación es un procedimiento

reflexivo, sistemático, controlado y crítico que tiene por finalidad descubrir o interpretar
los hechos y fenómenos, relaciones y leyes de un determinado ámbito de la realidad...-
una búsqueda de hechos, un camino para conocer la realidad, un procedimiento para
conocer verdades parciales,-o mejor-, para descubrir no falsedades parciales.
ZORRILLA Y TORRES, 1993 La búsqueda de conocimientos y verdades que permitan
describir, explicar, generalizar y predecir los fenómenos que se producen en la
naturaleza y en la sociedad. Es una fase especializada de la metodología científica.
GUTIÉRREZ, 1993 Estudio sistemático y objetivo de un tema claramente delimitado,
basado en fuentes apropiadas y tendientes a la estructuración de un todo unificado.
TAMAYO, 1994 La investigación es un proceso que, mediante la aplicación del método
científico, procura obtener información relevante y fidedigna, para entender, verificar,
corregir y aplicar el conocimiento. SEGÚN MA. TERESA YURÉN Una investigación
llega a ser ciencia cuando en ellas se han construido teorías, de ahí que los datos, los
problemas, las hipótesis y las leyes sueltas no constituyen una ciencia, la teoría es un
elemento sin el cual no hay ciencia, la investigación científica, arranca de preguntas y
culmina con la construcción de sistemas de ideas muy compactos, a saber, las teorías.
2. 2. SABINO C. (1992) Una investigación puede definirse como un esfuerzo que se
emprende para resolver un problema, claro está, un problema de conocimiento.
CERVO YBERVIAN (1989) Se define la investigación como una actividad encaminada
a la solución de problemas. Su objetivo consiste en hallar respuesta a preguntas
mediante el empleo de procesos científicos. MARIO TAMAYO Y TAMAYO (1988) El
marco teórico nos ayuda a precisar y a organizar los elementos contenidos en la
descripción del problema, de tal forma que puedan ser manejados y convertidos en
acciones concretas. HERNÁNDEZ, FERNÁNDEZ Y BAPTISTA (1991) Al construir el
marco teórico, debemos centrarnos en el problema de investigación que nos ocupa u
no divagar en otros temas ajenos al estudio. Un bueno marco teórico no es aquel que
contiene muchas páginas, si no el que trata con profundidad únicamente los aspectos
que se relacionan con el problema y que vincula lógica y coherentemente con los
conceptos y proposiciones existen en estudio anteriores. (KEMMIS Y MCTAGGART,
1988) La investigación acción es el proceso de reflexión por el cual en un área
problema determinada, donde se desea mejorar la práctica o la comprensión personal,
el profesional en ejercicio lleva a cabo un estudio -en primer lugar, para definir con
claridad el problema; en segundo lugar, para especificar un plan de acción. Luego se
emprende una evaluación para comprobar y establecer la efectividad de la acción
tomada.
3. 3. CONOCIMIENTO Tom Davenport (1964) Conjunto integrado por información,
reglas, interpretaciones y conexiones puestas dentro de un contexto y de una
experiencia, que ha sucedido dentro de una organización, bien de una forma general
opersonal. El conocimiento sólo puede residir dentro de un conocedor, una persona
determinada que lo interioriza racional o irracionalmente“ Platón (340 ac) El
conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el
aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). En el sentido más
amplio del término, se trata de la posesión de múltiplesdatos interrelacionados que, al
ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo. Autor. Carrión (1999)
Conjunto integrado por información, reglas, interpretaciones y conexiones puestas
dentro de un contexto y de una experiencia, que ha sucedido dentro de una
organización, bien de una forma general opersonal. El conocimiento sólo puede residir
dentro de un conocedor, una persona determinada que lo interioriza racional o
irracionalmente“ Pavez (2000) El conocimiento no se archiva, no se graba en un CD o
DVD, ni seimprime en papel, etc. Esas cosas pueden ser hechas con la información.
Ya el conocimiento es esa información procesada por el sujeto, es el reflejo de las
propiedades o características de los objetos enla mente del sujeto. Ahora bien, existen
 diferentes formas de como ese reflejo llega hasta el sujeto, como es realizada esa
interacción. Daedalus, (2003) Conocimientos generales son laexperiencia y
conocimientos adquiridos por una persona a través de la experiencia o educación; el
teórico o práctico entendimiento de un tema en lo que se conoce en un campo en
particular o en eltotales de los hechos y la información o la conciencia o la familiaridad,
adquirida por la experiencia de un hecho o situación.
4. 4. El conocimiento es la capacidad que posee el hombre de aprehender Conocimiento
