Guias para Lideres

SOLAMENTE
DE USO
INTERNO
Palabras de aliento del Presidente de la SGI
GUÍAS PARA LOS LÍDERES QUE SE ESFUERZAN

EN LA PRIMERA LÍNEA DEL KOSEN-RUFU
[PARTE 1 DE 5]
A partir de esta primera entrega, se ofrece a los lectores la versión en español

de un cuadernillo con materiales de aliento del presidente de la Soka Gakkai
Internacional, Daisaku Ikeda, que fue distribuido a los líderes de grupo de la División
Femenina y de la División de Señores de todo el Japón en julio de 2015. Aunque la
compilación original estuvo dirigida a responsables de grupo, el contenido tiene
validez universal para todos los líderes y miembros de la SGI.
El cuadernillo, titulado «Guías para los líderes que se esfuerzan en la primera
línea del kosen-rufu», será publicado por el SGI Newsletter en cinco entregas.
***
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—Prefacio—
La verdadera práctica budista

transcurre en la línea del frente.
Es allí donde siempre estarán
los miembros
cuyo corazón es el mío.
En la primera línea del kosen-rufu se encuentra la presencia luminosa de los

valientes Bodhisattvas de la Tierra, brillantes soles de felicidad. ¡A los líderes de
grupo de la División de Señores, pilares dorados del kosen-rufu de sus comunidades!
¡A las admirables líderes de grupo de la División Femenina, faros de un siglo de paz!
Quiero transmitirles mi profundo agradecimiento por el noble esfuerzo que están
llevando a cabo en su lugar de misión día tras día y que seguirán haciendo en el
futuro, en bien de los semejantes, de la sociedad y del futuro, tal como enseña
Nichiren Daishonin.
Todo empieza por encontrarse a dialogar con los demás.
En el Japón, las tasas de natalidad están en descenso, y la población anciana es
cada vez más numerosa. Los efectos devastadores de los desastres naturales también
han hecho entender a la gente cuán importantes son los vínculos humanos.
El mundo, en su conjunto, está enfrentando graves problemas —como las
guerras, la pobreza, y las consecuencias de la destrucción ambiental— que requieren
dar mayor énfasis a la solidaridad para remontar las situaciones adversas. Hoy, más
que nunca, la época necesita incentivar el diálogo en el nivel comunitario para
promover los vínculos de amistad, convertir la angustia en esperanza, el recelo en
confianza, y la resignación en valentía.
En mi conversación con el activista argentino Adolfo Pérez Esquivel, Premio
Nobel de la Paz, ambos coincidimos en la importancia de poner en el centro a la gente,
conectarse de vida a vida con las personas y darles esperanza.
Esto, declaro yo, es precisamente lo que están haciendo cada día nuestros
responsables de grupo de las divisiones Femenina y de Señores, con su dedicación
continua al daimoku y sus acciones en la primera línea del kosen-rufu.
Mi maestro Josei Toda decía que habíamos nacido en este mundo para disfrutar
de la existencia, como indica el Sutra del loto cuando describe el mundo ideal como
un espacio donde, «plácidos, gozan los seres».1 «La vida sería una carga, si no la
pudiéramos disfrutar —afirmaba—. Cuando creemos en el Gohonzon de corazón, la
vida se torna agradable, y cada cosa que hacemos nos brinda alegría y placer».
1
El Sutra del loto, Tokio: Soka Gakkai, 2014, cap.16, pág. 229.
2
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Entonar Nam-myoho-renge-kyo y enseñar a otros esta práctica es la fuerza

motriz de una vida capaz de experimentar «la mayor de todas las alegrías». 2 A través
de nuestro esfuerzo incansable por el kosen-rufu, podemos superar nuestros problemas
y preocupaciones, y lograr un estado de vida elevado, de felicidad absoluta, que nada
pueda destruir.
Día tras día, nuestros responsables de grupo de las divisiones Femenina y de
Señores oran con fervor, escuchan con sinceridad y paciencia a sus miembros, y los
alientan con esperanza y sabiduría. Acuden cotidianamente a alentar a las personas
que, por diversas razones, no pueden llegar a las reuniones. Comparten día a día las
alegrías y los problemas de los miembros, incentivándolos a dar un paso feliz hacia
adelante, con convicción renovada.
No es exagerado decir que los esfuerzos permanentes de nuestros líderes de
grupo de señoras y señores ponen en movimiento olas concéntricas de «revolución
humana» y construyen un mundo donde, «plácidos, gozan los seres».
La inolvidable Campaña de Osaka de 1956 —donde, en el lapso de un solo mes,

11.111 nuevas familias comenzaron a practicar el budismo Nichiren en un solo
cabildo— es un logro de oro que conseguí junto a mis admirables camaradas que
luchaban al frente de nuestro movimiento.
Entonando daimoku en mi corazón, viajé por todo Osaka para visitar a la mayor
cantidad posible de miembros del cabildo. Gasté las suelas de un par de zapatos y
recorrí las calles con una bicicleta usada, hasta quedar rota de tanto pedalear. Di todo
de mí para alentar a cada persona a quien conocía, y así construí una fortaleza
invencible, siempre victoriosa, de valores humanos.
El capítulo «Duración de la vida» (16.o) del Sutra del loto termina con estos
versos:
«Mi pensamiento constante es

cómo hacer para que los seres vivos
accedan al Camino insuperable
y adquieran rápidamente el cuerpo de un buda». 3
Los líderes de la Soka, como Bodhisattvas de la Tierra que son, reflejan en sus
acciones esta misma preocupación continua del Buda.
¿De qué manera puedo elevar el estado interior de esta persona? ¿Cómo puedo
ayudarla a brillar en los términos de su propia individualidad?... Como hacen daimoku
con esta oración incesante, centrada en la felicidad de los demás, desarrollan una
sabiduría inagotable.
2
The Record of the Orally Transmitted Teachings (Registro de las enseñanzas transmitidas oralmente),
traducido por Burton Watson, Tokio: Soka Gakkai, 2004, pág. 212.
3
El Sutra del loto, cap. 16, pág. 230.
3
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Nadie puede escapar de los cuatro sufrimientos universales: el nacimiento, la

vejez, la enfermedad y la muerte. Todas las personas, en lo profundo de su ser, ansían
encontrar una manera confiable de superar estas adversidades.
El budismo Nichiren permite construir la felicidad más profunda a quienes han
sufrido los peores sufrimientos.
Transmitir el budismo del Daishonin será el recuerdo eterno y perdurable de
nuestra vida en este mundo humano.4
Generemos una poderosa marea de kosen-rufu mediante la propagación
benevolente de la gran Ley, y permitamos a los valiosos miembros de nuestros grupos
disfrutar los beneficios de las cuatro nobles virtudes: eternidad, felicidad, verdadera
identidad y pureza.
La fuerza de la primera línea es la fortaleza de la Soka Gakkai. Nuestro

movimiento ha crecido hasta abarcar 192 países y territorios del mundo, gracias a que
hemos trabajado sin descanso, comprometidos de manera infatigable con la felicidad
de cada persona, valorando a cada individuo y ayudando a cada uno a ponerse de pie y
actuar en bien del kosen-rufu.
El presidente fundador de la Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi, dio a
conocer las enseñanzas del Daishonin en todo el Japón y desplegó iniciativas de
propagación resueltas y audaces. Aun bajo la presencia vigilante de la «policía
ideológica» del Japón durante la Segunda Guerra Mundial, enunciaba claramente la
enseñanza correcta del budismo Nichiren en las reuniones de diálogo. A menudo
alentaba a los miembros que lo visitaban en su hogar. El presidente Makiguchi, que
dio su vida por sus creencias, vivió resuelto a forjar personas que tuvieran auténtico
compromiso en la fe.
Inmediatamente antes de que el presidente Toda fuese arrestado por las
autoridades militares del Japón (en julio de 1943), visitó el hogar de un conocido que
vivía en Shinanomachi, Tokio, para dialogar con él sobre el budismo. En ese mismo
vecindario hoy se yergue la Sede del Gran Juramento del Kosen-rufu.
Hay personas en su barrio a quienes solo ustedes pueden alentar. Hay gente a la
cual solo ustedes pueden ayudar. Las semillas que hoy están sembrando florecerán
interminablemente en el futuro. El presidente Toda declaró: «¡Forjemos a los jóvenes!
¡Ese es el camino infalible hacia la victoria futura!».
Espero, en particular, que consideren a nuestros sucesores de la División de
Jóvenes y de la División Futuro como a sus propios hijos, como a su propia familia y
que los cuiden sinceramente. Les pido que se unan sólidamente a los líderes de distrito
y de cabildo de las divisiones Femenina y de Señores, y que avancen junto a ellos
jubilosa y positivamente para convertir sus grupos en los mejores oasis de armonía y
de felicidad del mundo.
4
Véase Los escritos de Nichiren Daishonin, Tokio: Soka Gakkai, 2008, pág. 68.
4
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Nuestros grupos son encuentros de la familia Soka. Son un retrato fiel de la

