CAPITULO XVI

LA MISERICORDIA DE DIOS

“De manera que del que quiere tiene para que sus deseos pecaminosos no
misericordia; y al que quiere, endurece” produzcan aquellas acciones
(Romanos 9:18). No es la meta del autor particulares, que pudieran afectar el
hacer un tratamiento exhaustivo de este propósito de Dios.
texto, sino más bien, describir de una Veamos una ilustración: En la muerte de
manera muy general el atributo divino de Cristo, sus asesinos actuaron de acuerdo
la misericordia. El texto hace evidente sin a sus propios deseos pecaminosos, no
embargo, que la misericordia de Dios no obstante estaban controlados por Dios,
es universal; el texto declara que Dios es para que sus actos fueran el
soberano en otorgar su misericordia; el cumplimiento de Su palabra profética y la
texto afirma que Dios considera su realización de Su eterno propósito. Esto
propio beneplácito para con respecto a explica porque ellos repartieron sus
los objetos de su misericordia. Esto no vestidos y echaron suertes sobre su
significa sin embargo, que la misericordia ropa, y el que le hayan dado a beber
será negada a cualquier pecador que vinagre mezclado con hiel. Esto también
venga a Cristo Jesús. explica porque no fueron rotos sus
Esto no puede ser porque Cristo ha huesos, y porque su costado fue
dicho: “y al que á mí viene, no le hecho penetrado.
fuera” (Juan 6:37). Todo pecador que Dios estaba en control de todos aquellos
crea en el Señor Jesucristo encontrará que llevaron a Su Hijo a la muerte, así
misericordia con Dios, y “quienquiera” que ellos hicieron las cosas específicas
podrá venir. que los profetas habían predicho. (Lea
Jn. 19:33-36; Sal. 22:18; 69:21; Mat.
Debemos observar que el texto pone el 27:35).
ejercicio de la misericordia en oposición En Hechos 14:16 leemos que Dios
al endurecimiento, como actos divinos. soportó (permitió) que todas las naciones
Nos ayudará por lo tanto en la caminaran en sus propios caminos, lo
comprensión de una acción, si podemos cual significa que El les dejó a sus
comprender la acción opuesta. Sea lo propias voluntades depravadas.
que fuere que Dios haga endureciendo a Entonces, mostrar misericordia es
un pecador; El hace lo opuesto al ejercer totalmente lo opuesto a dejar que los
su misericordia. Observe también que el pecadores actúen bajo sus propias
contexto habla de “vasos de ira” y “vasos naturalezas pecaminosas. Significa
de misericordia”. poner algo bueno en ellos, una
disposición santa y un principio
EL ENDURECIMIENTO DE LOS bondadoso, por el cual ellos se
PECADORES arrepientan de sus pecados y crean en
Cristo. Mostrar misericordia a todos
En el endurecimiento de los pecadores, aquellos que vienen a Cristo y suplican
Dios no pone ningún principio por Su sangre es misericordia objetiva;
pecaminosos en ellos; esto le haría a El, obrar en nosotros tanto el querer como el
el autor del pecado. El principio hacer (Fil. 2:13) es misericordia
pecaminoso ya está allí; nosotros somos subjetiva. Y este es el sentido en el cual
hijos de ira por naturaleza (vea Ef. 2:3). se usa en nuestro texto en Romanos
Entonces, en el endurecimiento de los 9:18.
pecadores, Dios les deja actuar de En Efesios 2:3-5 se nos dice que:
acuerdo con sus propios deseos “Eramos por naturaleza hijos de ira, ...
pecaminosos, tan solo controlándoles Empero Dios, que es rico en

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misericordia,... nos dio vida juntamente que misericordia es aquella adorable
con Cristo”. Y en Tito 3:5 leemos que “No perfección en Dios por la cual El se
por obras de justicia que nosotros compadece y socorre al miserable. Los
habíamos hecho, mas por su hombres se encuentran en una condición
misericordia nos salvó, por el lavacro de miserable debido a que están en rebelión
la regeneración, y de la renovación del contra Dios y merecen ser castigados. La
Espíritu Santo”. Fue en su misericordia misericordia implica que el pecador no
que Cristo murió por nosotros, y fue tiene nada que decir en su propia
también por misericordia que el Espíritu defensa. Comprendemos el significado
Santo iluminó nuestro entenebrecido y de misericordia cuando el acusado
pecaminoso entendimiento. mismo se entrega a la misericordia de la
corte. Esto significa que él es culpable y
LA HUMILDAD CONTRA EL ORGULLO que no tiene ningún mérito que
anteponer en su defensa delante de la
La contemplación de la misericordia de corte. Y esta es exactamente la
Dios llena las almas de los redimidos con condición de todo hombre, de cada uno
humildad y alabanza, dos virtudes de de nosotros, delante del tribunal de la
gran valor ante los ojos de Dios. Y justicia divina. La misericordia es nuestra
cualquier cosa que Dios valora, esto única esperanza. Podemos pedir justicia
debería ser buscado por nosotros. Si delante de nuestros semejantes, pero
Dios odia el orgullo, Entonces, yo pedir justicia ante Dios (es decir, pedir a
debería buscar ser humilde. Si Dios se Dios que nos dé lo que merecemos) es
agrada con un espíritu de gratitud, lo mismo que pedir un lugar en la región
entonces yo debería buscar ser de un de los condenados (es decir, pedir que
espíritu agradecido. Es natural buscar seamos condenados).
todas aquellas cosas que son apreciadas
por los hombres; pero es sobrenatural LA MISERICORDIA DESCRITA
buscar aquellas cosas que Dios aprueba.
El mundo admira el orgullo y el espíritu La misericordia de Dios es descrita de
autosuficiente, y por lo tanto, es por ello diversas maneras. Se dice que su
que a los hombres les gusta Napoleón y misericordia es muy grande. Y Salomón
otros hombres de guerra, quienes son dijo:
héroes del mundo. Pero es el espíritu “Tú hiciste gran misericordia á tu siervo
manso y apacible lo que es de gran David mi padre, según que él anduvo
estimación a los ojos de Dios (vea 1Pe. delante de ti en verdad, en justicia, y con
3:4). Y no hay nada que nos hará más rectitud de corazón para contigo: y tú le
humildes y agradecidos que la has guardado esta tu grande
contemplación de la misericordia divina. misericordia, que le diste hijo que se
La misericordia nos recuerda acerca de sentase en su trono, como sucede en
nuestra condición miserable como hijos este día” (1 Reyes 3:6). Se dice que es
de ira. abundante y copiosa; “porque tú, oh
La misericordia explica nuestra Señor, eres bueno y perdonador, y
salvación: Sin la misericordia seríamos grande (abundante en la versión en
consumidos por la ira de la justicia inglés VKJ) en misericordia para con
divina. todos los que te invocan” (Sal. 86:5 y
1Pe. 1:3)). Y se afirma que es tierna y
LA MISERICORDIA DEFINIDA cariñosa “Por las entrañas de
misericordia de nuestro Dios, Con que
El diccionario Webster define nos visitó de lo alto el Oriente” (Lucas
misericordia como el trato compasivo 1:78) y también que es muy rica y eterna
hacia un enemigo. Robert Haldane dice “Empero Dios, que es rico en

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misericordia, por su mucho amor con que misericordia no va más allá de dar
nos amó” (Efesios 2:4). “Mas la socorro de la miseria; el amor electivo
misericordia de Jehová desde el siglo y llega hasta la adopción de hijos. La
hasta el siglo sobre los que le temen, Y misericordia puede causar que un rey
su justicia sobre los hijos de los hijos” perdone a un traidor; pero se requeriría
(Salmos 103:17). Es muy confortable amor para que el rey hiciera del traidor
para nosotros pobres pecadores, saber su hijo adoptivo.
que Dios es muy rico y abundante, en 3. Hay también una distinción que debe
todas aquellas cosas que nosotros ser hecha entre la misericordia y la
necesitamos grandemente como paciencia. Hay una misericordia general
pecadores. No es extraño que el salmista de Dios la cual es muy cercana o casi
diga: “Yo empero cantaré tu fortaleza, Y como paciencia. Esta misericordia es
loaré de mañana tu misericordia” temporal y está sobre todas sus obras
(Salmos 59:16). (vea Sal. 145:9). Esta misericordia
general pertenece a Su naturaleza
DISTINCIONES EN LA MISERICORDIA esencial, por la cual El suple las
necesidades de toda Su creación;
1. La misericordia y la gracia tienen haciendo que el sol salga sobre buenos y
mucho en común, sin embargo hay unas malos, y enviando lluvias sobre los justos
pequeñas diferencias entre ellas. La y sobre los injustos (vea Mat. 5:45). En
gracia contempla al hombre sin contraste, Su pacto de misericordia es
merecimientos. La misericordia le ejercido soberanamente a través de
contempla como un miserable. La gracia Cristo y es para siempre (eterno).
puede ser ejercida donde no hay pecado;
pero la misericordia puede ser mostrada LA MISERICORDIA DEMOSTRADA
solo a los pecadores. Esta distinción se 1. La misericordia de Dios se demuestra
ve en el trato divino con los ángeles que en el don de Su Hijo para morir por los
no cayeron. Es decir, Dios nunca ha pecadores. Fue por la misericordia de
ejercido ninguna misericordia hacia ellos, Dios que la aurora desde lo alto nos ha
porque ellos nunca han pecado, y no visitado (vea Luc. 1:78). No fue justicia
están por lo tanto, en una condición sino por misericordia que envió a Cristo
miserable. No obstante, ellos han sido para redimirnos de la maldición de la ley.
los objetos de su gracia. Fue por su Cristo no nos trajo la misericordia de
gracia que Dios escogió a algunos de Dios; fue la misericordia de Dios la que
ellos de entre toda la raza angélica nos trajo a Cristo. Cristo es el canal de la
(1Tim. 5:21). Fue por gracia que Dios misericordia, pero no la causa de ella. La
hizo a Cristo la cabeza de ellos (Col. muerte de Cristo hizo posible para Dios
2:10; 1Pe. 3:22). Y fue por Su gracia que otorgar justamente las misericordias del
El les dio una honorable comisión (Heb. pacto a su pueblo, habiendo sido
1:14). Dios ha tratado con los ángeles satisfecha completamente su justicia por
santos de acuerdo a Su gracia, porque Cristo, el Fiador. La misericordia
ellos no han merecido Sus favores. Y si proviene de Dios, pero nos viene
los ángeles santos no pueden merecer solamente a través de Cristo Jesús.
sus favores, ¿Qué esperanza hay de que 2. La misericordia de Dios es también
los hombres pecaminosos puedan vista en la regeneración de los
hacerlo? pecadores. Hacernos vivir cuando
estábamos muertos en pecados fue
2. La misericordia y el amor son verdaderamente un acto de misericordia,
distinguidas en las Escrituras. El amor como lo fue el don de Cristo para morir
puede ser por un igual; la misericordia por nosotros. En Ef. 2:1-3 el apóstol
solo puede existir para un inferior. La Pablo describe al pecador como

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caminando de acuerdo a la corriente de Aquí está la obligación de los santos: En
este mundo, de acuerdo al príncipe de la el hecho de que debemos la salvación a
potestad del aire, dirigido por el espíritu la misericordia de Dios en Cristo.
que obra en los hijos de desobediencia, Ningún hombre puede apreciar
siendo por naturaleza hijos de ira. Y verdaderamente la misericordia de Dios
entonces dice: “Empero Dios, que es rico cuando siente que él merece la
en misericordia, por (debido a) su mucho salvación. Merecer misericordia es una
amor con que nos amó, aun estando contradicción de términos. ¡En humildad
nosotros muertos en pecados, nos dio y alabanza atribuyamos nuestra
vida juntamente con Cristo” (Ef. 2:4-5). salvación a la misericordia de Dios!
Esto no describe al pecador haciendo La misericordia de Dios es una base
algo para causar que Dios le regenerara, adecuada para una apelación del pastor
sino que es una descripción de la a su pueblo. “Así que, hermanos, os
misericordia triunfando sobre la ruego por las misericordias de Dios, que
depravación humana. Y en Tito 3:5 se presentéis vuestros cuerpos en sacrificio
nos dice que no fue por obras de justicia vivo, santo, agradable á Dios, que es
que nosotros hayamos hecho, sino de vuestro racional culto” (Romanos 12:1).
acuerdo a su misericordia El nos salvó, El orden de la epístola de romanos es
por el lavamiento de la regeneración y la pecado, miseria, misericordia, y servicio
renovación del Espíritu Santo. Y Pedro agradecido. Los primeros capítulos son
nos dice que fue de acuerdo a su una fiel descripción de la pecaminosa y
abundante misericordia que nos miserable condición de los pecadores; la
engendró de nuevo para una esperanza siguiente sección está dedicada a las
viva (vea 1Pe. 1:3). Como pecadores, grandes doctrinas de la gracia, las cuales
nosotros no hemos hecho más para Pablo llama “las misericordias de Dios”, y
merecer el nuevo nacimiento de lo que los capítulos finales nos dan una
hicimos para merecer la muerte de Cristo exhortación a la vida cristiana práctica,
(es decir, el don de Cristo como nuestro basada en la misericordia de Dios. El
sustituto). pastor no es un hombre con una gran
Tenemos un ejemplo concreto de la vara, él es un hombre de Dios con un
misericordia de Dios en la regeneración gran libro y por ello con una poderosa
de Saulo de Tarso. El atribuyó su exhortación.
conversión a la misericordia de Dios. El El Salmo 136 es una triple exhortación al
nos dice que fue blasfemo, perseguidor e agradecimiento por la misericordia de
injuriador; “mas fui recibido a Dios. Desde la perspectiva de Dios, el
misericordia”, dice que “debido a que lo castigo de los malvados es un acto de
hice por ignorancia, en incredulidad” justicia. Desde la perspectiva de los
(1Tim. 1:13). Esto no significa que la pecadores es un acto de equidad; ellos
ignorancia y la incredulidad fueran la reciben lo que merecen. Pero desde el
base de la misericordia, sino la evidencia punto de vista de los redimidos, el
de que su salvación fue un acto de castigo de los malvados es un acto de
misericordia. La ignorancia y la misericordia. Les fue dicho a los
incredulidad no pueden merecer la redimidos israelitas que dieran gracias,
salvación, por lo tanto, la conversión de “Al que hirió á Egipto en sus
Saulo fue un acto de misericordia. Pablo primogénitos, porque para siempre es su
era “el primero” de los pecadores, sin misericordia” (Salmos 136:10).
embargo él obtuvo misericordia. No hay
un pecador demasiado malo que la EL PROPICIATORIO
misericordia no pueda salvar. El propiciatorio del Antiguo Pacto y el
propiciatorio del Nuevo Testamento son
completamente distintos, y no debemos

