La administración y

sociedad del
Tahuantinsuyo
INTEGRANTES:
Los Inka llamaban a su imperio Tawantinsuyu,
Saory Alejandra Damaso Bocanegra que significa "Las Cuatro Regiones Juntas". Cada
Gian Alonso Del Rio Seopa uno de los cuatro suyus (regiones) tenía diversas
Daleska Luana Diaz Mendoza poblaciones, entornos y recursos. Con su red de
caminos, depósitos, sitios religiosos y estaciones
Karla Catalina León Murillo
administrativas, el Qhapaq Ñan integró a los
Santiago André Martel Campos suyus en un imperio.
Oscar Fabrizio Mitma Hinostroza
LA EXTENSIÓN DEL IMPERIO:
Los incas crearon estrategias para registrar y organizar eficientemente su población, a medida
que el imperio crecía establecieron una jerarquía de autoridades administrativas organizadas
de manera decimal.
JEFE ADMINISTRATIVO FAMILIARES A SU CARGO
Pisca 5
Chunca Camayoc 10
Pisca chunca 50
Pachaca 100
Pisca pachaca 500
Huaranca 1000
Pisca huaranca camayoc 5000
Huno camayoc 10,000
Con los datos precisos las autoridades sabían qué cantidad de trabajadores eran para la MITA
(Sistema de trabajo comunitario a favor del estado del Tahuantinsuyo) o la cantidad de personas
que podían repoblar zonas vacías, destinar servidores para los CURACAS, LOS HUACAS, LOS
PANACAS, o para LOS INCAS.
LA BUROCRACIA:
El inca designaba un grupo de funcionarios de confianza para administrar
su inmenso imperio, la mayoría provenía de la élite cuzqueña y cumplía
tareas específicas.
• El tocricuc: Se encargaba del gobierno de una región.
• El tucuycricuc: Actuaba como inspector. Recorría todo el territorio para
vigilar el correcto funcionamiento del imperio. Tenía autoridad para
resolver conflictos locales.
• El quipucamayoc: Especializado en manejar los quipus. Su función era
la contabilidad exacta de bienes producidos para el inca.
• El capac ñan tocricuc. Encargado de construir y mantener los caminos
incaicos.
• El collcacamayuc: Autoridad que administraba los depósitos o colcas.
RED VIAL O QHAPACÑAN:
Muchos caminos incaicos tienen un origen muy antigüo como la ruta principal
de la Costa Norte es ilustrativo, esta vía tenía cientos de años de antigüedad,
antes de la Expansión Inca. Su importancia se demostraría en que surgió
siendo transitada durante la Colonia. Según John Hyslop quien estudió
acerca de la Importancia de la Red Vial o Sistema de Caminos en el
Tahuantinsuyo. Otros caminos (algunos de orígenes huari, fueron
recuperadas por los cuzqueños: El camino de Yamobamba en Cajamarca, otro
en el extremo norte del territorio: un camino pre Inca que une Tumibamba con
la zona Cañari, ambos lugares y el camino que los comunica fueron
ocupados por los incas.
El Qhapacñan, era una extrema Red de caminos que conectaba a todas las
regiones del Tahuantinsuyo, y permitía ordenar y organizar el
territorio, muchos caminos fueron heredados de los Huari. Durante el
tiempo que existió el Tahuantinsuyo se construyeron Vías que se
extendieron por más de 16,000 km. El Qhapacñan estaba conformado por 2
caminos principales desde donde partían caminos secundarios que cruzaban
el territorio hacia el este y oeste. Ambas Vías troncales recorrían el Imperio
longitudinalmente: Una por la Costa y la otra por la Sirena.
A lo largo del Qhapacña
se construyeron puentes
, tumbas; lugares de des
canso; donde funcionari
os, ejército o el inca y su
sequío se
abastecían de alimentos
durante sus viajes y los
Chasquihuasis,
postas chicas para los C
hasquis o mensajeros qu
e transmitían y comunic
aban oficialmente en tod
o el imperio la noticia.
EL CUSCO Y LOS CENTROS
ADMINISTRATIVOS:
• La ciudad del cusco era considerada por los incas como "El centro ombligo del mundo". Allí
vivían el inca, las Panacas y gran parte de la elite cuzqueña. Pensaban que tenía
carácter sagrado. El Cusco era el centro político donde se tomaban decisiones relacionadas con
el gobierno de los territorios conquistados y el lugar desde donde partían los representantes del
poder central.
• Los incas construyeron centros administrativos en lugares estratégicos de las regiones
conquistadas para vincular al estado con las etnias y albergar una población itinerante
de mitimaes. Los más conocidos se encuentran en la sierra: Quito, Tumibamba, cajamarca,
Huanucopampa, Vilcashuaman, etc. Estos centros administrativos fueron construidos como
replicas simbolicas de la capital; Los cronistas se referian a ellos como "OTROS CUSCOS". En
ellos se copiaban las contrucciones representativas del poder imperial, siempre habia
una plaza pricipal (con el ushnu o altar ceremonial), un templo del sol, un incahuasi,
acllahuasi, kallancas (hospedaje y colcas)
EL EJERCITO:
Conformado por hombres, pertenecientes a diversas
etnias, que cumplian con el servicio exigido por el inca.
Organizado a la manera andina, el ejercito iba siempre
dividido en 3 cuerpos las etnias se mantenian unidas y
eran dirigidas por su propia autoridad; consumian lo
que necesitaban de los depositos y descansaban en los
tambos. Como armas ofensivas, utilizaban (hondas,
hachas, cachiporras, boleadoras, lanzas, y flechas).
Como armas defensivas (rodela o escudo de madera)
y un vestido acolchado de algodon. Cada grupo portaba
un solo tipo de arma. Existia escuadron de honderos,
flecheros, porreros, etc.
LA SOCIEDAD
INCA:

