Fichas Tecnicas Del Nuevo Testameto

Instituto Bíblico descentralizado “la Verdad”
Curso: Panorama del Nuevo Testamento
Catedrático: Pastor Enoc Castañeda
Grado: Primero
Tema: Fichas Técnicas de los Libros del Nuevo Testamento
Estudiante:
Sulmy Mercedes Pérez Mejicano

INTRODUCIÓN
El Nuevo Testamento es, principalmente, un registro de la vida terrenal, las enseñanzas y la
expiación de Jesucristo, del establecimiento de Su Iglesia, y del ministerio de Sus primeros
discípulos, a quienes Él siguió guiando después de Su ascensión a los cielos. Esta lección
tiene por objeto preparar y motivar a los alumnos a estudiar el Nuevo Testamento al
presentarles dos temas principales que se hallan en las enseñanzas de Jesucristo y Sus
antiguos apóstoles: la constante invitación del Salvador de venir a Él y la responsabilidad
de Sus discípulos de ayudar a los demás a hacerlo.Sugerencias para la enseñanza

NUEVO TESTAMENTO
EVANGELIO DE SAN MATEO
Autor: Mateo quien antes era un publicano quien siguió a Jesús y se convirtió en uno de
sus discípulos.
Fecha: Se desconoce la fecha precisa en que se escribió el Evangelio de Mateo, alguno

eruditos proponen una fecha posterior a la destrucción de Jerusalén en 70 d.C.
Tema: Esta es la Historia de Jesús de Nazaret, documentada por el apóstol Mateo, como
testimonio sólido de que Jesús es el esperado Mesías, quien trajo el reino de Dios a la tierra
y es el cumplimiento profetizado de la paz y liberación verdaderas que Dios prometió a los
judíos y a los gentiles.
Propósito, origen y contexto
Mateo escribió este relato para mostrar la identidad mesiánica de Jesús, su herencia del
reinado dividido sobre Israel y su cumplimiento de la promesa hecha a su ancestro
Abraham.
El Evangelio de Mateo es en gran medida una herramienta evangelizadora destinados a los

demás judíos para persuadirlos para que reconozcan a Jesús como su tan esperado Mesías,
al mismo tiempo el Evangelio lo revela con claridad a los gentiles que la salvación es a
través de Jesús.
En el marco de esta oposición al mensaje de Jesús, Mateo establece la identidad de la

iglesia de Cristo como el verdadero pueblo de Dios, que encuentra unidad en el servicio de
Jesús.
Análisis Literario
El principal genero literario de Mateo es el que se conoce como Evangelio y al igual que
los otros tres evangelios, su marco organizativo es la narración o historia, se dedica a una
importante cantidad de espacio a los discursos de Jesús, historia de nacimientos, llamados,
milagros, parábolas, declaraciones, de encuentros y padecimientos.
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EVANGELIO DE SAN MARCOS
Autor: Según la tradición más difundida de los padres de la iglesia, Pedro refirió los dichos
y los hechos de Jesús a su ayudante, al llamado Juan Marcos, quien los puso por escrito, no
fue uno de los doce apóstoles, vivía en Jerusalén, era amigo de simón Pedro y primo de
Bernabé
Fecha: Puede ser que se haya escrito antes que los otros tres Evangelios, la mayoría de los
eruditos determina su fecha a fines de los 50 o a principios de los 60, pues mencionan que
al final de los Hechos Pablo está en la cárcel.
Contexto Histórico: Escribió el Evangelio principalmente a los lectores Romanos, él sabía

que los romanos y otros gentiles no comprendían la lectura judaica ni el idioma arameo. Por
lo que explicó las costumbres judaicas y muchas palabras arameas.
Tema: Jesús el siervo
Su propósito era mostrar a Jesús obrando como el siervo del señor, en este evangelio vemos
42 veces a Cristo haciendo obras en forma inmediata, esto nos muestra que el siervo estaba
ocupado haciendo la obra de su padre, Marcos usó casi la mitad del Evangelio para contar
de la muerte y la resurrección de Cristo, él nos mostró su servicio como el Salvador que
murió y resucitó por nosotros. Mateo enfatizó lo que Jesús dijo, pero Marcos se enfocó en
lo que Jesús hizo.
Temas centrales del libro:
a) Jesús procura corregir los malentendidos y las expectativas mesiánicas.

b) Jesús es hombre.
c) Jesús es el Hijo de Dios
d) Jesús es el hijo del hombre y tiene todo poder y autoridad, Jesús sufrirá como Hijo del
hombre.
e) Jesús es el Señor.
f) Jesús llama a sus seguidores a imitarlo en el servicio humilde, la abnegación y el
sufrimiento.
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g) Jesús enseña sobre el reino de Dios y que Dios sigue llamando a un pueblo para sí.
EVANGELIO DE SAN LUCAS
Autor: Lucas, el autor era un médico, un amigo de Pablo, escribió dos libros de historias y
no fue uno de los doce apóstoles y su Evangelio se basó en la vida de Cristo.
Fecha: La mayoría de los eruditos piensa que lo escribió aproximadamente en los años 60-
63 d.C. nos da un récord verídico de la vida y las enseñanzas de Jesús.
Tema: Jesús el Salvador de todos.
Mateo fue un judío que le escribió a los judíos. Lucas fue un griego que le escribió a los
griegos que les escribió a los griegos, tenía por lo menos dos propósitos afines para
escribirnos la historia de la vida y el ministerio del señor.
Primero: el propósito principal de Lucas era presentar a Jesús como el Salvador de todos,
Lucas enfatiza que Jesús vino a buscar y a salvar lo que había perdido. Segundo: Enfatizó
que Jesús era el hombre perfecto y en su relación con Dios.
La narrativa de Lucas sigue en general la cronología de la vida y muerte de Cristo, El

Evangelio de Lucas encuentra su unidad fundamental en la persona de Jesucristo y en su
misión de buscar y salvar a los perdidos.
a) El gobierno soberano de Dios sobre la historia.