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estar confundidos al respecto. El uno es de madera donde Jesús murió, y aún así
un tipo, el otro es el anti-tipo. Bajo la ley no encontrar misericordia para con Dios.
ceremonial el propiciatorio estaba El Señor Jesucristo es el verdadero
tapando o cubriendo el arca del pacto propiciatorio y los pecadores deben huir
(vea Heb. 9:5). Este propiciatorio era el hacia El para hallar misericordia. La
lugar de reunión entre Dios e Israel. Sin misma palabra que describe el
esta provisión de misericordia, Su propiciatorio en el Antiguo Testamento,
presencia entre ellos habría sido su es aplicada a Cristo en Rom. 3:25: “Al
condenación; ellos habrían sido cual Dios ha propuesto en propiciación
consumidos por Su ira santa. por la fe en su sangre” (Romanos 3:25).
En el propiciatorio, Dios les mostraba La palabra significa aquello que satisfizo
misericordia y les dejaba vivir debido a o apaciguó la ira de Dios.
que Su justicia había encontrado Cristo hizo satisfacción a través de sufrir
satisfacción en la muerte de su ofrenda la ira de Dios en la cruz. La ira que
por el pecado; a saber, el cordero sobre nosotros debíamos haber recibido cayó
cuya cabeza sus pecados habían sido sobre El. Por lo tanto, el propiciatorio es
confesados y de este modo transferidos Cristo en Su muerte expiatoria. Es decir,
del pecador al cordero. De este modo el El no podría permanecer en la gloria y
cordero hecho responsable por sus ser nuestra propiciación; El no podría ser
pecados tenía que morir. La sangre del nuestra propiciación en su infancia o
cordero sobre el propiciatorio, era la como un hombre que anduvo haciendo
base para la paz entre un pueblo bienes. Su muerte vicaria era una
pecador y un Dios santo. Ahora, esta necesidad absoluta. El estaba hablando
sangre de toros y de machos cabríos no de sí mismo cuando dijo: “De cierto, de
podía quitar el pecado excepto en un cierto os digo, que si el grano de trigo no
sentido típico y ceremonial, y tan solo por cae en la tierra y muere, él solo queda;
un año. Su valor estaba apuntando hacia mas si muriere, mucho fruto lleva” (Juan
un mejor sacrificio, hacia el cordero de 12:24).
Dios que quita el pecado del mundo (Jn. No hay un acercamiento físico a Cristo,
1:29). la verdadera propiciación. Es un
El propiciatorio del Nuevo Testamento no acercamiento del alma, del corazón y de
es un lugar sino una persona, el Señor la mente. Si el propiciatorio fuera un
Jesucristo. No hay un lugar hacia el cual objeto material como un sillón de
el pecador pueda huir para escaparse de madera, o de piedra o de oro, entonces
la justicia de Dios. Los hombres pueden el acercamiento sería físico. Venimos a
huir hacia otros países para escapar del Cristo, el verdadero propiciatorio, cuando
juicio de los tribunales humanos, pero no miramos a El y confiamos en El para ser
hay fugitivos de la justicia divina. Dios aceptados por Dios.
tiene jurisdicción en todos los países, Me temo que muchas personas estén
porque El es el Juez de toda la tierra. No esperando en la misericordia general de
hay lugares sagrados de misericordia Dios aparte de Cristo. Ellos piensan que
sobre esta tierra. La salvación no es un un Dios misericordioso no enviará a
asunto de geografía. nadie al infierno. Esta fue una vez la
Si alguien pudiera encontrar la misma mejor esperanza que el propio autor
tumba donde Jesús fue sepultado, y se tenía, pero llegué a darme cuenta que
ocultara en ella con la esperanza de era un esperanza vana. Una vez un
misericordia, aún allí la persecución de la ministro visitó a un hombre enfermo y
justicia divina le encontraría y le buscó interesarle en Cristo. Pero el
castigaría. Un pecador pudiera hombre permanecía indiferente,
arrodillarse a los pies de la misma cruz diciéndole al ministro que él no tenía
temor, que él estaba dependiendo de la

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misericordia de Dios y no creía que un conmigo en misericordia?” Entonces el
Dios así le enviaría al infierno. Con el ministro le habló de Cristo como el único
corazón entristecido el predicador le y solo propiciatorio, el único y solo
dejó. Pero unos pocos días más tarde el camino de misericordia. Todos los que
mismo hombre enfermo envió por el fallan en confiar en el Señor Jesucristo
ministro quien, cuando vino, encontró al serán tratados en conformidad a la
hombre grandemente perturbado. justicia divina; ellos recibirán lo que
El hombre enfermo dijo: “He estado merecen como rebeldes en contra de
dependiendo de la misericordia de Dios, Dios; porque Dios fuera de Cristo, es un
pero he pensado que Dios es tanto justo fuego consumidor.
como misericordioso, y si El debe tratar “Repetidos crímenes despiertan nuestros
conmigo en justicia en lugar de temores y la justicia armada con un
mostrarme misericordia, seguramente gesto ceñudo, aparece; Pero en el
que yo sería condenado por mis adorable rostro del Salvador la dulce
pecados. ¡Oh por favor dígame! ¿Cómo misericordia sonríe, y todo es paz”.
puedo estar seguro de que El tratará

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 CAPITULO XVII
LA FIDELIDAD DE DIOS

“Conoce, pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel...” (Deut. 7:9).

La fidelidad es uno de los más dulces y confiar en otros, existe temor y alarma
más confortables de los atributos divinos. por todas partes. También en la esfera
La fidelidad pertenece a Dios; la religiosa la infidelidad es tan evidente
inconstancia y volubilidad caracterizan al como en toda las demás partes.
hombre pecador. La fidelidad de Dios es Multitudes que profesan creer en la
una verdad práctica para los creyentes. Biblia, son ignorantes de grandes
Es una almohada para su cansada porciones de ella, la citan fuera de su
cabeza, un estimulante para su contexto, y al mismo tiempo buscan
desfalleciente corazón, y una fortaleza explicar mucho de ella quitándole su
para sus débiles rodillas. En todas las verdadero significado.
exigencias de la vida Dios puede ser (Nota del Traductor: El autor se refiere
seguramente confiable. El nunca a que muchos profesantes no solo son
defraudará al alma confiada. Ella nunca ignorantes de las enseñanzas bíblicas,
sufrirá debido a que la fidelidad de Dios sino también al hecho de que secularizan
falle. La fidelidad de Dios junto con su o contemporanizan sus enseñanzas,
todopoder son nuestra esperanza tratando de entenderlas y adecuarlas
perpetua. Los hombres nos defraudan según la perspectiva del hombre
porque ellos carecen tanto de fidelidad moderno.)
como de poder. Por ello podemos ver
más de la destrucción y ruina causada ENFERMO DE HUMANIDAD
por la infidelidad de los hombres y luego Un reportero de uno de los más grandes
contemplar Uno quien es grande en diarios de América, quien testificaba de
fidelidad. Podemos estar seguros de que la batalla de Alcázar en España, en
“fiel es el que prometió” (Heb. 10:23). medio de la balas y empapado en
La infidelidad es una de las sangre, en una guerra desgarradora;
características más sobresalientes de cuando yacía en la cama de un hospital
estos días malos. ¿Quién no ha sufrido a en Francia, llamó a su Director hasta el
manos de la infidelidad de los hombres? otro continente y le dijo: “¡Estoy enfermo
¿Dónde encontraremos al hombre que de humanidad!” La raza humana
no ha sido culpable, al menos en alguna comenzó su carrera hacia abajo en el
medida, de este gran pecado? En el jardín del Edén, con la infidelidad a su
mundo económico casi todas las fallas Creador, y por el mismo pecado se está
son el resultado de la infidelidad de los destruyendo a sí misma. Tengo una
deudores o los empleados. En la esfera pregunta que nos ayudará a escudriñar
social la infidelidad marital ha venido a nuestros corazones: ¿Hemos sido
ser un terrible azote; los sagrados votos nosotros la causa de dolores para otros
matrimoniales son quebrantados con la debido a nuestra infidelidad? ¿Le ha
facilidad con que uno tira la ropa vieja a provocado dolor o sufrimiento por su
la basura. En el mundo político las infidelidad a su esposa, esposo, sus
promesas pre-electorales son rotas de hijos, sus padres, sus vecinos, su pastor,
manera poco seria en contraste de como sus hermanos en la fe o alguien más?
fueron hechas. En los asuntos Recuerde que las lágrimas causadas por
internacionales los acuerdos entre las las ofensas son guardadas en la redoma
naciones son tratados meramente como del Señor, para ser presentadas como
papel de desperdicio. Una vez que los una evidencia en el día del juicio.
hombres aprenden que no se puede

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EL DIOS FIEL 8:28 está escrito que: Todas las cosas
Hay Uno quien es grande en fidelidad. La cooperan para el bien de aquellos que
fidelidad es una perfección en Dios por la aman a Dios y que conforme a su
cual El es fiel a Su Palabra y a todos sus propósito son llamados. Retrocediendo
compromisos pactados. El nunca en la eternidad podemos ver que había
quebrantará un contrato consigo mismo un pueblo conocido (amado) y
o con alguna de sus criaturas. Lo que El predestinado, al cual Dios se propuso
se ha propuesto es lo que El hará, y lo llamar, justificar y glorificar. Este era un
que El ha prometido es lo que El propósito secreto conocido solamente a
realizará. Las mentiras son uno de los Dios mismo y no una promesa hecha a
pecados que más se han extendido en los hombres, pues el hombre aún no
todos los tiempos. Fue el creer en una llegaba a existir. Entonces, si Dios fallara
mentira lo que causó la ruina de la raza en llamar, justificar y glorificar a los que
humana. Adán y Eva dieron la espalda a antes conoció y predestinó, El no sería
la palabra de Dios y siguieron al padre fiel o veraz consigo mismo. Sería como
de mentira. Y todos sus hijos han cuando un hombre se propuso hacer
seguido sus pasos. En el pasado, los algo y luego falla por falta de constancia
hijos de Israel inclusive rogaban a sus o habilidad. Dios es fiel a sus propósitos,
profetas que les predicasen mentiras. y tiene poder amplio para ejecutar todos
Ellos clamaban: “No nos profeticéis lo sus planes. “...Y en el ejército del cielo, y
recto, decidnos cosas halagüeñas, en los habitantes de la tierra, hace según
profetizad mentiras” (Isa. 30:10). En su voluntad: ni hay quien estorbe su
nuestros días la mentira ha sido mano, y le diga: ¿Qué haces?” (Dan.
disimuladas con la gran palabra 4:35).
“propaganda”.
DIOS ES FIEL A SU HIJO
Se dice que en Siam ellos tienen una ley Hubo ciertas promesas hechas a
que cuando un hombre miente, su boca Jesucristo, el David espiritual, a
es cosida por tres días. El Hermano R. condición de que cumpliera sus
G. Lee dice que, si una ley como esa compromisos como el Mediador de un
fuera a ser puesta en vigor en el país, mejor pacto. Y Dios ha jurado que no
muchos hombres de negocios no serían mentirá a David, es decir a Cristo, quien
capaces de responder el teléfono y es el David espiritual. El tuvo que ver Su
muchas mujeres andarían por allí con simiente y el trabajo de Su alma y ser
sus bocas bordadas. satisfecho. Acerca del pacto de gracia
acordado por las tres personas de la
La tendencia a decir y creer mentiras es Deidad, no podemos hacer algo mejor
uno de los hechos más alarmantes de la que citar a B.H. Carrol: “Antes de que el
historia humana. Solamente un hombre mundo existiera, un pacto de gracia y
ha sido encontrado lleno de verdad en misericordia fue acordado entre el Padre,
todos sus dichos, y en su boca nunca el Hijo y el Espíritu Santo; las evidencias
hubo engaño. Y este fue el Dios-hombre, de este pacto son abundantes en el
Cristo Jesús, la verdad encarnada (vea Nuevo Testamento, y también están
Isa. 53:9). claramente expresadas las partes que
debían ser cumplidas por cada persona
DIOS ES FIEL CONSIGO MISMO de la Deidad, es a saber: La gracia y el
De Dios leemos que: “El permanece fiel, amor del Padre estuvieron de acuerdo en
no se puede negar a sí mismo” (2Tim. enviar al Hijo, sus obligaciones del pacto
2:13). Esto significa que El será eran dar al Hijo una simiente, así como la
completamente fiel en realizar todo presciencia, la predestinación, la
aquello que se ha propuesto. En Rom. justificación y la adopción de esta

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simiente en el tiempo. El pacto del Hijo la doctrina de un Padre infiel, un Espíritu
fue la obligación de asumir la naturaleza Santo derrotado y un Hijo decepcionado.
humana en Su Encarnación, renunciando Nosotros creemos en un Dios fiel, un
voluntariamente a la gloria que El tenía Espíritu invencible y un Cristo victorioso.
con el Padre antes de que el mundo C.H. Spurgeon dice: “Yo creo firmemente
fuese,... y ser obediente hasta la muerte que toda alma por quien Cristo derramó
y muerte de cruz. La recompensa su sangre como un substituto, El la
ofrecida a Cristo, como una esperanza reclamará como de Su propiedad y con
puesta delante de El, que le indujo a todo derecho sobre ella. Amo el abrazar
soportar la vergüenza de la cruz, y me deleito en proclamar esta preciosa
(también estaba delante de El la verdad. Ni todo el poder de la tierra o del
recompensa otorgada debido a tal infierno, ni toda la obstinación de la
obediencia) fue su resurrección, su voluntad humana, ni tampoco la profunda
glorificación, su exaltación a su regio depravación de su mente, podrán jamás
trono sacerdotal y su investidura con el impedir que Cristo vea el trabajo de su
derecho de juicio. alma y sea satisfecho”.