información acerca de su entorno y de sí mismo. El conocimiento humano es sensitivo,
ya que son los sentidos los que nos ayudan a obtener experiencias, y supra sensitivo,
porque brinda como resultado el razonamiento. El conocimiento tiene distintos niveles,
de acuerdo a su forma de adquisición: el conocimiento vulgar se alcanza con la
experiencia, el conocimiento científico a través de métodos, y el filosófico con la
reflexión. El conocimiento es, por una parte, el estado de quien conoce o sabe algo,
suele llamarse también "conocimiento" a todo lo que un individuo o una sociedad
dados consideran sabido o conocido. El conocimiento es una capacidad humana y no
una propiedad de un objeto como pueda ser un libro. Su transmisión implica un
proceso intelectual de enseñanza y aprendizaje. Transmitir una información es fácil,
mucho más que transmitir conocimiento. Esto implica que cuando hablamos de
gestionar conocimiento, queremos decir que ayudamos a personas a realizar esa
actividad. El conocimiento es el conjunto de información almacenada en un individuo
mediante la experiencia o el aprendizaje o a través de la introspección. El
conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el
aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). En el sentido más
amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al
ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo. El conocimiento es
aquello necesariamente verdadero (episteme). En cambio, la creencia y la opinión
ignoran la realidad de las cosas, por lo que forman parte del ámbito de lo probable y
de lo aparente.
5. 5. El conocimiento es la capacidad que posee el hombre de aprehender información
acerca de su entorno y de sí mismo. En el hombre tiene la propiedad de ser sensitivo y
supra sensitivo o intelectual, a diferencia del de los animales que sólo abarca el
aspecto sensitivo. Es un proceso por el cual el hombre refleja en su cerebro las
condiciones características del mundo circundante. Hay que entender, sin embargo,
que no es un reflejo simple, inmediato y completo. Por el contrario, se nos hace útil
observar el entrelazamiento objetivo de por lo menos tres elementos que actúan
dialécticamente, en desarrollo y movimiento: CIENCIA ALBERT EINSTEIN La ciencia
no es solo una colección de leyes, un catálogo de hechos sin mutua relación. Es una
creación de espíritu humano con sus ideas y conceptos libremente inventados. Las
teorías físicas tratan de ser una imagen de la realidad y de establecer su relación con
el amplio mundo de las impresiones sensoriales. Luego, la única justificación de
nuestras estructuras mentales está en el grado y en la norma en que las teorías logren
dicha relación. RUTINELDOMÍNGUEZ Es un conjunto de conocimientos ciertos,
ordenados y probables que obtenidos de manera metódica y verificados en su
contratación con la realidad se sistematizan orgánicamente haciendo referencia a
objetos de una misma naturaleza cuyos contenidos son susceptibles de ser
transmitidos. 
La antropología estudia la diversidad de las realizaciones socioculturales del
ser humano, incluida la emergencia misma de los humanos en sus entornos
ecológicos. La antropología no está limitada en su objeto específi co. Toda
realidad pertinente para la comprensión de lo humano puede formar parte de
su campo de investigación. Por ello, los antropólogos están habituados a la
fl exibilidad de los enfoques teóricos. Su formación consiste normalmente en
un cuerpo de teoría clásica que, progresivamente, se va especializando en
algún área concreta de interés. En la actualidad, estas áreas son
innumerables: procesos económicos, técnicas y tecnologías, formas de
conocimiento, prácticas lingüísticas, formas simbólicas, políticas, religiosas,
jurídicas, educativas, escenarios corporales y subjetivos, formas de
estructuración social según diferencias étnicas, de género, etcétera. En
cualquiera de estos campos —entre muchos otros—, los antropólogos
intentan ampliar el conocimiento acerca de cómo los seres humanos
producen sociedad y cultura.

Debido a sus orígenes históricos, la antropología es identifi cada a menudo

como una ciencia especializada en el estudio de sociedades muy diferentes
de la nuestra, «otras sociedades». Sin embargo —especialmente a lo largo de
las últimas décadas—, los antropólogos hemos llegado a comprender que tal
diferencia conceptual entre «nosotros» y «los otros» se convierte en fi cticia,
una vez que aprendemos a mantener un adecuado extrañamiento de lo
propio. Hoy la antropología rechaza toda forma de exotismo, pues nada es
realmente externo a su verdadero objeto considerado del modo más general:
la acción social humana situada en concretos entornos de práctica.