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Tema 3

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Tema 3 (3):

El cine después del cine.


La disolución de los géneros cinematográficos

Postcine y cultura digital


Curso 2023-2024
Grado de Cine y Cultura

Profª Drª Mª del Carmen Molina Barea


La crisis de la documentalidad

La crisis de la representación ha socavado


los parámetros referenciales de la realidad y sus
modos habituales de re-presentación.

El medio cinematográfico y las nuevas técnicas


audiovisuales permiten construir el discurso sobre
lo real, implicando la construcción misma de lo que
denominamos realidad.

La crisis de la representación ha hecho evidente


que todo cine es ficción, y a la vez documental.

Docuficción

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Definición habitual:
Documental = Realidad
Documental = No ficción

Fidelidad a la realidad
¿Cuál realidad?

‘“Tengo una pregunta para usted”, dijo, sacando de su bolsillo una arrugada hoja de
papel en la que había garabateado unas cuantas palabras clave. Con una profunda
inhalación, soltó: “¿Cree usted en la realidad?”. “¡Por supuesto!”, reí. “¡Vaya una
pregunta! ¿Acaso es la realidad algo en lo que debamos creer?”’ (B. Latour).

‘No hay tal cosa como un mundo real que vendría a ser el afuera del arte. [...] No existe
lo real en sí, sino configuraciones de aquello que es dado como nuestro real, como el
objeto de nuestras percepciones, de nuestros pensamientos y de nuestras intervenciones.
Lo real es siempre el objeto de una ficción, es decir, de una construcción del espacio en
el que se anudan lo visible, lo decible y lo factible.’ (J. Rancière)

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‘Il “padre” del documentario, Robert Flaherty, per esempio, ha creato
l’impressione che la maggior parte delle scene avesse luogo dentro l’igloo di Nanuk,
mentre in realtà erano state girate all’aria aperta con mezzo igloo gigante come
sfondo. Questo ha permesso a Flaherty di avere abbastanza luce per girare, ma ha
imposto al soggeto di recitare come se si trovasse all’interno di un vero igloo,
quando in realtà non vi si trovava. […] Quando crediamo in qualcosa senza che vi
sia una prova conclusiva della validità della nostra opinione, questo diventa un atto
di fede. I documentari ci invitano spesso ad affidarci alla fede nel credere che
“quello che si vede è quello che è stato”. Questo atto di fiducia, o di fede, può
derivare dalla capacità dell’immagine fotografica di rappresentare la realtà,
nonostante da ciò non si possa trarre una completa giustificazione o spiegazzione.
Per il regista, creare la fiducia, ovvero portarci alla sospensione del dubbio o
dell’incredulità attraverso il mostrarci un’ impressione di realtà e, quindi, di verità,
corrisponde più alle proprietà della retorica che della scienza. Noi accettiamo la
validità di prova delle immagini come oggetto di fede, ma non senza rischi.’

(Bill Nichols)

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‘Se il documentario fosse una riproduzione della
realtà, questi problemi sarebbero molto meno
sottili. Ci troveremmo semplicemente di fronte a
una replica o una copia di qualcosa che già
esiste. Ma esso non è una riproduzione della
realtà, bensì una rappresentazione del mondo
in cui viviamo. Rappresenta una visione
particolare del mondo, una che potremmo non
avere mai incontrato nonostante il tema
affrontato ci sia familare.’
(Bill Nichols)

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F. Truffaut:

‘¿Estoy siempre de acuerdo con


Bazin? Sin duda, no. A diferencia de él, yo
soy contrario al cine documental, del que
Renoir dice en algún momento que es “el
género más falso del cine”. Tampoco
coincido con esa idea que expresa, sobre
todo al principio de su carrera, sobre la
jerarquía de los géneros.’

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Híbrido
“REALIDAD” “NO-REALIDAD”
Documental Ficción

El amplio abanico que se ubica entre la asumida bipolaridad del


cine “documental” y cine de “ficción” ha ido generando distintas
formas de representación de lo real. Así, la manera de concebir lo
real ha estado siempre ligada a las herramientas utilizadas en su
descripción, análisis y recosntrucción.