Las obligaciones del Espíritu Santo con Pero aún mejores son las palabras de los
respecto al pacto fueron las de aplicar labios de la Verdad encarnada,
esta obra de redención a la simiente escúchelo: “Todo lo que el Padre me da,
prometida al Hijo; llamándolos vendrá a mí; y al que a mí viene, no le
eficazmente, convenciéndoles de echo fuera. Porque he descendido del
pecado, regenerándoles, santificándoles cielo, no para hacer mi voluntad, mas la
y resucitándoles de la muerte espiritual. voluntad del que me envió. Y esta es la
La totalidad de este pacto nos muestra voluntad del que me envió, del Padre:
que el plan de la salvación no fue una Que todo lo que me diere, no pierda de
reflexión tardía o improvisada de Dios, ello, sino que lo resucite en el día
sino que la raíz de este pacto está en la postrero. Y esta es la voluntad del que
elección y la predestinación, hechas me ha enviado: Que todo aquel que ve al
ambas en la eternidad, antes de que el Hijo, y cree en él, tenga vida eterna: y yo
mundo fuese; y los frutos de este pacto le resucitaré en el día postrero” (Jn. 6:37-
alcanzan también hasta la eternidad 40).
después del juicio. Cada creyente es Y otra vez El dijo: “Como le has dado la
llamado a considerar esta cadena, a potestad de toda carne, para que dé vida
probar cada uno de sus eslabones, a eterna a todos los que le diste” (Jn.
chocarlos y escuchar su golpeteo, que 17:2).
viene desde la eternidad y va hasta la
eternidad. Todo aquel que Dios escogió LA BASE DE NUESTRA SEGURIDAD
es atraído por el Espíritu a Cristo. Todo La base de nuestra seguridad es la
aquel que Dios predestinó es llamado fidelidad del Padre hacia su Hijo. “Fiel es
por el Espíritu en el tiempo, justificado en Dios, por el cual sois llamados a la
el tiempo, y será glorificado cuando el participación de su Hijo Jesucristo
Señor venga”. nuestro Señor” (1Cor. 1:9). En
conformidad con el compromiso del
LA MUERTE DE CRISTO NO FUE UN pacto Cristo había de tener amigos o
EXPERIMENTO compañeros. Ahora, por el llamamiento
La muerte de Cristo no fue un de Dios (el llamamiento eficaz efectuado
experimento ni algo incierto en sus por el Espíritu Santo a través de la
resultados. La obra del Espíritu Santo no Palabra) nosotros fuimos primeramente
es un mero ensayo para ver como puede admitidos en el compañerismo y la
ser completada. Nosotros no aprobamos comunión con Cristo, y el fin último es

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que estemos presentes con El en la PRESERVACION
gloria. Y esto es garantizado por la Dios es fiel en preservar a Su pueblo.
fidelidad de Dios, quien nos confirmará “Porque Jehová ama la rectitud, Y no
hasta el fin (vea 1Cor. 1:8), porque los desampara sus santos: Para siempre
llamados son para ser justificados y serán guardados; mas la simiente de los
glorificados. Los llamados y justificados impíos será extirpada” (Salmos 37:28).
serán seguros con tal que Dios guarde “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las
Su palabra a Su Hijo. La libertad del conozco, y me siguen; Y yo les doy vida
disciplina y/o corrección depende de la eterna y no perecerán para siempre, ni
buena conducta del creyente, pero la nadie las arrebatará de mi mano. Mi
certidumbre de llegar a la gloria Padre que me las dio, mayor que todos
descansa sobre la fidelidad de Dios a Su es; y nadie las puede arrebatar de la
Hijo. mano de mi Padre” (Juan 10:27-29).
Cualquiera que es preservado, es
“Si dejaren sus hijos mi ley, y no indefenso para guardarse a sí mismo.
anduvieren en mis juicios; si profanaren Los creyentes son débiles, pero son
mis estatutos, y no guardaren mis guardados por el poder de Dios: “Para
mandamientos; entonces visitaré con nosotros que somos guardados en la
vara su rebelión, y con azotes sus virtud de Dios por fe, para alcanzar la
iniquidades. Mas no quitaré de él mi salud que está aparejada para ser
misericordia, ni falsearé mi verdad. No manifestada en el postrimero tiempo” (1
olvidaré mi pacto, ni mudaré lo que ha Pedro 1:5). La promesa de Dios a los
salido de mis labios. Una vez he jurado creyentes es la vida eterna. Y esta no es
por mi santidad, que no mentiré a David. existencia eterna, sino eterno favor o
Su simiente será para siempre, y su justificación; así que, el creyente nunca
trono como el sol delante de mí” (Sal. volverá a estar bajo condenación otra
89:30-36). vez. (Vea Jn. 5:24).

¡Que fundamento tan firme para nuestra “Y el Dios de paz os santifique en todo;
fe! Nuestra seguridad no descansa sobre para que vuestro espíritu y alma y cuerpo
nuestra fidelidad a Dios, sino sobre la sea guardado entero sin reprensión para
fidelidad de Dios hacia Su Hijo. ¡Aleluya! la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Fiel es el que os ha llamado; el cual
DIOS ES FIEL A SUS SANTOS también lo hará” (1 Tesalonicenses 5:23-
Dios ha hecho promesas a los creyentes 24). En estos versículos, la completa
en Cristo; a los pobres, a los indefensos, santificación de los creyentes y su
a los enlutados y El cumplirá fielmente liberación del pecado, son hechos
cada una de las promesas que ha hecho. dependientes de la fidelidad de Dios. Los
Porque “sin arrepentimiento son las llamados no solo son justificados,
mercedes y la vocación de Dios” (Rom. también serán glorificados, debido a que
11:29). Dios es fiel. Dios no va a llamar
Esto significa que Dios es fiel y eficazmente a pecadores,
verdadero acerca de sus promesas del concediéndoles la vida para luego
pacto, y no fallará en glorificar a todos dejarlos abandonados a la mitad del
los llamados. Todas las promesas de camino a la gloria. No hay un ataúd “a la
Dios en Cristo son “sí” (ciertas), por lo vuelta de la esquina” esperando por los
cual todo creyente puede decir “amén” creyentes. Ni su huida será como lo que
para la gloria de Dios (vea 2Cor. 1:20). sucedió a los Británicos en ‘Dunkirk’.
Todos aquellos que han huido hacia
Cristo como refugio para escapar de la
tormenta de ira divina, tienen como

10
fundamento de su esperanza, la Palabra Dios es un Pastor fiel quien conoce como
y el juramento de Dios, dos cosas usar la vara para hacernos volver al redil.
inmutables en las cuales es imposible Escuche a David otra vez: “Antes que
que Dios mienta. “Nunca habrá una fuera yo humillado, descarriado andaba;
congoja y nunca un gemido, nunca una Mas ahora guardo tu palabra” (Salmos
lágrima, y nunca un quejido; Nunca un 119:67). Y la doctrina es la misma tanto
peligro, sino que allí en su trono, en el Antiguo Testamento como en el
momento a momento El cuida de los Nuevo. En Hebreos 12:11 leemos: “Es
suyos”. verdad que ningún castigo al presente
parece ser causa de gozo, sino de
DISCIPLINA tristeza; mas después da fruto apacible
Dios es fiel en disciplinar a su pueblo. El de justicia á los que en él son
salmista clama: “Conozco, oh Jehová, ejercitados”.
que tus juicios son justicia, Y que
conforme á tu fidelidad me afligiste” A medida que el creyente crece en el
(Salmos 119:75). Aquí David se somete conocimiento de la verdad acerca de
a los tratos de Dios con él y reconoce Dios y el hombre, vendrá a estar más y
que los tratos divinos son rectos y más enfermo y cansado de sí mismo y
buenos. En el credo de David no había se hará más amoroso hacia Dios. En la
lugar para la suerte o el oportunismo. El medida en que la verdad acerca de Dios
sabía que Dios ordenaba todas las cosas y de nosotros mismo se extiende hasta
que le sucedían. Sus aflicciones fueron nuestro hombre interior, entonces
muy dolorosas, pero él vio la mano de obraremos justicia, amaremos
Dios en ellas y creyó que eran para su misericordia, y caminaremos
bien. Pero David fue más lejos y dijo que humildemente delante de Dios. (Vea Miq.
Dios era fiel en enviarle tales aflicciones. 6:8).
Dios estaba activo en relación con los ¡Oh, cuánto necesitamos ser más fieles a
mejores intereses de David y sabía muy El, Quien nos compró con su sangre; y
bien lo que él necesitaba. Dios es fiel a sí que nunca permitirá que Su fidelidad falle
mismo tanto cuando disciplina, como delante de nosotros! Esto es lo que El
cuando preserva a los creyentes. Dios no requiere de nosotros como
es un Padre infiel, ni indulgente como lo administradores de Sus bienes. No
fue Elí. El no permitirá que sus hijos importará mucho cuando muramos si
pequen y queden sin corrección. “El que hemos tenido mucho honor o mucho de
detiene el castigo, á su hijo aborrece: los bienes de este mundo o no; pero si
Mas el que lo ama, madruga á castigarlo” importará mucho el haber sido o no fieles
(Proverbios 13:24). a nuestro redentor. ¡Qué la fidelidad de
Los creyentes deberíamos alabar a Dios Dios venga a ser en nosotros como una
por Su fidelidad en usar la vara para fuente, de donde fluyan ríos de servicio
hacernos volver a El y para mantenerlos fiel a El!
en la senda de la obediencia. Los “Oh amor que no me dejará ir,
creyentes tienen la naturaleza yo descanso mi abatida alma en Tí;
descarriada de una oveja y son Te devuelvo la vida que te debo,
propensos a desviarse del camino. que en tus profundos océanos su fluir
pueda llenarse y enriquecerse”.

11
 CAPITULO XVIII
LA SABIDURIA DE DIOS

“¡Cuán muchas son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas con sabiduría: La tierra está llena de
tus beneficios” (Salmos 104:24).

El fundamento de la religión verdadera quita reyes, y pone reyes: da la sabiduría

es tener pensamientos correctos acerca á los sabios, y la ciencia á los
de Dios. Es del impío de quien se dice en entendidos” (Daniel 2:20-21). El es
los Salmos, que Dios no está en ninguno llamado en tres ocasiones en el Nuevo
de sus pensamientos; “El malo, por la Testamento como el Unico sabio Dios:
altivez de su rostro, no busca á Dios: No “Al sólo Dios sabio, sea gloria por
hay Dios en todos sus pensamientos” Jesucristo para siempre.
(Salmos 10:4). El profeta Malaquías Amén”, “Por tanto, al Rey de siglos,
habla de un remanente de los que inmortal, invisible, al solo sabio Dios
“piensan en su nombre” (Mal. 3:16). El sea honor y gloria por los siglos de los
hombre que tiene pensamientos siglos. Amén”, “Al Dios solo sabio,
correctos acerca de Dios, no estará muy nuestro Salvador, sea gloria y
equivocado en sus pensamientos acerca magnificencia, imperio y potencia, ahora
de otras cosas. La sabiduría pertenece a y en todos los siglos. Amén” (Rom.
Dios como un Espíritu inteligente. Es un 16:27; 1Tim. 1:17; Judas 1:25). Los
atributo más exhaustivo que su ángeles cuando son comparados con El,
conocimiento; la sabiduría no solo son calificados como necios (Vea Job.
supone e incluye el conocimiento, sino 4:18). El apóstol Pablo dice que su
que lo dirige y lo usa de la mejor manera. sabiduría es inescrutable e insondable.
Hay hombres que conocen mucho, tanto (Vea Rom. 11:33).
que pueden considerarse como
enciclopedias ambulantes, pero tienen 2. LA SABIDURIA DE DIOS APARECE
poca sabiduría; no saben como usar su EN SUS DECRETOS. Los propósitos de
conocimiento. Es esto lo que significa Dios y sus decretos son llamados Sus
cuando un hombre es reconocido como consejos. “Jehová, tú eres mi Dios: te
una persona que posee mucha teoría, ensalzaré, alabaré tu nombre; porque
pero no tiene experiencia. Tal persona has hecho maravillas, los consejos
tiene mucho conocimiento, pero carece antiguos, la verdad firme” (Isaías 25:1).
de sabiduría. Sin embargo, Dios tiene Las resoluciones y determinaciones de
ambos, todo el conocimiento y toda la los hombres son las más sabias cuando
sabiduría. son
concebidas después de una consulta y
1. EN DIOS LA SABIDURIA ES UNA deliberación maduras. “Donde no hay
PERFECCION PERSONAL. Un ser dirección sabia, caerá el pueblo; mas en
imprudente o no sabio, no puede ser el la multitud de consejeros hay seguridad”
Dios verdadero. Aún Pitágoras, un (Proverbios 11:14 ). Pero los consejos de
filósofo pagano dijo: “Ningún hombre es Dios son sin consulta y sus
sabio, sino solo Dios”. Y Job declara que: determinaciones son sin deliberación.
“Con Dios está la sabiduría y la fortaleza; Porque Dios, siendo natural e
Suyo es el consejo y la inteligencia” (Job infinitamente sabio, no requiere tiempo
12:13). “Y Daniel habló, y dijo: Sea para deliberaciones y tampoco necesita
bendito el nombre de Dios de siglo hasta alguien de quien tomar consejo. “Porque
siglo: porque suya es la sabiduría y la ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O
fortaleza: Y él es el que muda los quién fué su consejero?” (Romanos
tiempos y las oportunidades: 11:34).

12
“Porque ¿quién conoció la mente del etc., y todo sabiamente distribuido para
Señor? ¿Quién le instruyó?...” (1 el uso de los hombres. Verdaderamente
Corintios 2:16). Los consejos de Dios todas sus obras le alaban.
son inmutables. No tienen necesidad de
cambios porque todos ellos fueron 4. LA SABIDURIA DE DIOS SE VE EN
concebidos con sabiduría. “Muchos LA PROVIDENCIA. Hay un ciclo de
pensamientos hay en el corazón del estaciones: Tiempo para sembrar y
hombre; mas el consejo de Jehová tiempo para cosechar, tiempo de frío y
permanecerá” (Proverbios 19:21). tiempo de calor, primavera e invierno,
“Acordaos de las cosas pasadas desde noche y día; todo ello evidencia de una
el siglo; porque yo soy Dios, y no hay sabiduría sobrenatural. Este mundo no
más Dios, y nada hay á mí semejante; marcha dirigido por un destino
Que anuncio lo por venir desde el caprichoso, ni por la fría suerte; sino de
principio, y desde antiguo lo que aun no acuerdo al propósito de su Hacedor, su
era hecho; que digo: Mi consejo Diseñador. El se sienta sobre el círculo
permanecerá, y haré todo lo que de la tierra y sabiamente ordena todas
quisiere” (Isaías 46:9-10). Dios puede las cosas para su propia gloria “Porque
declarar el fin desde el principio, y desde de él, y por él, y en él, son todas las
los tiempos antiguos las cosas que han cosas. A él sea gloria por siglos. Amén”
de pasar; y nadie puede derrocar su (Romanos 11:36). La providencia de
consejo o frustrar su voluntad, vea Dios puede ser definida como el
también Heb. 6:17-18. gobierno o la superintendencia de Dios
en su creación. Es un Dios que está
3. LA SABIDURIA DE DIOS ES dirigiendo las cosas para que éstas
MANIFESTADA EN LA CREACION. sucedan de acuerdo a como El
“¡Cuán muchas son tus obras, oh eternamente se propuso que deberían
Jehová! Hiciste todas ellas con sabiduría: suceder. Entonces, Su propósito es la
La tierra está llena de tus beneficios” determinación de Su voluntad; la
(Salmos 104:24). Toda ella está hecha profecía es la declaración de Su
con sabiduría. Miramos el cielo estrellado voluntad; y la providencia es la
y vemos allí un gran despliegue de ejecución de Su voluntad.
sabiduría. El hombre después de siglos La providencia es misteriosa debido a
de contemplar los cielos con su ojo que es la expresión de una sabiduría
desnudo, y después de décadas de infinita. Un ser finito no puede
acceder a las estrellas con el telescopio, comprender los caminos de un Dios
aún es meramente un novato en los infinito, por lo tanto, Sus juicios son
temas de la Astronomía y la Astrología. incomprensibles y Sus caminos son
Nosotros podemos observar las regiones inescrutables (vea Rom. 11:33).
ventiladas, desde donde vienen la lluvias
y la nieve, las cuales Dios distribuye 5. LA SABIDURIA DE DIOS ES
sabiamente en la tierra. Podemos MANIFESTADA EN LA OBRA DE LA
observar la faz de la tierra y donde REDENCION HUMANA. Pablo dice que
quiera observamos que hay un diseño, en nuestra redención por medio de
un propósito que nos testifica de la Cristo, Dios ha sobreabundado hacia
sabiduría de Dios: Miles de colinas llenas nosotros en toda sabiduría (vea Ef. 1:8).
de ganado; llanuras verdes con grandes Fue en sabiduría que “la gracia primero
rebaños; grandes valles cubiertos con ideó el camino para salvar al hombre
pasto para las bestias y hierbas para los rebelde”. La salvación no fue planeada
hombres. Si nos fijamos en las entrañas por la sabiduría humana. Y como fue
de la tierra, encontramos carbón por planeada por Dios y revelada claramente
aquí, petróleo por allá, oro por otro lado, por El en su Palabra, ésta le parece

