Colegio Santa

Isabel de Hungría
COLEGIO SANTA ISABEL DE HUNGRÍA Febrero de 2019
Versión 01
Floridablanca
Santander
TALLER DE FILOSOFÍA #1
Página 1 de 6

Nombre del Docente: Robin Javier Aparicio Aparicio Grado: Décimo

Asignatura: Filosofía
Nombres del estudiante: ______________________________ Nota: _________

Objetivo: Determinar las consecuencias del encuentro entre el pensamiento filosófico antiguo y el cristianismo
en el periodo medieval.
Competencia: Dialógica y crítica.
Componente: Histórico.

HISTORIA DEL PENSAMIENTO MEDIEVAL (PATRÍSTICA Y ESCOLÁSTICA)

En la Edad Media filosofía fue subordinada a la

teología. Aunque en sus comienzos el cristianismo
surgió como un desafió revolucionario contra la
realidad social y política que vivieron hombres y
mujeres en los primeros siglos de la era Cristiana,
que se hallaba bajo el dominio del Imperio Romano.

El cristianismo primitivo no se preocupó por la

investigación, los nuevos creyentes se apartaron de
toda filosofía; porque todos los sistemas hasta
entonces conocidos eran producto intelectual de
culturas precristianas y paganas por esencia. Para
dominar, con base en este ideal de vida los primeros
escritores cristianos trabajaron con conceptos y fórmulas del pensamiento griego, elaborando así una
doctrina, es decir, una dogmática, que sintetiza el pensamiento de los primeros expositores cristianos o
Padres de la Iglesia (Patrística), donde predomina el idealismo platónico, Y luego durante la Escolástica
imperará el pensamiento de Aristóteles.

ORIGEN DEL PENSAMIENTO MEDIEVAL:

Este tipo de pensamiento tiene lugar en el mismo origen del

cristianismo, es decir luego de la crucifixión, muerte y resurrección de
Jesús, enfrentado a la filosofía que predominaba en el Imperio
Romano.

El primer contacto entre cristianismo y filosofía griega fue hostil, poco

a poco será asimilada la filosofía griega por buena parte de los
apologetas cristianos, lo que van a tomar del pensamiento Griego los
conceptos y categorías teóricas (vocabulario, tecnicismos, lenguaje,
etc.). El cristianismo introduce a Dios en la historia del ser humano
como su creador, como providente y como hombre dentro de la
historia, en un lugar y en un momento preciso. De esta manera Dios
es el centro de la historia humana, lo que es una novedad, impensable
dentro de la filosofía griega. Desde la filosofía griega era ridículo que
un Dios se convirtiera en hombre, y mucho menos que fuera crucificado, siendo insignificante. ¿Por qué tenía
que ser judío? ¿Por qué en ese momento de la historia?
CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

1. Surgen tendencias que buscan unir la razón y la fe;

nace la teología
2. Se dejan atrás los planteamientos filosóficos griegos
para abrir paso al cuestionamiento: Fe y Razón.
3. Hay una fuerte influencia de Aristóteles, por ello el
mundo se rige por el planteamiento racional.
4. Las ideas de Platón se tomaban en cuenta pero
basándolo en la Fe, se acepta que la verdad es eterna e
inmutable y por lo tanto no puede ser la experiencia la que
nos la otorgue sino que se debe utilizar el conocimiento
sensible.
5. Dios se convierte en el centro de todas las cosas y
surgen nuevos problemas filosóficos relacionados con su
existencia y su esencia.
6. Se caracteriza por la preocupación de los pensadores
judíos, cristianos y musulmanes por combinar la filosofía
griega con la ortodoxia religiosa.
7. Ausencia de libertad de pensamiento, así como por un
control férreo por parte de las instituciones religiosas.

¿Qué pasó en los comienzos del Cristianismo?

Cuando los Apóstoles empezaron a

predicar la fe ¿a qué tipo de gente le
predicaron? ¿Qué filosofía tenían? Para
explicar la fe a estas gentes, los Padres de
la Iglesia (que es el nombre de los
primeros maestros cristianos) aceptaron
gran parte de las filosofías de aquellos
momentos, puesto que algunas de sus
explicaciones eran válidas y aceptables,
como las que se referían a la ley moral, a
Dios y a la inmortalidad del alma humana.

El propósito de estos pensadores era

explicar mejor la fe. Su motivación
procedía por completo de la fe. No eran
filósofos o personas interesadas en la
filosofía en cuanto tal, pero sí lo estaban
en la salvación de las almas, en que la
gente llegara a conocer el Evangelio, la
buena noticia de Dios, y así encontrar el
camino de la salvación.