b) La llegada y la presencia viva de la presencia de Dios.
c) La venida del Espíritu Santo sobre Jesús y sus seguidores y su morada en ellos.
d) La transformación categórica de la transformación del mundo, donde los primeros
serán los últimos y los últimos serán los primeros.
e) Los creyentes deben de tener una vida de oración y administrar bien sus bienes.
f) El peligro de las riquezas.
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EVANGELIO DE SAN JUAN
Autor: Autor del cuarto Evangelio fue el apóstol Juan, era pescador, hijo de Zebedeo y hermano de
Jacobo, tenía quizá unos 25 años cuando Jesús lo llamó y tal vez para ese tiempo era seguidor de
Juan el Bautista, era uno de los apóstoles mas cercanos a Jesús, este evangelio se refiere a Juan
como el discípulo a quien Jesús mas amaba.
Fecha: Fue escrito entre los años 80-95 d.C. probablemente después de 20 años de la escritura de
Mateo, Marcos y Lucas.
Tema: La deidad de Jesucristo, y de que él en verdad es el hijo de Dios y la vida eterna.
Juan, él más joven de los doce apóstoles, escribió este evangelio algún tiempo después de que
Mateo, Marcos y Lucas escribieron los suyos y su propósito fue suplementar esos mensajes. Los
primeros tres evangelios han sido llamados "sinópticos"(del griego "ver juntos") debido a que
presentan en general el mismo punto de vista de la vida y enseñanza de Cristo. El evangelio de Juan
t rata de los asuntos más profundos de la vida, usando un estilo directo y simple. Juan presenta a
Jesús como el Hijo de Dios y el "unigénito del Padre." El versículo 16 del capítulo 3 ha sido
llamado "el corazón del evangelio". Juan también estaba pensando en las enseñanzas del
gnosticismo, para desenmascararlo con la verdad del evangelio. 91 veces repite la palabra Padre.
Dar el testimonio de Jesús. Por medio de alguien que estuvo recostado en el pecho del maestro.
Testimonio de la vida del él, y cómo acabar con gnosticismo y el Legalismo religioso. El Evangelio
que faltaba. Propósito del Libro: Juan 20:30, 31
a) Jesús es Dios. Juan identificó a Jesús como la Palabra quien estaba con Dios en el principio
(1:1-2), el “unigénito del Padre” (1:14) que “nos lo ha dado a conocer” (1:18).
b) Jesús es el Mesías. Los milagros documentados en Juan funcionan principalmente como
“señales” que apuntan a la identidad mesiánica de Jesús.
c) Elija entre creer o no creer. Los milagros de Jesús fomentaron la creencia en algunos (2:11:
9:1-39; 11:1-44), pero solo endurecieron la oposición de otros (11; 46.57).
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HECHOS
Autor: Lucas, autor del Evangelio que lleva su nombre, lo escribió alrededor de los años 63-70
d.C. Los libros de Lucas y Hechos constituyen casi 1/4 del Nuevo Testamento.
Fecha: Lo escribió alrededor de los años 63-70 d.C. Los libros de Lucas y Hechos
Tema: Testificar con el Espíritu Santo, señales y prodigios, gran número de salvos, en fin la idea es
testificar al mundo con el poder del Espíritu Santo.
Este libro proporciona la única historia auténtica de los primeros treinta años del cristianismo. traza
el progreso del evangelio hasta el encarcelamiento de Pablo en Roma (28:16–31). Continúa
hablando de lo que Jesús comenzó (1:1, 2) por el poder del Espíritu Santo, quien se menciona más
de cincuenta veces. Lucas fue un testigo presencial de muchos acontecimientos que él narra,
habiendo estado con el apóstol Pablo casi constantemente desde su llamado a Macedonia (16:9, 10)
hasta el fin de su vida (2 Ti 4:11)
Su propósito central es proporcionar detalles precisos acerca de las actividades de líderes claves de
la iglesia primitiva. Demuestra que el movimiento cristiano estaba unificado a pesar de que
comprendía gente diversa de muchos países. El libro de Hechos establece el ministerio del apóstol
Pablo en la perspectiva apropiada, inclusive las razones para su arresto y encarcelamientos. Narra el
testimonio de Dios por medio de los apóstoles (He 2:2–4) y acentúa el carácter sobrenatural de la fe
cristiana y su habilidad de prosperar bajo la oposición más severa.
a) El testimonio se extiende por todo el mundo. Judea, Samaria y lo último de la tierra.

b) El testimonio es para toda clase de personas.
c) El testimonio es guiado por las providencias de Dios.
d) Los testigos fieles deben estar preparados para sufrir e incluso para la vida.
e) El poder detrás del testimonio es el Espíritu Santo.
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ROMANOS
Autor: El apóstol Pablo, quien compartió acerca de la gracia de Dios por experiencia (Hch 9:1-19)
Fecha: por la educación que recibió (Hch 22:3), escribió estas palabras alrededor del año 57 d. C.
Tema: Su tema principal es la justificación por la fe.

Pablo escribió, principalmente, a los creyentes gentiles residentes en la capital del imperio romano a
fin de: 1. Darse a conocer a los creyentes allí, y reclutarlos para la extensión del evangelio. 2.
Desarrollar y defender la verdad del evangelio que había estado predicando. 3. Animar a los
creyentes de Roma a depender exclusivamente de la gracia de Dios para su salvación (Rom 3:24).
En el tiempo de Pablo había un millón de personas, 20 a 30 mil judíos, como 20 sinagogas. Los
cristianos muy numerosos, ¿cómo llega el cristianismo ?, no estás claro. En el libro en el 1:8 dice:
que ya había cristianos y que eran famosos en el mundo. En 12:4-8, cargos en la iglesia, ósea
una iglesia establecida.
Pablo estaba en Corinto en el año 58 d.C. cuando escribió esta carta a los cristianos que vivían en la
capital del imperio, Roma. Considerado por muchos el escrito más importante de Pablo, Romanos
es también uno de los libros más importantes de la Biblia.
1. Fidelidad de Dios. Un tema central de Romanos es la fidelidad al pacto de Dios. Su

fidelidad a su promesa a Abraham se revela en la salvación con base en la fe. Tanto judíos
como gentiles encuentran fidelidad ante Dios a través de la fe en Jesús (3:21-26).
2. Rectitud. El ser judío o gentil no es un mérito personal justificado ante Dios, cada uno,
aparte de Cristo, está bajo su ira (2:1-3:20). Pero aquí están las Buenas Nuevas: Mediante la
muerte de Jesús.
3. Reconciliación. Este libro está marcado por la preocupación de Pablo en cuanto a la

reconciliación racial y la sensibilidad transcultural. (14:1-15:6) eleva la actitud de Cristo
como el ejemplo para las nuestras Pablo reiteró la enseñanza de Jesús de que el amor al
prójimo satisface el intento de la ley (13:8-10)
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1 EPISTOLA DE CORINTIOS
Autor: Pablo, escribió desde Éfeso, una ciudad de la provincia Romana de Asia, entre Pascua y
Pentecostés
Fecha: 57 o 54 d.C.
Tema: La salvación
Esta epístola a los corintios fue escrita desde Éfeso un año después de haberse establecido la iglesia
en Corinto. Corinto era una ciudad cosmopolita en una época cuando las restricciones morales eran
mínimas. Naturalmente, era muy difícil establecer una iglesia y mantenerla pura en esas
circunstancias. El propósito de Pablo al escribir esta carta fue doble: guiar a la iglesia a separarse
del error y del desorden moral, y contestar algunas preguntas específicas que le dirigieron a él.
Los Corintios llegaron a tener muy mala reputación, hasta en los gentiles, como inmorales. Llena de
filósofos, y por eso Pablo dice que él no fue con sabiduría humana, sino con poder de Dios.
También Corintios tiene el pensamiento que el cuerpo era pecado, no tenía importancia, y que no
importaba lo que una hiciera con él, por eso el problema de inmoralidad en la carta, y se formaron
varios problemas en la iglesia a pesar de que ellos tenían todos los dones, y sabían mucho, pero
Pablo les recuerda de que se olvidaron del amor.
a) Divisiones. La sociedad corintia estaba plagada con individualismo competitivo, una actitud
que se extiende dentro de la iglesia.
b) Conducta cristiana. Pablo se dedicó al problema de la inmoralidad sexual y los peligros y
ventajas del ascetismo sexual.
c) Adoración. y la naturaleza y uso de los dones espirituales, a adoración debe ser de manera
ordenada, que honre a Dios, inspiradora y unificadora.
d) Resurrección. Al negar la resurrección, los corintios con certeza no están negando la vida
después de la muerte;. Ellos cuestionaban la doctrina judía y cristiana de la resurrección
física a favor de una forma de creencia griega que limitaba la vida eterna a la inmortalidad
incorpórea del alma.
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2 EPISTOLA DE CORINTIOS
Autor: Pablo
Fecha: 55-56 d.C.
Tema: Relación entre el sufrimiento y el poder del Espíritu en la vida el ministerio y el mensaje del
Apóstol Pablo.
La segunda carta a los corintios fue escrita unos pocos meses después de la primera. De parte de
Tito, Pablo se había enterado que su primera carta a los corintios había hecho que muchos de ellos
se arrepintieran. Pero también se enteró que los judaizantes habían llegado allí, predicando un
evangelio falso y rechazando su autoridad. Él escribió su segunda carta, no sólo para expresar su
satisfacción por el arrepentimiento de ellos, pero también contra los falsos maestro y a la vez
defender su apostolado
La carta es una respuesta de Pablo después de ver los resultados de la primera carta; resultados
traídos por Tito, y le informó de unas cuantas cosas más. Entonces Pablo escribe esta segunda carta
que se cree que son varias en una. Pablo, más que todo además de un profundo amor mostrado en
esta carta, también defiende el apostolado que Dios le dio, y apunta a las malas ideas que se
sembraron en la iglesia en cuanto a él y su trabajo. También hay respuesta en cuanto al caso de
inmoralidad de la primera carta; el hombre se arrepintió, y esto dio mucho gozo a Pablo. También se
toca el punto de sus planes de visitarlos.
a) Ministerio de reconciliación. El amor de Pablo hacia los corintios, el deseo y la meta de

