METAFISICA

SEGUNDA EVALAUCIÓN
1. El problema del no ser: la nada

¿Por qué hay ser en vez de nada? Es una gran pregunta filosófica. Pero ¿qué queremos
decir con la palabra nada? Como cuando nuestra madre nos dice:
-¿Qué tienes en la boca?
-Nada
Es obvio que siempre tengo algo en la boca.
Parece que la nada correponde a la negación del ser. “Ser” es la realidad, “nada” su negación.
¿Cómo se puede decir de algo que no es si por el hecho de nombrarlo ya parece que hay algo?
¿Cómo podemos nombrar lo que no es?
Ante esta problemática ha habido dos formas de solucionarlo:
-Henri Bergson enseña que la nada es un término sin significado, es una pseudoidea o falsa
idea.
No se puede ni siquiera imaginar, y cuando lo intentamos ya estamos con algo que lo sustituye.
-La nada es solo un término lógico, algo que usamos en nuestro lenguaje con la finalidad
de expresar la negación de la existencia, es una estructura vacía de contenido.
2. Orientaciones de la mtf
Hay 3 clasificaciones de los diferentes tipos de mtf:
-Según se considere el principio de todo: monistas, defienden que solo hay un principio
(Parménides de Elea, el Ser). Pluralistas, defienden que hay múltiples principios, Empédocles
(aire, agua, tierra, fuego).
-Según se considere si todo se reduce a lo material o no: materialistas, no hace falta nada fuera
de la materia para explicar la realidad. Niegan lo espiritual. Demócrito y Marx. Espiritualistas,
consideran que hay principios ideales que explican el mundo físico, p.e. la mente o Dios. Platón.
- Según se considere que hay una esencia humana común a todos los humanos, esencialismo,
como Tomás de Aquino. O existencialismo, no hay esencia humana, las acciones configuran
nuestra identidad o esencia. Somos el resultado de nuestras elecciones, Sartre.
3. METAFISICAS ESPIRITUALISTAS
A. ¿QUÉ ES EL ESPIRITUALISMO?
Si pienso que tiene que haber algo más de lo que se ve, si las explicaciones científicas me dejan
insatisfecho entonces puedo decir que soy espiritualista. La mtf espiritualista defiende que por
debajo de la realidad material que vemos y sentimos, subyace una realidad espiritual que le da
sentido. ¿En qué consiste? A esta pregunta responden Platón, Descartes y Hegel.
El idealismo platónico
Platón defiende que hay una realidad espiritual que es primera, modelo de lo material. Ante
un mundo en el que las cosas nacen, perecen, se desgastan, mueren… tiene que haber algo que
no muera. Lo que no muere es la primera realidad o mundo de las Ideas. Las Ideas de Platón son
eternas, no nacen ni mueren, no cambian, son inmutables. No se ven, solo las podemos captar por
la inteligencia. El mundo material en el que vivimos es una copia del mundo ideal.
Realidad sustancial cartesiana
Descartes es un filósofo racionalista del s. XVII que dice que hay 3 sustancias, solo
una de ellas es material:
-Sustancia pensante o “res cogitans”, la esencia de la sustancia pensante es el pensamiento.
-Sustancia extensa o “res extensa”, la esencia de la sustancia pensante es la extensión.
-Sustancia infinita o “res infinita”, es perfecta, eterna e infinita. Garantiza nuestro
conocimiento de la verdad.
El idealismo hegeliano
Este sistema filosófico es la radicalización del espiritualismo...Hegel piensa que hay una sola
realidad y esta es espiritual, ideal. La llama Espíritu Absoluto y no está dada de antemano, es
resultado de un proceso. El fin de la historia es el conocimiento total, la humanidad autoconsciente.
La historia de la humanidad produce seres más racionales y más libres.
PROBLEMAS DEL ESPIRITUALISMO
-Problema epistemológico: es difícil explicar cómo se pueden conocer realidades que no se ven.
-Problema ontológico: al plantear la existencia de seres materiales y seres espirituales no se explica
cómo se pueden relacionar dos cosas tan distintas.
Problema antropológico: todavía más difícil explicar el caso del ser humano, cómo se relacionan
el alma y el cuerpo.
4. METAFÍSICA MATERIALISTAS
4.1. ¿QUÉ ES EL MATERIALISMO?
Si pienso que no hay más que lo que puedo ver y tocar soy materialista.
4.2. Planteamientos materialistas
El atomismo clásico
Según Demócrito la realidad se reduce a átomos y vacío. Los átomos son partículas tan
pequeñas que no se ven, son indivisibles, homogéneos, inmutables. Todas las cosas que
vemos estan hechas de combinaciones de átomos. Los cambios en la realidad son reconfiguraciones
de átomos. No hay dioses, el azar guía estos cambios.
p. 96 deberes

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4.2. Planteamientos materialistas

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