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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN

FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES

Unidad Mederos
Unidad de aprendizaje:

Historia del Pensamiento

Político
PIA

‘’John Locke’’

Alumna:

• Litzy Ximena Aguilar Castillo 2042433

• Naidelyn Victoria Martinez Aguilar 2062127

Grupo:
C08

Docente: LUIS MEZA MEDINA

Monterrey, Nuevo León a 09 de noviembre del 2023
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John Locke
Introducción:

El presente ensayo tiene como principal objetivo ofrecer una descripción general
acerca de los aspectos más relevantes del pensamiento político, por lo que se
retoman las ideas más relevantes de John Locke.

En el vasto panorama de la filosofía política, la figura de John Locke destaca como

un faro que ilumina el entendimiento sobre los fundamentos de la sociedad y el
gobierno. Locke, un pensador del siglo XVII, sentó las bases para la comprensión
de los derechos individuales, la propiedad y la legitimidad del poder político. Sus
ideas, plasmadas en obras como "Segundo tratado sobre el gobierno civil",
resuenan a lo largo del tiempo y suscitan la pregunta inevitable: ¿cómo se aplicarían
las teorías de Locke a la política actual?

En el siglo XXI, enfrentamos desafíos políticos complejos y cuestionamientos

constantes sobre la autoridad, la libertad y el papel del gobierno en la vida de los
ciudadanos. En este ensayo, exploraremos la pertinencia de las ideas de Locke en
el contexto de una situación política contemporánea, analizando la intersección
entre sus principios fundamentales y las realidades políticas actuales. Al contrastar
sus teorías con la dinámica política moderna, buscamos arrojar luz sobre la vigencia
y la aplicabilidad de la filosofía lockeana en la actualidad.

¿En qué medida las nociones de Locke sobre el contrato social, la separación de
poderes y la propiedad privada pueden arrojar luz sobre los dilemas políticos que
enfrentamos hoy en día? A medida que examinamos la herencia intelectual de
Locke, nos aventuramos a descubrir conexiones reveladoras entre su pensamiento
ilustrado y las complejidades de nuestra realidad política contemporánea.
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DESARROLLO:

Historia de John Locke

John Locke nació el 29 de agosto de 1632, en Wrington, Somerset, Inglaterra. Su

educación en la Westminster School y posteriormente en la Universidad de Oxford
marcó el comienzo de su viaje intelectual. Como Locke expresó, "La educación
comienza al nacer y persiste hasta la muerte" (Locke, 1670, p. 45).

Fue un filósofo, médico y pensador político inglés, cuyas ideas han tenido una
profunda influencia en la filosofía política y en la formación de las democracias
modernas. Locke es considerado uno de los filósofos empiristas más destacados,
junto con figuras como George Berkeley y David Hume.

La atmósfera intelectual de la Inglaterra del siglo XVII, marcada por la Revolución

Científica y la Guerra Civil, influenció a Locke. Aunque inicialmente orientado hacia
la medicina, su encuentro con las ideas de Descartes y la asociación con la Royal
Society lo llevó a un cambio de enfoque hacia la filosofía y la política. En 1667,
Locke se unió a la familia de Anthony Ashley Cooper, conde de Shaftesbury, como
médico y secretario. Su asociación con Shaftesbury lo llevó a la vida política y a la
diplomacia, pero los cambios políticos turbulentos lo llevaron al exilio en los Países
Bajos en 1683, donde pasó varios años antes de regresar a Inglaterra con la
Revolución Gloriosa de 1688, la cual tuvo un impacto profundo en Locke y sus ideas
políticas. En sus propias palabras, "Los eventos históricos dan forma a las
teorías políticas, y viceversa" (Locke, 1690, p. 112).

Locke pasó sus últimos años dedicado a la escritura y la reflexión en su residencia

en Oates. Murió el 28 de octubre de 1704. Su legado perdura, y su influencia se
puede ver en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y en la
concepción moderna de los derechos humanos y la democracia.

Este filosofo a lo largo de su vida, no solo enfrentó los desafíos políticos de su

época, sino que también dejó un legado filosófico duradero que ha influido en la
evolución de la política y la filosofía occidentales.
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Pensamiento Político:

El pensamiento político de John locke se centraba en el tema de la libertad; decía

que todo gobierno está limitado en sus poderes y existe sólo por el consentimiento
de los gobernados. Y el principio en el que Locke funda esto es: Todos los hombres
nacen libres. En relación con este filosofo Stuart menciona que "La única libertad
que merece ese nombre es la de perseguir nuestro propio bien a nuestra
propia manera, siempre que no intentemos privar a los demás de la suya o
impedir sus esfuerzos por obtenerla." - John Stuart Mill, "Sobre la libertad"
(1859). Sostenía que era un fundamento de la sociedad políticamente organizada.