Pablo era la reconciliación, entre él mismo y los corintios; y más importante aún entre Dios
y los seres humanos.
b) Generosidad al dar. Pablo alerta a los corintios a renovar su compromiso con la colecta para
los creyentes en Jerusalén (8:1-9:15).
c) Defensa del apostolado de Pablo. Algunos en la iglesia corintia se habían aislado de Pablo
por la presencia e influencia de rivales jactanciosos. Pablo defendió su apostolado e hizo
una apelación ferviente para que estas personas aisladas renovarán su compromiso hacia él.
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EPISTOLA A LOS GALATAS
Autor: Pablo, el apóstol, probablemente después de completar su primer viaje misionero

(Hch 13-14) y justo antes del Concilio de Jerusalén (Hch 15)
Fecha: 18-19
Tema:
A los cristianos en Galacia, provincia romana ubicada en la parte central de lo que hoy es Turquía,
para denunciar y corregir falsas enseñanzas que se infiltraron en las iglesias que Pablo y Bernabé
habían establecido anteriormente. Los falsos maestros insistían en que los cristianos gentiles tenían
que guardar la leyes rituales judías. Pablo, en respuesta a estos ataques, escribió a los gálatas para
defender su integridad personal como apóstol y reafirmarles su amor.
El apóstol Pablo visitó Galacia en su primer viaje misionero estableciendo allí una iglesia. Los
creyentes eran engañados alejándose del verdadero cristianismo aceptando ritos y ceremonias
judías. Pablo se dio cuenta de que existía una crisis seria en esa iglesia. Pablo reafirma de nuevo la
doctrina de la justificación por la fe.
a) El apostolado de Pablo. Pablo defendió enérgicamente su llamado apostólico (1:1, 15; 2:1-
10) y su evangelio (1:11-12).
b) La salvación solo por fe. La definición de Pablo de la verdad del evangelio afirma la gracia
universal de Dios para todas las personas.
c) El legalismo frente a la libertad. Los creyentes no necesitan estar bajo la ley para llevar
vidas con principios éticos (5:1-6:16).
d) El Espíritu a quien reciben los creyentes cuando creen (3:1-3) les da el poder para vivir del
modo que Dios desea (5:16-17. 22-25).
e) Una vida en el poder del Espíritu. Los creyentes no deben confiar en su propio poder para
vivir la vida cristiana.
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EPISTOLA A LOS EFESIOS
Autor:
Fecha: El apóstol Pablo la escribió en algún momento durante su encarcelamiento en
Roma, alrededor de los años 60-62 d. C. Pablo se dirigió a las iglesias de la provincia
romana de Asia
Tema:
El apóstol Pablo la escribió en algún momento durante su encarcelamiento en Roma,

alrededor de los años 60-62 d. C. Pablo se dirigió a las iglesias de la provincia romana de
Asia Turquía occidental moderna— para recordarles su nueva identidad en Cristo. Éfeso
era la capital de esa provincia.
A los creyentes de Éfeso y sus alrededores. Éfeso era un centro mundial de adoración a
ídolos en el imperio romano. Era un imán para la inmoralidad sexual y para cualquier tipo
de búsqueda de placer imaginable. Al mismo tiempo, filosofías impías y ocultismo
espiritual competían por la atención en el próspero mercado de la ciudad.
Escrita por Pablo desde la prisión, y dirigida a los creyentes de Éfeso. La carta reafirma la
naturaleza de la iglesia y explica qué significa ser parte del cuerpo de Cristo. Recalca la
importancia de la unidad y el uso de dones espirituales. Los temas que desarrolla describen
el propósito eterno de Dios, Cristo como cabeza de la iglesia y centro de todas las cosas, la
salvación por medio de la gracia, la conducta del creyente, y la iglesia en unidad con el
Señor.
Temas centrales del libro
a) La base de la unidad. El propósito eterno de Dios: “reunir en él todas las cosas,

tanto las del cielo como las de la tierra (1:10), se evidencia en la iglesia y se cumple
a través de ella.
b) Mantener la unidad. La unidad de la iglesia es más que solo un ideal es una realidad
que debe experimentarse.
10 | P á g i n a
EPISTOLA A LOS FILIPENSES
Autor: Pablo
Fecha: 60-62 d.C.
Tema: Cristo como la clave para todo en la vida, desde el principio hasta el fin.
La iglesia de Filipos fue la primera en establecerse en Europa (ver Hechos 16:8-40). Filipenses es
llamada en algunas ocasiones la "Epístola de la Experiencia Cristiana," porque trata de la conducta
personal más que de la teología. Su nota predominante es el gozo de la vida cristiana.
Filipos está en Macedonia, la parte norte de lo que hoy es Grecia, fue la primera iglesia que fundó
Pablo en Europa; cerca del año 51. Los primeros convertidos de la iglesia Pablo los contacto en el
río Gragritis, Hechos 16:11 al 13; y eran Lidia, la muchacha liberada del espíritu de adivinación.
Los padres de Lucas eran de Macedonia, probablemente Lucas estudió medicina en Filipos, había
escuelas de medicina en esa época. No estuvieron en Pentecostés, primer contacto con el evangelio,
Hechos 16:6. Un año de diferencia entre Hechos y Filipenses. Filipos la iglesia más pura y noble del
Nuevo Testamento, introducción a la epístola.
a) El gozo. Pablo fue ejemplo de gozo en medio del sufrimiento y guió a los filipenses en su
situación de persecución (1:27-30; 2:14-16).
b) La humildad. Los creyentes deben imitar a Cristo, quien fue modelo de humildad (2:3-4) al
humillarse a sí mismo con el propósito de obedecer a Dios y de servir a otros, hasta el punto
de morir en la cruz (2:8).
c) La oración de gracias. Pablo felicitó a Epafrodito por arriesgar su vida en su servicio al
apóstol. Asimismo, reconoció y agradeció a los filipenses por su compañerismo misionero y
auto entrega. Pablo les había servido sacrificadamente (2:17) y ellos habían respondido con
bondad. Los elogios por su madurez cristiana, afirmó que habían recibido beneficios
espirituales al dar y les dio garantía de la recompensa de Dios.
11 | P á g i n a
EPISTOLA A LOS COLOSENSES
Autor: Pablo
Fecha: 60-62 d.C.
Tema: La absoluta supremacía y suficiencia de Cristo, el Hijo de Dios.
Algunos de Colosas estuvieron en el día de Pentecostés, posible Pablo en su segundo y