13
locura al hombre natural. (Vea 1Cor. tremenda tarea. Consideremos estas
2:14). La sabiduría de Dios en la serias palabras de Jonathan Edwards
redención humana se manifiesta en: sobre este asunto:
“¿Quién podría haber pensado de una
a. El escogimiento de la persona que trinidad de personas en la Deidad; y que
sería nuestro redentor. ¡He aquí un uno de ellos debería sustentar los
pecador, cualquier pecador! El ha derechos de la Divinidad, y que otro
transgredido la ley de Dios; se ha debería ser el Mediador; y que otro haría
rebelado contra el gobierno divino; él ha la aplicación de la redención? ¿Quién
tratado de destronar al Juez de toda la podría haber pensado en una manera
tierra. ¿Qué debe ser hecho con este para responder a la ley, la ley que
pecador? La justicia dice: Córtalo, él amenaza con muerte eterna, sin que el
merece morir. La verdad dice: El o yo pecador tuviera que sufrir dicha muerte
debemos perecer, porque yo he eterna? Y ¿Quién pudiera haber
declarado que el salario del pecado es la pensado en tal cosa como una Persona
muerte. La santidad dice: Aborrezco a Divina sufriendo la ira de Dios? Y si
los obradores de iniquidad. La alguien lo hizo, ¿Quién pudiera haber
misericordia en tono suave y lastimero ideado la manera en que El debía sufrir,
suplica ¡Perdónalo! ¿Qué es esto? puesto que la naturaleza divina no puede
¿Acaso hay algún conflicto entre los sufrir?”
atributos divinos? ¡Sí lo hay! A menos
que la sabiduría divina venga y traiga a b. La sabiduría divina aparece en la
Uno como el Hijo del hombre que diga: mezcla de personas para ser redimidas.
“... que Dios tuvo de él misericordia, Que La redención no es universal. No hay
lo libró de descender al sepulcro, Que redención para el diablo y sus ángeles.
halló redención” (Job 33:24). Cuando el Si la redención fuera universal, entonces
hombre estuvo revolcándose en su la salvación sería igualmente universal.
propia sangre, fue la Sabiduría que dijo: Apocalipsis 5:9 es un pasaje explícito y
“Yo he puesto el socorro sobre valiente; conclusivo acerca de la verdad de la
He ensalzado un escogido de mi pueblo” redención particular: “Y cantaban un
(Salmos 89:19). ¿Quién sino Dios, en su nuevo cántico, diciendo: Digno eres de
infinita sabiduría, podría haber provisto tomar el libro, y de abrir sus sellos;
un redentor tan apropiado como el que porque tú fuiste inmolado, y nos has
tenemos en la persona de nuestro Señor redimido para Dios con tu sangre, de
Jesucristo? Nuestro redentor no fue un todo linaje y lengua y pueblo y nación”.
hombre pecaminoso, ni tampoco un Cristo redimió a personas en particular.
ángel santo, sino el Hijo de Dios, quien Nosotros no podemos comprender el
desde todos los puntos de vista es porqué uno fue escogido en lugar de
completamente idóneo para salvarnos. Y otro, porque todos éramos por naturaleza
el escogimiento de tal persona debe ser hijos de ira, y de la misma masa caída
adscrito solamente a la sabiduría de (vea Ef. 2:3; Rom. 9:21). La gracia
Dios. ¿Acaso han sido llamados todos distintiva es un misterio profundo, pero
los hombres a una reunión, para decirles es una doctrina escritural. Nuestro
que Dios estaría dispuesto a que ellos Salvador exaltó la sabiduría de Dios en
fueran redimidos, si ellos pudieran la gracia distintiva cuando dijo: “Te alabo,
encontrar una persona idónea para Padre, Señor del cielo y de la tierra, que
realizar esta gigantesca tarea? ¿Acaso hayas escondido estas cosas de los
fueron llamados todos los santos ángeles sabios y de los entendidos, y las hayas
a una consulta sobre este asunto? No, revelado á los niños” (Mateo 11:25).
ellos nunca fueron ni han sido capaces c. La sabiduría de Dios puede ser vista
de proponer uno adecuado para tal en el tiempo de la redención de los

14
hombres. El redentor vino cuando el apuntaba hacia la sangre del cordero de
tiempo fue cumplido, el tiempo acordado Dios, la única sangre que podría ser la
entre el Padre y el Hijo. El transcurso de base legal para la redención.
cuatro mil años de historia humana Cuando el mundo gentil fue cubierto con
revelaron la necesidad de un redentor. tinieblas, superstición, ignorancia, y toda
Es una verdad inexorable que “sin clase de impiedad; y cuando la
derramamiento de sangre no se hace inmoralidad, el formalismo, la hipocresía
emisión” (Hebreos 9:22). Y toda la y el desprecio por la palabra de Dios
sangre de los altares judíos había sido prevaleció entre los judíos; entonces
en vano, “Porque la sangre de los toros y Cristo dijo: “He aquí que vengo”
de los machos cabríos no puede quitar (Heb.10:7).
los pecados” (Hebreos 10:4). Esto fue no Verdaderamente los juicios (tratos) de
debido al valor de los sacrificios de Dios son muy profundos e inescrutables.
animales, sino a que Dios “en su Santiago dice: “Y si alguno de vosotros
paciencia” iba a remitir los pecados tiene falta de sabiduría, demándela á
cometidos por los creyentes del Antiguo Dios, el cual da á todos
Testamento (vea Rom. 3:25). La sangre abundantemente, y no zahiere; y le será
de los animales solo tipificaba y dada” (Santiago 1:5).

15
 CAPITULO XIX
EL AMOR DE DIOS

Henry Drummond dice que el amor es lo misericordia” (Jeremías 31:3, RVA). Aquí
más grande del mundo. Y desde nuestro tenemos explicada la atracción secreta
punto de vista, el amor es lo más grande del pecador hacia Dios. El los atrae
en Dios. Sin amor Su justicia nos porque El los ama. “Bienaventurado el
cortaría; Su santidad nos echaría fuera hombre que tú escoges y haces que se
de su vista; y Su poder nos destruiría. El acerque a ti” (Salmos 65:4, RVA). El
amor es la única esperanza de los amor que nos compró, también nos
pecadores, y nuestra mayor buscó y nos trajo hacia el lugar seguro,
preocupación debería ser descubrir el hacia el propiciatorio, Jesucristo. Nunca
amor de Dios hacia nosotros. hubo un tiempo en el que Dios no amó a
Con respecto a Su naturaleza moral, su pueblo, y nunca habrá un tiempo
Dios dice ser dos cosas: Luz y amor. cuando El no los amará. El nos amaba
“Dios es luz” (1Jn. 1:5). En las Escrituras, igualmente, tanto antes de que fuéramos
“las tinieblas” representan una posición salvados, como desde que fuimos
de pecado e ignorancia, y “la luz” es un salvos; “porque siendo aún pecadores,
símbolo de santidad y entendimiento. Cristo murió por nosotros” (Romanos
“Dios es amor” (1Jn. 4:8). La luz y el 5:8).
amor están perfectamente balanceadas
en la naturaleza divina. Debido a que 2. El amor de Dios es inmutable. Dios
Dios es luz, Su amor no es una simpática no cambia y por lo tanto, no puede haber
debilidad o una bondadosa naturaleza cambio en su amor. “Como había amado
indulgente. Debido a que Dios es luz, Su á los suyos que estaban en el mundo,
amor es un amor santo, y no un mero amólos hasta el fin” (Juan 13:1). El amor
sentimentalismo enfermizo. El amor de de Dios por su pueblo no tiene principio,
Dios nunca está en conflicto con Su y bendito sea Dios, tampoco tendrá final.
santidad. Debido a que Dios es luz, El Su amor es como El mismo, desde la
nunca pasa por alto el pecado, aún en su eternidad y hasta la eternidad. El gran
propio pueblo, “Porque el Señor al que argumento de Pablo acerca de la
ama castiga, Y azota á cualquiera que seguridad de los creyentes se basa en el
recibe por hijo” (Hebreos 12:6). hecho de que, nada puede separarnos
El amor de Dios puede ser definido del amor de Dios. Ninguna cosa de la
como; aquel eterno principio de su tumba de nuestro pasado, ninguno de los
naturaleza por el cual es movido a peligros presentes, ni del futuro o lo
otorgar bendiciones espirituales y porvenir. El amor de Dios no está sujeto
eternas. El amor es la causa móvil de a vicisitudes.
todos Sus actos de misericordia y gracia. “Su amor no termina ni conocemos su
El amor es la garantía de que todas las medida,ningún cambio puede volver su
cosas obran conjuntamente para el bien curso, eternamente siempre fluye desde
último de Su pueblo; Su amor es la base una fuente eternal”.
de todas sus actividades redentoras.
3. El amor de Dios es soberano. Esto
CARACTERISTICAS DEL AMOR DE es evidente de por sí. Dios en sí mismo
DIOS es un soberano, que consulta su propio
placer imperial, y que obra todas las
1. El amor de Dios es eterno. “Jehová cosas de acuerdo al consejo de su
me ha aparecido desde hace mucho propia voluntad. De esto necesariamente
tiempo, diciendo: “Con amor eterno te he se sigue que su amor es soberano. El
amado; por tanto, te he prolongado mi solo selecciona los objetos de Su amor.

16
Si El ama a Jacob y aborrece a Esaú, “Nosotros le amamos á él, porque él nos
¿Quién le criticará? Si El ama a criaturas amó primero” (1 Juan 4:19). Su amor por
caídas de la raza humana y aborrece a nosotros creó nuestro amor hacia El. “El
los ángeles caídos, ¿Quién puede amor es de Dios. Cualquiera que ama,
disputar Su derecho de hacerlo así? Si es nacido (el griego: ha nacido) de Dios,
es cierto que “del que quiere tiene y conoce á Dios” (1 Juan 4:7).
misericordia; y al que quiere, endurece”
(Romanos 9:18), “¿quién eres tú, para MANIFESTACIONES DEL AMOR DE
que alterques con Dios? Dirá el vaso de DIOS
barro al que le labró: ¿Por qué me has Dios es amor y El manifiesta lo que El
hecho tal?” (Romanos 9:20). es. No hay atributos ociosos en Dios. No
No hay nada en los pecadores que hay tal cosa como un amor secreto.
mueva a Dios a amarles; nadie puede El amor brotará, si es el amor de Dios o
reclamar el derecho al amor de Dios; Su es el amor de hombre. El amor es activo,
amor es libre y soberano. ¿Qué hubo en es un principio de vida que está obrando.
este miserable pecador para atraer el 1. El amor de Dios a los pecadores fue
corazón de Dios? ¡Absolutamente nada! manifestado en el don de Su Hijo. El
Por otro lado, había todo para merecer amor da. El amor da lo mejor. Dios nos
su rechazo; mucho por lo cual El pudiera amó tanto que dio Su Hijo unigénito.
haberme aborrecido. Cristo amó tanto a la iglesia, que se
“¿Qué hubo en mí para merecer estima, entregó a sí mismo por ella (Ef. 5:25). El
o para que El creador se deleitara en mí? buen pastor da su vida por las ovejas
Así pues Padre, Yo siempre debo cantar, (Jn. 10:11). Como un judío típico,
porque así agrado a tus ojos”. Nicodemo pensó que Dios no amaba a
nadie excepto a los judíos, pero nuestro
4. El amor de Dios es eficaz. Esto Señor le dijo que; Dios ama a todo el
resulta obvio, porque es el amor del mundo (es decir, a gentiles tanto como a
Todopoderoso. Esto significa algo, sí, judíos), de tal manera que dio a Su Hijo
significa todo, el ser amado por Dios. unigénito, para que todo aquel (judío o
Frecuentemente somos amados por gentil) que crea en El, no perezca, más
aquellos que son incapaces de tenga vida eterna. Hasta que fueron
ayudarnos. Ellos carecen de poder para mejor enseñados, los propios apóstoles
hacer por nosotros, lo que les gustaría pensaron que todas las ovejas estaban
hacer. Su amor es incapaz debido a que entre los judíos, pero el Salvador les
carecen de poder para hacer que su corrigió diciéndoles:
amor sea eficaz. Darío amaba a Daniel “Como el Padre me conoce, y yo
pero fue incapaz de salvarlo (Dan. 6). conozco al Padre; y pongo mi vida por
Pero nosotros somos amados por el las ovejas. También tengo otras ovejas
Todopoderoso, para quien nada es difícil que no son de este redil; aquéllas
o imposible. Los objetos del amor de también me conviene traer, y oirán mi
Dios están seguros eternamente. Aquel voz; y habrá un rebaño, y un pastor”
que puede estar seguro de que Dios le (Juan 10:15-16). Las ovejas entre los
ama, también tiene asegurado un hogar judíos estaban en un redil, una cerca
en el cielo. ceremonial que les distinguía de los
Veamos ahora una pregunta muy gentiles. La oveja entre los gentiles no
importante: ¿Cómo puedo yo saber que estaba sujeta a leyes ceremoniales. En
Dios me ama? ¿Cómo puedo estar la salvación, las ovejas de entre los
seguro de que todas las cosas obran judíos, Cristo las condujo fuera del redil
para mi bien? Asegurándome de que yo (Judaísmo), y las hizo uno con las ovejas
amo a Dios. Mi amor por Dios es una gentiles, para que oyeran su voz, así que
evidencia interna de Su amor por mí. ahora hay un solo rebaño y un Pastor.

