INSTITUCIÓN EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR – RÍO DE ORO – CESAR

GUÍA DE TRABAJO

DOCENTE: Saith A. Casadiegos.

FECHA: lunes 20 de abril.

PROYECTO: La oralidad, fundamento para la convivencia familiar en cuarentena.

INTENSIDAD HORARIA. 4 h.

LOGRO: Reconocer las características de las diferentes manifestaciones de la tradición oral y su

incidencia en la vida familiar, participando activamente en la búsqueda y aceptación de ideas y
puntos de vista del otro, además proponer soluciones a la problemática de convivencia de la
comunidad.

COMPETENCIAS: Comprendo que la comunicación oral es la base para el buen desarrollo de la

convivencia y las buenas relaciones con el entorno.

Reconoce las características de la tradición oral Mitos, leyendas Paremiología, coplas,

jitanjaforas, jeringonzas.

Diferencia un texto narrativo de acuerdo con su estructura y sus elementos Personajes, tiempo,
espacio, acción, argumento.

Argumento acerca de la importancia de la comunicación oral construyendo textos y esquemas.

Propongo estrategias para mejorar la comunicación y la convivencia en la familia y en el barrio en

tiempos de cuarentena.

1. Leo detenidamente la siguiente leyenda de la región cafetera de Colombia.

EL POLLO MALIGNO

Cuentan que una vez una niña que solía ser muy inquieta y desobediente se fue con su hermanita
hacia la quebrada que se hallaba cerca de su casa. Su mamá les tenía prohibido ir allá solas. En un
momento de descuido las dos niñas se dirigieron a la cañada y se dispusieron a divertirse. Mucho
rato pasó cuando la niña escuchó la voz de su mamá desesperada llamándolas a todo grito. Ellas se
hundieron en el agua y solamente dejaron fuera las cabezas, de manera que desde lo alto del
cerro, lugar donde estaba la casa, la mamá no podía distinguirlas de las piedras de la cañada. Así
siguieron las cosas un rato después, escucharon el piar de un pollo, ellas que amaban a los
animales y con mayor razón a los pollitos fueron rápidas al rescate del animal. Cuando llegaron al
lugar entre el cafetal, en el que lo habían escuchado, no encontraron nada. Luego lo volvieron a oír
y hacia allí se fueron, pero para su sorpresa no lo vieron tampoco. Y así fue pasando la tarde,
buscando aquí y allí al escurridizo pollo, pero no lo encontraban. Ya casi de noche se dieron cuenta
lo lejos que se habían ido detrás del pollo y para colmo no encontraban el camino de regreso a
casa, nunca habían estado por ahí sin la compañía de un adulto. Temblando, cansadas y con
hambre, se pusieron a llorar, de pronto oyeron voces que las llamaban, eran sus hermanos y sus
padres que las estaban buscando. Ya de regreso al dulce hogar, le contaron a la mamá lo sucedido
y ella les dijo que ese no era un pollo normal, que era el pollo maligno, criatura que solía hacer
perder a los niños y jóvenes que no obedecen las órdenes de sus padres, que cuando se oye cerca,
es porque está lejos y cuando se oye lejos es porque está cerca, y de esta manera los hace perder
su camino.

2. PRESABERES (Trabajo individual)  Respondo en mi cuaderno las siguientes preguntas:

 ¿Qué otras leyendas ha escuchado?

 ¿Cuáles leyendas se oyen en el barrio?

 ¿Qué situaciones motivan el nacimiento de una leyenda?

 ¿Conocen a alguien que sea una leyenda en el barrio?

 ¿Qué acciones realiza alguien o algo para que se convierta en una leyenda?

 ¿Qué es una leyenda? ¿Qué clase de texto es?

 ¿Qué clase de personajes toman parte en una leyenda?

 ¿Dónde suelen suceder las leyendas?

 ¿Qué otra clase de texto conoce parecido a la leyenda?

 Elaboro un dibujo que represente la leyenda escuchada.