tercer viaje, pasó por Colosas, porque está cerca de Éfeso y de la Odisea. Posiblemente
Epafras fundó la iglesia, él le llevó a Pablo en Roma noticias sobre la iglesia y en el saludo
final, Pablo dice que Epafras tiene una carga por ellos. En la iglesia estaba entrando el
Legalismo judío, mandamientos de hombres, y filosofías. Una era el culto a los ángeles,
también la sabiduría, el conocimiento, pero todo era hueco; sin fundamento, era
gnosticismo. Y Pablo les habla de quién es Jesús, y él en nosotros.
Colosas fue una ciudad de Frigia, una provincia en el centro del Asia Menor. Los
judaizantes se habían introducido en la iglesia de Colosas, y hubo otros que trataron de
enseñar una forma de misticismo oriental. Pablo, escribió desde su encarcelamiento final en
Roma, les dice a Los Colosenses que el misticismo no tiene ningún valor, y que hay muy
poco valor en los rituales vacíos y las ceremonias, Cristo está por encima de todo, Pablo
escribe, y el gozo real se obtiene viviendo la vida cristiana.
a) Una advertencia contra la herejía. Pablo designó la herejía de los colosenses como
un falso engaño basado en la tradición humana y que “sigue tradiciones humanas”
(2:8, 20).
b) La supremacía de Cristo. Pablo afirmó que: aCristo es Dios (1:15; 2:9) él es el
creador de todas las cosas (1:16) toda la plenitud de Dios habita en él (1:19; 2:9)
Cristo es superior a los ángeles (2:10, 15).
c) La vida cristiana. Pablo insistió que la unión de los creyentes con Dios (3:1-4)
produce una vida santa.
12 | P á g i n a
PRIMERA EPISTOLA A LOS TESALONICENSES
Autor: Pablo
Fecha: 51 d.C.
Tema: La preocupación amorosa de Pablo por sus amigos en Tesalónica; el sufrimiento como parte
de la vida cristiana; la santidad con respecto a los asuntos sexuales; la necesidad de que cada uno
haga su propio trabajo y no viva a costa de la generosidad de otros; la resurrección de los cristianos
muertos; la preparación para la venida de Cristo.
Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalónica, la cual fue organizada en el segundo viaje misionero de
Pablo, fue la primera de las epístolas de Pablo. Fue escrita desde Corintios en el año 51 d.C. Pablo
estaba satisfecho con la vitalidad de la iglesia, la cual está formada por convertidos de diferentes
orígenes. Pero él pensaba que era necesario corregir ciertos errores en sus pensamientos,
particularmente con respecto a la segunda venida de Cristo. Tanto la primera como la segunda carta
a los Tesalonicenses explican la doctrina de la segunda venida de Cristo.
a) Persecución. Pablo aplaudió a los Tesalonicenses por su progreso en la fe y los instó a

permanecer en el camino (4:1; 5:11), y les aseguro que las pruebas que los creyentes
enfrentaban por causa de su fe no eran sólo acontecimientos fortuitos. Por el contrario, el
sufrimiento por la fe debe esperarse (3:3).
b) EL regreso de Cristo. Pablo les aseguró a los Tesalonicenses que los creyentes que han
muerto serán resucitados primero cuando Cristo regrese. Con respecto a la hora y la fecha
de este acontecimiento, Pablo lo comparó con la llegada inesperada de un ladrón en la
noche (5:2) y con la llegada segura, pero a menudo repentina de un bebé (5:3).
c) La vida cristiana. Mientras los creyentes esperan la llegada del Señor, deben llevar vidas
tranquilas, reverentes, santas y productivas (4:1-12), para motivarse y ayudarse unos a otros
y para ser pacientes y bondadosos con todos (5:14). A pesar de que una vida moral no es
una condición previa para que Dios nos acepte, un estilo de vida inmoral es irreconciliable
con la fe cristiana.
13 | P á g i n a
SEGUNDA EPISTOLA A LOS TESALONICENSES
Autor: Pablo
Fecha: 52 d.C.
Tema: Lo seguro de la salvación de los creyentes tesalonicenses, el juicio y la seguridad de
este sobre los perseguidores; el día del Señor todavía está por venir y será precedido por "la
rebelión"; aquellos que estén ociosos y son perturbadores deben trabajar para ganarse el pan
diario.
Esta carta fue enviada desde Corinto unos pocos meses después de haberse enviado primera de
Tesalonicenses. Algunos malos entendimientos con respecto a la primera carta y ciertas palabras de
Pablo con respecto a la tribulación al final del siglo hizo necesario que Pablo escribiera esta
segunda epístola. Ellos creían que la segunda venida de Cristo era inminente .
a) El regreso de Cristo. Algunos de los tesalonicenses habían desarrollado una

ansiedad insana por el regreso de Cristo y aquello que afirmaban que este
acontecimiento ya había ocurrido los habían engañado (2:2). Pablo declaró que la
venida de Cristo estará precedida por la llegada de la figura del anticristo, quien
desencadenará una temporada de una hostilidad hacia Dios sin precedentes, incitará
una rebelión popular y engañará a muchos a través de señales y prodigios satánicos.
Será un personaje que se proclamará dios y que se exaltará sobre otras deidades,
buscará destruir la obra de Cristo y engañarán a aquellos que están pereciendo (2:4-
12).
b) Vigilar hasta el regreso de Cristo. Pablo le recordó a esta iglesia que había sido
escogida para salvación a través de la santificación de Dios y que debía permanecer
firme hasta el fin (2:13-17). Debido a que Dios es quien inferirá venganza sobre
aquellos que afligen a los fieles, los cristianos deben esperar paciente y fielmente el
regreso de Cristo. Un trabajo diligente para Cristo es una expresión de estar alertas.
14 | P á g i n a
PRIMERA EPISTOLA A TIMOTEO
Autor: Pablo
Fecha: 63-65 d.C.
Tema: La verdad del Evangelio como la misericordia de Dios mostrada a las personas; las
calificaciones de carácter de los dirigentes en la iglesia; Timoteo, por medio de aferrarse al
evangelio, debe ejemplificar el carácter cristiano y el liderazgo genuino.
Timoteo en Éfeso, fue dejado por Pablo, para corregir errores de falsas doctrinas influenciadas por
el gnosticismo del culto a la diosa diana que reinaba en Efesios; y estaba infiltrándose en la iglesia
de Éfeso. En Éfeso la iglesia funcionaba en las casas, y se levantaron maestros contradiciendo los
principios evangélicos, y hasta la humanidad de Jesús. Y este era el principal trabajo de Timoteo, un
joven misionero entrenado y discipulado por Pablo. Lo que más se notaba era la supremacía de la
mujer sobre la autoridad del hombre. Y cambiaron las enseñanzas para defender y apoyar esto de la
mujer en autoridad sobre el hombre.
Primera de Timoteo fue escrita después que Pablo fue liberado de la prisión, probablemente
alrededor del 64 d.C. La segunda de Timoteo, la última epístola escrita por Pablo, fue enviada desde
la prisión de Roma, en donde Pablo estaba aguardando su ejecución. Timoteo, quien era de padre
griego y de madre hebrea, se había convertido bajo el ministerio de Pablo.
a) La sana doctrina. Los falsos maestros que mostraban una fascinación insana por los mitos y
las genealogías (1:4; 4:7) y una preocupación por la ley (1:7)
b) Vivir correctamente. Los falsos maestros procuraban incitar la controversia y la inclinación
a la especulación (1:4, 6; 6:4, 20), al engaño (4:1-2) y la avaricia (6:5).
c) El evangelismo. El interés de Pablo por el evangelismo exitoso de la iglesia se encontraba
en el corazón de sus instrucciones.
d) Los líderes de la iglesia. Los líderes de la iglesia necesitan alcanzar estándares más
altos de los que se esperan de personas que tienen puestos similarmente importantes
en la sociedad contemporánea.
15 | P á g i n a
SEGUNDA EPISTOLA A TIMOTEO
Autor: Pablo.
Fecha: 66-67 d.C.
Tema: La obra salvadora de Cristo.
Pablo lo escribió desde la cárcel, esperando el cumplimiento de su muerte, es él último libro escrito
por Pablo; animando a Timoteo a continuar su trabajo en Éfeso, en medio de gran oposición. Esta
carta es de despedida, y le dice a Timoteo que continúe con lo que empezó.
Primera Timoteo fue escrita después que Pablo fue librado de la prisión, probablemente alrededor
del 63 d.C. La segunda de Timoteo, la última epístola escrita por Pablo, fue enviada desde la
prisión de Roma, en donde Pablo estaba aguardando su ejecución. Timoteo, quien era de padre
griego y de madre hebrea, se había convertido bajo el ministerio de Pablo. Más tarde llegó a ser el
pastor de la iglesia de Éfeso. Pablo le escribe como un padre espiritual al joven pastor,
instruyéndole en asuntos de doctrina y de conducta. Esta es una de las epístolas pastorales de Pablo,
llamada así por haber sido dirigida a un individuo en lugar de una congregación.
1. La motivación para perseverar. Pablo animó a Timoteo para que continuara la