17
Todo el pueblo de Dios son uno en ASPECTOS VARIOS DEL AMOR DE
Cristo, porque “No hay Judío, ni Griego; DIOS
no hay siervo, ni libre; no hay varón, ni Algunos teólogos hablan de varias clases
hembra: porque todos vosotros sois uno del amor divino, sin embargo, nosotros
en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28). Esto no preferimos pensar de un principio divino
enseña que no existan distintas esferas con emociones variables, de acuerdo
de servicio, sino significa que todos los con el objeto sobre el cual el amor es
salvos tienen una salvación común. otorgado. Nosotros como el Dr. Kerfoot
tenemos que decir sobre este punto:
2. El amor de Dios es manifestado en “Si el objeto amado es adorable,
el nuevo nacimiento. Por naturaleza entonces la emoción es de
nosotros somos hijos de ira, por un complacencia. Si el objeto amado es uno
nacimiento sobrenatural llegamos a ser necesitado de bondad o beneficencia, la
hijos de Dios. “No los que son hijos de la emoción es de benevolencia. Si el objeto
carne, éstos son los hijos de Dios” está en angustia o aflicción, entonces la
(Romanos 9:8). Juan dice: “Mirad cuál emoción es de compasión o piedad. Tal
amor nos ha dado el Padre, que seamos como el principio activo del fuego es el
llamados hijos de Dios” (1 Juan 3:1). No mismo, cualquiera que pueda ser el
solamente somos llamados hijos de Dios, carácter del material que sea alcanzado,
sino que por el nuevo nacimiento somos así también el principio del amor es el
hechos hijos de Dios. Somos hechos mismo’.
hijos por un llamamiento divino; el nuevo 1. Cuando el amor de Dios se posa
nacimiento está conectado con este sobre sí mismo o sobre criaturas
llamamiento eficaz. inocentes, este es el amor de
complacencia. Este es el aspecto del
3. El amor de Dios es manifestado en amor por Su Hijo, en Quien El siempre
la disciplina. La disciplina es una se complace, y en Quien siempre toma
expresión y una prueba del amor. deleite. Su amor por los ángeles santos
“Porque el Señor al que ama castiga, Y es igualmente un amor de complacencia
azota á cualquiera que recibe por hijo” y deleite.
(Hebreos 12:6). Aquí está la evidencia de 2. Cuando el amor de Dios es hacia los
que ninguno de los hijos de Dios es pecadores como objetos de miseria,
perfecto. Todos ellos necesitan la vara entonces este es el amor de compasión
de castigo del Padre. La palabra usada o piedad. Los creyentes fuimos por
para “castigo” significa entrenar como a naturaleza hijos de ira, pero Dios quien
un niño, y la palabra usada para “azotar” es rico en misericordia, debido a su
significa un castigo, azote o tunda. Los grande amor por nosotros, nos dio vida
niños necesitan entrenamiento y castigo, juntamente con Cristo (Ef. 2:3-5). En
y el amor de Dios nos dará lo que misericordia Dios vivificó a los muertos
necesitemos. La corrección proviene de espirituales, y esta maravillosa
la mano amorosa de un Padre sabio; la misericordia es a cuenta de Su grande
condenación proviene de los labios amor. Su grande amor por los pecadores
verdaderos de un Juez justo. Cuando los fructifica en “abundante misericordia” y
santos son tratados por sus pecados, “riquezas de gracia”.
ellos son castigados por el Señor, para Una sucia, borracha y andrajosa ramera
que ellos no sean condenados con el aullaba y llenaba el aire con lenguaje
mundo (1Cor. 11:32). El castigo no es obsceno, estaba siendo arrastrada calle
placentero, pero es provechoso; produce abajo por un policía. Una mujer refinada
fruto de justicia y nos hace participar de y elegantemente vestida bajó de la
Su santidad (Heb. 12:10-11). banqueta a la calle y besó a esta
miserable mujer.

18
Asustada y sobria por el momento, la vil “He encontrado un amigo; ¡Oh qué
criatura preguntó sorprendida “¿Porqué amigo! El me amó antes de conocerle; El
hiciste esto?”. “Porque te amo”, fue la me atrajo con cuerdas de amor y de este
pronta respuesta. ¿Está usted modo me asió a El.
sorprendido de este ejemplo de amor? Y alrededor de mi corazón aún
Entonces recuerde que la distancia moral cercanamente se enrollan estas ataduras
entre Dios y el pecador, y me refiero a las cuales nunca puedo cortar; Porque
cualquier pecador, es mucho mayor que yo soy Suyo, y El es mío, por siempre y
la existente entre estas dos mujeres; y para siempre”.
aún así Dios se inclina para darnos el
beso de la reconciliación.

19
 CAPITULO XX
LA VOLUNTAD DE DIOS

En todos los seres inteligentes hay una otras como accidentales. Algunos
voluntad; los hombres, los ángeles y asocian la providencia con las cosas
Dios tienen voluntad. En los hombres la buenas, y lo accidental con las cosas
voluntad es la facultad de la mente por la malas; por lo tanto, a veces ellos hablan
cual es hecha una elección sobre una de haber tenido un accidente. El grupo
determinada acción futura. En forma Rickenbacker consideró su rescate del
espontánea (en el ejercicio de su mar como algo providencial, pero el
voluntad) un hombre tiene el propósito escritor considera el total de la
de la acción en perspectiva, de lo experiencia como algo providencial y no
contrario él sería una mera máquina o un solo el rescate. La caída del avión en el
autómata. Si yo tomo una pistola y mar fue tan providencial como lo fue su
disparo a otro hombre, la voluntad rescate.
trabajó antes de que la mano disparara; Así nosotros, necesitamos ver la
el propósito fue antes que el acto. Pero si voluntad de Dios en nuestras aflicciones
yo fuera sujetado por otro hombre, y se tanto como en nuestras bendiciones. Job
me pusiera una pistola en mi mano, y se refirió a ambas cosas cuando dijo:
otro hombre moviera mi dedo para jalar “Desnudo salí del vientre de mi madre, y
el gatillo; este no sería mi acto debido a desnudo tornaré allá. Jehová dio, y
que no lo hice voluntariamente o no elegí Jehová quitó: sea el nombre de Jehová
hacer esto. bendito” (Job 1:21). Y cuando su esposa
En tal acción yo no actué como ser le pidió que maldijera a Dios y se muriera
responsable, sino como una mera a causa de sus circunstancias, Job
máquina o instrumento de otro. replicó: “Como suele hablar cualquiera
En Dios, la voluntad es el atributo por el de las mujeres fatuas, has hablado.
cual El determina y ejecuta eventos También recibimos el bien de Dios, ¿y el
futuros. Su voluntad incluye todo lo que mal no recibiremos? En todo esto no
pasa, por lo tanto, todo lo que ocurre es pecó Job con sus labios” (Job 2:10). Y
providencial y no accidental y alejado en cuando hubo perdido todas las
lo que a Dios concierne. El hace todas comodidades terrenales; viendo la mano
las cosas según el consejo de su propia de Dios en todo ello, Job dijo: “He aquí,
voluntad (Ef. 1:11). El pajarillo no cae a aunque me matare, en él esperaré” (Job
tierra sin la voluntad de Dios (vea Mat. 13:15).
10:29). La voluntad de Dios incluye las acciones
El diccionario Webster define perversas de los hombres impíos, pero
Providencia como un evento divinamente esto no les quita su culpa y
ordenado. Ahora, es bien conocido que responsabilidad ante Dios. Nosotros no
los eventos ocurren en secuencia, esto podemos ver claramente este asunto,
es, que se relacionan en orden de tiempo pero las Escrituras lo declaran y nosotros
y que un evento es la causa de otro debemos creerlo.
suceso. Así que resulta evidente que, si La Biblia no fue escrita para confirmar
algunos eventos están ordenados, nuestros razonamientos, sino para
entonces todos los eventos están corregirlos. En el día de Pentecostés
ordenados. Es usual entre los hombres Pedro dijo respecto a Jesús: “A éste,
hacer distinción entre los eventos, como entregado por el determinado consejo
providenciales y accidentales. Aún los (voluntad) y providencia de Dios,
creyentes son propensos a clasificar sus prendisteis y matasteis por manos de los
experiencias en cualquiera de estas dos inicuos, crucificándole” (Hechos 2:23). Y
maneras, unas como providenciales y más tarde en otra ocasión, él dijo que

20
Herodes y Pilato, los gentiles y el pueblo
de Israel se habían unido “Para hacer lo 1. La voluntad decretiva de Dios es
que tu mano y tu consejo (voluntad) eterna. Dios no está formulando ningún
habían antes determinado (el griego: nuevo propósito, porque Su consejo es
predestinado) que había de ser hecho” desde la antigüedad “Jehová, tú eres mi
(Hechos 4:27-28). Nosotros no somos Dios: te ensalzaré, alabaré tu nombre;
capaces de ver claramente como Dios porque has hecho maravillas, los
puede ejercer su voluntad o determinar consejos antiguos, la verdad firme”
un pecado sin convertirse en el autor del (Isaías 25:1). En Ef. 3:11 se nos dice que
mismo, no obstante permanece el hecho su propósito en Cristo es eterno. Lo que
de que, el más grande de los pecados, la tiene que ser será, porque “Conocidas
muerte del Hijo de Dios, fue un acto son á Dios desde el siglo todas sus
divinamente ordenado. obras (Hechos 15:18).

DISTINCIONES EN LA VOLUNTAD DE 2. La voluntad decretiva es eficaz. La

DIOS voluntad de propósito siempre es
Los teólogos han hecho muchas consumada. Dios no es hombre para que
distinciones en la voluntad de Dios; pudiera fallar en los deseos de su
algunas de ellas son falsas, otras son pensamiento (es decir, desear cosas que
vanas e inútiles; pero hay una distinción nunca se conviertan en realidades).
que es necesaria, y la cual nos proveerá Porque no hay meros deseos los cuales
ayuda para dividir correctamente la no pueda llevar a cabo. “Jehová de los
palabra de verdad. ejércitos juró, diciendo: Ciertamente se
Me refiero a la voluntad decretiva de hará de la manera que lo he pensado, y
Dios y Su voluntad preceptiva; o será confirmado como lo he
podemos señalarla como Su voluntad de determinado: Que quebrantaré al Asirio
propósito y su voluntad de en mi tierra, y en mis montes lo hollaré; y
mandamiento. La voluntad decretiva o su yugo será apartado de ellos, y su
de propósito siempre es hecha; la carga será quitada de su hombro. Este
voluntad preceptiva o lo mandado es el consejo que está acordado sobre
frecuentemente no es hecho y es dejada toda la tierra; y ésta, la mano extendida
de lado. La voluntad decretiva o el sobre todas las gentes. Porque Jehová
propósito de Dios no puede ser frustrada, de los ejércitos ha determinado: ¿y quién
porque esto significaría quitar a Dios de invalidará? Y su mano extendida, ¿quién
Su trono; Su voluntad preceptiva o lo la hará tornar?” (Isaías 14:24-27). Por
mandado a menudo es violentado, ejemplo, en la eternidad pasada Dios
porque los hombres están en rebelión determinó la muerte de Su Hijo, y siglos
contra Dios. Si la voluntad humana es después el tiempo comenzó y le vemos
mayor en poder que la voluntad divina controlando y dirigiendo las acciones
entonces, por supuesto, esta rebelión de libres de los hombres pecadores, para
la voluntad humana triunfará y Dios será que este evento fuera consumado.
destronado. Si la rebelión humana puede Además, El predestinó y predijo los
derrocar el gobierno de Dios, en realidad detalles; cuando, donde y como Su Hijo
no tenemos un Ser Supremo del todo. debería morir. Y así en los cuatro
Con el fin de amplificar la distinción entre evangelios, se nos dice que estas y
la voluntad decretiva y la voluntad aquellas cosas fueron hechas para que
preceptiva de Dios, las consideraremos la Escritura se cumpliese.
separadamente.
3. El propósito decretivo de Dios es
LA VOLUNTAD DECRETIVA DE DIOS inmutable. Dios nunca cambia su
(VOLUNTAD DE PROPOSITO) voluntad de propósito. Hay solo dos

21
posibles razones por las cuales alguien nacido de nuevo. ¿Cuál es la explicación
cambiaría su voluntad; debe ser porque de este tremendo cambio? Detrás de
vea que lo que se propuso no sea sabio, cada uno de estos hechos o acciones
o porque vea que tal cosa no pueda ser debe haber una voluntad. ¿Me convertí
realizada. Pero ninguna de estas por mí propia voluntad en un nuevo
razones puede aplicarse a Dios. El fue hombre? ¿Me hizo algún otro hombre
Sabio en la planeación de sus decretos y por su voluntad eficaz nacer de nuevo?
es Todopoderoso para llevarlos a cabo. En Juan 1:12 se nos dice que a los
La oración no cambia la voluntad de creyentes se les da la potestad de ser
Dios, pero hace cambiar cosas. Los hechos hijos de Dios, y el siguiente
cambios logrados a través de la oración versículo explica su fe en las siguientes
están todos dentro del círculo de la palabras: “Los cuales no son
voluntad de propósito de Dios. Para este engendrados de sangre, ni de voluntad
fin el Espíritu de Dios hace intercesión de carne, ni de voluntad de varón, mas
por los santos, en conformidad a la de Dios” (Juan 1:13). La fe salvadora no
voluntad de Dios (Rom. 8:27). La oración se origina de nuestros padres, ni de
que recibe una respuesta positiva es nosotros mismos, ni de ningún otro
hecha en la energía del Espíritu Santo. hombre; es el don y la obra de Dios.
Un hombre puede orar sin el Espíritu y Santiago 1:18 dice: “El, de su voluntad
obtener lo que pidió, pero esto no sería nos ha engendrado por la palabra de
en respuesta a la oración. Dos generales verdad”.
desde sus respectivas posiciones
opuestas, pueden orar por la victoria en LA VOLUNTAD PRECEPTIVA DE DIOS
la siguiente batalla, pero ambos pudieran (VOLUNTAD DE MANDAMIENTO)
no estar orando en el Espíritu Santo, y es
posible que ninguno de ellos sea 1. La voluntad preceptiva de Dios se
victorioso. En toda oración verdadera refiere a lo que El ha prescrito como
este pensamiento debe estar implícito o nuestra norma de pensamiento y
expresado: No sea hecha mí voluntad, conducta. La voluntad de Dios es
sino la Tuya. expresada en toda ley divina. En el Edén
“A Tú manera, no a la mía, Oh Señor, fue la voluntad de Dios la que determinó,
por muy obscura que ésta sea; qué clase de ley sería dada a Adán y
Oh condúceme por Tu propia mano Eva. En el Sinaí Dios no consultó a
derecha, Moisés o los hijos de Israel, acerca de
escoge la senda para mí. bajo cuáles leyes ellos estarían. En una
“No me atreveré a escoger mi suerte; democracia, el pueblo hace sus propias
No lo haría si yo pudiera; leyes a través escoger representantes
Pero escoge Tú por mí, Oh mi Dios, que sirven para ese propósito en las
así yo andaré rectamente. salas legislativas. Estas leyes surgen de
“Toma Tú mi copa, y sea la presión de grupos y de legislación
con gozo o tristeza llena; basada en la voluntad de las clases
Como mejor a Tí pueda parecer, sociales, todo debido a que los hombres
escoge Tú mi bien y mi mal. son egoístas; ellos no aman a su prójimo
“No mía, no mía sea la elección, como a sí mismos. Pero en nuestra
en cosas grandes o pequeñas; relación hacia Dios, no estamos tratando
Se Tú mi guía, mi guarda, mi fortaleza, con una democracia, sino con una
mi sabiduría y mi todo”. teocracia. En la voluntad mandada de
Dios tenemos la soberanía de Su
4. La voluntad de propósito de Dios autoridad; mientras que en la voluntad de
fue la causa de nuestra conversión. propósito tenemos la soberanía de Su
Soy un hombre convertido o salvado, he poder.

