Renacimiento

Universidad Nacional Autónoma de
México
Facultad de Arquitectura
Miranda González Fernanda Lizette
Taller: “José Revueltas”
Teorización Del Entorno

EL ANTROPOCENTRIMO Y EL HUMANISMO
EN EL RENACIMIENTO
27 de Noviembre de 2022
EL ANTROPOCENTRISMO Y EL HUMANISMO
EN EL RENACIMIENTO
El Renacimiento coloca al ser humano en el centro del mundo, con lo que se produce una
revalorización de su papel en el mismo y de la propia vida terrenal. La vida no sería desde esta
perspectiva un mero trámite, sino una ocasión para desplegar todas las potencias humanas. En
este contexto se desarrolla el humanismo, un movimiento inicialmente ligado al estudio de la
cultura clásica y más tarde convertido en una corriente artística e intelectual confiado en los
valores y las grandes capacidades humanas.
ANTROPOCENTRISMO
Doctrina filosófica que concibe al ser humano y sus
intereses como el centro de todo el universo. Bajo su
concepción, el resto de los seres vivos quedan
supeditados a los intereses, necesidades y bienestar
de los seres humanos.
La concepción que predominó durante la Edad Media

con la llegada del Renacimiento, hubo un cambio en la
forma de pensar del individuo. Esto supuso una
reacción ante el letargo de conocimiento que se había
mantenido durante el medioevo.
Durante el Renacimiento tuvo lugar el surgimiento de una escuela de pensamiento

llamada humanismo, que tuvo una gran influencia en todos los ámbitos del saber.
De esta forma, la vuelta a las grandes obras y pensadores griegos y romanos se vio
reflejada en la pintura, las letras, las ciencias, la política, etc.
El interés por el conocimiento promovió un cambio en el pensamiento que condujo
a la aparición y el predominio del antropocentrismo. Así, la figura de Dios fue
perdiendo relevancia mientras tomaban preponderancia los intereses propios del
ser humano, dejando de lado los fenómenos de fuerzas divinas o sobrenaturales.
El avance del conocimiento científico sentó las bases para reemplazar la fe por la
razón. Esto comprende que el ser humano busca la explicación de los fenómenos
a través de procesos tangibles y demostrables, en vez de mediante fenómenos
divinos o sobrenaturales, tal como sucedió desde la antigüedad hasta la Edad
Media.
HUMANISMO
El humanismo fue un movimiento intelectual surgido en el Renacimiento entre los

siglos XIV y XVI, que reivindicaba el pensamiento racional propuesto en las antiguas
civilizaciones griega y romana.
Esta nueva interpretación de la realidad fue una manera de deslastrarse del
pensamiento medieval, también conocido como “la edad oscura”, debido a que fue
una época en la que todo indicio de pensamiento científico o racional fue
descartado, mientras que se exaltaba el valor de la religión, los textos sagrados y la
teología.
Mientras que en la época medieval se aseguraba que Dios era el epicentro desde
el cual todo debía ser discutido, en el humanismo renacentista esta visión cambia y
le da al ser humano un lugar protagónico como la nueva medida de todas las cosas.
Si bien el término humanismo fue creado a partir del siglo XIX para conceptualizar
los cambios estéticos e intelectuales surgidos en el Renacimiento, fue en este
período histórico en el que se comenzó a utilizar la palabra “humanista”, para
referirse a quienes dominaban y enseñaban las letras y la cultura clásicas.
MARCO VITRUVIO
(Siglo I a.C.) Arquitecto romano, autor de tratado Sobre la arquitectura. Se
desconoce el lugar y año de nacimiento del arquitecto, que vivió durante la época
de Julio César y Octavio Augusto. Maffei le consideró de Verona; otros creen que
debió de nacer en Placencia, y algunos le juzgan natural de Mola de Gaeta, la
antigua Formia; esta última suposición parece ser la mejor fundada.
Se sabe, sin embargo, que su existencia fue larga y activa: fue soldado, con Julio
César, en Hispania y Grecia, donde actuó como ingeniero militar. Luego residió en
Roma, y allí trabajó en las construcciones imperiales.
La fama de Vitruvio se debe al tratado De architectura, la única obra de estas
características que se conserva de la Antigüedad clásica. Conocido y empleado en
la Edad Media, la edición del tratado de Vitruvio en Roma en 1486 ofreció a los
artistas del Renacimiento, imbuidos de la admiración por las virtudes de la cultura
clásica tan propio de la época, un canal privilegiado mediante el que reproducir sus
formas arquitectónicas. "Sus cinco órdenes -escribió Bradbury- construyeron Italia
y siguen construyéndola todavía".
En realidad, Bradbury se quedó corto en tal afirmación,

por cuanto en cualquier país y época, desde los
tiempos de Roma hasta los nuestros, el neoclasicismo
arquitectónico basó siempre sus propias normas en los
órdenes griegos reducidos al esquema de Vitruvio.
Posteriormente se publicó en la mayor parte de los
países, y todavía hoy la obra de Vitruvio constituye una
fuente documental insustituible, también por las
informaciones que aporta sobre la pintura y la escultura
griegas y romanas, con noticias de artistas y obras.
Aportes en la arquitectura
• Hizo énfasis en la decoración de las residencias privadas.
• Proyectó también máquinas de guerra y edificó muchos monumentos.
• La fama de Vitruvio se debe al tratado De architectura, la única obra de estas
características que se conserva de la Antigüedad clásica.
• Creó un nuevo lenguaje.
• Descubrimiento de la simetría y la proporcionalidad.
• Escribió un emblemático tratado: De Architectura
LEON BATTISTA ALBERTI