familia Soka.
Cuando las familias rebosan de alegría, el mundo se convierte en un lugar más
luminoso. Cuando los miembros de la familia Soka se alientan y se apoyan unos a
otros, y viven con seguridad y convicción, pueden diseminar esperanza en su
comunidad, en la sociedad y en el mundo.
Ustedes, los líderes de las divisiones Femenina y de Señores que están a cargo
de nuestros grupos, son como los padres de la familia Soka. Cuando se ponen de pie
con compostura y brillan como el sol, toda esa familia crece con solidez y puede
convertir cualquier problema en la determinación de triunfar.
El grupo es el latido de la Soka Gakkai, la organización a la cual el presidente
Toda valoraba más que su propia vida.
Los líderes de grupo de las divisiones Femenina y de Señores son mis
camaradas más preciados en la lucha conjunta. En muchos discursos y ensayos que he
escrito y pronunciado a lo largo de los años, he tratado de alentar a quienes más
trabajan en la primera línea de nuestro movimiento. Ahora, se publicarán extractos
escogidos de esos textos de aliento, con el título Guías para los líderes que se
esfuerzan en la primera línea del kosen-rufu. Me sentiré muy feliz si en este nuevo
material encuentran inspiración para ustedes mismos y para el avance victorioso de
nuestros grupos en cada lugar.
Mi esposa Kaneko y yo seguiremos orando sinceramente por la salud de todos
ustedes, las señoras y señores que lideran nuestros grupos —fuerza impulsora central
para el desarrollo dinámico en la nueva era del kosen-rufu mundial— y por la
felicidad de sus familias. ¡Por favor, cuídense bien!
Líderes de grupo
de las divisiones Femenina y de Señores,
¡que nuestra noble
lucha conjunta
brille eternamente!
Daisaku Ikeda
Presidente de la SGI
3 de julio de 2015
5
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[PARTE 2 DE 5]
1. La misión y la responsabilidad
La primera línea
El grupo es el microcosmos de la Soka Gakkai. Una forma de evaluar

panorámicamente la Soka Gakkai es observar cuántas personas en cada grupo están
participando con alegría en las actividades, están teniendo beneficios, viven con
profunda convicción en la fe y se encuentran a celebrar reuniones de diálogo con
espíritu animado.
El filósofo Lao Tzu, de la antigua China, escribió: «Una torre de nueve pisos se
construye a partir de un pequeño ladrillo de tierra. Un viaje de mil millas comienza
frente a tus pies».5
Sin consolidar los grupos, que son la unidad organizativa fundamental, los
cabildos y toda la Soka Gakkai serían meros castillos de arena.
La única forma de construir un movimiento por el kosen-rufu sólido como la
roca y de facilitar el desarrollo contundente de la Soka Gakkai es fortalecer los grupos
en la primera línea. (La nueva revolución humana, vol. 26, cap. 4).

Aunque los hayan nombrado responsables de una organización muy pequeña,

esfuércense por consolidarla y hacerla crecer.
Aunque su cargo parezca muy pequeño, sean conscientes de su misión; alienten
sinceramente a los miembros y forjen valores humanos. Expandan nuestro
movimiento a través de valorar a cada persona.
Esta tarea continua, aunque parezca invisible, es la clave para construir la firme
unión de «distintas personas con un mismo propósito». (Discurso del 29 de enero de
2008).

Los cargos organizativos
La dedicación a las actividades de la Soka Gakkai nos permite obtener

beneficios incalculables. Nada es tan noble como aceptar un cargo organizativo en la
Soka Gakkai y trabajar con ahínco para cumplir las responsabilidades vinculadas a él.
5
LAO TZU: Tao Te Ching: The Book of Meaning and Life (Tao Te King: El libro del sentido y de la vida), trad.
ingl. H. G. Ostwald, Londres: Arkana, 1989, pág. 56.
6
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Quienes se esfuerzan con sinceridad por el kosen-rufu gozarán de beneficios

inagotables en existencia tras existencia. Tendrán una vida insuperable, coronada de
seguridad y de bienestar material. Podrán trabajar libremente como líderes
prominentes de la sociedad.
Cada uno de nosotros puede lograr, sin falta, un estado de vida así. Es decisivo
que los practicantes de la Ley Mística tengamos esta convicción. (Discurso del 17 de
agosto de 2002).

Uno podrá pensar que los cargos organizativos en la Soka Gakkai no tienen
nada de extraordinario. Y sin embargo, el presidente Toda solía decir que la sociedad
se manejaba con el principio de la reputación, mientras que el mundo del budismo se
regía por la ley de causa y efecto. Nadie puede eludir esta causalidad rigurosa que
gobierna el universo.
Desde la perspectiva de las enseñanzas budistas, quienes asumen la
responsabilidad de sus cargos organizativos con sentido de la misión y se esfuerzan
por cumplirlos con seriedad lograrán una victoria indudable y obtendrán beneficios
que se extenderán durante las tres existencias del pasado, presente y futuro.
Quienes avanzan toda su vida junto a la Soka Gakkai en bien del kosen-rufu
finalmente triunfarán, con toda certeza. Esta es la conclusión a la cual he llegado
después de mantener firmemente mi fe y mi práctica por el kosen-rufu superando toda
clase de adversidades. (Discurso del 21 de agosto de 2003).

Las responsabilidades
Los cargos organizativos en la Soka Gakkai son posiciones de responsabilidad.

Bríndense con todas sus fuerzas en esa posición y procuren siempre cumplir su
misión. Avancen empujando sus límites con determinación pura y sincera, sin jamás
apartarse del camino elegido. Esa es la forma de hacer brillar sus cualidades
inherentes y de revelar su potencial genuino y supremo. (Discurso del 31 de julio de
2004).

Los verdaderos líderes son los que tienen profunda conciencia de su

responsabilidad y están decididos a cumplirla. Estas personas tienen el firme
compromiso de ayudar a cada miembro a ser feliz, construir sólidas bases para el
kosen-rufu en sus lugares de acción, y hacer de sus organizaciones las mejores del país
y del mundo entero. Actúan con gran amor compasivo, están pendientes de las
7
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situaciones difíciles que vive cada uno de sus miembros, y también de su trabajo,
salud y realidad familiar.
Cuando hacemos daimoku y actuamos con todo nuestro ser —«condensando en
un solo instante las penurias y pruebas de millones de kalpas»,6 podemos encontrar
palabras que conmueven la vida de los demás y obrar con profunda benevolencia.
Las personas que asumen grandes responsabilidades también tienen grandes
problemas y desafíos. Pero esas dificultades son, precisamente, lo que nos ayuda a
convertirnos en individuos de personalidad excelente y en líderes capaces.
Los responsables que se esfuerzan en bien de sus camaradas serán protegidos y
apoyados por los miembros y por el Gohonzon. Ellos crearán una corriente firme de
beneficios que durará toda la eternidad. (Discurso del 28 de marzo de 2003).