misión de evangelismo (4:2).
2. La confianza en la autoridad de las Escrituras. A Timoteo se la había instruido

desde la infancia en las Escrituras (3:14), lo cual le ayudó a responder a la verdad de
Jesucristo.
3. La advertencia contra los falsos maestros. Pablo advirtió a Timoteo contra los
falsos maestros que incitaban disputas sobre controversias sin sentido (2:23) y que
buscaban engañar (3:6).
16 | P á g i n a
LA EPISTOLA DEL APOSTOL PABLO A
TITO
Autor: La carta comienza con una referencia a un viaje misionero que Pablo y Tito hicieron juntos
para establecer el evangelio entre judíos y gentiles, muchos sugieren que fue escrita algún tiempo
después de los eventos registrados en los libros de historia.
Fecha: habría escrito esta carta entre el año 63 y el 65 d. C., mientras viajaba después de ser
liberado por primera vez de una cárcel romana.
Tema: los hijos de Dios deben ser buenos y hacer lo bueno, en cuanto a los dirigentes de las
iglesias; el evangelio de la gracia se yergue sobre las enseñanzas falsas basadas en la ley judía.
La epístola de Tito es también una epístola pastoral. Tito, quien era gentil, era el pastor de la iglesia
de Creta. Esa iglesia estaba pasando por un tiempo de dificultades, con herejías florecientes. Pablo
le escribe a Tito para animarlo y aconsejarlo. Aunque fue escrita antes de las epístolas a Timoteo,
esta carta es una de los últimos escritos de Pablo.
A Tito, Pablo lo dejó en Creta para corregir cosas que no andaban bien, pero Tito no lo estaba
haciendo, se desanimó. Pablo estuvo antes con él, llegaron juntos. El motivo de la carta es animarlo
en el propósito por el cual estaba allí en Creta. Estuvieron en Pentecostés, y Pablo los visitó en el
tercer viaje misionero, la iglesia estaba integrada de gentiles y judíos / grupos pequeños de:
ancianos, jóvenes, incrédulos, esclavos, familias. cuáles son sus fuerzas visitada por Pablo y fruto
de Pentecostés / Debilidades, contaminándose con falsas doctrinas, falta de líderes
a) Los líderes de la iglesia. La cultura cretense se conocía por su decadencia moral (1:12), y
Pablo le enseñó a Tito que los líderes en la iglesia deben ser irreprochables, ejemplos de la
vida cristiana para los demás.
b) El auto control y la integridad vuelven atractivo el evangelio. Pablo le dio instrucciones a
Timoteo de dirigir otros grupos además de los líderes: a los ancianos (2:2).
c) Falsos maestros. Al igual que Timoteo, Tito tenía que disputar con los falsos maestros.
17 | P á g i n a
LA EPISTOLA DEL APOSTOL PABLO A
FILEMÓN
Autor: El apóstol Pablo y Timoteo la escribieron desde la cárcel en Roma, alrededor de los años
60-62 d.C.
Fecha: Alrededor de los años 60-62 d.C.
Tema: El evangelio reconcilia a las personas entre sí, no sólo al judío (Pablo) y al gentil (Filemón),
sino también al esclavo (fugitivo) y a su amo, !y los convierte en hermanos!
La más breve de las epístolas de Pablo, es también una epístola privada. Onésimo, un esclavo que se
había escapado de la casa de su amo Filemón robándole algunas pertenencias, se encontró en Roma.
Allí se convirtió bajo el ministerio de Pablo. Pablo escribe esta carta para solicitar a Filemón, un
hombre rico y miembro de la iglesia de Colosas, que perdone a Onésimo y lo reciba como hermano
en Cristo. Esta epístola fue escrita durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma.
Para que Filemón aceptará a Onésimo, Pablo le escribe con mucho tacto y en tono despreocupado,
para lo cual recurre a un juego de palabras (11). La súplica (4 al 21) está organizada de un modo
prescrito por los antiguos maestros griegos y romanos: primero se establece una relación (4 al 21)
para luego persuadir (11-19) y conmover (20-20).
a) Perdón. Pablo le pidió a Filemón que aceptara a su antiguo esclavo problemático como lo
aceptaría a él mismo, y que extendiera el mismo amor perdonador a Onésimo que él mismo
había recibido de Dios (Col 3:13). Su reconciliación era tan importante que tenía prioridad
sobre el deseo de Pablo de que Onésimo se quedara con él (v. 13). Esta breve carta habla
sobre las faltas, la intersección, el arrepentimiento, el perdón y la restauración.
b) La igualdad en Cristo. Pablo no desafiaba abiertamente el sistema de la esclavitud y

tampoco lo santificaba como parte del diseño de Dios. Más bien, se enfocaba en cómo la
conversión transforma fundamentalmente las relaciones personales con los demás y con
Dios. Estableció los principios universales que, cuando se toman con seriedad, finalmente
derrumban los cimientos de todo tipo de injusticia.
18 | P á g i n a
LA EPISTOLA A LOS HEBREOS
Autor:
Fecha:
Tema:
Esta carta fue escrita a un grupo de judíos cristianos, probablemente alrededor del año 64 d.C. Estos
cristianos, que habían pasado por la persecución, se estaban alejando de su fe y estaban cediendo a
la tentación de volver al judaísmo. El autor escribe esta carta para señalar la superioridad de la
religión cristiana y animarles en la fe. Enfáticamente el autor señala que Cristo es superior a los
profetas, los ángeles, Moisés, Josué, y Aarón. Dios había hablado a través de cada uno de ellos,
¡pero ahora Él ha hablado a través de Su Hijo! Después de Romanos, Hebreos ha ejercido la
influencia más grande en el pensamiento de las generaciones sucesivas de cristianos.
a) La superioridad de Cristo. Hebreos presenta a Cristo como superior a los profetas (1:1-2), a
los ángeles (1:4-6), a Moisés (3:3), a Josué 4:8), al sacerdocio y el sumo sacerdote del
Antiguo Testamento (4:14-5:10; 7:1-28), al sistema de sacrificio y al sacrificio (8:1-10:18)
b) La perseverancia. Los creyentes son llamados a un viaje hacia el cielo (3:1) pero primero
tienen que pasar pruebas.
c) La fe complace a Dios. Hebreos 11 enfatiza una fe que se ejercita de muchas maneras,