LA TRADICIÓN ORAL

Con este nombre se conoce a todas las manifestaciones culturales del pasado de una comunidad,
forman parte de su acervo cultural, han sido transmitidas de boca en boca y de generación en
generación. La tradición oral es la sabiduría acumulada por los pueblos que no han tenido un
sistema de símbolos (lengua escrita) o que habiéndolo tenido lo han olvidado y que por lo tanto
han transmitido de manera oral, sus experiencias de hijos a hijos durante siglos. Dicha sabiduría se
expresa de varias maneras.

 Literaria. Narrativa: mitos, leyendas, cuento, fábula, cachos

Poética: coplas, trovas, poemas típicos, corridos, décimas.

Paremiología: dichos y refranes, exageraciones, adivinanzas, trabalenguas, retahílas, jitanjáforas, y

jeringonzas.

 Lúdica : los juegos y las rondas.

 Fórmulas : prácticas mágicas, culinarias, religiosas y medicinales.

 Nombres: antroponimia, zoonimia, toponimia. Las diferentes manifestaciones de la tradición

oral tienen como finalidad cimentar un conocimiento ancestral, enseñar de forma ejemplar y
lúdica a los formar valores en el ámbito familiar y sobre todo fomentar la comunicación y la
convivencia entre generaciones.

Características:

 El conocimiento se transmite de manera oral.

 Pasa de generación en generación

 Mantiene viva la memoria de los pueblos.

 Enseña valores y forma para la vida en comunidad

 Es anónima.

MITO. Relato de carácter oral que cuenta como fue creado el universo. Sus personajes siempre
son dioses, creadores de la naturaleza y del hombre.

LEYENDA. Relato casi siempre basado en un hecho real. Sus personajes son seres humanos que
sufren alguna transformación. Su intención es formar en valores.

3. Respondo en mi cuaderno. Interpreto la información.

 ¿Qué tiempo hace parte de la tradición oral?

 ¿Quiénes toman parte en la tradición oral?

 ¿Qué es la tradición oral?

 ¿Cuáles son las diferentes manifestaciones de la tradición oral?

 ¿Qué función cumple la tradición oral?

4. Ampliación de conceptos. Algo más acerca de la tradición oral.

Como ya hemos dicho la Tradición oral es la memoria de los pueblos. Además de los aspectos
puramente lingüísticos también forman parte de ella, los bailes típicos, la música, la indumentaria:
ese hermoso traje que representa a los campesinos, llamados chapoleros. Dichos aspectos del
folclor que cada día cobran más importancia debido a la nueva modalidad económica de nuestros
territorios: El turismo ecológico. Las heliconias de todo tipo que engalanan nuestras tierras y
sensibilizan nuestros sentidos; los frutos, como el Café, que ya es parte de aquello que queremos
mostrar y que está arraigado en nuestro inconsciente colectivo. Elementos todos representativos
de la región que llegan ahora a engrosar la diversidad cultural que puede ofrecerse a propios y
extraños para grandeza y orgullo de la nación.

5. Nuevo Vocabulario: escribo en mi cuaderno las siguientes palabras y encuentro un ejemplo

para cada una de ellas.

Lúdica: (juegos) realización de actividades recreativas de carácter positivo en provecho de la

formación de la personalidad de niños y jóvenes.

Jitanjáfora: nombre dado por Alfonso Reyes, poeta mexicano, a esas palabras o grupos de palabras
introducidas en canciones, rondas, o juegos que si bien no tienen ningún significado si dan
musicalidad y ritmo al texto.

Jeringonzas: formas de lenguaje usadas por ciertos grupos sociales para comunicarse en clave,
consiste en agregar una sílaba fija al comienzo o al final de las palabras deformándola.

6. Con base en el texto La Tradición oral:

- Consulto y escribo en mi cuaderno los significados de: mito, leyenda, cuento, fábula.

- Determino en “El mito del pollo maligno” la estructura narrativa: acción (inicio, nudo y
desenlace), personajes, lugar, tiempo (cronológico, ambiental y verbal), enseñanza.

-Dibujo la escena más impactante relacionada con la leyenda.