La organización
Desde los tiempos del presidente fundador Tsunesaburo Makiguchi, nuestra

organización Soka Gakkai, cuya práctica es el budismo Nichiren, ha existido siempre
con el noble propósito de ayudar a sus miembros a cultivar y profundizar la fe.
Aunque alguien piense que es preferible practicar por su cuenta, según su
conveniencia, de esa manera tendrá mayor probabilidad de perder el rumbo, volverse
más egoísta o sucumbir a diversas influencias negativas. Así que eso que al principio
parecía libertad, a la larga podría impedirnos lograr una vida de libertad verdadera.
El Daishonin afirma:
Un árbol trasplantado no caerá, aunque sople el viento con furia, si tiene

un firme puntal que lo sostenga. Pero hasta un árbol que ha crecido en el
lugar puede desplomarse si sus raíces son endebles. Una persona débil no
tropezará si es sostenida por alguien fuerte, pero hasta un individuo de
considerable fortaleza se expondrá a caer, si camina a solas por una senda
irregular.7
Por eso la organización es necesaria: porque es un bastión que nos pone a

resguardo de las influencias negativas. Además, representa un camino correcto que
nos permite crecer, sumando nuestro esfuerzo al trabajo de otros compañeros para
avanzar juntos hacia una meta clara. Por eso la organización es importante. Y por tal
6
Véase The Record of the Orally Transmitted Teachings (Registro de las enseñanzas transmitidas oralmente),
7
Los escritos de Nichiren Daishonin (END), Tokio: Soka Gakkai, 2008, pág. 627.
8
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motivo, también, existen organizaciones en todos los ámbitos de la sociedad y en cada

campo del quehacer humano.
Por otro lado, el presidente Toda decía que la organización Soka Gakkai le
importaba más que su propia vida. Siempre debemos estar atentos contra conductas
fundamentalmente erróneas, como actuar con autoritarismo, crear divisiones dentro de
la organización o aprovecharse de la fe de los miembros. Lo digo en bien del futuro.
(Discurso del 28 de agosto de 2001).

Si cuidamos bien esa entidad viviente que es nuestra organización y damos todo
de nosotros por su desarrollo, sin falta surgirán y brillarán nuevos valores humanos.
Cuando la organización se desarrolla, los valores humanos crecen en cantidad y
en calidad. Y, a su vez, cuando esos valores se multiplican, la organización se
consolida y se expande.
De esa manera, vemos que la organización y los valores humanos son
indivisibles. Sin una organización, los practicantes estarían desunidos y aislados, y eso
sería una desventura para todos. Así pues, necesitamos unirnos de manera inseparable,
y tratar de proteger y desarrollar juntos la organización, que es el cimiento de la paz y
de la felicidad. De eso se trata el kosen-rufu. (Discurso del 29 de enero de 2008).

El crecimiento
En general, se suele reconocer que el límite para el desarrollo de toda

organización es el límite de las capacidades de sus líderes. Del mismo modo, también
en nuestra organización para el kosen-rufu el crecimiento se reduce a sus líderes y a la
medida en que estos puedan cultivar su capacidad y elevar su estado de vida. Esto, que
parece muy simple, en realidad es lo más difícil de todo. (Discurso del 23 de mayo de
1990).

La inercia no es fácil de reconocer en uno mismo. Quizá una de sus

características distintivas sea, precisamente, pasar inadvertida a nuestros ojos.
Una vez, alguien elaboró una lista de «síntomas» de estancamiento en la fe, e
incluyó aspectos como: tener únicamente determinaciones y objetivos difusos; hacer
el gongyo pero sin una oración específica durante la recitación; llevar a cabo las
actividades y leer la liturgia con actitud pasiva o por sentido del deber; ser propenso a
las quejas; no sentir alegría, entusiasmo o agradecimiento; tener poco espíritu de
búsqueda; ser indolente en el trabajo y no poner en práctica la fe en la vida cotidiana.
9
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Creo que, en menor o mayor medida, todos podemos sentirnos identificados con
estas tendencias. Después de todo, somos seres humanos, no entidades infalibles. Pero
el Daishonin nos advierte: «[S]i su fe se debilita y usted no consigue manifestar la
Budeidad en esta existencia, no me lo reproche a mí». 8
Nuestra práctica budista no es una obligación. Es un privilegio; es algo que
emprendemos para ser felices. Obtendremos beneficios solo en la medida en que
decidamos lograr nuestras metas y ponernos en acción para lograrlas.
El presidente Toda era muy estricto con respecto a la autoindulgencia de los
líderes. Enseñaba lo siguiente: «Cuando una organización se estabiliza, sus
responsables inevitablemente empiezan a actuar de manera rutinaria. Pero no se dan
cuenta de esto, y creen que están haciendo las cosas bien como siempre. Este actitud
de “estamos bien como siempre” en realidad significa que están dando vueltas en
círculo».
Cuando los líderes entran en esta inercia, eso no solo los afecta a ellos, sino que
repercute en un gran número de personas que hay en su organización.
Aunque piensen que se están esforzando igual que siempre, si, por ejemplo, su
ocupación central es resolver aspectos administrativos y hacer reuniones, pero dejan
en segundo plano la oración y el esfuerzo por la felicidad y el crecimiento de cada
miembro, en realidad no van a registrar avances.
La única manera real de fortalecer la organización es fortalecer la fe de cada
miembro, persona por persona. Por tal motivo, es crucial que los responsables se
empeñen en dar esperanza a cada compañero y los ayuden a experimentar la alegría de
la fe.
Para dar a los otros alegría y esperanza, uno mismo debe sentir alegría y
esperanza. Y estas se originan en el esfuerzo real que uno hace en bien de los
miembros, porque ese es tipo de actividad que vence la propia negatividad y la pereza
inherentes. (Discurso del 15 de marzo de 1992).

8
END, pág. 1075.
10
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[PARTE 3 DE 5]
2. Las actividades
Las visitas domiciliarias y el aliento
El aliento personal es una tradición de la Soka Gakkai. Como hemos puesto una
impresionante energía en la tarea de visitar y alentar a los miembros personalmente,
hoy en todo el mundo existen valores humanos que están contribuyendo al kosen-rufu.
Yo también me he dedicado a encontrarme con los miembros de manera individual y a
darles aliento sin escatimar mi corazón.
No se preocupen pensando si les falta elocuencia... Perseveren con actitud
positiva. Recuerden que están llevando a cabo la noble tarea del Buda. Todos sus
esfuerzos actuales son parte de una capacitación que los conducirá a ser excelentes
líderes. La lucha que emprenden día a día, cada vez que salen a visitar a un miembro o
se encuentran con alguien a dialogar sobre el budismo, les permitirá profundizar su
riqueza espiritual y brillar de buena fortuna y de beneficios. (Alientos breves, 23 de
marzo de 2014).

Las reuniones numerosas pueden ser muy unidireccionales; son difíciles de

aprovechar para que los miembros revelen su verdadero potencial. Un líder genuino es
aquel que dialoga de manera profunda y directa con los demás, persona por persona;
alguien que inspira a otros a ponerse de pie en la fe ofreciéndole un aliento cálido y
considerado. La determinación que surge en el corazón de los miembros gracias a
estos encuentros es duradera y potencia una enorme transformación.
Una ola agita el agua y forma muchísimas olas. De manera similar, el oleaje
creado por las visitas que ustedes hacen a cada miembro, comprometiéndose
sinceramente con su felicidad, puede dar lugar a una marea de avance. Este ha sido el
secreto del actual desarrollo de la Soka Gakkai. (Discurso del 16 de diciembre de
1996).

A la hora de visitar a un miembro, es importante que actúen con amabilidad y

consideración en todos los sentidos.
Asimismo, cuando se sienten a dialogar, espero que lo hagan de manera cortés y
respetuosa hacia la otra persona, al margen de las posiciones organizativas que ambos
ocupen.
Por favor, nunca olviden que el sello distintivo del budismo Nichiren es la
conducta digna, caracterizada por los buenos modales y por la sensatez. (Discurso del
2 de octubre de 1993).