La organizacion social
incaica, se baso en la
representacion de un
orden divino en la tierra
encarnado en el inca,
quien como hijo del sol se
encontraba por encima
de todos los mortales
 EL PARENTESTO, BASE DE LA
ECONOMIA:
El vinculo familiar fue la base de todas las relaciones
economicas. Cada persona tenia la obligación de
ayudar a sus parientes o miembros de su Ayllu, y el
derecho de exigir de ellos su colaboración en caso
necesario.Esto generaba .compromisos de ayuda mutua
en tareas agricolas, cuidado del ganado, construcción y
techado de casas, etc.
Un Ayllu número 80, disponía de una mayor fuerza de
trabajo en beneficio de sus parientes. Una persona rica
en el mundo andino era aquella que tenia muchos
parientes y disponía de ayuda cualquier momento.
EL AYLLU, NÚCLEO SOCIAL ANDINO:
El Ayllu era una familia extensa, provenía de un mismo lugar, tenia un ante pasado común, sus integrantes
estaban unidos por Vinculos de Parentesco y Reciprocidad. Dirigidos por la autoridad: El Curaca
estas caracteristicas de grupo social integrado por varios vinculos.

Vínculo Vínculo de
Económico Gobierno
AYLLU
Vínculo de
Vínculo de
Lengua y
Sangre
Religión

Vínculo
Territorial
LA RECIPROCIDAD:
Entre los miembros del Ayllu se daban obligaciones de reciprocidad
que consistían en la prestación y recepción de bienes y servicios entre
personas unidas por lazo de parentesco. Los lazos de
reciprocidad abordan todos los aspectos de la vida diaria y podría ser
de dos.
TIPOS:
RECIPROCIDAD SIMÉTRICA: Se ejercía entre iguales.
RECIPROCIDAD ASIMÉTRICA: Se daba con autoridades (El Inca y
el Curaca).
LA ÉLITE GONERNANTE 1:
• La elite gobernante Inca formada por el propio Inca y sus súbditos
cercanos.
• El Inca considerado hijo del sol y reconocido como máxima
autoridad del imperio. Tenía múltiples responsabilidades y
atribuciones.
• A nivel económico, el Inca organizaba a la población para obtener
recursos y realizar grandes obras públicas.
• En el ámbito religioso celebraba los rituales más
importantes, "Mediaba (Mediador), entre los dioses y entre los
hombres se consideraba una divinidad que otorgaba equilibrio en la
tierra o podía y aseguraba el orden y bienestar en el mundo"
LA ÉLITE GOBERNANTE 2:
• En el ámbito politico, se encargaba de ampliar los territorios del imperio
y garantizar la producción necesario para sostener a la sociedad,
anexando reinos, a travs de alianzas o guerras.
• Al asumir el Mando, el Inca se casaba con una mujer, perteneciente a su
mismo grupo de parentesco o panaca. Esta mujer principal e importante
era la Coya, El Inca tambien se casaba con mujeres de otras panacas y/o
grupos etnicos para establecer alianzas. Ademas de la panaca del Inca
la nobleza incluia a los que tenian Status, distincion por linaje, cargo,
riquezas. Entre esta elite gobernante, estaban los CURACAS, jefes
maximos de las etnias cuando el Inca los sometia. Los CURACAS se
convirtian en los representantes de su autoridad. Eran Nexo, entre su
grupo etnico y el Inca quien al casarse con las mujeres de la familia de
los CURACAS, creaba lazos de parentesco entre ellos.
LAS CLASES POPULARES:
Conformada por los miembros de los Ayllus, constituian la mayor
parte de la poblacion. Los pobladores, comunes o hatunrunas se
dedicaban a la agricultura, ganaderia, pesca y artesania. El estado los
destinaba al estado de construccion de obras publicas y al ejercito. Entre
los pobladores se encontraban los Mitmaq o Mitimaes, grupos enviados a
colonizar otros pueblos, poblar regiones, formar colobnias militares en
zonas recien anexadas. Los Mitmaq no perdian su vinculo de parentesco y
reciprocidad con sus Ayllus de origen a pesar de su auscencia o de vivir en
lugares distantes.
Entre las clases populares se distinguian otros grupos especificos .
• Los "Yanas" o "Yanaconas", realizaban servicios al Inca, a la
panaca o al estado a diferencia de los Mitmaq o Mitimaes los Yanas
se disvinculaban de su ayllu y pasaban a depender del Inca.
• Los "Pinaqcuna" o "Piñas" eran pricioneros de guerra, pasaban a
depender del Inca a condicion de esclavo
GRACIAS POR SU
ATENCION!!!