Ensayo Fianl Arguedas

EL ENCUENTRO DE DOS MUNDOS DE ARGUEDAS
Nuestro famoso hermano y escritor mestizo José María Arguedas Altamirano peruano-andino
de nacimiento e identificado por sus costumbres y tradiciones, la cual defendió hasta el último
día de su vida introduciéndolas en sus obras como parte de la literatura peruana con una
visión más allá de lo convencional, el “INDIGENISMO” mostrando la cruda realidad peruana
vivida en carne propia y observando como el maltrato, marginación y discriminación son pan
de cada día por parte de las personas de alta clase o blancas que imponen su cultura
nombrándola superior.
Este ensayo demuestra como Arguedas enseña a valorar al indio con una inmensa sensibilidad,
además nos llama a unificarnos como peruanos para así convivir armoniosamente y realizando
nuestras costumbres y tradiciones ya que son parte de nuestra identidad cultural.
Mostrado así en sus diferentes obras como “El sexto”, “Yawar Fiesta”, “Todas las sangres” y
“Los ríos profundos” la defensa de nuestra cultura, así como también luchando por su
integración, derechos, costumbres, vida y aceptación del pueblo peruano.
Como se menciona en “El sexto” publicada en 1961, esto es fruto del régimen racista,
exclusivo y elitista que impera en el Perú. Son las tensiones sociales, los conflictos a grado
material y simbólico los que llevan a la ciudadanía a un irremediable declive a la crueldad, así
se relata la historia Gabriel que ingresa a la prisión, lo que encuentra no son divisiones de
clases sociales en las cárceles, pues la aflicción y la inmundicia están por todas partes, las
personas se enfrentan y dividen por los estándares y la politización partidista abierta,
Arguedas relata la propia experiencia carcelaria en 1937-1938 en una de las prisiones más
famosas de la ciudad llamada sexto por participar en una protesta estudiantil ante la visita a la
UNMSM del general italiano Camarotta, representante de Mussolini.
Cárcel El Sexto: fue una cárcel de varones ubicada en Lima, capital del Perú. Estuvo ubicada en la cuadra 13 de la Avenida Alfonso
Ugarte en pleno centro de la ciudad. Fue conocida como El Sexto debido a que en el mismo solar se encontraba ubicada la Sexta
Comisaría de la Guardia Republicana. (Elcomercio.com.pe)
En otra de sus obras "Yawar Fiesta" publicada en 1941. Nos muestra toda la luz y los lados
oscuros del alma indina, y su confusión ante el mundo occidental. Así comenzó cuando la
ciudad de Puquio y sus alrededores pertenecían a los ayllus (comunidades indígenas) que
luego fueron invadidas por los mistis (blancos y mestizos) quienes tomaron tierras de cultivo y
las convirtieron en tierras de pastos para la alimentación del ganado. Más tarde, se preparan
para la corrida de toros por la celebración del aniversario patrio. Durante el festival, la gente
escucha cánticos, el sonido de wakawakras y el sonido continuo de los cuernos. Dos
comunidades aborígenes, los K'ayau y los Pichk'achuri, compiten para sobresalir en el festival.
El problema surgió cuando el vicegobernador prohibió el partido de la vía indina por mandato
del gobierno central. El público interviene como toreros espontáneos y utiliza explosivos para
matar a los animales. El dueño sugirió que a partir de ahora a la fiesta asistieran matadores
profesionales y se siguieran las reglas del toreo español... Llegó el día de la fiesta taurina, y los
puquianos por fin forzaron su tradición. El matador español fue abucheado y en su lugar entró
al ruedo un torero de Puquio, toreando a la “india”, a lo que el vicegobernador y otras
autoridades no se atrevieron a objetar, temerosos de la reacción de la multitud. Arguedas
escribió sobre el "Festival Sangriento" de Yawar fiesta como una justificación de su
identificación con la experiencia indígena al tiempo que exponía la realidad influenciada por
las lenguas europeas y quechuas.
Ayllu: organización social inca basada en lazos de parentesco, origen común y propiedades comunes, como estar vinculadas a un
territorio (scielo.org.pe).
Misti: Entre los indígenas, persona mestiza o que no pertenece a su etnia (asale.org)
No olvidar la obra "Todas las sangres" publicada en 1964. Nos habla de los peligros del
imperialismo ingrese al país a través de las grandes corporaciones multinacionales y los
problemas de la modernización en el mundo nativo. Rendón Willka sintió desde temprana
edad la injusticia del poder y el señorío, noción fija que lo acompañó durante toda su vida.
Esto animó a Arguedas a regresar a su pequeña tierrilla, a su país natal, luego de culminar sus
primeros estudios. Un día, con el aliento de su familia, el pequeño que abandonó todas las
pequeñas cosas personales aprendió sobre el progreso del gran mundo, y volvió como un
hombre con una creencia firme que ha madurado durante muchos años: luchar por la patria.
liberar a los oprimidos. La devoción de Rendón Willka fue tan completa que terminó en
muerte. Este es el sacrificio de un héroe. Frente a una tropa de soldados, Rentón Willka elige
valientemente su propio final: “Dame un poco de muerte si quieres, si esto te molestó, un
poco de muerte, capitán.” Se tambaleó por las balas y cayó boca abajo sobre los adoquines,
escupiendo sangre por la boca y los oídos. Exactamente la misma noche de noviembre de
1969, en un lugar menos problemático y más tranquilo, un salón de clases de la universidad,
cuando el último alumno se había ido. Arguedas se dio cuenta de una idea que lo rondaba
desde niño: su propia Muerte, y se voló los sesos con un revólver de pequeño calibre. En este
punto, Arguedas completa la encarnación del personaje que eligió para la novela, el de
Rendón Willka, quien como indio sufre dolorosa y lentamente. Este suplemento aparece en
muchas de sus novelas. Todos estos son presagios de dolor y sufrimiento, en referencia al
sufrimiento de los miembros de la comunidad.
Imperialismo: Doctrina que defiende la dominación de una nación o Estado sobre otros territorios y pueblos a través de la
adquisición de tierras o la imposición de un control político y económico (elordenmundial.com).
Modernización: Proceso de transformación mediante el cual se establece e institucionaliza la estructura de la modernidad