Y para lograrlo tenían que usar un tipo de lenguaje y unos conceptos que todos pudieran entender, empleando
cierta filosofía natural, de este modo, crearon un instrumento de tipo filosófico en armonía con la fe; este tipo
de pensamiento creció bajo el auspicio de la fe cristiana. Bajo la protección de la fe cristiana surgió esta forma
de pensar, que incorporaba conceptos para tratar de explicar la revelación cristiana y sus misterios.
 ACTIVIDAD N°1 COMPRENSIÓN Y REFLEXIÓN:

Teniendo en cuenta la información anteriormente presentada, responde las siguientes preguntas en tu

cuaderno:

1. ¿Qué es la filosofía medieval y en qué época se ubica?

2. ¿Cuáles son los temas centrales del pensamiento medieval?,
explíquelos.
3. ¿Qué características posee el pensamiento de la edad media?
4. ¿Qué importancia tiene el ser humano en la reflexión filosófica
del medievo?
5. ¿Qué entiendes cuando se dice que la filosofía medieval
centró su interés en Dios?
6. ¿En Cinco renglones defina a Dios según los elementos de la
lectura anterior?
7. ¿Por qué los pensadores cristianos utilizaron la filosofía griega
para difundir su pensamiento? ¿En cuáles filósofos se basaron?
8. ¿Qué relación existe entre la fe y la razón?
9. Ejercito mi pensamiento: Leo con atención cada cita y realizo
un comentario personal a cada una de las frases:

a. “Fe significa no querer saber la verdad”. Nietzsche.

b. “La religión mal entendida es una fiebre que puede terminar en delirio”. Voltaire.
c. “La teología es la ciencia de la mentira divina”. Mikhail A. Bakunin.

ACTIVIDAD N°2 EJERCICIO DIDÁCTICO

Encuentra las siguientes palabras en la sopa F E A V B M U N I V S I D A D L C

de letras: I F D O G M A I O P L M P M E C O
C E O R A Z O N J A D O E F S R N
Iglesia, Inquisición, Dogma, Universidad,
Conocimiento, Feudalismo, Razón, Santo R U C U D I O S S T C N R E C I O
Tomas, Judíos, Escolástica, Monoteísmo, U D T W X Z P H D R O O E U O S C
Cruzadas, cristianismo, Fe, Dios, Patrística, Z L R R A Z O N L I N T S D L T I
Teología, Doctrina. A I I F Q Ñ S P W S Q E T A A I M
D S N F T R Q V B T U I R L S A I
Luego elabore un párrafo con ellas alusivo al
tema A M A J U D I O S I I S O I T N E
S O K V Y R E T S C L M I M I I N
A T E O L O G I A A T O C O C S T
O N S A N T O T O M A S A V A M O
U A B C D O C T R I N A K W D O K
A I N Q U I S I C I O N D X G H L
D O G M A B I G L E S I A Y Z P O
 HACIA UNA FILOSOFÍA CRISTIANA: LA PATRÍSTICA

La filosofía trata de problemas humanos existenciales, que

comprometen a la persona y su destino. De este modo, entra
en contacto con la religión y la fe. La aparición y rápida difusión
del cristianismo dio lugar a la aparición, entre los siglos I y V,
de la llamada filosofía patrística. Esta reflexión consiste,
primero en fijar el DOGMA cristiano y luego en mostrar que
este es compatible con la sabiduría (razón). El cristianismo
trae una nueva forma de entender el mundo, cuyas
características son; El conocimiento, como revelación. Dios,
como Ser único que crea e interviene el mundo. La naturaleza,
como realidad creada. El hombre, llamado a responder al plan
de Dios y a otra vida.

¿QUÉ PASÓ EN LOS COMIENZOS DEL CRISTIANISMO?

Cuando los Apóstoles empezaron a predicar la fe ¿a qué tipo

de gente le predicaron? ¿Qué filosofía tenían? Para explicar la
fe a estas gentes, los Padres de la Iglesia (que es el nombre
de los primeros maestros cristianos) aceptaron gran parte de las filosofías de aquellos momentos,
puesto que algunas de sus explicaciones eran válidas y aceptables, como las que se referían a la
ley moral, a Dios y a la inmortalidad del alma humana.