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Transmitir el budismo a otras personas

La práctica primordial para el Último Día de la Ley es transmitir
Nam-myoho-renge-kyo a los semejantes. Es una actividad difícil, pero llena de
recompensas.
Lo importante es orar de todo corazón al Gohonzon por la felicidad de esa
persona a quien desean hablarle sobre el budismo. Luego, pueden salir a su encuentro
y contarle sus propias experiencias de fe o el valor genuino que tiene la Soka Gakkai,
con palabras seguras y sinceras.
No se inquieten pensando en los resultados inmediatos. Cuanto más se dediquen
a este diálogo valiente, a más personas podrán alentar a relacionarse con el budismo.
Espero que sigan desafiándose con perseverancia, de un modo que les resulte natural y
auténtico, con el espíritu de un león. (Discurso del 27 de setiembre de 2005).

El budismo Nichiren es el budismo de la siembra. Cuando creamos un vínculo

con Nam-myoho-renge-kyo, así sea muy pequeño, es seguro que la semilla de la
Budeidad perdurará y, con el tiempo, habrá de germinar. Por eso, los que practican y
propagan la Ley Mística, y ayudan a los demás a crear lazos preciados con el
budismo, gozarán de enorme buena fortuna y de grandes beneficios.
Permitir que alguien se relacione incluso con una sola frase del Sutra del loto o
con la Ley Mística es el acto que planta las semillas para que esa persona logre la
Budeidad. Y esa semilla resiste y sobrevive eternamente.
Cuando buscamos la forma de que otros conozcan aunque sea un poco sobre el
budismo, cuando entablamos lazos de amistad con la gente y sembramos en su vida la
semilla de la Budeidad, cuando ponemos las enseñanzas al alcance de nuestros
amigos, aunque no comiencen a practicar en forma inmediata, todo eso es propagar la
Ley.
Sepan, sin lugar a dudas, que cuando transmiten la Ley a otros, recibirán
beneficios impresionantes ya sea que la gente acepte la práctica o no. (Discurso del 8
de diciembre de 1991).

Una vez alenté a nuestros miembros diciéndoles: «¡Si cada uno de nosotros
puede cultivar diez amigos genuinos, el kosen-rufu avanzará con seguridad!».
¡Amigos míos, pongámonos de pie y en acción, para expandir más aún nuestro
movimiento por el kosen-rufu!
No nos quedemos callados; hagamos el esfuerzo de conversar con los demás
sobre la filosofía del budismo Nichiren.
¡Que cada día sea una aventura rebosante de amistad y de diálogo!
¡Y trabajemos juntos para crear oasis de felicidad expansiva en nuestro lugar de
acción! (Ensayo del 21 de setiembre de 2009).

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Las reuniones de diálogo
El propósito de transmitir a otros las enseñanzas de Nichiren Daishonin no era

solo incrementar el número de miembros, sino empoderar a todas las personas a ser
felices. En tal caso, el incremento en la cantidad de participantes planteaba la
necesidad de prestar más atención y cuidado a cada individuo. Había que dar
orientación y sinceras palabras de aliento para que los miembros profundizaran su
comprensión del budismo y para permitirles avanzar en la fe con alegría y valor.
La reunión de diálogo era el lugar donde transcurría ese contacto humano.
Idealmente, estos intercambios —que se producían en el nivel organizativo más
primario de la Soka Gakkai— debían ser oasis de encuentro humanístico, donde
floreciera el diálogo libre y abierto.
En aquella época (1961), los grupos solían estar formados por unas doce
familias, lo cual ofrecía buenas condiciones para dialogar en intimidad y cercanía.
Precisamente porque los grupos eran pequeños, la gente se sentía cómoda para hacer
preguntas. Y como eran encuentros muy flexibles e informales, los contenidos se
podían adaptar a las necesidades de cualquier nuevo integrante que hubiese concurrido
ese día.
A medida que se expandiera la órbita de la felicidad en cada grupo y que los
miembros se fortalecieran en la fe, las bases comunitarias de la Soka Gakkai echarían
raíces más sólidas y amplias. (La nueva revolución humana, vol. 4, cap. 3).

Para hacer una reunión de diálogo solo hacen falta dos personas; un encuentro
de dos es una reunión de diálogo con todas las letras. Por ejemplo, si alguna vez llega
una única persona a la reunión, démosle la bienvenida más entusiasta y digámosle:
«¡Qué bueno! Hoy tendremos la oportunidad de dialogar más profundamente». Y,
luego, empleen la reunión escuchando los problemas y pensamientos de su
interlocutor.
El presidente Toda decía: «En las reuniones de Gakkai, aunque solo hayan
asistido una o dos personas, lo importante es brindarles toda nuestra atención por
entero, hablar con ellas sobre el budismo Nichiren y entablar una conversación sincera
e inspiradora».
Dado que el presidente Toda entendía cabalmente la importancia de las
reuniones de diálogo, por eso daba instrucciones tan detalladas sobre la forma de
llevarlas a cabo. Además, era muy riguroso con la actitud de los líderes hacia estas
reuniones.
Quisiera transmitirles algunas orientaciones sobre esta cuestión que he
registrado en el transcurso de los años.
Cuando las mismas personas siempre repiten lo mismo, las reuniones de

diálogo son monótonas y aburridas; en estos encuentros, se ha perdido de vista
el propósito esencial de guiar a nuevas personas a practicar el budismo del
13
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Daishonin. Por favor, recuerden la importancia de invitar a nuevas personas a

las reuniones de diálogo.
*
Las reuniones de diálogo no son actividades donde los miembros se reúnen
para escuchar hablar a un líder importante. Antes bien, son espacios donde
todos pueden conversar sobre la fe de manera franca y abierta, y donde se
genera un intercambio sincero, de persona a persona.
*
Ya sea cuando les toca hablar en reuniones de diálogo o cuando dan
disertaciones de estudio, los líderes deben despertar en el corazón de la gente el
espíritu de la Soka Gakkai.
*
Si la figura central tiene firme fe, la reunión de diálogo también puede
manifestar los estados de budeidad y de bodhisattva.
*
¡Sean oradores que inspiren! ¡Sepan escuchar! Según la manera en que
ustedes comuniquen su mensaje, las personas se sentirán dispuestas a actuar
con entusiasmo o no. A la gente no se la moviliza mediante reprimendas,
presiones u órdenes.
Todas estas son importantes instrucciones que espero graben en su corazón,

recuerden y pongan en práctica. (Discurso del 7 de setiembre de 2006).

Las reuniones de diálogo deben ser espacios amenos y entretenidos, adonde

podamos invitar a nuestros amigos, que brinden inspiración y vitalidad a los nuevos
miembros. Pero, a la vez, también es importante que las personas que no pueden llegar
asiduamente a las actividades regresen a sus hogares satisfechas, sintiendo que la
reunión fue estupenda y que valió la pena haberse esforzado por concurrir. Para crear
este tipo de encuentros, las personas responsables de planificarlos deben deliberar
minuciosamente, y establecer el contenido que mejor refleje la idiosincrasia de ese
vecindario u organización local.
Hay otras medidas prácticas que los líderes pueden adoptar en el período que va
entre una reunión y la siguiente. Por ejemplo, tomar la iniciativa de visitar o de
encontrarse los miembros del barrio mostrando afecto e interés por su bienestar. Estos
contactos humanos redundarán en el éxito y el buen resultado de la reunión siguiente.
Siempre debemos ser considerados con las personas que abren sus hogares para
las actividades de la Soka Gakkai. Ya que en cada reunión suele haber un gran
movimiento de personas que entran y salen, debemos extender esa misma
consideración a los vecinos. (Discurso del 30 de setiembre de 2009).