grandes y pequeñas.
d) La disciplina les llega a los hijos de Dios. La dificultad es el método que usa Dios para
disciplinar a sus hijos.
e) La vida cristiana. Los cristianos deben demostrar hospitalidad (31:1-3), abstenerse de la

inmoralidad sexual (13:4), evitar el amor al dinero (13:5), hacer el bien y compartir con
otros (13:16), obedecer a sus líderes (13:17) y orar (13:18-19).
19 | P á g i n a
LA EPISTOLA A SANTIAGO
Autor: Santiago, el medio hermano de Jesús (Gal 1:19) y anciano principal de la iglesia en
Jerusalén (Act 15:13-21).
Fecha: Esta carta pudo ser uno de los primeros libros del Nuevo Testamento en ser escrito, entre el
año 40 y el 50 d. C.
Tema: Fe práctica por parte de los creyentes; gozo y paciencia en medio de las pruebas; la
naturaleza de la verdadera sabiduría (cristiana); actitudes de los ricos hacia los pobres; abuso de la
lengua y uso apropiado de ella.
Santiago, junto con las epístolas de Pedro, Juan, y Judas, forma parte de las llamadas epístolas
generales, debido a que no están dirigidas a ninguna iglesia cristiana en general. La carta contiene
muy poca doctrina. Sé conectar en la moral, la ética, y en la demostración práctica de la fe personal.
Santiago pastor de la iglesia de Jerusalén por 30 años, trabajando con el pueblo Judío, escribe a los
Judíos esparcidos por varias regiones. Y ya se estaban saliendo de la gracia, para más gracia,
dependiendo demasiado de la fe, olvidando las obras de la fe.
a) La fe genuina. La declaración de Santiago de “la fe por sí sola, si no tienes obras, está

muerta”
b) Las buenas obras. “Obras” en Santiago es otro término para “frutos”, los cuales son los
hechos del amor cristiano que inevitablemente acompañan a la fe auténtica.
c) La sabiduría genuina. Santiago contrastó los dos tipos de sabiduría. La falsa sabiduría, la
sabiduría ayuda a los cristianos a controlar sus palabras (3:1-12) y promueve la paz, la
consideración, la sumisión, la misericordia, las buenas obras, la imparcialidad y la
sinceridad (3:17).
20 | P á g i n a
SEGUNDA EPISTOLA A 1 PEDRO
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? En algún momento durante la primera mitad de los años 60 d.
C., Pedro, uno de los doce discípulos originales, escribió esta carta desde Roma para los creyentes
esparcidos por todas las regiones de Asia Menor, actualmente Turquía. Pedro observó que las
crecientes dificultades y persecuciones generaron dudas en algunos cristianos, que se preguntaban si
Dios los había abandonado. Él les escribió para animarlos, al darles esperanza y sentido en medio
de su sufrimiento.
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
Bajo la persecución de Nerón a los cristianos, empezó en Roma luego por el ejemplo de Nerón se
estimularon los enemigos de los cristianos, y en todos lados los perseguían, la iglesia ya tiene unos
35 años, y estaba pasando en toda la iglesia de la época (5:9). Nerón 54-68, ejecutó a Pablo posible
por esta época, esta epístola nace poco antes del martirio de Pedro mismo. Otra de las epístolas
generales, 1 Pedro fue enviada a los cristianos del Asia Menor. Es principalmente una exhortación a
permanecer firmes en la persecución. El escritor de la epístola fue el apóstol Pedro. Fue escrita
probablemente durante los años 62-69 d.C.
TEMAS:
1. La nueva identidad del creyente. La meta de Pedro era motivar a los cristianos a soportar la
persecución. Debido a la gran misericordia de Dios (1:3), los creyentes han recibido una
nueva vida (1:3), una “esperanza viva” (1:3; 1:13, 21; 3:15) y una herencia indestructible
(1:4). Ellos son ahora “el pueblo de Dios” (2:10). Como tal deben regocijarse (1:16, 8;
4:13) y animarse en medio del sufrimiento.
2. El sufrimiento en el cristianismo. Aunque los creyentes deben experimentar “diversas
pruebas” (1:6), deben permanecer firmes en la fe (5:8). El sufrimiento actúa como un fuego
purificador que prueba la autenticidad de la fe (1:7). También les proporciona a los
cristianos la oportunidad de dar testimonio de su esperanza (3:15). Cuando sufren
injustamente deben seguir el ejemplo de Cristo (2:21).
3. La vida cristiana. Los cristianos deben ser consecuentes con su conversión. Pedro describió
la salvación como un proceso (1:9; 2:2), en el cual los creyentes crecen desde su fidelidad
diaria bajo presión. Deben perseguir la santidad personal (1:13-21) en un temor reverente a
Dios (1:17-21) y demostrar su fe amando a otros (1:22).
21 | P á g i n a
SEGUNDA EPISTOLA A 2 PEDRO
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? El apóstol Pedro la escribió probablemente en Roma entre el
año 64 y el 68 d.C.
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 68 d.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? A las mismas personas que recibieron la primera carta, creyentes
que estaban esparcidos por todas la regiones de Asia Menor, actualmente Turquía. Pedro escribió
para advertirles de los falsos maestros y fortalecerlos con la verdad.
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Roma.
MÉTODO HISTÓRICO
Destinada a los mismos cristianos perseguidos de la primera carta, pero esta vez enfática además de
consejos personales, en el problema de los falsos maestros y profetas; que edemas de la
persecución, estaban afectando a la misma iglesia; diciendo que el Señor ya no venía.
En contraste con 1 de Pedro, que fue escrita para animar a los cristianos que enfrentaban
persecución, 2 Pedro amonesta contra los falsos maestros. Contiene muchas referencias a la
segunda venida de Cristo.
2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? Varias iglesias fundadas