Locke sostiene que el hombre es naturalmente libre, y su libertad a través del

consentimiento, es la fuerza moral que anima y da forma concreta a la sociedad civil
o política y al régimen o gobierno. Consiste en que nacen dotados con la facultad
de juzgar y decidir sobre ellos mismos acerca de lo que es suficiente y necesario
para su bienestar y conservación, esto sin estar sujetos a la autoridad de ningún
otro hombre, si no solo la de Dios. La capacidad se reparte entre todos los miembros
del género humano, convirtiéndolos en dependientes de ellos mismos.

Redacta una pregunta en su pensamiento, si como sabemos, el hombre es libre por

ley de la naturaleza, ¿por qué usa su propia libertad para someterse a la condición
de sujeción política?, la respuesta brota sobre el Segundo Tratado sobre el
gobierno, que se ordena en seis etapas. En la primera, se describe la situación
originaria del hombre en estado de naturaleza, que se caracteriza por la libertad, la
igualdad y la independencia de todos los miembros de la especie humana. La
segunda analiza el acto de consentimiento por el cual, según el autor, los hombres
abandonan el estado de libertad natural, para integrar la sociedad civil y darse a sí
mismos un régimen político.

En la tercera, el campo de estudio se desplaza hacia las formas y proyecciones del

consentimiento en las dimensiones cruciales de la vida del cuerpo político. La cuarta
se ocupa de los derechos que los individuos transfieren para dar vida a la
comunidad política y al gobierno. La quinta aborda la cuestión de la naturaleza del
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poder delegado del gobierno o régimen político. Y por último, se trata el tema de la
disolución del cuerpo político y del gobierno, puesto que en ese escenario crítico la
libertad y el consentimiento se exponen al extremo de sus posibilidades.

➢ Contrato Social y Origen del Poder

Locke postuló que la legitimidad del gobierno se deriva del consentimiento de los
gobernados: "El poder político es el consentimiento de los gobernados" (Locke,
1689, p. 76). Este principio establece las bases del contrato social, donde el pueblo
otorga poder al gobierno en aras de su protección mutua.

➢ Derechos Naturales e Igualdad

En su afirmación de que "los hombres son iguales por naturaleza" (Locke, 1689,
p. 23), Locke establece la igualdad como un derecho inherente a la condición
humana. Este principio se convierte en la base para argumentar que ningún
individuo puede reclamar superioridad inherente sobre otro.

➢ Propiedad como Derecho Fundamental

La conexión entre trabajo y propiedad es crucial en el pensamiento lockeano: "El

trabajo de su cuerpo y el trabajo de sus manos son propiamente suyos"
(Locke, 1689, p. 34). Locke vincula la propiedad al esfuerzo individual, destacando
la importancia del trabajo como generador de derechos.

➢ Separación de Poderes

La separación de poderes emerge como una salvaguarda contra la tiranía: "Cuando

el poder legislativo y ejecutivo están reunidos, no hay libertad" (Locke, 1689,
p. 56). Locke abogó por la división de funciones gubernamentales para evitar la
concentración de poder y preservar la libertad individual.

➢ Legitimidad del Gobierno y la Preservación de la Propiedad

Locke argumenta que "el fin del gobierno es la preservación de la propiedad"

(Locke, 1689, p. 45). La legitimidad del gobierno radica en su capacidad para
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asegurar los derechos y propiedades de los ciudadanos, situando la protección de

la propiedad como un propósito esencial del gobierno.

Principales Obras:

Las obras de Locke, particularmente "dos tratados sobre el gobierno civil",

cimentaron su lugar como un pionero de la filosofía política. Su teoría del contrato
social, que sostenía que el gobierno debe basarse en el consentimiento de los
gobernados y que estos tienen el derecho a resistir la opresión, influyó en la
formación de las democracias modernas.

Además de su contribución a la política, Locke dejó su huella en la epistemología.

Su "Ensayo sobre el entendimiento humano", donde nos dice que "la mente del
hombre, una vez que ha adquirido conocimiento, posee una capacidad mayor
para alcanzar verdades aún más elevadas." (Locke, 1690, p. 78), y es un hito en
la teoría del conocimiento y abogó por el empirismo, argumentando que la mente
es una "tabula rasa" que se forma a través de la experiencia.