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Trabajar por la paz y la felicidad humanas
Se dice que todas las enseñanzas que expuso el Daishonin a lo largo de su vida
comienzan y terminan en el tratado Sobre el establecimiento de la enseñanza correcta
para asegurar la paz en la tierra.
En este texto palpita su inmenso amor a la humanidad, su ferviente deseo de que
las personas sean felices y de construir una sociedad de paz, basada en la enseñanza
correcta del budismo.
Perfectamente de acuerdo con este principio, dispuestos a «establecer la
enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra», los miembros de la Soka Gakkai
hemos promovido el kosen-rufu superando toda clase de embestidas y persecuciones.
Tengo la absoluta convicción de que el Daishonin reconoce y aplaude nuestros
esfuerzos.
Como afirma en este tratado: «Si a usted le importa su seguridad personal, debe
ante todo orar por el orden y la tranquilidad en los cuatro sectores del territorio, ¿no lo
cree así?».9 Si deseamos la felicidad personal —dice— debemos primero orar por la
seguridad y la prosperidad en el ámbito social y por la paz del mundo. Mientras las
guerras y los desastres naturales convulsionen la tierra, será imposible que la
población sea feliz.
No es cuestión de esforzarnos solo por nuestro bienestar personal. La felicidad
verdadera solo puede lograrse si oramos por una sociedad pacífica y próspera, y
trabajando para hacerla realidad.
Asimismo, cuando vivimos de esta manera, podemos romper los límites de
nuestro yo inferior, y construir una vida realmente valiosa y plena.
Espero que se involucren activamente en la sociedad, que hagan cuanto esté a su
alcance por ayudar a los semejantes, y que sean personas contributivas en el sitio
donde viven. Esta es la esencia del budismo Nichiren. (Discurso del 26 de enero de
2010).

Contribuir a la comunidad
Cuando Nichiren Daishonin fue exiliado a la isla de Sado, allí vivía una persona
llamada Nakaoki no Jiro, que era el referente o líder de la comunidad. Era un hombre
de edad avanzada, sabio y fuerte, a quien los pobladores respetaban y admiraban por
su personalidad ejemplar.
Muchas personas en Sado eran abiertos detractores del Daishonin. Pero Nakaoki
no Jiro declaró: «Este sacerdote no puede ser una persona común». 10 Estas palabras
cambiaron el concepto de muchos isleños sobre el Daishonin, que a partir de entonces
9
10
END, pág. 1052.
15
______________________________________________________
desistieron de hacerle daño. Es un episodio que él mismo narró en uno de sus

escritos.11
La fe se manifiesta en nuestras acciones, y el budismo se expresa en la sociedad.
El kosen-rufu significa que cada persona sea un faro brillante en su comunidad.
Espero que vivan de manera admirable como líderes optimistas y merecedores
de confianza en su vecindario; que conviertan a cada persona en un aliado y que, de
esa manera, expandan nuestra red de apoyo y de amistad. (Discurso del 24 de junio de
2008).

El budismo se manifiesta en la sociedad, y la fe se muestra en la vida cotidiana.

El kosen-rufu se relaciona directamente con la contribución que cada uno hace al lugar
donde vive. Por eso es tan importante y significativo echar sólidas raíces en el
vecindario y construir un amplio círculo de amistad.
Esto no tiene nada que ver con su cargo organizativo en la Soka Gakkai. Se
trata, absolutamente, de los esfuerzos personales, sinceros y constantes que uno lleva a
cabo como individuo. Nichiren Daishonin tiene plena conciencia de todos sus
esfuerzos invisibles. (Discurso del 3 de marzo de 1998).

11
Véase Ib.
16
______________________________________________________
[PARTE 4 DE 5]
3. Los fundamentos de la práctica
La oración
La oración en bien del kosen-rufu es crucial. A lo que me refiero aquí es a una
oración imbuida del juramento de apoyar y proteger a la Soka Gakkai, la organización
que hace realidad el kosen-rufu, y de contribuir a su éxito y desarrollo vibrantes; me
refiero a una oración basada en espíritu triunfal del budismo, para poder brindar
pruebas concretas de la grandeza de la Ley Mística en nuestra vida.
También es vital que mantengamos una oración segura y valiente, por la
felicidad de todos nuestros compañeros de fe sin excepción.
El Daishonin escribe: «[S]in duda alguna los que creen en el Sutra del loto
obtendrán respuesta a sus oraciones en esta vida, y gozarán de buenas circunstancias
en su próxima existencia».12 Las «oraciones» de «los que creen en el Sutra del loto»
son las oraciones de los miembros de la Soka Gakkai, que asiduamente marchan en
pos del kosen-rufu. No cabe la menor duda de que podremos establecer un estado de
felicidad imperecedera en nuestra vida actual, que perdurará a lo largo de las
existencias futuras. (Discurso del 5 de abril de 2008).

La unión
La sociedad tiende a ver la unión como una uniformidad de personas y de

propósitos. Esto indica una situación en que los individuos, además de pensar igual,
obedecen a un mismo patrón y actúan de la misma manera. En otras palabras, una
visión totalitaria que recorta la individualidad.
Sin embargo, Nichiren Daishonin define la unión con la idea de «distintas
personas con un mismo propósito», cuya base fundamental es respetar la
individualidad y la personalidad singular de los demás. Esa cooperación de «distintas
personas» unidas «con un mismo propósito» surge cuando individuos diferentes
convergen con la determinación de trabajar por el noble objetivo en común del
kosen-rufu. En otras palabras, esta unión no es algo que se impone desde afuera, sino
que nace de la libre voluntad de la persona. Por eso es fuerte.
Además, ya que ese tipo de solidaridad se sustenta en la autonomía del
individuo, cada persona puede utilizar plenamente su estilo y singularidad, lo cual a su
vez obra fortaleciendo al conjunto.
Tomemos, por ejemplo, los cimientos de piedra de un castillo japonés. Se dice
que este tipo de estructura es sólida precisamente porque en la construcción se
12
17
______________________________________________________
combinan piedras de formas distintas, en vez de bloques iguales. En el béisbol, para

dar otro ejemplo, un equipo ganador no se forma solo con buenos lanzadores. Hace
falta sumar «distintas personas», es decir, jugadores con destrezas complementarias.
La fortaleza de la Soka Gakkai se encuentra en la unión de «distintas personas
con un mismo propósito». Porque tenemos esa unión, siempre hemos podido superar
lo imposible y abrir caminos hacia una nueva historia.
El hecho de que nuestros miembros trabajen juntos demuestra que están
haciendo su revolución humana y transformando su vida profundamente. Las personas
egoístas, egocéntricas, arrogantes, pretenciosas o envidiosas de los demás no pueden
crear unión. Este tipo de personas perturban la armonía de la Soka Gakkai, causan
problemas a otros miembros y, con el tiempo, se distancian completamente de la
organización. En definitiva, terminan siendo infelices y desgraciadas.
Por eso es importante decidir trabajar en solidaridad con los demás en bien del
kosen-rufu, hacer la revolución humana reflexionando sobre uno mismo, y luchar
contra el propio egocentrismo o la propia arrogancia. (La nueva revolución humana,
vol. 13, cap. 3).

Cuando las personas pueden congeniar y trabajar juntas en forma productiva, es

algo maravilloso. El budismo es una enseñanza de cooperación y de armonía. Dicho
espíritu de amistad se expresa como «muchos individuos con un mismo propósito», y
es el tesoro más grande que posee la SGI.
Conductas como hablar mal de las personas por detrás, quejarse y sembrar
disconformidad, conspirar y provocar agitación, revelan un corazón egoísta, armado
de prejuicios y de una mentalidad cerrada. Y siempre conduce a la peor de las faltas
que pueda cometer un budista, que es romper la unión armoniosa entre los creyentes.
Espero que, cuando surja alguna desavenencia o desacuerdo, las partes
involucradas hablen sobre él directamente, hasta que quede resuelto para satisfacción
de todas las partes. El camino ideal de una organización budista armoniosa es avanzar
juntos, siempre sabiamente y siempre basados en la fe. (Discurso del 18 de julio de
2000).