- Elaboro una sopa de letras con las palabras más relevantes para comprender el texto “La
tradición oral”

Comprensión de lectura

7. Leo el texto 2 y realizo el taller propuesto. (Trabajo individual)

MITO CHIBCHA DE LA CREACIÓN

En el principio era la oscuridad. Todo estaba sumido en las tinieblas. La tierra era blanda y fría y
nada crecía en ella. No había ni plantas ni animales, ni belleza. Todo era la desolación. No había
hombres, los únicos seres vivos eran Nemequeme, su mujer y su hijo. Nemequeme quiso crear la
vida y la belleza sobre la faz de la tierra. Así, tomando un poco de barro blando y frío modeló las
figuras de los hombres y de los animales. Trabajó muchos días en su obra, pero los muñecos que
hacía no tenían vida. No podían moverse ni respirar. Pasaron años y más años y todavía no había
sobre la tierra más que Nemequeme y su familia. Por último Nemequeme llamó a su hijo y lo envió
al cielo para que iluminara la tierra. El hijo de Nemequeme llegó al cielo y se convirtió en Suá, para
iluminar de pronto el mundo oscuro. Los brillantes rayos Suá inundaron la tierra. El frío barro se
calentó. Comenzaron a crecer hierbas, árboles y plantas. En donde había habido desolación, hubo
lozanía y verdor. Comenzó a correr el agua, formando ríos y mares. Y el cálido Suá puso vida a los
muñecos de barro, algunos de ellos se convirtieron en pájaros, que volaban y anidaron en los
árboles de los bosques; otros se convirtieron en peces, que nadaron en las aguas; otros se
convirtieron en animales y otros en seres humanos. Sin embargo las gentes de Nemequeme no
eran del todo felices, pues la luz y el calor de Suá les prodigaba les llegaba solamente durante unos
ratos. Cada noche, mientras Suá descansaba, volvía a reinar la oscuridad. Entonces las gentes
acudieron a Nemequeme y le pidieron ayuda. Nemequeme amaba a los seres que había creado y
los ayudó subiendo al cielo y se convirtió en Chía. Así compartió la tarea de iluminar el mundo con
su hijo Suá. Suá derramaba sus rayos durante el día y Chía de noche, desde entonces las gentes
quedaron muy contentas y nunca olvidaron darle las gracias celebrando fiestas en su honor y
llamando a los niños Suachias antes de darles sus propios nombres.

ACTIVIDAD

8. Respondo en mi cuaderno

 ¿Por qué el anterior texto es un mito? Explico con base en la lectura.

 ¿A qué clase dentro de la tradición oral pertenece y por qué?

 ¿Qué elementos de la narrativa son evidentes en el texto?

 ¿Quiénes son sus personajes?

 ¿Qué acciones realizaron?

 ¿Qué favor le pidieron los seres humanos a Nemequeme?

 ¿Qué hizo Nemequeme? ¿Por qué?

 ¿Para agradecerle a Nemequeme qué hicieron las gentes?

 ¿En qué época se ambienta el mito?

 ¿Cuál aspecto de la creación es evidente en el texto?

9. escribo en mi cuaderno y coloco al frente de cada afirmación si es Verdadero o Falso.

1. La tradición oral es transmitida por los adultos a los niños y jóvenes en las familias____

2. Con la tradición oral se transmiten los valores para la formación de niños y jóvenes____

3. La tradición oral no son las manifestaciones culturales de una comunidad____

4. La tradición oral se conserva en los libros____

5. En la tradición oral están simultáneamente el pasado, el presente y el futuro____

6. Los bailes, los trajes típicos y las comidas no están incluidos en la tradición oral____

7. El mito es un texto que explica cómo fueron creadas las cosas, sus personajes son dioses____

8. Los personajes de la leyenda son dioses____

9. La paremiología recoge dichos y refranes____

10. El siguiente texto es una copla y tiene jitanjafora____

“Te vi al pasar, una tarde,

ébano, y te saludé;

duro entre todos los troncos,

duro entre todos los troncos,

tu corazón recordé.

Arará cuévano, arará sabalú”

Nicolás Guillén

NOTA IMPORTANTE: recuerden cuidarse y cuidar su entorno familiar, tomando las medidas
necesarias para mantenerse alejados del contagio del coronavirus. Un abrazo cariñoso y con el
favor de Dios muy pronto nos encontraremos en nuestra querida Normal para seguir en presencia
trabajando y aprendiendo con mucho amor.