22
 determina el resultado de nuestro
2. Es la voluntad de mandamiento y no testimonio por Cristo. “Por la mañana
la voluntad de propósito, lo que los siembra tu simiente, y á la tarde no dejes
hombres son responsables de reposar tu mano: porque tú no sabes
obedecer. cuál es lo mejor, si esto ó lo otro, ó si
Fue Su voluntad de propósito que Cristo ambas á dos cosas son buenas”
debería ser crucificado, pero ésta no fue (Eclesiastés 11:6). “Porque como
su voluntad mandada. Al llevar a Cristo a desciende de los cielos la lluvia, y la
morir en la cruz, los hombres cumplieron nieve, y no vuelve allá, sino que harta la
el propósito de Dios; pero al hacerlo no tierra, y la hace germinar y producir, y da
obedecieron a ninguno de sus simiente al que siembra, y pan al que
mandamientos. come, así será mi palabra que sale de mi
boca: no volverá á mí vacía, antes hará
No puede haber pecado en hacer lo que lo que yo quiero, y será prosperada en
Dios ha mandado. Pedro nos dice que aquello para que la envié” (Isaías 55:10-
ellos llevaron a Cristo a la muerte con 11). Es la voluntad preceptiva de Dios
manos impías; por lo tanto, ellos no que sembremos junto con el tiempo de
obedecieron a lo mandado por Dios. Lo aguas, y en este sentido, que
que Dios se propone es el factor prediquemos el evangelio a toda criatura;
determinante; lo que El nos manda es y Su voluntad de propósito tomará
nuestro deber. Parece fácil a los cuidado de los resultados y hará que su
hombres observar esta distinción en cumpla lo que a El le place.
todo, excepto en religión. Un hombre que
puede ver solo un lado de la verdad dirá: Es la voluntad de propósito de Dios la
“Si es la voluntad o el propósito de Dios que determina si yo soy salvo o no, pero
salvarme, El me salvará; por lo tanto, yo es tonto sentarse y decir; si yo soy uno
me sentaré y no haré nada con respecto de los elegidos de Dios, yo seré salvo;
a ello”. Ahora, este mismo hombre no por lo tanto, no necesito tomar ningún
desafiaría la razón de esta manera interés por el asunto. Debemos entender
acerca de otras cosas. Acerca del cultivo que la voluntad preceptiva de Dios es
de este año, la voluntad divina de arrepentirse y creer, y que ésta es la
propósito determinó la cosecha, pero su responsabilidad de toda persona. En la
mandamiento es arar y sembrar, cultiva y Segunda de Pedro 1:10 se nos manda
cosechar. La voluntad decretiva hacer firme nuestra elección y
determina si viviremos o moriremos (Stg. llamamiento. En el evangelio de Lucas
4:15), pero es su voluntad de 13:24 se nos manda esforzarnos en
mandamiento la que considera las leyes entrar por la puerta estrecha. Así que, el
de salud. Nadie deja de comer debido a hombre que no toma interés en su alma
que crea que la voluntad de propósito de y no se preocupa de su salvación; si
Dios determinó si el vivirá o morirá. La persiste en esta actitud, ciertamente que
voluntad de propósito de Dios tendrá su parte en el lago de fuego; pero
determinará la conclusión de esta guerra, el que cree no será condenado. Mucho
pero sería tonto y necio sentarse y decir: de la voluntad de propósito de Dios
“Si es la voluntad de Dios, nosotros pertenece a su voluntad secreta, y las
ganaremos, y si no perderemos; por lo cosas secretas pertenecen a Dios; pero
tanto, dejemos de esforzarnos, paremos lo que El ha revelado y mandado
las minas de carbón y la producción de pertenece a nosotros (Deut. 29:29).
acero”. La voluntad divina de propósito

23
 CAPITULO XXI
LA SOBERANIA DE DIOS

“Todo lo que quiso Jehová, ha hecho En los cielos y en la tierra, en las mares y en todos los
abismos” (Salmos 135:6).

“Y nuestro Dios está en los cielos: Todo lo que quiso ha hecho” (Salmos 115:3).

Hemos estado escribiendo sin temor de de que es Calvinista o Arminiano en su

los hombres. Nos hemos esforzado por punto de vista. El Calvinismo sostiene
escribir cada capítulo de este libro, como como verdad que la salvación es toda del
si el Señor estuviera personalmente Señor; el Arminianismo hace que la
presente, viendo sobre nuestros salvación sea el resultado de los méritos
hombros y pasando juicio sobre lo que El humanos. Un sistema postula la gracia
ve. irresistible; el otro postula la bondad
humana inherente.
Pensamos que el lector honesto estará
de acuerdo en que lo que hemos estado Una buena manera de ubicarse o
y estamos escribiendo, honra a Dios identificarse a uno mismo es ir al
nuestro Creador y Dador de la ley. Webster’s Unabridged Dictionary, donde
Estamos tratando de magnificarle a los los dos sistemas son expuestos con
ojos del lector y mostrar qué gran Dios justicia. Aquí tenemos los cinco puntos
tenemos, para amar y temer, para tener del Calvinismo: Elección incondicional o
comunión con El y servirle. Predestinación, Expiación limitada o
Redención Particular, Total Depravación
El escritor es un bautista del estilo que hace necesaria la gracia previa,
antiguo sin ninguna ostentación o Llamamiento Eficaz o Gracia Irresistible,
nociones modernistas. Ha vivido en el y Preservación o Perseverancia de los
espíritu y ha aprendido mucho de Santos. Y el escritor no tiene ninguna
hombres tales como: Pablo, Agustín, vacilación en sostener todos los cinco
Bunyan, Gill, Fuller, Carey, Judson, puntos. El hecho de sostener los cinco
Spurgeon, Graves, Jeter, Boyce, Strong, puntos no le lleva a negar la
Carrol, y Mullins. El es compañero con responsabilidad humana o a relajarse en
aquellos que escribieron nuestras varias su esfuerzo misionero.
Confesiones de Fe, tales como la de
Londres, Filadelfia y New Hampshire. Si podemos hacer un juicio por Las
Como casi todos los hombres lo hacen, Confesiones de Fe o por las principales
comenzamos nuestra carrera cristiana publicaciones de sus líderes, los
con la toga arminiana, pero con una campeones del arminianismo son los
experiencia interna que nos hizo Católicos, los Metodistas, los discípulos
susceptibles a las enseñanzas del sr. Campbell (las llamadas Iglesias
calvinistas. Debería ser muy conocido de Cristo), los Bautistas del Libre
que hay dos y solo dos esquemas o Albedrío, y muchos otros pequeños
sistemas de la gracia divina; grupos.
inalterablemente opuestos uno al otro,
así como mutuamente excluyentes. Los [Nota del Traductor: La mayoría de los
dos sistemas representan las únicas dos grupos evangélicos modernos al
posibles posiciones o perspectivas de los sostener la doctrina del supuesto libre
sujetos de la gracia. Si uno está de albedrío humano, se ubican como
acuerdo o no en llevar cualquiera de Arminianos. La Biblia enseña que los
estos nombres, esto no altera el hecho hombres tienen libre agencia, es decir,

24
libertad para hacer lo que quieran, por se parecemucho a la voz mentirosa del
supuesto en consonancia con su propia enemigo en el jardín del edén, cuando
naturaleza espiritual. Y siendo que todas dijo al hombre que no pasaría nada con
las facultades de la personalidad la desobediencia, sino que serían como
humana fueron corrompidas por la dioses “sabiendo el bien y el mal”.
entrada del pecado (vea la comprobación Juzgue el lector tales enseñanzas a la
textual respecto a “una mente luz de las Escrituras].
entenebrecida” en Ef.4:17-18, 2:1-3;
respecto a las emociones o el corazón Juzgando con los mismos estándares,
humano “de piedra” Ez.36:26, Jer.17:9; los campeones del Calvinismo son Los
respecto a la voluntad esclavizada al Bautistas misioneros, Los Bautistas
pecado Jn.8:34, Rom.6:17, 20) entonces Primitivos, los Episcopales, Los
la continua inclinación de los hombres es Presbiterianos, Las Iglesias Reformadas
hacia el mal y no hacia Dios. Por ello y algunos otros pequeños grupos. Es
Cristo dijo: Y no queréis venir a mí para indudablemente verdad que muchos
que tengáis vida”; y también “ninguno predicadores en los grupos calvinistas se
puede venir a mí, si no le fuere dado por han separado de su fe histórica, y no
el Padre”. Asimismo, la Biblia testifica muchos enseñan lo que se
que el hombre natural no puede entender comprometieron a enseñar. En muchos
las cosas que son del Espíritu de Dios casos tienen un credo calvinista y un
porque le parecen locura. Y Cristo clero arminiano.
declaró que nadie (debido a esta
incapacidad) podía ver o entrar en el LA SOBERANIA DE DIOS UNA GRAN
reino de los cielos, sin ser primero DOCTRINA
regenerado (lo cual no es potestativo de Hace algún tiempo leímos acerca de
los hombres, sino solo de Dios. Vea alguien que clamaba por las “grandes
Jn.1:13, 3:6). Igualmente Pablo declaró doctrinas”. Pues bien, la doctrina de la
que los hombres están cegados y no soberanía de Dios es una gran doctrina.
pueden ver las cosas espirituales a Es también muy grande para nosotros
menos que reciban la iluminación del aún el tratar de definirla. Pero los dos
Espíritu Santo 2Cor.4:4- 6. Además, el textos citados al principio del capítulo (y
albedrío o voluntad humana no actúa muchos otros) la declaran y la afirman. El
como una entidad independiente o Sr. Spurgeon se deleitaba en proclamar
soberana en la personalidad humana, esta gran doctrina, y él podía hacerlo
siempre obedece los deseos de la mente mejor que cualquier persona que
y del corazón; es decir, nunca es libre. conozcamos. El lector hará bien en leer y
Por lo tanto, no sabemos cómo se considerar el siguiente párrafo de la
atreven algunos a enseñar que la pluma del Sr. Spurgeon, llamado príncipe
salvación dependa del hombre y de su de los predicadores:
libre albedrío. Parece que los métodos “No hay atributo más reconfortante para
modernos de evangelismo están los hijos de Dios que la soberanía de
encaminados a obtener éxito y Dios. Bajo las circunstancias más
decisiones para Cristo, pero no personas adversas, en medio de la prueba más
regeneradas por la verdad de Dios. Esta severa, ellos saben que la soberanía de
enseñanza del supuesto libre albedrío es Dios ha ordenado estas aflicciones, que
lo que guía a muchos hombres “a la soberanía gobierna sobre ellos, y que
aplazar su decisión” hasta el último la soberanía les santificará por completo.
momento de su vida, comofueron Por otro parte, no hay doctrina más
enseñados a que depende de ellos, no odiada por los mundanos, ni verdad de la
es extraño que razonen así. Tal cual hayan hecho como una pelota de
enseñanza del supuesto libre albedrío, fútbol, que la gran, estupenda y sobre

25
todo cierta, doctrina de la soberanía de mar: Cuando se levantan sus ondas, tú
Dios. Los hombres permitirán que Dios las sosiegas” (Salmos 89:7-9).
esté en cualquier parte, excepto en Su
trono. Los hombres le permitirán que
esté dispensando bienes y otorgando
bendiciones. Le permitirán que esté en EL SIGNIFICADO DE SOBERANIA
su taller ideando mundos y creando La soberanía de Dios puede ser definida
estrellas. como el ejercicio de su supremacía. Dios
Le permitirán que sustente la tierra y es el único ser supremo e independiente.
sostenga sus cimientos, que ilumine las El es el único en todo el universo que
lumbreras del cielo, que gobierne las tiene el derecho y el poder de hacer en
olas del incansable mar. Pero cuando forma absoluta, lo que a El le place. “El
Dios asciende a Su trono, Sus criaturas no está sentado en un trono tambaleante
rechinan los dientes, y cuando nosotros o en uno prestado el cual tenga que
proclamamos un Dios entronizado, y Su dejar”. El es El único que tiene el
derecho de hacer lo que El quiera con lo derecho de actuar para Su propia gloria”.
que es Suyo, y disponer de sus criaturas La soberanía de Dios significa que El
como a El le parezca mejor, sin tener hace como a El le place, siempre como a
que consultarles; es entonces que somos El le place y únicamente como a El le
abucheados y aborrecidos, y es place. Dios está en control de todas las
entonces que los hombres vuelven sus cosas y de todas las personas, y está
oídos sordos para nosotros, porque Dios dirigiendo todas las cosas según Su
en su trono, no es el Dios que ellos voluntad y para la alabanza de Su propia
aman. Pero es un Dios en Su trono el gloria. Hasta permite la ira de los
que nosotros amamos predicar y es un hombres que le alaba, y cuando ésta ya
Dios entronizado en el que nosotros no está en conformidad con sus
confiamos”. propósitos, entonces no la permite (vea
¡Oh que un Spurgeon alcanzara hoy a Sal. 76:10).
las masas con esta verdad de un Dios No hay alternativas o puntos intermedios
entronizado y el hombre humillado! Para entre un Dios soberano absoluto y un no
mucha gente Dios no es más que un Dios. Cierta vez un hombre escribió que
hombre grande con mucho pueblo y para el pensaba que Dios era soberano, pero
otros ni siquiera un gran hombre. En el no un soberano absoluto. Una mujer
Antiguo Testamento leemos que Dios se también hablaba de dos seres supremos.
quejó del Israel apóstata diciendo: Pero nosotros creemos en un Dios
“Pensabas que de cierto sería yo como soberano cuya voluntad no está sujeta al
tú” (Salmos 50:21). veto de Sus criaturas. En su poema,
Este es el problema de hoy en día, la “Dios Siempre Existirá”, Albert Leonard
gente sigue pensando que Dios es Murray describe a Dios como un
también humano. Y nosotros creemos soberano:
que esto explica mucho de la alarmante “Ellos no pueden descascarar Su templo,
irreverencia del promedio de las ni dinamitar Su trono;
congregaciones. Pero las Escrituras Ellos no pueden bombardear Su ciudad,
dicen: “Dios terrible en la grande ni robarle nada de Su propiedad.
congregación de los santos, Y formidable “Ellos no lo pueden tomar cautivo,
sobre todos cuantos están alrededor ni golpearlo para ensordecerlo y cegarlo;
suyo. Oh Jehová, Dios de los ejércitos, Ni hacerle pasar hambres para rendirlo,
¿Quién como tú? Poderoso eres, ni hacerle cambiar de opinión.
Jehová, Y tu verdad está en torno de ti. “Ellos no pueden causarle pánico,
Tú tienes dominio sobre la bravura de la ni pueden cortarle Sus suministros;
Ellos no pueden arrebatarle Su reino,