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Recursos del “realismo” y “naturalismo”

Evolución de la representación documental:


Se supera la convención formal: imágenes de registro,
voz en off del narrador, etc. El documental no es
forzosamente un ejercicio antropológico, sociológico,
etnográfico. Búsqueda de fórmulas de renovación de
los modos de representación hegemónicos: Cinéma
vérité (Francia), Free-cinema (UK), Direct cinema
(Canadá y EUU).

Cinéma vérité debe mucho al desarrollo tecnológico


de los 60: equipos de filmación más pequeños y
manejables. Herencia de Dziga Vertov (Cine-Ojo) y
Jean Rouch. Progresivamente se relaciona con el estilo
“fly on the wall” o “observational mode”.

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El documental, en realidad, es construcción de visualización
‘Ogni film è un documentario. Anche la più fantasiosa delle fiction
rispecchia la cultura che l’ha creata e riproduce fedelmente l’aspetto di chi vi
recita. In effetti, potremmo dire che ci sono due tipi di film: i documentari di
immaginazione e i documentari di rappresentazione sociale. Ognuno narra
una storia, ma le storie, o narrazioni, sono di tipo diverso. I documentari di
immaginazione sono quelli che normalmente chiameremmo “fiction”. Questi
film adanno forma tangibile ai nostri sogni e desideri, ai nostri incubi e
terrori. Rendono concreta la nostra immaginazione –ci permettono di vederla
e sentirla. Forniscono un’ idea di come vogliamo, o termiamo, che la realtà
diventi. Questi film mostrano la verità, se noi decidiamo che sia così. […] I
documentari di rappresentazione sociale sono ciò che tipicamente chiamamo
“non-fiction”. Questi film danno una rappresentazione tangibile ad aspetti del
mondo in cui viviamo. Rendono concreta la nostra realtà sociale in un modo
caratteristico, a seconda del lavoro di selezione e sistematizacione compiuto
da un regista. Forniscono un’ idea di come noi percipiamo che la realtà stesa
sia stata, sia o sarà. Anche questi film mostrano la verità, sempre a patto che
decidiamo che sia così.’ (Bill Nichols)

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Distintos modelos de documental (Nichols):
Poético, Descriptivo, Participativo, Reflexivo, Representativo, De ensayo, Performativo,

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Las formas del post-documental:

El documental puede ser un concepto mixto


(Bill Nichols)

Hoy se llega a cuestionar la forma documental


por el hecho de implicar una realidad relativa y
multifuncional:

✓ Documental contemporáneo (post-media):


hibridación de tradición documental y nuevas
manifestaciones, no convencional en su
representación de lo real
✓ Documental expandido: vinculado al cine
expandido, screen art
✓ Documental videográfico
✓ Mockumentary

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La “muerte” del documental:

‘La revolución digital que tan intensamente ha sacudido los


fundamentos del cine de ficción, alcanza también, con no menor
energía, el basamento del cine documental tal como fue concebido
en su última revolución de los años sesenta del pasado siglo y lo
extrae del ámbito de lo puramente relativo a las imágenes-índice
para conducirlo hasta el terreno de lo complejo. […] Las nuevas
formas del documental propugnan, entre otras muchas cosas, la
necesidad de una propuesta ética que supere el fetichismo de lo
“real” reemplazando la fidelidad de lo que ocurre ante la cámara
por la honestidad de lo que sucede tras la misma, al tiempo que,
consecuentemente, se plantea la cuestión del sujeto como
elemento primordial de los nuevas formas documentales, cuyos
perfiles, desde el found-footage hasta el mockumentary o el film
familiar, pasando por el film-ensayo, presionan con enorme
ímpetu los límites de la tradición clásica y obligan a repensar
todos sus parámetros.’

“Después de lo real. Pensar las formas del documental, hoy”


(J. M. Català)

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‘Todos los grandes films de ficción tienden al documental, así como todos los grandes
documentales tienden a la ficción.’
(J.-L. Godard)

‘Sabemos que estas tentativas implican también una puesta en cuestión de los repartos del
género documental/ficción, así como una nueva reflexión sobre las formas de ficción.’
(J. Rancière)

‘Ahora valoramos su [la del documental] capacidad hermenéutica para profundizar en


una realidad cuya esencia no culmina necesariamente en lo visible.’
(J. Catalá)

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