La iniciativa
Los líderes han de tomar la iniciativa en todas las cosas. Este es el factor
decisivo para lograr la victoria y acumular buena fortuna.
Las fuerzas positivas del universo protegerán y elogiarán a quienes se esfuerzan
por el kosen-rufu.
Todo es una contienda: la vida, la sociedad, el kosen-rufu… En nuestra lucha,
jamás debemos perder.
18
______________________________________________________
Cualquiera sea la cuestión que nos lleve a hacer daimoku, si oramos

sinceramente para que nuestro resultado obre en beneficio del kosen-rufu, el camino
se despejará sin falta.
Lo importante es que cada uno de nosotros se convierta en un valor humano
extremadamente capaz, en una persona con la fortaleza y la capacidad de un millar.
El presidente Toda siempre me enviaba a los lugares más difíciles. Y yo
triunfaba en cada uno de estos sitios.
Las luchas más duras son las que producen las victorias más disfrutables. Un
triunfo conquistado sin esfuerzo no produce una dicha profunda, ni genera grandes
beneficios ni brinda genuina satisfacción. (Discurso del 8 de octubre de 2004).

En los negocios, cuanto más uno habla de su producto o de sus servicios, a más
personas llega. Esto crea un poderoso impulso y conduce al éxito. Lo mismo puede
decirse del kosen-rufu. Ustedes, los líderes, tienen que hablar con la gente. Es
importante que digan lo que sea necesario. Si no dialogan con las personas, no podrán
comunicar su mensaje, y eso significa que no podrán inspirar a los demás a actuar. Es
crucial que tomen la iniciativa de elogiar a las personas que más se esfuerzan, a los
que están pasando por circunstancias más exigidas y a los que más trabajan.
Asegúrense de agradecerles y de hacerles saber cuán felices están con sus esfuerzos.
Es negligente de parte de los líderes dar por sentado que los miembros se
sentirán valorados sin necesidad de expresar el agradecimiento con palabras.
(Discurso del 4 de abril de 2005).

Acción veloz
El presidente Toda llamaba la atención a las personas lentas e indecisas frente a
un desafío del kosen-rufu: «¡No pierdan tiempo! ¿Qué es lo más importante que tienen
que hacer en este momento para lograr la victoria? ¡Averígüenlo y dedíquense a eso
como prioridad!».
La victoria se logra cuando actuamos con la velocidad del rayo.
Una vez visualizada la victoria, cuenten hacia atrás los pasos que conducen a
ella y evalúen cuáles son las acciones más valiosas que pueden tomar hoy, en este
momento crucial. Espero que esclarezcan dónde yace lo importante y escriban su
propia historia de logros brillantes. (Discurso del 27 de enero de 2009).

¿Qué deben recordar siempre los líderes para triunfar basados en la unión de
«distintas personas con un mismo propósito»? Esta pregunta se puede responder de
19
______________________________________________________
muchas maneras, pero un punto especialmente importante es responder siempre con

velocidad.
Si saben que un miembro está con problemas o pasando por un aprieto, espero
que se pongan en marcha de inmediato para alentarlo. Llámenlo o escríbanle una nota;
ofrézcanle su apoyo o su consideración. Esta acción veloz creará entendimiento
mutuo, inspirará la confianza de la persona, le dará tranquilidad espiritual y fortalecerá
la unión.
Desde la época de mi juventud, siempre procuré actuar y responder sin demora.
Postergar lo que hay que hacer es el camino hacia la derrota.
El siglo XXI se está tornando cada vez más competitivo. Las organizaciones de
toda índole tendrán que esforzarse mucho para sobrevivir. La clave del éxito yace en
la velocidad, basada en la oración y en un firme sentido de la responsabilidad para
permitir a cada persona ser feliz, sin falta. (Discurso del 10 de setiembre de 2002).

Las metas
Una vida sin metas o rumbos concretos no puede experimentar alegría o
albergar expectativas reales. De la misma manera, en el mundo de la fe podemos
crecer en la medida en que tenemos objetivos definidos, se trate de transmitir el
budismo a otros o de avanzar en el estudio del budismo. En tal sentido, en lo que
concierne los líderes de la organización, establecer firmes metas para las actividades
es un acto de amor compasivo. Pero siendo así, las metas no deben causar presión,
sino ser razonables y aceptables para todas las partes involucradas.
Quiero que avancen, no sintiendo que cargan con un peso agobiante, sino con
alegría y convicción, mientras se dedican con seriedad a los retos que tienen por
delante. Para ello, es importante que tengan convicción y sabiduría. (Discurso del 11
de enero de 1997).

La forma de construir una vida sublime, de gran significado, es trabajar hacia

propósitos y sueños grandes y elevados. Si solo ponen en la mira los pequeños
objetivos inmediatos, su vida no se desarrollará más allá de estas metas.
El esfuerzo por lograr una gran tarea los convierte en personas de verdadera
fortaleza y valía. Y pone en juego sus verdaderas capacidades. Cuando alcancen ese
objetivo, sentirán una alegría especial. Este es el gran camino del kosen-rufu, el
camino de la Soka Gakkai. (Discurso del 2 de junio de 1995).

20
______________________________________________________
A la hora de promover el kosen-rufu, el presidente Toda siempre trazaba metas

numéricas concretas. Era un matemático de renombre, y como tal, solía recalcar la
importancia de los números.
En muchas oportunidades cité estas palabras de mi mentor: «La Soka Gakkai
está dedicada a proteger la vida, el tesoro más grande del mundo. Por lo tanto,
llevamos la cuenta de la cantidad de personas a quienes hemos ayudado a practicar la
Ley Mística y a ser felices».
En su histórica asunción como segundo presidente de la Soka Gakkai (el 3 de
mayo de 1951), declaró: «Juro que, en esta existencia, lograré una membresía de
750.000 familias». Esa cifra, 750.000, tenía para él un profundo significado. No era
una cifra cualquiera: era el número que corporizaba su profundo juramento por el
kosen-rufu. (Discurso del 2 de agosto de 2006).

El espíritu de búsqueda
El budismo Nichiren es la fuente de un espíritu siempre joven y dinámico.

Renueva la vida marchita y la irriga con un poderoso torrente de vitalidad que brota
desde el interior; abre caminos de esperanza ilimitada incluso en las condiciones
menos alentadoras. Así es el mundo de la fe y de la Ley Mística.
Pero por muy valiosa que sea esta filosofía, no podremos activar su fuerza a
menos que mantengamos siempre en circulación la corriente pura de la fe en nuestra
vida.
Por eso es importante que los líderes siempre lean con humildad los escritos del
Daishonin y pidan orientación sobre la fe y la práctica correctas. (Discurso del 18 de
marzo de 1990).

El estudio del budismo
En El devoto del Sutra del loto afrontará persecuciones, leemos lo siguiente:
[Mis discípulos,] léanse esta carta unos a otros y escuchen. En esta época
impura [del Último Día de la Ley], reúnanse siempre a dialogar y nunca dejen
de orar por su próxima existencia».13
El movimiento de estudio de la Soka Gakkai pone en práctica fielmente estas

palabras del Daishonin.
13
END, pág. 472.
21
______________________________________________________
El presidente Toda declaró:
Uno de los motivos de orgullo de la Soka Gakkai es tener la filosofía

budista más excelsa del mundo.
*
La Soka Gakkai se ha desarrollado hasta este punto por el esfuerzo y la
sinceridad con que hemos llevado a cabo nuestras reuniones de estudio y
con que hemos promovido la lectura de los escritos del Daishonin. El
estudio budista es el cimiento del kosen-rufu, y por eso nos dedicamos a él
con tanta devoción.
*
La misión de la Soka Gakkai es lograr el kosen-rufu. Y con ese fin, es
fundamental promover el estudio budista.
A los líderes, les decía: «¡Cuando se sientan agotados, lean los escritos del
Daishonin! Aunque sea una frase o dos, está bien. Lean los escritos del Daishonin y
eleven su estado de vida un poco más». (Discurso del 11 de noviembre de 2005).

Poner en práctica la fe en la vida cotidiana
Pase lo que pase, es fundamental no irnos o alejarnos de la organización.