26
ni hacerle daño con sus mentiras. los tiempos y las estaciones (Dan. 2:21,
“Aunque todo el mundo sea destrozado, KJV). Job no habló de su propia
Su verdad permanece igual, enfermedad como la causa de su
Sus leyes justas permanecen potentes, muerte; sino que contempló a Dios y dijo:
y ‘Padre’ sigue siendo Su nombre. “Porque yo conozco que me reduces á la
“Aunque enfrentemos guerra y lucha, muerte; y á la casa determinada á todo
y sintamos su aguijón y su vara, viviente” (Job 30:23).
sabemos por encima de toda confusión, Frente a muchos enemigos quienes
que Dios siempre estará allí.” buscaban su vida, David clamó a Dios y
dijo: “En tu mano están mis tiempos”
LA SOBERANIA DE DIOS EN LA (Salmos 31:15).
CREACION
Han existido demostraciones de que
Dios actuó como un Soberano en la obra Dios tiene control y dirige aún a las
de la creación. El no creó por necesidad, criaturas irracionales. El cerró las
sino según su propio e imperial deseo. Y mandíbulas de los leones para que
al crear, El fue completamente libre para Daniel no fuese herido. El dirigió a los
crear lo que a El le plació. El no creó por cuervos para alimentar a Elías tal como
causa de sus criaturas, porque las dijo que lo haría. El causó que las vacas,
criaturas deben existir para su Creador y contrario a su instinto natural, dejaran a
no el Creador para ellas. “Todas las sus becerros y marcharan por las
cosas ha hecho Jehová por sí mismo, Y fronteras de Israel con el arca de Dios
aun al impío para el día malo” (vea 1Sam. 6:1-12).
(Proverbios 16:4). “Porque de él, y por él,
y en él, son todas las cosas. A él sea Dios también controla a los hombres, a
gloria por siglos. Amén” (Romanos todos los hombres, no importa si son
11:36). “Señor, digno eres de recibir buenos o malos, no importa si actúan
gloria y honra y virtud: porque tú criaste individual o colectivamente. El ejerce
todas las cosas, y por tu voluntad sobre los impíos un poder restrictivo. El
tienen ser y fueron criadas” (Apocalipsis no les permite hacer todo lo que su
4:11). naturaleza les conduciría a hacer. Dios
dijo a Abimelec, “...y yo también te
LA SOBERANIA DE DIOS EN detuve de pecar contra mí, y así no te
ADMINISTRACION permití que la tocases” (Génesis 20:6).
Dios es gobernador soberano en Su Cuan frecuentemente se ha dicho que
universo. El está en control de todas las Dios no podrá infringir el libre albedrío
cosas, de todos los hombres, de los humano. Pero, si Dios no hubiera
demonios y del diablo. El gobierna todas controlado la voluntad de Abimelec,
las cosas como mejor le parece a El aquel rey pagano habría hecho daño a
mismo. El no busca el consejo de nadie. Sara. Sí, “como los repartimientos de las
El controla y dirige en la esfera de la aguas, así está el corazón del rey en la
naturaleza. Las Escrituras rara vez usan mano de Jehová: A todo lo que quiere lo
la expresión “llovió” como si la lluvia se inclina” (Proverbios 21:1). Dios estaba
produjera a sí misma; más bien las controlando y dirigiendo la voluntad de
Escrituras hablan de que Dios envía la Ciro, rey de Persia, cuando éste ordenó
lluvia. (Vea Mat. 5:45; Hech. 14:17; Job la edificación del templo en Jerusalén
28:26). (Esdras 1). Dios estaba controlando y
dirigiendo a Tito y su ejército en la
La Biblia no atribuye a las leyes de la destrucción de Jerusalén; sí, las
naturaleza la repetición de las estaciones Escrituras dicen que El llamó “Su
del año; dice que Dios es quien cambia

27
ejército” y puso fuego a la ciudad (vea divina, con o sin el uso de medicinas. El
Mat. 22:7). método usual de Dios es bendecir los
medios que son usados, pero algunas
LA SOBERANIA DE DIOS EN LA veces el sana sin medicinas. Más aún, El
SALVACION sana a algunos y deja a otros en su
cama de enfermedad, o les conduce a la
Por esta frase queremos significar que muerte. (Job 30:23). El es soberano en
Dios no se encontraba bajo la obligación ambas cosas, en cómo y a quién sana.
de salvar a sus criaturas rebeldes. Su En los días de los milagros públicos,
propósito e intención de salvar fue Pablo tenía el don de sanar, pero no
completamente libre, para la alabanza de siempre podía ejercitar ese don. En
la gloria de su gracia. El podría haber Hechos 19:10 leemos acerca de un
enviado a todos los pecadores al infierno milagro especial que Dios obró por mano
y permanecer como absolutamente justo. de Pablo, así aquellas personas fueron
La salvación no puede ser por gracia y sanadas de sus cuerpos por el pañuelo
como el pago de una deuda al mismo de Pablo; pero en 2Tim. 4:20 leemos que
tiempo. “Empero al que obra, no se le él tuvo que dejar enfermo a Trófimo, en
cuenta el salario por merced, sino por Mileto. Isaías prescribió una masa de
deuda” (Romanos 4:4). La soberanía de higos para la llaga de Ezequías y Dios la
Dios en la salvación también significa bendijo con su curación. Pablo prescribió
que Dios salva a quien le place. “De un poco de vino para el pobre estómago
manera que del que quiere tiene de Timoteo.
misericordia; y al que quiere, endurece”
(Romanos 9:18). Dios sana cómo, cuándo y a quién a El le
“No que yo te escogiera a Tí Señor, esto place. Veamos la oración del creyente
no podría ser; este corazón aún estaría enfermo, “Señor, si tú quieres puedes
rechazándote, sino que Tú me escogiste sanarme”. Puede ser que Su voluntad
a mí. para usted sea que esté enfermo para
“Tu misericordia soberana me llamó, y traerle algún bien, y para Su gloria.
enseñó a mi mente despertada; Porque Puede ser Su voluntad dejar un aguijón
el mundo tenía más encanto para mí, y en la carne, para la alabanza de la
estaba ciego a las glorias celestiales”. suficiencia de su gracia.

LA SOBERANIA DE DIOS EN LA El orden y sustento de la creación misma

SALUD FISICA descansa sobre la soberanía de Dios. Si
Dios no está en control, obrando todas
Nosotros creemos de todo corazón y las cosas según el consejo de su propia
sinceramente en la sanidad divina, pero voluntad, entonces una absoluta
no tenemos paciencia con respecto a los oscuridad se encuentra frente a todos
hombres que toman la postura de nosotros.
sanadores divinos. Toda sanidad es

28
CAPÍTULO XVI

1. ¿Qué significa que la misericordia de Dios no es universa?

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2. ¿Significa eso que Dios la niega a algún pecador que viene a Cristo? Explique.
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3. ¿De quién tiene entonces misericordia Dios?

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4. ¿Qué hace con los vasos que se reservó para mostrar en ellos su ira?
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

5. Defina la misericordia.
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

6. Describa la misericordia de Dios. Use otros textos bíblicos aparte de los expuestos.
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

7. Distinga entre misericordia y gracia de Dios.

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

8. Entre misericordia y amor.

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

9. Entre misericordia y paciencia.

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

29
10. ¿Como se muestra la misericordia de Dios en Cristo?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

11. ¿Qué provoca o promueve en usted meditar sobre la misericordia de Dios? Explique.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

12. ¿Qué es el propiciatorio?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

13. ¿Qué es el propiciatorio del Antiguo Testamento, que representaba?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

14. ¿Quién es en realidad el único propiciatorio verdadero del pueblo de Dios?

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_________________________________________________________________________

15. Pruebe con citas bíblicas su afirmación anterior.

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30
CAPÍTULO XVII

1. ¿Cómo ayuda conocer la fidelidad de Dios, como te estimula, fortalece?

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_________________________________________________________________________

2. ¿Hemos sido nosotros la causa de dolores para otros debido a nuestra infidelidad?
Explique.
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3. Porqué o a qué aprendemos que Dios es fiel

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

4. Qué significa que Dios es fiel a sí mismo.

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

5. Que es fiel a su Hijo.

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_________________________________________________________________________

6. Porqué la fidelidad de Dios es la base de nuestra seguridad

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

7. En sus propias palabras, describa la paz que da a su alma saber que Dios es fiel en
salvarlo.
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

8. ¿Preserva Dios a los que ha predestinado para vida eterna, si es así, cómo?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
31
9. ¿Eso significa que si ellos cometen pecado los dejará tranquilamente, sin consecuencias?
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_________________________________________________________________________

10. Cómo ha sentido en su vida la fidelidad del Padre en la disciplina. Explique.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

32
CAPÍTULO XVIII

1. ¿Es lo mismo saber mucho que ser sabio? Explique.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

2. ¿En qué consiste la sabiduría de Dios?

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

3. ¿Cómo se expresa la sabiduría de Dios en el mundo?

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

4. ¿Cómo puede usted ser sabio?

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

5. De ejemplos de la sabiduría de Dios en la creación, partiendo de su propio conocimiento

de la naturaleza.
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

6. ¿Qué son, el propósito, declaración y ejecución con respecto a la voluntad?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

7. Cómo puede usted mostrar la sabiduría de la providencia de Dios ejecutada en su vida?

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

8. Muestre la sabiduría de Dios en la obra salvadora.

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

33
CAPÍTULO XIX

1. ¿Qué nos harían la justicia, santidad y poder de Dios si no fuera por su amor?
_________________________________________________________________________

2. ¿Cómo puede Dios al mismo tiempo ser luz justa que no tiene por inocente al culpable,
pero por otra parte amar a pecadores que eligió como vasos de misericordia?
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

3. Defina el amor de Dios.

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

4. ¿Cómo es el amor de Dios respecto al tiempo? Explique.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

5. ¿Puede entonces algún ser humano elegido para ser amado, perder ese amor? Explique
porqué o porqué no.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

6. Explique el amor inmutable de Dios.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

7. ¿Si no cambia, amó igual al pueblo de Dios del Antiguo y Nuevo Testamento, Cómo?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

8. ¿A quién ama Dios, cómo se llama este atributo?

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

9. ¿Qué significa que el amor de Dios es eficaz?

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

34
10. Demuestre porqué la manifestación de Cristo es el amor de Dios aplicado al creyente.
Use sus propios versículos bíblicos.
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

11. Demuestre el amor de Dios en la adopción.

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

12. Hágalo ahora en la disciplina, use al menos un ejemplo personal.

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

13. Cómo se llama el amor de Dios por sí mismo o por criaturas sin pecado.
_________________________________________________________________________

14. Y hacia pecadores.

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35
CAPÍTULO XX

1. Defina Voluntad en el hombre.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

2. Defínala ahora en Dios.

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

3. ¿Es la voluntad de Dios los accidentes, tragedias y catástrofes naturales? ¿Un Dios de
amor hace tales cosas? Explique.
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

4. Cual distinción de la voluntad de Dios es necesaria hacer para dividir correctamente la

Palabra de Verdad.
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_________________________________________________________________________

5. Qué es su voluntad Decretiva.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

6. Qué es la voluntad preceptiva.

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_________________________________________________________________________

7. Si Dios decreta algo, ¿se cumplirá? ¿Cuánto tiempo dura el decreto?

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_________________________________________________________________________

8. Porqué no puede fallar la voluntad decretiva de Dios, sino que se hará lo que ha dicho.
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_________________________________________________________________________

9. ¿La voluntad decretiva puede cambia? ¿Ha decretado Dios salvar con nombre propio (es
decir a personas específicamente)? Sustente su respuesta bíblicamente.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

36
10. Es voluntad de Dios la conversión del creyente, o es decisión personal. Justifique
bíblicamente.
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

11. Defina la voluntad perceptiva de Dios.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

12. De ejemplos de la voluntad perceptiva de Dios.

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

13. Cual es su obligación con respecto a la voluntad perceptiva de Dios, qué significa no
hacer caso de ella.
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_________________________________________________________________________
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_________________________________________________________________________

37
CAPÍTULO XXI

1. Cual es la diferencia entre calvinismo y arminianismo. Explique brevemente cada una.

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_________________________________________________________________________

2. Cual de las dos es su postura y porqué. Sustente bíblicamente basado en los atributos de
Dios.
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3. Porqué para Spurgeon la doctrina de la soberanía de Dios es la más reconfortante,

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4. Sinceramente, ¿A descubierto que tal vez usted ha tenido un concepto “humano” de

Dios? (es decir pensar de Dios como si él fuera humano) Cite el caso y explique porqué.
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_________________________________________________________________________

5. Defina la soberanía de Dios.

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_________________________________________________________________________

6. Explique por qué la soberanía de Dios es absoluta o no existe.

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_________________________________________________________________________

7. ¿Es soberano Dios en un mundo lleno de pecado y de ofensas contra él? ¿Qué está
haciendo?
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_________________________________________________________________________

38
8. Es Dios soberano en un mundo lleno de tragedias y de catástrofes, no tiene el control
sobre ellas, qué está haciendo?
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_________________________________________________________________________

9. ¿Es Dios soberano sobre Satanás y los demonios? ¿Porqué entonces no los destruye, qué
está haciendo?
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

10. ¿Es soberano sobre como, cuando y a quién quiere salvar? ¿Si él a quien quiere salva y
a quien no, endurece y no se salva, cómo puede ser justo?
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
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_________________________________________________________________________

11. ¿Cómo puede ser que juzgue al pecador, si no puede el hombre ir contra la voluntad
soberana de Dios quien ha establecido que no crea? Sustente bíblicamente.
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

12. ¿Tenía Pablo el don de sanar? ¿Sanaba a quien quería? ¿Podía decir qué día iría a
sanar? Explique.
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
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39
 I. LOS DECRETOS DIVINOS
LOS DECRETOS DIVINOS EN GENERAL

El decreto de Dios es su eterno plan o propósito, por el cual ha predestinado todas las cosas
que suceden. Puesto que tal definición incluye muchos particulares, hablamos con
frecuencia de los decretos divinos en plural, aunque en realidad existe sólo un decreto. Este
decreto cubre todas las obras de Dios en la creación y la redención, y abarca todas las
acciones de los hombres, sin excluir sus acciones pecaminosas. Mientras este decreto hizo
cierta la entrada del pecado al mundo, no hace a Dios responsable de nuestras acciones
pecaminosas. Con respecto al pecado este decreto es un decreto permisivo.

CARACTERÍSTICAS DEL DECRETO

El decreto de Dios está fundado en la sabiduría, Efesios 3:9-11, aunque no siempre lo
entendamos. Fue formado en las profundidades de la eternidad, y por lo tanto es eterno en
el sentido más estricto de la palabra, Efesios 3:11. Además es eficaz, de modo que todo
aquello que está incluido en él, ocurre con toda certeza, Isaías 46:10.

El plan de Dios es también inmutable, porque Dios es fiel y verdadero, Job 23:13-14; Isaías
46:10; Lucas 22:22. Es también incondicional, a saber, que su ejecución no depende de
acción humana alguna, sino que al Contrario es omnímodo, o sea que abarca las acciones
buenas y malas de los hombres, Efesios 2: 10; Hechos 2:23, sucesos fortuitos, Gen. 50:20,
la duración de la vida humana, Job. 14:5, Sal. 39:4, y los términos de su habitación, Hechos
17 :26. Tocante al pecado es permisivo.