por Pablo y fruto de Pentecostés.
3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? Está Compuesta de judíos y gentiles.
4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Fuerzas, su madurez / Debilidad, el
soportar a los falsos maestros y profetas Aceptando sus mentiras.
TEMAS:
a) El crecimiento espiritual. Cuando Pedro enfrentó el fin de su vida (1:13-15), predijo
calamidades inminentes y expresó su preocupación por que su lectores permanecieran
fieles y continuarán creciendo en el discipulado.
b) Las falsas enseñanzas. Pedro sonó la alarma contra los falsos maestros, quienes exponían
una amenaza importante para la fidelidad de los creyentes.
c) La seguridad del regreso de Cristo. Pedro advirtió contra los burladores que abandonan la
esperanza del regreso de Cristo en juicio (3:3-4). La demora del juicio divino es una
revelación de la paciencia de Dios, pues él está dando tiempo para el arrepentimiento (3:9).
22 | P á g i n a
PRIMERA EPISTOLA UNIVERSAL DEL
APOSTOL SAN JUAN
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ ESTA CARTA Y CUÁNDO?
Él apóstol Juan, probablemente en la segunda mitad de los años 80 d. C., en la última etapa de su
vida. Este mismo hombre escribió también el Evangelio de Juan.
2) ¿A QUIÉN SE ESCRIBIÓ Y POR QUÉ?
Juan la escribió para animar y fortalecer a los creyentes en un grupo de iglesias cerca de Éfeso en la
parte oeste de lo que hoy en día es el país de Turquía.
3) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Éfeso (probablemente)
MÉTODO HISTÓRICO
- Las epístolas de Juan son diferentes a las otras epístolas generales. La primera es una homilía
doctrinal mientras que las otras dos son principalmente cartas privadas a individuos. La primera
epístola fue escrita para corregir herejías y afirmar las cualidades de la vida cristiana.
Fue escrita para desenmascarar a los falsos maestros, y para limpiar a la iglesia de las enseñanzas
gnósticas, que eran totalmente anticristianas. Juan da características de los falsos, y desmiente
todas sus enseñanzas; todo lo hablan en el amor práctico. Estaba naciendo el gnosticismo, y
entrando a la iglesia, contradiciendo todo la fe cristiana, por eso la carta.
TEMAS:
a) La encarnación. Juan escribió esta epístola para advertirles a los cristianos de los falsos
maestros o “anticristos” (2:18) que se encontraban dentro de la iglesia y que negaban que
Jesús había venido en carne (2:22; 4.:2-3).
b) El amor. El mandamiento clave de este hermoso libro es el llamado al amor (3:11, 23; 4:11,
21). El amor genuino sólo puede expresarse cuando Dios vive en nosotros (4:12) y nosotros
en él (4:16).
c) La certeza de los cristianos. Juan afirmó que los cristianos pueden estar seguros de lo
siguiente: 1) Jesús es el hijo de Dios (5:5).
23 | P á g i n a
SEGUNDA EPISTOLA UNIVERSAL DEL
APOSTOL SAN JUAN
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ ESTA CARTA Y CUÁNDO? El apóstol Juan, quien también escribió 1
Juan y el Evangelio que lleva su nombre, lo escribió aproximadamente durante el mismo tiempo
que escribió 1 Juan, a fines de los años 80 d. C.
2) ¿A QUIÉN SE ESCRIBIÓ Y POR QUÉ? Juan escribió esta nota personal para los cristianos que
podían haberse sentido manipulados por los falsos maestros. Ahora como un hombre de edad, él
escribe para intentar proteger a sus hijos amados en la fe de ser engañados y alejados de la verdad
del evangelio.
3) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Éfeso.
MÉTODO HISTÓRICO
Está dirigida "a la señora elegida y a sus hijos" lo que podría interpretarse literalmente como una
mujer cristiana o alegóricamente como la congregación cristiana. La epístola hace énfasis en la
verdad del evangelio y advierte sobre falsos maestros o misioneros. Estos herejes negaban la
encarnación, y el apóstol les pide específicamente a los creyentes que dejen de ser hospitalarios con
ellos
TEMAS:
a) Advertencia contra la falsa enseñanza. Esta epístola previene a los cristianos contra la
misma falsa enseñanza a la que Juan se opuso en su primera carta.
b) La verdad. La verdad, que es un tema importante en los escritos de Juan, se menciona 52
veces en su evangelio y 22 veces en sus tres cortas epístolas.
c) El amor. Que al igual que 1 Juan, esta carta enfatiza el mandamiento de amarse los unos a
los otros, lo cual es la prueba del verdadero creyente. El mandamiento de Juan de amar no
contradice su orden de negar la hospitalidad a los falsos maestros. Los asuntos de la verdad
son demasiado importantes para comprometerlos.
24 | P á g i n a
TERCERA EPISTOLA UNIVERSAL DEL
APOSTOL SAN JUAN
MÉTODO CRITICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ ESTA CARTA Y CUÁNDO? El apóstol Juan, quien también
escribió las otras dos epístolas y el Evangelio que lleva su nombre. Probablemente la
escribió a fines de los años 80 d.C.
2) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Juan escribió esta breve carta a su amigo Gayo, quizás
para acompañar su carta más general (1 Juan). Quería animarle en su fiel apoyo a los
maestros legítimos. También quería advertirle sobre las acciones de un cierto líder
obstinado llamado Diótrefes.
3) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Efesio
MÉTODO HISTÓRICO
Se dirige a Gayo, un cristiano íntegro a quien el apóstol alaba por la encomiable manera
de tratar a sus hermanos cristianos. También le advierte sobre personas como Diótrefes,
ambicioso líder de otra iglesia, cuya mala conducta no debe ser imitada.
TEMAS:
a) La hospitalidad. Juan elogio a Gayo por su hospitalidad y condeno a Diótrefes por