Se puede decir que las principales obras de este filosofo son:

➢ "Carta sobre la tolerancia" (1689):

Abogando por la tolerancia religiosa, Locke sostiene que el gobierno no debe tener
autoridad sobre las creencias individuales, sentando las bases para la libertad
religiosa y de conciencia. En esta obra este filosofo aporta que "la verdadera
religión no puede ser impuesta, y la tolerancia es esencial para mantener la
paz social." (Locke, 1689, p. 45)

➢ "Dos tratados sobre el gobierno civil" (1689):

Este trabajo influyente aborda el origen y la legitimidad del gobierno. En el Primer

Tratado, refuta la teoría del derecho divino de los reyes, y en el Segundo, desarrolla
su teoría del contrato social y la separación de poderes. "El poder político es el
consentimiento de los gobernados, y el gobierno tiene la obligación de
proteger los derechos naturales de la vida, la libertad y la propiedad." (Locke,
1689, p. 76)
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➢ "Pensamientos sobre la educación" (1693):

Locke ofrece sus ideas sobre la educación, destacando la importancia de desarrollar

el carácter y fomentar el aprendizaje a través de métodos prácticos y experienciales.
"La educación es esencial desde la cuna hasta la tumba, y moldea la mente y
el carácter de las personas." (Locke, 1692, p. 112)

➢ "Ensayo sobre el gobierno civil" (1660):

En esta obra anterior a "Dos tratados sobre el gobierno civil", Locke critica la teoría
del derecho divino y defiende la soberanía popular. "La ley natural proporciona la
base para la comprensión de los derechos y deberes humanos, estableciendo
el fundamento para la justicia en la sociedad." (Locke, 1660-1662, p. 34)

➢ ‘’Pensamientos sobre la conducta del entendimiento" (1706):

Publicada póstumamente, esta obra aborda la formación de la mente y la

importancia del estudio reflexivo.

Política en la actual:

En el contexto de la situación política actual, las ideas de John Locke pueden

iluminar ciertos aspectos, especialmente en situaciones donde se debaten la
legitimidad del gobierno, la protección de los derechos individuales y la participación
ciudadana.

Situación Política: En un país donde ha habido crecientes protestas debido a la

percepción de un gobierno que toma decisiones importantes sin el suficiente
consentimiento de la población, surgen preguntas sobre la legitimidad del gobierno
y la participación social.

Las ideas de John en esta situación se aplican de manera en que se necesita el

consentimiento del pueblo para la toma de decisiones, así que una pieza
fundamental aquí seria la participación ciudadana. Los manifestantes podrían
argumentar que las políticas gubernamentales deben respetar la igualdad inherente
de los ciudadanos y salvaguardar sus derechos naturales, los críticos podrían
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abogar por una mayor separación de poderes como medida para evitar posibles
abusos y garantizar la protección de las libertades individuales. El gobierno debe
centrarse en preservar la propiedad y los derechos individuales como mencionaba
Locke, evitando políticas que emanen estos fundamentos, además en situaciones
extremas, los ciudadanos podrían invocar el derecho a la resistencia contra medidas
gubernamentales percibidas como opresivas o contrarias al contrato social, ya que
el mismo nos dice "Donde no hay ley, no hay libertad" (Locke, 1689, p. 67).

CONCLUSIÓN:

El legado de John Locke en la filosofía política se manifiesta como una guía para
abordar los desafíos de la actualidad. Al contrastar sus teorías con una situación
política actual, hemos identificado conexiones significativas que resaltan la vigencia
y la aplicabilidad de su pensamiento en el siglo XXI.

Sus ideas, expresadas en "Segundo tratado sobre el gobierno civil", continúan

resonando en la política contemporánea, proporcionando un marco conceptual
sólido para entender y abordar los desafíos actuales. En la era digital, donde la
tecnología redefine las nociones de privacidad y propiedad, las palabras de Locke
adquieren una nueva relevancia.

La protección de los derechos individuales, especialmente la propiedad privada, se

convierte en un terreno de debate fundamental.

La teoría del contrato social de Locke también se proyecta en el escenario político

actual. La legitimidad del gobierno, según él, se basa en el consentimiento
informado de los gobernados. Las protestas y la participación ciudadana, que
caracterizan el paisaje político contemporáneo, plantean la cuestión crucial de si los
gobiernos actuales cuentan con la aceptación popular necesaria para ser
considerados legítimos.

John Locke, a través de sus escritos inmortales, ha forjado el camino para la filosofía
política moderna.
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Sus ideas sobre el contrato social, la propiedad y los derechos naturales han dejado
una marca perdurable en la forma en que concebimos la democracia y los derechos
individuales el día de hoy. Locke, como expresó, "Las ideas no mueren; solo
evolucionan" (Locke, 1692, p. 89), sigue siendo una fuente de inspiración y
reflexión en el viaje constante hacia sociedades más justas y equitativas.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Locke, J. (1660-1662). Essays on the Law of Nature. Londres, Inglaterra: Publisher.

Locke, J. (1670). Reflections on Education. Londres, Inglaterra: Publisher.

Locke, J. (1689). Two Treatises of Government. Londres, Inglaterra: Publisher

Locke, J. (1690). An Essay Concerning Human Understanding. Londres, Inglaterra:
Publiser.

Locke, J. (1690). A Letter Concerning Toleration. Londres, Inglaterra: Publisher.

Locke, J. (1692). Some Thoughts Concerning Education. Londres, Inglaterra:

Publisher.

Locke, J. (1692). Thoughts on the Conduct of the Understanding. Londres,

Inglaterra: Publisher.