El propósito de los Padres de la Iglesia era explicar mejor la fe. Su

motivación procedía por completo de la fe. No eran filósofos o
personas interesadas en la filosofía en cuanto tal, pero sí lo
estaban en la salvación de las almas, en que la gente llegara a
conocer el Evangelio, la buena noticia de Dios, y así encontrara el
camino de la salvación. Naturalmente, para lograr esto tenían que
usar un tipo de lenguaje y unos conceptos que todos pudieran
entender. Usaron la filosofía natural: de este modo, los Padres
crearon un instrumento filosófico en armonía con la fe; toda una
filosofía creció bajo auspicios, por así decir, de la fe cristiana. Bajo
esta protección de la fe cristiana surgió una nueva filosofía: pero
además incorporaba nuevos conceptos para tratar de explicar las
"nuevas cosas" de la revelación cristiana. Así, todo un cuerpo de
conocimiento filosófico fue creado, y a esto es a lo que se llama
filosofía cristiana, una filosofía relacionada con la revelación
cristiana, con los misterios cristianos revelados a la Iglesia. Pero
siempre, en cualquier caso, filosofía.
PADRES DE LA IGLESIA

Expresión genérica que se refiere, propiamente, al conjunto de autores que configuran la filosofía
patrística, que pueden distinguirse en padres apostólicos, padres apologistas, padres griegos y
padres latinos. Los padres apostólicos son aquellos escritores que alcanzan la generación de los
apóstoles (siglo I), y cuyos escritos no pasaron al canon bíblico. Los padres apologistas son los
autores de escritos en que, durante el s. II, se manifiesta un enfrentamiento con la cultura pagana.
La temática que presentan es de defensa y justificación ante los ataques a la religión cristiana, y de
crítica a toda religión y moral politeístas. Por último, los padres de la Iglesia, propiamente dichos,
son autores cristianos, generalmente eruditos insignes, que
siguen ya las líneas de escuelas teológicas que se
constituyen a partir de la incorporación del neoplatonismo.

El término «patrística» corresponde, por tanto, al conjunto

de estos escritores eclesiásticos, preferentemente
ortodoxos, mientras que el de «patrología» se refiere al
estudio de estos mismos escritos; de ellos se supone, según
la tesis que mantienen los defensores de una filosofía
cristiana, que contienen enunciados filosóficos propiamente
dichos, aunque de origen y contenido cristiano. Transcurrida
esta época, a los escritores eclesiásticos, incluidos los de
mayor renombre, se les llama simplemente «doctores de la
Iglesia». En la patrística se distinguen diversas etapas o
ámbitos que dan lugar a diversas denominaciones, la
división más común es la de padres apostólicos, apologistas
y padres de la Iglesia.

PADRES APOSTOLICOS

Se consideran padres apostólicos a aquellos autores que pertenecen a la época apostólica (siglo I e
inicios s. II) y que, por tanto, estuvieron en contacto inmediato con los apóstoles. Los escritos que se
les atribuye son de carácter eminentemente religioso y en su temática y estilo recuerdan los escritos
del Nuevo Testamento. Entre los principales representantes se destacan Clemente de Roma, Ignacio
de Antioquía y Policarpo de Esmirna. Es dudosa la descripción de la Didakhé a esta época.

PADRES APOLOGISTAS

Ubicados a mediados del siglo II y comienzos del siglo III, los Padres Apologistas se dedican a la
defensa (apología) y justificación del cristianismo contra los ataques de filósofos paganos, entre ellos
se destaca Celso, quien inicia no sólo un contacto con la cultura y filosofía griega ambientales, con
la que entra en diálogo, sino también un ejercicio de razonamiento sobre cuestiones religiosas. El
cristianismo, en general, se identifica con los mejores aspectos de las doctrinas paganas,
haciéndolos suyos, incorpora nociones y terminología (como la de logos) expresivas para el
cristianismo y toma contacto con la filosofía estoica y el platonismo medio,
y tiende finalmente a sustituir la filosofía como forma de vida por el
cristianismo como nueva forma de vida que la supera. Entre los
apologistas que escriben en griego, son célebres Cuadrato, Justino,
Taciano, Atenágoras, el Pseudo-Justino, Teófilo de Antioquía y Hermias.
Y entre los que escriben en latín, Minucio Félix y Tertuliano.
 ACTIVIDAD N°3 EJERCICIO DIDÁCTICO

Desarrolla el siguiente crucigrama teniendo en cuenta la información anterior.

3
2

4
6
5

9
8

10
10

VERTICALES

1. Llamado a responder el plan de Dios.

3. Tomás de Aquino recibió influencia
filosófica de.
6. Autores de escritos en que durante el
Siglo II, se enfrentan contra la cultura
pagana. Presentan una temática de
defensa y justificación ante los ataques HORIZONTALES
hacia la religión.
9. Ser único que crea e interviene en el 2. Agustín de Hipona tuvo gran incidencia
mundo. filosófica de.
10. Personas que empezaron a predicar 4. Padre apologista que escribió en latín para
la fe. defender la fe.
5. Época de la filosofía en la cual se
institucionalizó la filosofía.
7. Padre apologista que escribió en griego para
defender la fe.
8. El propósito de los padres de la Iglesia era
explicar.
10. Aquellos escritores que alcanzan la
generación de los apóstoles (Siglo I).