Desde luego, habrá momentos en que no podrán participar en las reuniones o
actividades por el kosen-rufu tanto como quisieran debido a compromisos de trabajo o
a otros quehaceres. Pero no dejen que las ocupaciones los alejen por completo de su
práctica y de sus actividades. Al mismo tiempo, cuando no estamos tan ocupados,
dejar de ir a las reuniones es una actitud egoísta, que obra en contra de uno mismo.
Vivan siempre junto a la Soka Gakkai, hagan del kosen-rufu su objetivo
permanente y dedíquense, en cada oportunidad, a la tarea de transmitir el budismo a
otros. Este es el punto de partida de la vida que llevamos los miembros de la Soka
Gakkai.
Si uno no puede asistir a las reuniones por sus compromisos laborales, ese es el
momento de determinar con firmeza que, en el futuro, podrá participar libremente. Esa
determinación conducirá a su crecimiento personal y será la fuerza que, con el tiempo,
mejorará sus circunstancias.
Esfuércense sinceramente por leer los escritos del Daishonin y el Seikyo
Shimbun [diario de la Soka Gakkai] y hagan daimoku sinceramente por poder llegar a
las actividades. Además, es importante disponer de tiempo —aunque sea
brevemente— para reunirse con otros miembros y renovar juntos su determinación de
lograr el kosen-rufu. (La nueva revolución humana, vol. 27, cap. 3).
22
______________________________________________________

La fe se expresa en nuestra vida cotidiana. Practicamos el budismo para triunfar
en esta vida.
La manera de demostrar la grandeza del budismo Nichiren es hacer daimoku y
esforzarnos con seriedad, poner en juego toda nuestra sabiduría y dar prueba real en el
lugar de trabajo.
El presidente Toda solía decir que las personas que no saludaban y llegaban
tarde al trabajo jamás triunfaban.
Los que ocupan posiciones de liderazgo deben tomar la iniciativa de manera
sistemática, y ser considerados y atentos. Saluden a la gente con actitud franca y,
cuando den las gracias, háganlo sinceramente. A veces, una sola palabra de valoración
y reconocimiento puede inspirar y conmover a la otra persona.
El presidente Toda también decía: «Casi nadie encuentra el trabajo ideal desde
el principio. En muchos casos, debemos aceptar empleos que nunca habíamos
imaginado hacer. Pero no dejen que eso los desanime. Den lo mejor en el trabajo que
tienen ahora, y esfuércense al máximo. Conviértanse en personas indispensables en su
lugar de trabajo».
La clave está en triunfar donde se encuentren ahora y en ganar la confianza de
las personas que tienen a su alrededor. Si siguen esforzándose así, basados en la fe,
encontrarán la mejor situación posible, tal como deseaban. Así obra la Ley Mística.
(Discurso del 19 de agosto de 2006).

Aunque sus parientes no practiquen el budismo Nichiren, de todas formas son su

familia. No juzguen a las personas tomando como criterio si practican o no, o si
participan o no en las actividades en pos del kosen-rufu. Líbrense de este tipo de
discriminaciones, por favor, y traten a todos con auténtico respeto, cuidado y
consideración.
Aunque ustedes sean los únicos practicantes de su familia, bien puede ocurrir
que el apoyo de sus seres queridos sea lo que les permita asistir a las actividades. Por
ejemplo, es posible que ustedes concurran a las reuniones con tranquilidad porque, en
casa, están sus suegros, su pareja, o sus padres ocupándose de las cuestiones
domésticas. Les pido que siempre valoren y agradezcan a las personas que están
apoyándolos de esta manera a su alrededor.
La familia es la familia. Su actitud hacia los seres queridos no debe cambiar por
el hecho de que ellos practiquen o no.
Asimismo, es un despropósito hacer valer el cargo organizativo puertas adentro
del hogar. Para dar un ejemplo, si un fiscal actuase como fiscal en su casa, todos los
miembros de la familia se sentirían sofocados. (La sabiduría del «Sutra del loto», vol.
6).

23
______________________________________________________
Forjar valores humanos
Los valores humanos son un factor crucial. El presidente Toda solía decir que la
organización debía ser un bastión de valores humanos.
No hay un método específico para transmitir el espíritu de Gakkai y forjar
valores humanos. Tampoco hay necesidad de complicar esta tarea.
En su interacción cotidiana con los miembros, enséñenles sobre la fe un poco
cada vez. Compórtense de manera sincera y natural, como personas más
experimentadas en la fe, como buenos amigos.
Un joven líder preguntó una vez cómo debía enseñar a los nuevos miembros el
espíritu de maestro y discípulo. La verdad del asunto es que uno no puede enseñarle a
otra persona algo que no quiere escuchar. La mejor manera es buscar la oportunidad
propicia, cuando el otro esté abierto y receptivo, y quiera aprender. Sin embargo, una
cosa es comprender profundamente la relación de maestro y discípulo, y otra cosa es
entenderla de manera superficial.
Todas las personas son diferentes. Hay gente sincera, hay gente crítica...
Algunos son seguros de sí mismos y otros son vergonzosos. Como dije, cada
individuo es distinto. No podemos actuar de la misma forma con todos.
Hay ocasiones en que un líder necesita decirle a un miembro lo que este debe
escuchar, teniendo en cuenta sus rasgos de personalidad. La clave está en cultivar la
sabiduría intuitiva de un filósofo humanista que comprende a las personas: conocer el
corazón de la gente y saber qué decir en el momento preciso. Esta es la sabiduría que
hace falta para difundir las enseñanzas del budismo.
A medida que oren con todo su corazón por la felicidad de los demás, verán que
surgirá en ustedes una gran sabiduría y que podrán alentar a cada persona de un modo
que hará surgir y brillar sus mejores cualidades. (Discurso del 21 de febrero de 2007).

Los valores humanos existen y están. La lucha por el kosen-rufu solo puede ser
emprendida por Bodhisattvas de la Tierra. En tal caso, todos nuestros miembros
poseen una valiosa misión. La responsabilidad de los líderes es descubrir el potencial
de cada individuo y permitirle desplegarlo al máximo. (Discurso del 12 de agosto de
2005).

24
______________________________________________________
[PARTE 5 DE 5]
—Apéndice—
 Mensaje 
Dejar un legado de logros sublimes (fragmentos)
De un mensaje enviado a la reunión nacional de líderes de grupo celebrada en

Tokio el 16 de octubre de 2010.
En un escrito, Nichiren Daishonin señala: «[A]hora [el bodhisattva Prácticas

Superiores, líder de los Bodhisattvas de la Tierra,] hará su advenimiento en el Último
Día de la Ley y propagará los cinco caracteres de Myoho-renge-kyo a todas las
naciones y pueblos, a lo largo y a lo ancho de Jambudvipa [el mundo entero]».14
Todos nuestros miembros, como Bodhisattvas de la Tierra que marchan tras los pasos
de Nichiren Daishonin, están entonando Nam-myoho-renge-kyo incansablemente en
cada lugar del mundo, y dialogando con los demás sobre la filosofía del budismo
Nichiren.
Nadie se esfuerza tanto en la vanguardia de estas iniciativas como nuestros
nobles responsables de grupo de la División de Señores y de la División Femenina.
Quisiera ofrecerles mis más sinceras felicitaciones por esta histórica y primera reunión
nacional de responsables de grupo, celebrada en un día como hoy, de cielo impecable,
con la tierra iluminada y el corazón radiante.
Las personas más dignas de respeto son las que trabajan con mayor seriedad y
asiduidad. Los que luchan con denuedo, lejos de las miradas, sin falta llegarán a
resplandecer con las recompensas más visibles.
Cuando el señor Toda asumió la presidencia de la Soka Gakkai (en 1951), yo