Arquitecto y escritor italiano, fue el primer teórico del arte del renacimiento, y uno de
los primeros en emplear los órdenes clásicos de la arquitectura romana. Alberti
nació en Génova el 14 de febrero de 1404.
Durante su primera estancia en Roma (1432-1434) Alberti se inició en el estudio de

la arquitectura clásica. Más tarde se incorporó a la corte papal, establecida en
Florencia. Allí se introdujo en los círculos culturales de la
ciudad: entre sus amigos destacaban el gran arquitecto Filippo
Brunelleschi y el escultor Donatello.
Alberti comenzó a trabajar como arquitecto alrededor del año
1450. Aunque sus edificios están entre los más importantes de
la arquitectura renacentista, se destacó más como teórico que
como constructor. Proyectaba todos los elementos con detalle,
pero nunca participó en la construcción real de sus edificios.
Murió el 25 de abril de 1472 en Roma.
• Impuso una pureza clásica que fue el precedente de las obras de Bramante
y sus sucesores.
• Creó, un muro inspirado en modelos romanos, pero también en parte
tomando modelos gótico-venecianos.
• Realizó los proyectos para la fachada de Santa María Novella y el Palacio
Rucellai, ambos en Florencia.
• Su libro De Re Aedificatoria (1453; finalizado en 1485) fue el primer tratado
sobre arquitectura del renacimiento.
ANDREA PALLADIO
(Andrea di Pietro della Góndola; Padua, 1508 - Maser,
actual Italia, 1580) Arquitecto italiano. El que había de ser
uno de los mayores arquitectos de la Italia del
Renacimiento, llamado a tener una proyección
internacional muy superior a la de la mayor parte de sus
coetáneos, fue hijo de un molinero y se formó como
cantero, profesión que ejerció en Vicenza en su juventud.
Hacia 1537, un acontecimiento fortuito cambió su destino:
el literato Gian Giorgio Trissino le encargó la construcción de su villa en Cricoli,
cerca de Vicenza, lo introdujo en los ambientes culturales más selectos del Véneto
y le impuso el nombre de Palladio. Además, lo llevó consigo en una serie de viajes,
en particular a Roma (1541, 1545, 1547, 1549), que permitieron al artista entrar en
contacto con la obra de los mejores arquitectos vivos y estudiar, con una precisión
casi arqueológica, los edificios de la Antigüedad. El conocimiento de estas
realizaciones y el estudio del tratado de Sebastiano Serlio formaron su estilo,
absolutamente clasicista, pero muy innovador al mismo tiempo con respecto a lo
que se hacía por entonces.
Entre las décadas de 1550 y 1570 se sitúa el aspecto más conocido y admirado de
su producción: las villas de los alrededores de Vicenza (de La Rotonda a La
Malcontenta), en las que aplicó por primera vez el esquema del templo clásico a un
edificio civil. Casi todas ellas presentan un bloque central, la zona residencial, a la
cual precede una o varias fachadas a base de pórtico y columnas, y flanquean las
alas bajas, que son los edificios agrícolas.
A partir de 1566, desarrolló gran parte de su actividad en Venecia, donde se le

deben, entre otros edificios, las iglesias de San Giorgio Maggiore y del Redentor.
Su última obra maestra fue el Teatro Olímpico de Vicenza (concluido por Scamozzi),
en donde intentó recrear un teatro romano. Fundamentales para la difusión de su
obra fueron sus Cuatro libros de la arquitectura (1570), uno de los textos teóricos y
prácticos más difundidos del Renacimiento, en el que se incluyen ilustraciones de
sus edificios.
• El primer arquitecto que integró los pórticos clásicos.
• Se hizo conocido por diseñar villas a medida y casas de campo para los
aristócratas del noreste de Italia, con la simplicidad y la simetría en el centro
de cada creación.
• Diseñó la iglesia de St. Paul, en Covent Garden, en Londres, la primera
iglesia clásica de Reino Unido.
• El estilo se ha reproducido centenares de veces en todo el mundo, y es
todavía popular hoy en día.
REFERENCIAS
• Editorial Grudemi (2019). Antropocentrismo. Recuperado de Enciclopedia de Historia
(https://enciclopediadehistoria.com/antropocentrismo/). Última actualización: abril 2020.
• Humanismo y Renacimiento. (s/f). Deferenciador.
https://www.diferenciador.com/humanismo-y-renacimiento/
• Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «Biografia de Marco Vitruvio Polión». En Biografías y
Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible
en https://www.biografiasyvidas.com/biografia/v/vitruvio.htm
• Equipo editorial. (21 de junio de 2022). León Battista Alberti. Lifeder. Recuperado de
https://www.lifeder.com/leon-battista-alberti/

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