Textiles Paracas

Ubicación y cronología Paracas:
 La cultura paracas se ubica en la costa meridional del Perú, en una ancha península
rocosa situada pocos kilómetros al sur del puerto de Pisco.
 Fue descubierta por el arqueólogo peruano Julio C. Tello, en el año 1925.
 Presenta una cronología de 800 a.C. al 200 d.C.
 Se divide en 2 fases: Paracas Cavernas (800 al 100 a. C) y Paracas Necrópolis (100 a.C
al 200 d.C) Según Tello.
 Los tejidos Cavernas se caracterizan por ser de tipo geométrico y rígido, predominando
la técnica de doble tela. En ellos existe persiste la representación del felino o seres
antropomorfos geometrizados con cabellos serpentiformes.
 Los tejidos Necrópolis, en cambio, presentan mayor maestría y delicadeza en los
diseños debido a que eran bordados, lo cual permitía obtener hermosos motivos y
creaciones llenas de color. Se representa personajes sosteniendo báculos o cabezas
trofeo con fajas que atan a su cintura y se transforman en serpientes bicéfalas, con
tocados rematados en un cuchillo ceremonial, nariguera, bigotera, etc.
Técnicas Textiles:
 Brocado: el brocado se aplicaba durante el proceso de tejido, usando tramas

suplementarias (se observa fragmento de franjas decorativas con diseños estilizados casi
geométricos)
 Tapicería: En la técnica del tapiz la urdimbre queda oculta por la trama, que es visible
en ambas caras del tejido. La densidad de los hilos de trama, generalmente de lana de
camélido, es mucho mayor que la de los hilos de urdimbre, con frecuencia de algodón.
(Se observa 3 fragmentos bordados con motivos de aves y largato)
 Cara de Urdimbre: La urdimbre se colocaba sin cortar, en forma de ocho; de esta
manera, podía ser tejida en toda su longitud (Se observa fragmentos de banda
decorativa con diseños geométricos)
 Cara de Trama:
Ejemplo 01:
Pertenece a la fase Paracas Necrópolis. Entre el material utilizado destaca la lana

bordada sobre tela de algodón y en los colores resalta el anaranjado, rojo, blanco,
marrón. Con respecto a la Iconografía: Representa una figura antropomorfa con la
cabeza aparentemente invertida, la figura lleva una túnica con mangas, calcetas,
ornamentos de tobillo, pulseras y adornos en el cabello. Partes del rostro están cubiertas
con una gran máscara con bigotes de gato. Asimismo, lleva adornos en la frente y de la
cabeza le cuelgan dos figuras trofeo que parecieran estar pintados en el rostro. Además,
en una mano sostiene una pequeña cabeza trofeo, la otra mano sujeta una cabeza mayor
y dos cintillos. Además, en una mano sostiene una pequeña cabeza trofeo, la otra mano
sujeta una cabeza mayor y dos cintillos.
Ejemplo 02:
Es un tejido llano, anillado, cruzado y bordado en estilo bloque de color, en el cual se ha
utilizado la fibra de camélido. Los tintes son el índigo, cochinilla. Con respecto a la Iconografía
representa un ser mitad, hombre mitad felino, reconocible por los bigotes y por las orejas. Entre
las patas delanteras sujeta un pájaro de alas desplegadas. Posee una larga cola dentada parecida
a la de un reptil y terminada en una cabeza humana. Sobre la cabeza lleva un cintillo y en el
cuerpo un pequeño felino.
Ejemplo 03:
Época Cultural: Paracas Necrópolis, Cronología: 100[ac]-200. Ubicación: Gran Necrópolis de
Wari Kayan, un sitio al que también se le conoce como la Necrópolis de Paracas. Esta hecho a
base de Fibra: Camélido y Algodón. Con respecto a la iconografía: Las representaciones de
las figuras vestidas en los tejidos bordados transmiten información generalizada sobre cómo se
usaban algunas prendas y por quiénes. Los rasgos de las prendas representadas se pueden
utilizar para identificar el tipo de vestimenta y, por lo tanto, a la figura como hombre o mujer.
Las figuras que visten waras, usualmente con una túnica corta con o sin mangas con flecos, se
pueden asumir como varones.
Ejemplo 04:
Este fue uno de los mantos con los que los pobladores de la costa sur del Perú envolvieron el
cuerpo de sus muertos, creando así bultos o fardos funerarios que luego eran depositados en
grandes fosas semi subterráneas en el desierto de la península de Paracas. Con respecto a las
técnicas se han utilizado el bordado y la tapicería, debido a ello los diseños han sido bordados
con hilos de fibra de camélido teñidos de color rojo, amarillo y verde. Con respecto a la
iconografía este manto representa un felino (mundo terrenal) que tiene dos patas, como las aves
(mundo de arriba), y el cuerpo alargado como las serpientes (mundo de abajo). Este ser
mitológico que reúne características de los tres mundos simboliza la cosmovisión andina y se
repite en todo el manto, en diferentes tamaños y direcciones.
Ejemplo 05:
Para este textil el material utilizado resalta hilos de algodón y fibras de camélido. Los colores
que resaltan son el rojo y el azul. Es una prenda tejida con la técnica de anudado. Con respecto a
la iconografía presenta diseños que son muy similares a los que se bordan en estilo lineal, con
tres felinos que alternan posiciones y versiones de este mismo animal inscritos dentro de sus
cuerpos. Además, corresponde a la versión felina del ser de los grandes ojos, una de las figuras
míticas más frecuentes en el arte de Paracas. A ambos lados de la banda se extienden secciones
de tejido trenzado y encordado con motivos de rombos concéntricos y antropomorfos con rasgos
felinos rematando en largos flecos.

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Pertenece a la fase Paracas Necrópolis. Entre el material utilizado destaca la lana

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