también me esforzaba con alma y vida en una posición equivalente a lo que hoy sería
un líder de grupo, decidido a promover el crecimiento y el desarrollo de mi distrito.
A su vez, mi esposa también se consagró enérgicamente a las actividades en la
primera línea de nuestro movimiento, con una responsabilidad correspondiente a la de
una actual líder de grupo. A menudo iba a las actividades con los niños a cuestas: uno
en el «portabebés», sujeto a la espalda, y el otro de la mano. Nuestra dedicación al
kosen-rufu no ha variado hasta el día de hoy.
El presidente Toda decía: «El budismo del Daishonin es una enseñanza que
permite ser felices, sin falta, a las personas que pugnan por avanzar en medio de sus
sufrimientos. Cuando enfrentamos nuestros retos basados en la fe, podemos activar en
14
25
______________________________________________________
nosotros el poder sorprendente e incalculable de nuestra Budeidad. Y, siendo así,

tenemos la posibilidad de alentar a la gente y ofrecer nuestra amistad a aquellos que
sufren».
El grupo es el lugar ideal para compartir el budismo con los demás, mediante un
diálogo personal, de vida a vida; para ayudar a cada persona a ponerse de pie en la fe
y a extraer la naturaleza de Buda infinitamente noble e inherente a todo ser humano:
miembros y no miembros por igual.
El presidente Toda declaró: «La fortaleza de la Soka Gakkai yace en la energía
dinámica y pujante de los que trabajan en la primera línea de nuestro movimiento».
Esta fue su firme convicción.
¡Una vez más, generemos un gigantesco oleaje de kosen-rufu, orando con júbilo
y armonía, y esforzándonos para que nuestros grupos y distritos sean un deslumbrante
modelo para los demás!

 Editorial 
Aplaudir la labor de los responsables de grupo de las divisiones Femenina y de

Señores
Extraído de la revista Daibyakurenge de setiembre de 2014.
En el seno del pueblo, entre la gente más sencilla, uno encuentra a las personas
más inspiradoras. En especial, el trabajo de muchas mujeres sabias y valientes,
heroínas anónimas que luchan por la justicia, actúa como una potente fuerza
constructora de la pacificación social. En esta reflexión coincidimos profundamente
con el profesor Stuart Rees, investigador australiano en Estudios sobre la Paz. 15
La SGI es una organización que brilla por la presencia de estos héroes
silenciosos y anónimos.
En particular, quiero expresar mi agradecimiento y mi respeto más profundos a
los responsables de grupo de las divisiones Femenina y de Señores, que día a día se
esfuerzan en la primera línea de nuestro movimiento por el kosen-rufu y abren nuevas
rutas hacia el desarrollo y las victorias de la Soka Gakkai. ¡Gracias por su dedicación
constante!
En un escrito, Nichiren Daishonin señala:
Soy el único que ha entonado Nam-myoho-renge-kyo en todo el Japón.

Soy como esa primera partícula de tierra que marca el comienzo del monte
15
En agosto de 2014, se publicó en japonés el libro con el diálogo entre el presidente Ikeda y el profesor Rees,
titulado Heiwa no Tetsugaku to Shi-gokoro o Kataru (Diálogo sobre la filosofía de la paz y el espíritu poético).
26
______________________________________________________
Sumeru o como esa sola gota de rocío que prenuncia el inicio del gran
océano. Probablemente, en esta recitación se me unirán dos, tres, diez, cien
personas, hasta que [el daimoku] se haya propagado en una, en dos y en las
sesenta y seis provincias del Japón, y llegue incluso a las dos islas de Iki y
de Tsushima. A su debido tiempo, las personas que me han difamado
también lo practicarán de la misma manera.16
El Daishonin abrió el gran camino del kosen-rufu con su esfuerzo personal por
hacer que cada individuo tomara conciencia de su propia naturaleza de Buda. Con ese
mismo compromiso apasionado, nuestros responsables de grupo y de distrito
interactúan con los miembros en forma directa y sincera, y dialogan con ellos de vida
a vida, ayudando a revitalizar a las personas que sufren y forjando personalmente
nuevos valores humanos en bien del kosen-rufu.
En cada grupo y distrito se observa la mismísima esencia de la práctica budista.
Allí encontramos espacios de aliento y de apoyo que caracterizan el budismo de
Nichiren Daishonin, siempre centrado en el ser humano, y allí se observa en acción un
modelo de comunidad humana que puede iluminar el futuro de la sociedad.
El Daishonin nos enseña: «Todos aquellos que mantienen la fe en el Sutra del
loto son budas, con toda certeza», 17 y «A esto se refiere el sutra cuando expresa
[sobre la persona que acepta y practica esta enseñanza]: “Deberíais poneros de pie y
saludarlo desde lejos, con el mismo respeto que mostraríais al Buda”. Deben
respetarse unos a otros [como budas]».18
Hoy, los miembros del Japón y de todo el mundo se están congregando en la
Sede del Gran Juramento del Kosen-rufu (en Shinanomachi, Tokio), donde son
recibidos por jóvenes miembros que les dan la bienvenida encarnando esta postura de
ponerse de pie y saludarlos con el mismo respeto que uno concedería a los budas.
Esta actitud, que según declara el Daishonin es «el punto más importante que [el
Buda] quiso transmitirnos», 19 es la que se observa también en nuestros admirables
líderes de la SGI, que día tras día dedican su existencia a apoyar a los miembros con
total sinceridad.
Mi maestro Josei Toda, el segundo presidente de la Soka Gakkai, dijo: «Todos
nuestros miembros son Bodhisattvas de la Tierra que han elegido surgir en el jardín de
la Soka Gakkai. Incluso los compañeros que en este momento no estén participando a
las reuniones van a sumársenos, sin falta, en el momento crucial».
Cuando, en julio de 1956, me encontraba en Osaka, fui a visitar a una
responsable de grupo de la División Femenina de Kansai. Al igual que tantas otras
señoras que hoy se esfuerzan al frente de sus grupos y distritos, esta compañera
16
END, pág. 705.
17
Ib., pág. 793.
18
Ib., pág. 794.
19
The Record of the Orally Transmitted Teachings (Registro de las enseñanzas transmitidas oralmente),
27
______________________________________________________
trabajaba con verdadero denuedo por el kosen-rufu mientras criaba a sus hijos
pequeños —a quienes muchas veces llevaba a las reuniones— y se ocupaba de su
suegra enferma. Esta líder de la División Femenina falleció hace poco, pero hasta el
final de sus días participó activamente en las actividades de la Soka Gakkai. Una vez
dijo: «Nuestra comunidad es una tierra de tesoros, que nos encomendó el Daishonin.
Nada nos impedirá expandir nuestra red de valores humanos y amigos que comparten
lazos con el budismo Nichiren». Amada y valorada por miembros y por toda clase de
personas fuera de la organización, esta señora adornó su vida de brillantes triunfos.
Así es el verdadero espíritu de Gakkai.
Mi corazón y el de mi esposa Kaneko están siempre abrazando a las señoras y a
los señores responsables de grupo, sabiendo que son los que más trabajan.
Espero que todos ustedes participen activamente en la primera línea de nuestro
movimiento. Por favor, trabajen junto a sus camaradas de fe —paladines del pueblo de
suprema nobleza—, para que cada grupo y cada distrito florezcan con mayor vitalidad
aún, y en ellos se refleje directamente el espíritu de Nichiren Daishonin.
En la travesía alborozada
del kosen-rufu,
dedicados a alentar a los demás,
viajamos felices junto a los camaradas
que son nuestra familia eterna.
(A rtículo publi cado en SGI Newsletter)
S oka Gakkai Internacional

U r u gu ay
28

Guias para Lideres

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SOLAMENTE

Palabras de aliento del Presidente de la SGI

GUÍAS PARA LOS LÍDERES QUE SE ESFUERZAN

A partir de esta primera entrega, se ofrece a los lectores la versión en español

La verdadera práctica budista

En la primera línea del kosen-rufu se encuentra la presencia luminosa de los

Entonar Nam-myoho-renge-kyo y enseñar a otros esta práctica es la fuerza

La inolvidable Campaña de Osaka de 1956 —donde, en el lapso de un solo mes,

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Nadie puede escapar de los cuatro sufrimientos universales: el nacimiento, la

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Los cargos organizativos

La dedicación a las actividades de la Soka Gakkai nos permite obtener

Quienes se esfuerzan con sinceridad por el kosen-rufu gozarán de beneficios

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