OBJECIONES A LA DOCTRINA DE LOS DECRETOS DIVINOS

Hay muchos que no creen en esta doctrina de los decretos divinos y presentan en especial
estas tres objeciones:

1. Que tal doctrina es inconsistente con la libertad moral del ser humano. La Biblia, en
cambio, enseña que Dios ha decretado no tan sólo los actos libres del hombre, sino que el
hombre es a pesar de todo libre en sus actos y responsable, Génesis 50:19-20; Hechos 2:23;
4:27-29. Es cierto que no podemos armonizar completamente estos dos extremos, pero es
evidente en las Escrituras que el uno no revoca o invalida al otro.

2. Que tal enseñanza hace a los hombres negligentes en buscar su salvación. Los que así
razonan añaden que si Dios ya ha determinado de antemano los que han de ser salvos y los
que no lo serán, es indiferente todo lo que éstos puedan hacer. Este razonamiento es
erróneo, ya que ningún hombre sabe lo que Dios ha decretado respecto a él. Además, Dios
ha decretado no solamente el destino final del hombre, sino también los medios por los
cuales tal destino se nevará ~ cabo. Puesto que el fin fue decretado solamente como
resultado de los medios prescritos, más bien es un estímulo a usar tales medios que un
motivo para desanimamos en su uso.

40
3. Que hace a Dios autor del pecado. Lo único que se puede decir sobre este decreto es que
hace a Dios el autor de seres morales libres, y que éstos son en sí los autores del pecado. El
pecado se hizo cierto por decreto divino, pero Dios mismo no lo produjo por su acción
directa. Debemos admitir que el problema sobre la relación entre Dios y el pecado es en
todo caso un misterioque somos incapaces de resolver.

LA PREDESTINACIÓN
La predestinación es el plan o propósito de Dios con respecto a sus criaturas morales. La
predestinación tiene que ver con todos los hombres, buenos y malos, los ángeles y los
demonios, y con Cristo como Mediador. La predestinación incluye dos partes: la elección y
la reprobación.

LA ELECCIÓN. LA BIBLIA NOS HABLA DE LA ELECCIÓN EN MÁS DE UN

SENTIDO:
1. La elección del pueblo de Israel en el Antiguo Testamento para ser el pueblo de Dios,
Deut. 4:37; 7:6-8; 10:15; Óseas 13:5.
2. La elección de ciertas personas para un servicio u oficio especial, Deut. 18:5; 1 Sam. 10
:24; Sal. 78:70; y
3. La elección de individuos para la salvación, Mateo 22:14; Romanos 11:5; Efesios 1:4. Es
a esta fase última a la que nos referimos ahora y puede ser definida como el propósito
eterno de Dios para salvar a algunos seres humanos de entre la raza humana en y por
mediación de Cristo.

LA REPROBACIÓN
La doctrina de la elección implica por naturaleza que Dios no se propuso salvar a todos los
hombres. Si era su propósito salvar solamente a algunos, era también natural que no salvara
a los otros. También esto está de acuerdo con las enseñanzas de las Escrituras, Mateo
11:25-26; Romanos 9:13. 17, 18, 21, 21; 11:7, 8; 2 Pedro 2:9; Judas 4. La reprobación ha
sido definida como al propósito eterno de Dios de pasar por alto en la operación de su
gracia especial a algunos hombres, y de castigarlos por sus pecados. Existe pues en la
reprobación un doble propósito: 1) pasar a algunos por alto con respecto al don de su gracia
salvadora; y 2) castigarlos por sus pro:" píos pecados.

Se ha dicho con frecuencia que la doctrina de la predestinación abre las puertas a la

acusación de que Dios es injusto, pero no podría existir un equívoco mayor que éste.

El único motivo que nos permitiría hablar de injusticia divina sería solamente en el caso de
que el hombre tuviera algún derecho sobre Dios, y en el caso de que Dios le debiera al
hombre su eterna salvación. Pero puesto que todos los hombres, sin excepción, han perdido
el derecho a las bendiciones de Dios, la situación es muy diferente. Nadie tiene el derecho
más mínimo a pedir cuentas a Dios por el hecho de haber elegido a algunos y rechazado a
otros. Dios habría continuado siendo perfectamente justo, si no hubiera salvado a ninguno,
Mateo 20:14-15; Rom. 9: 14-15.

TEXTOS PARA APRENDER DE MEMORIA

SOBRE EL DECRETO DIVINO EN GENERAL

41
1. Efesios 1:11. «En él digo, en quien asimismo tuvimos suerte, habiendo sido
predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el consejo de su
voluntad».
2. Salmo 33:11. «El consejo de Jehová permanecerá para siempre; los pensamientos de su
corazón por todas las generaciones».
3. Isaías: 46:10. «Que anunció lo por venir desde el principio, y desde antiguo lo que aun
no era hecho; que dijo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quisiere».

LA PREDESTINACIÓN
1. Efesios 1:11. Véase más arriba.
2. Salmo 2:7. «Yo publicaré el decreto: Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; yo te engendré
hoy».
3. Efesios 1:4-5. «Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que
fuésemos santos y sin mácula delante de él en amor; habiéndonos predestinado para ser
adoptados hijos por Jesucristo a sí mismo, según el puro afecto de su voluntad».
4. Romanos 11:5. «Así también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección
de gracia».
5. Romanos 9:13. «Como está escrito: A Jacob ame. mas a Esaú aborrecí».
6. Romanos 9:18. “De manera que del quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece”

PARA ESTUDIO BIBLlCO ADICIONAL

1. ¿Es la presciencia lo mismo que la predeterminación o predestinación? Hechos 2:23;
Rom. 8:29; 11¬2; 1 Pedro 1:2.
2. ¿En qué forma nos enseña la Biblia que Cristo fue asimismo el objeto de la
predestinación? ¿En qué sentido debemos interpretar Salmo 2:7; Isaías 42:1, 1 Pedro 1:20;
2:4?
3. ¿Qué indicaciones tenemos de que también los ángeles fueron objetos de la
predestinación? ¿Qué debemos pensar de 1 Timoteo 5:21?

PREGUNTAS PARA REPASO

1. ¿Qué cosa es el decreto divino?
2. ¿Por qué hablamos algunas veces de «decretos en plural?
3. ¿Cuáles son las características del decreto?
4. ¿Cuál es la naturaleza del decreto divino concerniente al pecado?
5. ¿Qué objeciones se han levantado en contra de la doctrina de los decretos'?
6. ¿Qué podemos decir en respuesta a las mismas?
7. ¿Qué relación existe entre la predestinación y el decreto divino en general?
8. ¿En que forma debemos interpretar la predestinación de los ángeles y la de Cristo?
9. ¿En que formas nos habla la Biblia sobre la elección?
10. ¿Qué está incluido en la reprobación, y que pruebas tenemos de ello?
11. ¿Significa injusticia por parte de Dios la doctrina de la predestinación? ¿Por qué no?

42
 II. LA PROVIDENCIA
Puesto que Dios no sólo creó al mundo sino que también lo sostiene, la doctrina de la
creación nos conduce lógicamente a la doctrina de la providencia. Podemos definirla así: La
providencia es aquella operación divina por la cual Dios cuida de todas sus criaturas,
manifiesta su actividad en todo lo que ocurre en el mundo, y dirige todas las cosas hacia un
fin predeterminado. Esta doctrina incluye tres elementos, el primero es el ser divino, el
segundo su actividad, y el tercero es el propósito de todas las cosas.

LOS ELEMENTOS DE LA PROVIDENCIA DIVINA. PODEMOS

DISTINGUIR TRES:

LA CONSERVACIÓN DIVINA
Es aquella obra continua de Dios pOr la cual sostiene todo lo que existe. Aunque el mundo
tiene una existencia diferente del ser divino y no es parte de Dios, a pesar de todo la base de
esta existencia continua del mundo es Dios mismo. Permanece así porque Dios manifiesta
continuamente su poder, por el cual todas las cosas retienen su ser y su actividad.
Encontramos tal doctrina en los pasajes siguientes: Salmo 136:25; 145:5; Nehemías 9: 6;
Hechos 17:28; Colosenses 1:17; Hebreos 1:3.

LA CONCURRENCIA DIVINA
Es aquella obra divina por la cual Dios coopera con todas sus criaturas y hace que obren
precisamente tal como obran. Ello implica que hay causas secundarias en el mundo como
los poderes de la naturaleza y la voluntad humana, pero afirma que los tales no actúan
independientemente de Dios. Dios obra en cada acto de sus criaturas, no solamente en sus
actos buenos sino también en los malos. Dios los estimula para la acción, acompaña tal
acción en todo momento y hace que tal acción sea eficaz. De todos modos no debemos
suponer que Dios y hombre sean causas iguales; Dios es la causa primaria y el hombre la
causa secundaria. Tampoco debemos concebir tal cooperación como si cada agente hiciera
una parte de la misma. Toda obra es enteramente un acto de Dios y un acto del hombre en
su totalidad. Además, deberíamos tener presente que esta cooperación no hace a Dios
responsable de los actos malos del hombre. Encontramos las bases de tal doctrina en las
Escrituras, Deuteronomio 8:18; Salmo 104:20, 21, 30; Amos 3:6; Mateo 5:45; 10:29;
Hechos 14:17; Filipenses 2:13.

EL GOBIERNO DIVINO
Es la actividad continua de Dios por la cual gobierna todas las cosas de modo que sirvan
para el objeto por el cual fueron creadas. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento nos
presentan a Dios como Rey del universo. Dios adapta su gobierno a la naturaleza de las
criaturas que El rige. Así su gobierno físico difiere de su gobierno del mundo espiritual. El
gobierno divino es universal, Salmo 103: 19; Daniel 4:34-35, e incluye los seres más
insignificantes, Mateo 10:29:31, y aun aquello que parece accidental, Proverbios 16:33.
Asimismo tiene que ver con las obras buenas y malas del hombre, Filipenses 2:13: Génesis
50:20 y Hechos 14:16.

43
FALSOS CONCEPTOS SOBRE LA PROVIDENCIA DIVINA
Al estudiar la doctrina de la providencia debemos evitarnos contra dos errores:
EL ERROR DEÍSTA
Los deístas enseñan que Dios sólo se preocupa del mundo de un modo muy general. Dios,
según ellos, creó al mundo, estableció sus leyes, lo puso en movimiento, y luego lo
abandonó. Es decir, le dio cuerda como si fuera un reloj y dejó que siguiera su curso. Sólo
cuando algo se desequilibra Dios interviene en su curso normal. Dios es pues un Dios
alejado del mundo.
EL ERROR PANTEÍSTA
El panteísmo no reconoce la diferencia que existe entre Dios y el mundo. Al hacer tal cosa,
los identifica y no deja lugar para la obra de la providencia divina en el verdadero sentido
de la palabra. El panteísmo enseña que en un sentido estricto no existen causas secundarias
y que Dios es el autor directo de todo lo que ocurre en el mundo. Así aun los actos que
atribuimos al hombre son realmente actos divinos. Dios es sólo un Dios que está cerca y no
lejos de nosotros.

LA PROVIDENCIA EXTRAORDINARIA O MILAGROS

Distinguimos entre la providencia general y la especial, y en esta última los milagros
ocupan un lugar importante. El milagro es una obra sobrenatural de Dios, es decir, una obra
que Dios ejecuta sin la mediación de causas secundarias. Aun cuando Dios aparentemente
usa causas secundarias en la ejecución de milagros, lo hace de forma tan extraordinaria, que
tal obra es siempre algo sobrenatural. Algunos niegan los milagros diciendo que rompen las
leyes de la naturaleza, pero se hallan en un grave error. Las leyes de, la naturaleza
simplemente representan la forma ordinaria en el método de obrar divino. El hecho de que
Dios obra generalmente de acuerdo a un orden definido, no significa que Dios no pueda
apartarse del orden establecido sin frustrarlo o estorbarlo, para efectuar obras
extraordinarias. Por ejemplo, cualquier hombre puede levantar su mano y arrojar al aire una
pelota a pesar 'de la ley de la gravedad, y sin estorbarla. Ciertamente, los milagros no son
imposibles para un Dios omnipotente. Además, los milagros Son medios de la revelación
divina. Números 16:28; Jeremías 32:20; Juan 2.11; 5:36.

TEXTOS PARA APRENDER DE MEMORIA

LA CONSERVACIÓN DIVINA
1. Salmo 36:6b. «Oh Jehová, al hombre y al animal conservas».
2. Nehemías 9:6. «Tú oh Jehová, eres solo; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, y
toda su milicia, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo lo que hay en ellos; y tú
vivificas todas estas cosas».
3. Colosenses 1: 17. «y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten».

CONCURRENCIA
1. Deuteronomio 8:18a. «Antes acuérdate de Jehová tu Dios: porque él te da el poder para
hacer las riquezas».
2. Amós 3:6. « ¿Tocarás la trompeta en la ciudad, y no se alborotará el pueblo? ¿habrá
algún mal en la ciudad, el cual Jehová no haya hecho?»
3. Filipenses 2:13. «Porque Dios es el que en vosotros obra, así el querer como el hacer, por
su buena voluntad».
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GOBIERNO
1. Salmo 103:19. «Jehová afirmó en los cielos su trono; y su reino domina sobre todos».
2. Daniel 4:3b. «Su reino sempiterno, y su señorío hasta generación y generación».
3. 1 Timoteo 6:15. «La cual a su tiempo mostrará el Bienaventurado y solo Poderoso, Rey
de reyes, y Señor de señores».

LOS MILAGROS Y SU PROPÓSITO

1. Éxodo 15: 11. « ¿Quién como tú, Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en
santidad, terrible en loores, hacedor de maravillas?»
2. Salmo 72:18. «Bendito Jehová Dios, el Dios de Israel, que sólo hace maravillas».
3. Marcos 2:10. «Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de
perdonar los pecados (dice al paralítico): A ti te digo: Levántate, y toma tu lecho y vete a tu
casa».
4. Juan 2:11. «Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su
gloria; y sus discípulos creyeron en él».

PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL

1. Cite algunos ejemplos de la providencia especial. Véase: Deuteronomio 2:7, 1 Reyes
17:6; II Reyes 4:6; Mateo 14:20.
2. ¿En qué forma nuestra fe en la providencia divina debería afectar los cuidados de la
vida? Isaías 41:10; Mateo 6:32; Lucas 12:7; Filipenses 4:6-7; 1 Pedro 5:7.
3. Cite algunas de las bendiciones de la providencia divina. Véase Isaías 25:4; Salmo 121:4;
Lucas 12: 7; Deuteronomio 33:27; Salmo 37:28; n Timoteo 4: 18.

PREGUNTAS PARA EL REPASO

1. ¿Qué relación existe entre la doctrina de la providencia y la de la creación?
2. ¿Qué cosa es la providencia divina?
3. ¿Qué diferencia existe entre la providencia general y la especial?
4. ¿Quiénes son objeto de la providencia divina?
5. ¿Cuáles son los tres elementos de la providencia y en qué se diferencian?
6. ¿Qué debemos pensar sobre la concurrencia divina?
7. ¿Hasta qué punto se extiende el gobierno divino?
8. ¿Qué es un milagro y cuál es el propósito de los milagros bíblicos?
9. ¿Por qué motivos hay personas que consideran los milagros como algo imposible?

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