negarse por negarse a mostrar hospitalidad por “los hermanos”. De hecho, el
comportamiento de Diótrefes puede haber sido parte de lo que Juan tuvo en mente
cuando se refiere en 1 Juan en 3:15-17 a odiar a los hermanos cristianos. Los
predicadores cristianos ambulantes dependían de la hospitalidad de los cristianos
entre los cuales ministraban. Esto construía redes entre las iglesias dispersas y
fomentaban un sentido de solidaridad. Las iglesias locales consideraban que
pertenecían a una única iglesia, unida alrededor del fundamento verdadero del
evangelio.
b) La verdad. Demetrio, quien de otro modo sería desconocido, fue probablemente el

portador de esta carta. Juan declaró que se le debía recibir por que él manifestaba la
verdad. (v.12). Podemos asumir que Demetrio había pasado las pruebas éticas de la
fe esbozadas en 1 Juan.
EPISTOLA UNIVERSAL DEL APOSTOL JUDAS
25 | P á g i n a
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ ESTA CARTA Y CUÁNDO? Judas, medio hermano de Jesús y
hermano de Santiago —autor de Santiago—. Puede que la haya escrito en el tiempo en que
Pedro escribió su segunda carta, entre los años 60-65 d. C. Estas dos cartas tienen
similitudes sorprendentes.
2) ¿POR QUÉ SE ESCRIBIÓ? A Judas le preocupaba que los cristianos podían ser
alejados de la verdad por astutos maestros de falsa doctrina. Escribió para animar a
creyentes a que «defiendan la fe» (versículo 3).
3) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? ?
MÉTODO HISTÓRICO
Impostores habían empezado a enseñar cosas que eran contrarias al evangelio y estaban
causando confusión en la iglesia. Enseñaban que realmente no importaba cómo vivían las
personas si habían sido salvas por gracia. ¡Se pueden imaginar el desastre que esto podría
producir! Judas quería asegurarse que ningún creyente siguiera el ejemplo de Caín (Gén
4:1-25), Balaam (Núm 22:1-24:25) o Coré (Núm 16:1-49).
TEMAS:
1. Advertencia contra los falsos maestros. El principal enfoque de Judas eran los
peligros éticos que planteaban los falsos maestros que negaban el sacerdocio de
Cristo al usar la libertad cristiana y la gracia de Dios como una “licencia para la
inmoralidad” (v.4). Estos falsos maestros eran “refunfuñadores y criticones” (v.
16), mofadores que seguían sus propios deseos impíos y sus instintos naturales (vv.
18-19).
2. La conducta cristiana. La carta de Judas enfatiza el señorío de Cristo (vv. 4, 9, 14-
15, 25). La libertad cristiana no es un portillo para hacer todo lo que uno desea. Los
cristianos deben edificarse en las enseñanzas fundamentales de la fe y la oración,
permanecer fieles a Dios y ser misericordiosos unos con otros.
EL APOCALIPSIS
26 | P á g i n a
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Juan, el apóstol que también escribió el Evangelio de Juan y
las tres cartas que llevan su nombre.
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? Varias fechas se han sugerido, la preferida es entre los años 90-96
d. C. Cerca del final del reinado del emperador romano Domiciano, aproximadamente cuando
empezó su persecución contra la iglesia. Estos días oscuros requerían la luz de esperanza de un
futuro victorioso.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Este libro estaba dirigido a las siete iglesias en la provincia romana
de Asia —Turquía actual— para advertirles a no apartarse de su fe en Jesucristo. También les
ofreció la garantía de la victoria final a través del Rey de Reyes y Señor de Señores, quien tiene el
futuro en sus manos.
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? La isla de Patmos.
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? De todos los escritos del Nuevo
Testamento, Apocalipsis es el más difícil de interpretar. Los eruditos difieren acerca del significado
exacto de algunos de los pasajes más importantes de este libro. Pero el propósito básico es el
mismo: revelar a Cristo como Señor, triunfante sobre el mal. Escrito por el anciano discípulo Juan
mientras estaba encarcelado en la isla de Patmos alrededor del año 95 d.C., Apocalipsis ha sido una
fuente de estímulo.
TEMAS:
1. Dios está en control. Las visiones de Juan penetran la barrera que separa el ámbito terrenal
y revelan la realidad celestial que triunfa por sobre la ilusión terrenal. El conocimiento del
Antiguo Testamento es útil para entender el simbolismo de Apocalipsis, porque los
acontecimientos en el Antiguo Testamento se ven como patrones recurrentes que se reflejan
en la historia.
2. Jesús regresará. La última liberación ocurrirá al regreso de Cristo. Esto será precedido por
un periodo de angustia sin precedentes, simbolizada por imágenes te parto, conflicto militar,
y catástrofes sobrenaturales y cósmicas. La nueva era no vendrá como resultado de la
actividad humana ni evolucionará de esta era actual; sino que resultará de la intervención
directa de Dios. Apocalipsis les advierte a sus lectores que evalúen el presente a luz de la
época futura, en la cual el mal será juzgado y destruido y los justos recompensados.
3. La salvación es para quien quiera recibirla. La salvación no es exclusiva de ningún grupo
o nación.
CONCLUSIÓN
27 | P á g i n a
La escritura del Nuevo Testamento no ha terminado. Sigue con nosotros. Cada día, cuando somos
fieles a la obra de Jesucristo, estamos llenando las páginas en blanco que tenemos enfrente y que no
cesarán hasta que regrese el Señor Jesús por su Iglesia.
El Nuevo Testamento comienza con estas palabras: “Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de
David, hijo de Abraham” (Mt. 1:1). En este versículo vemos dos títulos de Cristo: hijo de David e
hijo de Abraham. Es muy significativo que el primer versículo del Nuevo Testamento mencione
estos dos títulos.
Si tenemos un conocimiento integral del Nuevo Testamento, nos podremos percatar de que todo el
Nuevo Testamento está incluido en estos dos títulos. En Apocalipsis 22:16 el Señor Jesús se refiere
a Sí mismo como “la raíz y el linaje de David”. Cristo en Su divinidad es “la raíz de David”, el
origen de David; en Su humanidad, Cristo es “el linaje de David”, el descendiente de David. Por
consiguiente, como raíz de David, Él es el Señor de David, y como linaje de David, Él también es la
descendencia, el renuevo, de David (Mt. 22:42-45; Ro. 1:3; Jer. 23:5). Ahora nosotros podemos
experimentarlo, disfrutarlo y expresarlo como tal.
Ahora bien, cuando las Buenas Nuevas comenzaron a expandirse, se alimentaron de dos
ingredientes La larga historia de tensiones que causó la misión a los gentiles nos evidencia cuántos
fueron los sufrimientos que produjo el paso de la comunidad judeo-cristiana a ser parte de la gran
iglesia., compuesta de la iglesia de la circuncisión y de los gentiles. No era solamente un problema
práctico, planteado por las leyes de pureza cultural, sino profundamente teológica. Pablo lo había
comprendido muy bien. Se trataba de escoger entre el camino de la salvación constituida por la ley
y el nuevo camino que se identificaba con Cristo, muerto y resucitado, con todas sus
consecuencias.”(Pg. 130)
28 | P á g i n a

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Instituto Bíblico descentralizado “la Verdad”

Curso: Panorama del Nuevo Testamento

Catedrático: Pastor Enoc Castañeda

Tema: Fichas Técnicas de los Libros del Nuevo Testamento

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El Nuevo Testamento es, principalmente, un registro de la vida terrenal, las enseñanzas y la

expiación de Jesucristo, del establecimiento de Su Iglesia, y del ministerio de Sus primeros

antiguos apóstoles: la constante invitación del Salvador de venir a Él y la responsabilidad

de Sus discípulos de ayudar a los demás a hacerlo.Sugerencias para la enseñanza

Fecha: Se desconoce la fecha precisa en que se escribió el Evangelio de Mateo, alguno

Propósito, origen y contexto

El Evangelio de Mateo es en gran medida una herramienta evangelizadora destinados a los

En el marco de esta oposición al mensaje de Jesús, Mateo establece la identidad de la

Contexto Histórico: Escribió el Evangelio principalmente a los lectores Romanos, él sabía

Tema: Jesús el siervo

Propósito, origen y contexto

Temas centrales del libro:

a) Jesús procura corregir los malentendidos y las expectativas mesiánicas.

EVANGELIO DE SAN LUCAS

Tema: Jesús el Salvador de todos.

Propósito, origen y contexto

La narrativa de Lucas sigue en general la cronología de la vida y muerte de Cristo, El

Temas centrales del libro:

a) El gobierno soberano de Dios sobre la historia.

Temas centrales del libro:

Propósito, origen y contexto

Temas centrales del libro:

a) El testimonio se extiende por todo el mundo. Judea, Samaria y lo último de la tierra.

Tema: Su tema principal es la justificación por la fe.

Temas centrales del libro:

1. Fidelidad de Dios. Un tema central de Romanos es la fidelidad al pacto de Dios. Su

3. Reconciliación. Este libro está marcado por la preocupación de Pablo en cuanto a la

Temas centrales del libro:

Propósito, origen y contexto

Temas centrales del libro:

a) Ministerio de reconciliación. El amor de Pablo hacia los corintios, el deseo y la meta de

Autor: Pablo, el apóstol, probablemente después de completar su primer viaje misionero

Temas centrales del libro:

El apóstol Pablo la escribió en algún momento durante su encarcelamiento en Roma,

Temas centrales del libro

a) La base de la unidad. El propósito eterno de Dios: “reunir en él todas las cosas,

Temas centrales del libro:

Algunos de Colosas estuvieron en el día de Pentecostés, posible Pablo en su segundo y

Temas centrales del libro:

Propósito, origen y contexto

Temas centrales del libro:

a) Persecución. Pablo aplaudió a los Tesalonicenses por su progreso en la fe y los instó a

Propósito, origen y contexto

Temas centrales del libro:

a) El regreso de Cristo. Algunos de los tesalonicenses habían desarrollado una

Propósito, origen y contexto

Temas centrales del libro:

Temas centrales del libro:

1. La motivación para perseverar. Pablo animó a Timoteo para que continuara la

2. La confianza en la autoridad de las Escrituras. A Timoteo se la había instruido

Propósito, origen y contexto

Temas centrales del libro:

Temas centrales del libro:

b) La igualdad en Cristo. Pablo no desafiaba abiertamente el sistema de la esclavitud y

Temas centrales del libro: