Ius Civile

Ius civile
Es el derecho propio de los ciudadanos romanos (cives). Originariamente estaba

formado por la interpretación de los colegios pontificios en torno a las costumbres
tradicionales (mores maiorum) y a las normas establecidas en la Ley de las XII
Tablas. Con el tiempo, su ámbito se extendió a otras fuentes, por ello, el jurista
Papiniano definió al ius civile como aquel derecho que emanaba de las leyes,
los plebiscitos, los senadoconsultos, las constituciones imperiales y
la jurisprudencia (Digesto 1.1.7.).
Por ejemplo...
Los criterios jurídicos que establecen los jueces en las tesis aisladas y en las
jurisprudencias.
us honorarium
Según Papiniano, el derecho honorario es el que por utilidad pública introdujeron

los pretores con el propósito de corroborar, suplir o corregir el derecho civil
(Digesto 1.1.7.1.). Emanaba, por tanto, de aquellos magistrados que gozaban del
ius edicendi.
Con la aparición de este derecho, que se instauró paralelamente al iuscivile, surgió

un dualismo entre el derecho civil y el derecho honorario que se reflejó en la
evolución paralela de las instituciones jurídicas.
Por ejemplo...
Los criterios jurídicos que establecen los jueces en las tesis aisladas y en las
jurisprudencias.
Ius gentium
Es el derecho que la razón natural establece entre todos los pueblos organizados
políticamente.
Comprendía las normas e instituciones jurídicas surgidas como consecuencia del

tráfico comercial entre los pueblos de la antigüedad. Sus reglas eran simples y
flexibles, desligadas de las antiguas formas solemnes y basadas en la buena fe y
en la equidad. El pretor peregrino era quien decidía su aplicación con el fin de
resolver conflictos entre los extranjeros o entre éstos y los ciudadanos romanos.
Por ejemplo...
El derecho que se aplicaba en los actos jurídicos celebrados en las provincias
romanas entre aquellos que no eran romanos.
Para el pueblo romano era importante hacer la distinción entre lo que era de todos
(populus) o lo que pertenecía a la esfera privada de las personas. De acuerdo con
esta óptica, existió la división del derecho en público y privado.
Ius scriptum y Ius non scriptum
Derecho objetivo y subjetivo (Ius)
Tal y como sucede en el lenguaje jurídico moderno, la palabra ius tiene varias
acepciones: una que entiende al derecho como regla o norma jurídica (derecho
objetivo) y la otra como facultad o poder (derecho subjetivo).
Pulse en cada uno de los conceptos que aparecen del lado izquierdo para
desplegar la información correspondiente.
Derecho
objetivo
Conjunto de normas jurídicas que regulan la convivencia dentro de la sociedad
humana y rigen de modo coactivo, es decir, que pueden imponerse por medio de
la fuerza, si es necesario. Es lo que establece la Ley.
Derecho
subjetivo
Facultad que tiene una persona derivada de la norma de derecho objetivo de exigir
a otra determinada conducta. Todo derecho subjetivo debe, por tanto, su
existencia al derecho objetivo. Por ejemplo, el pago de una deuda.
Concepto de Derecho Romano
Si bien los romanos no fueron afectos a la elaboración de conceptos abstractos y

se preocuparon menos que nosotros por encerrar las ideas en definiciones, lo
cierto es que existieron algunos vocablos a los que se les hubo de dar
significación, entre ellos: ius, fas, iustitia, iurisprudentia, etcétera.
Ius. Ulpiano, jurisconsulto romano del siglo II d. C., refiere que “el que haya
estudiar el derecho conozca primero de donde proviene la palabra ius, llamase así
de justicia”(Digesto 1.1.1). Bajo ese tenor, no es de extrañar que la primera
palabra que analizamos es, precisamente, ius.
Iurisprudentia, fas, Iustitia y aequitas
En su sentido objetivo, Celso, un jurista romano de la época del emperador

Adriano, definió al Derecho como “el arte de lo bueno y equitativo” (ius est ars boni
et aequi) (Digesto 1.1.1.). Al analizar esta definición, algunos autores han
concluido que el jurisconsulto confundió el derecho con la moral, sobre todo
cuando indica que el derecho es arte, pero para otros, se refiere a la actividad de
los técnicos como elaboración de los expertos en justicia.
Por tanto, en el lenguaje jurídico romano, el término iustuvo diversos significados a

lo largo de su historia:
Pulse en las áreas que se marcan como sensibles para visualizar la información.
¡Importante!
Los romanos también utilizaron la palabra ius para referirse a distintos campos del
derecho (ius privatum, ius publicum, ius civile, ius honorarium) o más restringido
(ius singulare).
Distinción entre derecho (ius), religión (fas) y moral (boni mores)
En los orígenes de Roma, el derecho guardaba vínculos estrechos con la religión y

la moral; sin embargo, los romanos supieron separar los preceptos religiosos y
morales de las normas jurídicas, de ahí que tuvieran expresiones propias para
designar y comprender unas y otras. Así, la palabra ius se refería a normas
jurídicas, fas era considerado como lo que está conforme a la voluntad de los
dioses y los boni mores, en cambio, se entendieron como las normas de carácter
moral.
Los preacepta Iuris y su influencia en el Derecho mexicano
Según Ulpiano (Inst. 1.1.3), los tres famosos preceptos que sintetizan los fines del
derecho objetivo y logran la convivencia social dentro de ciertas reglas son los
siguientes:
Honeste vivere (Vivir honestamente)

Alterum non ladere (No dañar al otro)
Suum cuique tribuere (Dar a cada uno lo suyo)
Estos tres principios de orden moral se afirman más de lo que corresponde
estrictamente a la esfera del derecho. Lo anterior denota que en tiempos de
Ulpiano (s. II d.C.) no existió una verdadera separación entre el derecho y la moral
social. No obstante, es patente la preocupación por encontrar el contenido de la
justicia y esto se logra en buena medida en el tercero de los preceptos que estima
la necesidad de atribuir a cada quien lo suyo, es decir, lo que le corresponde;
aludiendo, por lo tanto, a la noción de justicia como algo consustancial dentro del
orden jurídico.
(1) Ulpiano
El derecho mexicano, como heredero de la tradición jurídica romana, incluye estos
principios en el desarrollo de las instituciones jurídicas. Por ejemplo, en materia de
propiedad, el ordenamiento mexicano, reconoce que su titular no puede ser
perturbado en su derecho.
¡Importante!
Al respecto de los abordado previamente, realice el estudio del siguiente
documento, ya que se retomará en su “Experiencia de aprendizaje”:
Di Pietro, Alfredo, Derecho privado romano, Buenos Aires, Depalma, 1996, pp. 37-
43.
La vigencia del derecho en el espacio y en el tiempo
¿Sabía que...?
Los romanos fueron los primeros en distinguir claramente entre la norma jurídica y
su aplicación al caso particular; y entre la norma jurídica y la sentencia.
Si bien el derecho romano no fue el más antiguo que se conoce, puede afirmarse
que se presenta como un sistema jurídico en el que sus concepciones e
instituciones no tuvieron semejanza con ninguno de los otros derechos de la
antigüedad conocidos hasta el momento. En realidad, se presenta frente a ellos
como aislado y autónomo, teniendo una estructura y particularidades propias e
inconfundibles.
Desde los primeros tiempos, los romanos supieron distinguir el derecho de las
concepciones mágico-religiosas. El esfuerzo de los juristas romanos se encaminó
a separar las normas jurídicas de las extrajurídicas. Se presentó como un sistema
jurídico completo, esto es, se constituyó en abstracto un sistema unitario, pleno y
completo, regulador de toda manifestación de la vida social, coordinándose cada
una de las normas en un todo coherente.
La creación de las normas jurídicas romanas tuvo una orientación lógica visible, ya
que, en caso de no existir una norma expresa que regulara una conducta humana,
los juristas a través de la técnica interpretativa, podían encontrar los principios
informadores para resolver el caso concreto, dando con ello satisfacción a la
exigencia de la certeza del derecho.
La importancia del estudio del Derecho romano para la compresión del Derecho
mexicano
El estudio del Derecho romano en nuestra facultad resulta esencial para la

formación de los futuros juristas, no solamente por pertenecer al sistema jurídico
romano germánico; sino que, además, el Derecho romano impulsa a los alumnos
a lograr al desarrollo de un criterio jurídico fundamentado en la jurisprudencia
romana. Le permite construir un sólido armazón jurídico, obteniendo una visión
global del derecho. En palabras de Wenger, “el Derecho romano, en cuanto a
derecho histórico, sirve para entender el presente y constituye la lengua franca de
la jurisprudencia universal”.
Mi experiencia de aprendizaje
Acepciones y alcances del vocablo ius

Síntesis
Para el Derecho Romano el vocablo ius tenía distintas acepciones. A fin de

comprender el alcance de cada una de éstas es necesario que expliqué, con sus
propias palabras, dentro de un documento, lo siguiente:
Las diversas acepciones del término ius utilizados en Roma.
La diferencia entre el sentido objetivo y subjetivo del Derecho, determinando la
importancia que tiene realizar tal división.
Los preceptos del Derecho objetivo y su importancia.
Diferencias entre los términos: ius, fas y boni mores.
Diferencias entre justicia (iustitia) y equidad (aequitas).
Señale la importancia de distinguir entre los siguientes vocablos: ius civile, ius
honorarium y ius gentium.
Identifique las diferencias existentes entre el us scriptumi y el ius non scriptum.
Distinga los vocablos: ius privatum y ius publicum.
¡Importante!
Puede presentar su tarea, ya sea en formato de texto con redacción propia, en un
cuadro comparativo o en un cuadro sinóptico, siempre y cuando explique
claramente lo solicitado.

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Es el derecho propio de los ciudadanos romanos (cives). Originariamente estaba

Según Papiniano, el derecho honorario es el que por utilidad pública introdujeron

Con la aparición de este derecho, que se instauró paralelamente al iuscivile, surgió

Comprendía las normas e instituciones jurídicas surgidas como consecuencia del

Concepto de Derecho Romano

Si bien los romanos no fueron afectos a la elaboración de conceptos abstractos y

En su sentido objetivo, Celso, un jurista romano de la época del emperador

Por tanto, en el lenguaje jurídico romano, el término iustuvo diversos significados a

Distinción entre derecho (ius), religión (fas) y moral (boni mores)

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Honeste vivere (Vivir honestamente)

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