(cepal.org)
Finalmente, nos llama a respetar y revalorizar al hombre andino, que ha sido y sigue siendo
maltratado, degradado y explotado por las clases dominantes hasta la actualidad, en la obra
"Los ríos profundos" publicada en 1958. La obra comienza con la maduración de Ernesto como
un chico de 14 años que debe lidiar con las injusticias del mundo de los adultos, del que
empieza a ser parte, y en el que debe elegir un camino. En Cusco, se abre la historia. Mientras
su padre sigue viajando en busca de empleo, Ernesto está inscrito como interno en un colegio
religioso de Abancay. Después de eso, Ernesto tendrá que convivir con los estudiantes del
internado, que representan una pequeña porción de la sociedad peruana y que están sujetos a
reglas duras y violentas. Más tarde, ya fuera de los límites de la escuela, Ernesto se dará
cuenta de algo profundo: elegirá los valores de la liberación por encima de la seguridad
financiera. Esta constatación será desencadenada por el motín de un grupo de chicheras
exigiendo el reparto de sal y la entrada masiva de colonos o campesinos indios a la ciudad que
acudían a solicitar una misa por los damnificados por la epidemia de tifus. Esto marca la
conclusión de una etapa en su proceso educativo. La historia llega a su fin cuando Ernesto
parte de Abancay y viaja a la hacienda de "El Viejo" en el valle de Apurmac, donde esperará la
llegada de su padre. De acuerdo con la concepción de Arguedas del universo como un todo
cohesivo, el acercamiento mágico a ese mundo implica buscar caminos ocultos que conectan
objetos y principios espirituales.
Colonos: persona que ha migrado a un área, bien sea voluntariamente o siendo forzada a ello, y ha establecido una residencia
permanente allí en el contexto de colonización de una tierra (rea.es).
Tifus: causada por el microorganismo Rickettsia prowazekii y transmitida por los piojos corporales y ocasionalmente por contacto
con ardillas voladoras (merckmanuals.com).
En conclusión, por estas y otras más razones José María Arguedas se relacionaba con Dos
Mundos, el indígena y el blanco, ya que él era mestizo, pero defendió al indígena, porque odiaba
el contexto de ellos que eran discriminados y torturados, desde temprana edad convivió con los
indígenas y vivió el trato injusto, por tal motivo escribió estas obras muy representativas para
expresar su disconformidad y desacuerdo del abuso hacia los indígenas. No queda más que
decir, Gracias Arguedas por ser la voz de muchas personas que no son escuchadas.
Sebas ”Rey de los libros”

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