El documento presenta conceptos clave sobre la acción humana, las normas y la ética. Explica que la acción humana está regulada por normas sociales y puede ser racional e instrumental o comunicativa. También define conceptos como moral, ética, virtud y teorías sobre la determinación de la acción.
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El documento presenta conceptos clave sobre la acción humana, las normas y la ética. Explica que la acción humana está regulada por normas sociales y puede ser racional e instrumental o comunicativa. También define conceptos como moral, ética, virtud y teorías sobre la determinación de la acción.
El documento presenta conceptos clave sobre la acción humana, las normas y la ética. Explica que la acción humana está regulada por normas sociales y puede ser racional e instrumental o comunicativa. También define conceptos como moral, ética, virtud y teorías sobre la determinación de la acción.
El documento presenta conceptos clave sobre la acción humana, las normas y la ética. Explica que la acción humana está regulada por normas sociales y puede ser racional e instrumental o comunicativa. También define conceptos como moral, ética, virtud y teorías sobre la determinación de la acción.
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EX.3 EV.
FILOSOFÍA
1.4 LA ACCIÓN HUMANA
ACCIÓN REGULADA POR NORMAS: los miembros de un grupo social actúan según valores. Las normas expresan in acuerdo existente en un grupo social. ACCIÓN DRAMATÚRGICA: interacción donde habría un público como por ejemplo un meeting político. ACCIÓN RACIONAL INSTRUMENTAL: el actor quiere lograr un fin y para ello, elige los medios más convenientes, teniendo en cuenta las consecuencias. Cuando hay que considerar también las actuaciones de otros agentes racionales esta acción recibe el nombre de estratégica. ACCIÓN COMUNICATIVA: acción racional que busca el entendimiento y al acuerdo el diálogo argumentativo.
1.5 LAS NORMAS
Los seres humanos reconocemos y establecemos criterios o valores generales para justificar nuestras acciones, para aceptarlas como buenas. Actuamos de acuerdo a unas normas. Si pretendemos ser aceptados como miembros de un grupo social nuestras acciones se acomodarán a las COSTUMBRES de ese grupo. Para regular la convivencia en una sociedad tenemos las NORMAS LEGALES, que proceden de una autoridad reconocida con capacidad para sancionar. Si a la sociedad a la que se pertenece es de carácter religioso las normas serán PRECEPTOS RELIGIOSOS. Las normas que nos permiten llegar a ser buenas personas son las NORMAS MORALES.
2.2 LA ELECCIÓN DEL BIEN
ARISTÓTELES: decimos que aquello que deseamos o necesitamos es un bien: cuando tenemos sed, el agua es un bien muy preciado. El bien ultimo seria aquello que deseamos por sí mismo, y no como medio, para conseguir otra cosa, como la felicidad.
PLATÓN: Concibe el bien como la idea a la que le corresponde la máxima realidad. El sabio es el que ha llegado a conocerla y por ello solo puede obrar bien, el malo es ignorante.
2.3 MORAL Y ÉTICA
MORAL: MORAL COMO CONTENIDO: Conjunto de normas y sistema de valores que rigen en una sociedad. Establecen un modelo ideal de buena conducta. También es un conjunto de normas que un individuo interioriza y que rigen su conducta. MORAL COMO ESTRUCTURA: la estructura moral del ser humano es la que lo obliga a tener que elegir continuamente el ajuste y la justificación de su conducta. Se puede estar desmoralizado o tener la moral alta.
ÉTICA: es la reflexión filosófica sobre la dimensión moral del ser humano. Una de las tareas de la ética es el cuestionamiento critico de las morales vigentes. 3.4 LA FUERZA DE LA VIRTUD: La virtud en el ser humano es aquello que le hace ser lo que es. Aristóteles entiende que las virtudes son hábitos por los que el ser humano se hace bueno, es decir, realiza bien la función que le es propia según su naturaleza, ya que somos animales que tenemos razón-lenguaje que han de vivir en comunidades políticamente organizadas.
Podríamos decir que las virtudes son los hábitos y predisposiciones que nos llevan a actuar conforme la ley moral. La virtud se sitúa en un término medio justo.
La ética de Aristóteles es teleológica, lo que significa que esta ética señala que las acciones humanas persiguen un fin último, la felicidad. Para alcanzarlo se debe practicar la virtud. La virtud se define como excelencia, es decir, de forma perfecta. La virtud de ser humano es una actividad racional que se persigue por sí misma. El medio conduce a la virtud VIRTUDES DIANOÉTICAS O INTELECTUALES Son virtudes propias del alma racional. Hay 5, destacamos. SABIDURÍA: es la más importante, consiste en esa actividad intelectual que se persigue por sí misma. PRUDENCIA: es la virtud que nos ayuda a señalar el término medio de las virtudes éticas.
VIRTUDES MORALES O ÉTICAS
Relacionadas con la parte sensitiva del alma y consisten en que la parte racional del alma domine y modere nuestras pasiones y emociones. Consisten en un hábito selectivo que elige el término medio entre dos externos de la pasión, el defecto y el exceso.
El término medio fluctúa según las situaciones y las personas. Conseguir el término medio se hace con práctica.
4.2 TEORÍAS DETERMINISTAS
DETERMINISMO TEOLÓGICO/CÓSMICO: que tus acciones están determinadas por el destino. En muchas tradiciones religiosas se ha creído en el destino. Los griegos lo llamaban ananké "necesidad” y era una fuerza que también sujetaba a los dioses y que era personificada en su mitología por las moiras.
DETERMINISMO PSICOLÓGICO: desde el marco de la psicología conductista se impuso la idea de que la conducta del ser humano está determinada por el entorno social y cultural en el que vive, que es más importante que la propia herencia genética. Skinner sostiene que una tecnología de la conducta puede resolver los problemas individuales y sociales si eliminamos conceptos como "libertad, responsabilidad
DETERMINISMO BIOLÓGICO: la neuroética nos dice que la gente obedece a códigos de conducta sólidamente anunciados en su cerebro, come ha puesto de manifiesto E.O. Wilston en sus trabajos de sociobiologia, ha tratado de explicar cuáles son las bases genéticas de la conducta social.
4.5 EL MIEDO A LA LIBERTAD (TEXTO)
La libertad pesa mucho, según los filósofos existencialistas, el individuo nace sin un libro de instrucciones que le indique que es y cómo tiene que realizarse de acuerdo con su naturaleza. Sartre decía que el individuo arrojado al mundo y condenado a decidir cómo vivir.
5.6 EL MAL RADICAL
Hannan Arendt llega a la conclusión de que este mal no radica en la naturaleza humana, no es radical. Se trata ,as bien de un mal banal, pues el criminal es alguien incapaz de pensar por sí mismo. 1.4 POLÍTICA DE PLATÓN Según Platón, la ética no puede prescindir de la dimensión social del ser humano, y por ello, es en el ámbito de la ciudad donde se han de encontrar las respuestas a los problemas de la ética.
Para que los habitantes de la ciudad sean buenos, es necesaria una política capaz de fundamentar un sistema de convivencia justo y orientado a la consecución de un bien común. Un sistema político bien ordenado requiere ciudadanos sabios, ciudadanos capaces de ir mas allá de las opiniones y alcanzar el auténtico conocimiento, el de las ideas.
Los filósofos, que dedican toda su vida a conseguir el verdadero saber, son los que más capacitados están para gobernar la ciudad o la sociedad. Una sociedad es justa cuando cada grupo social cumple con su función y cuando se antepone al bien común. Un individuo es justo cuando su alma racional gobierna con prudencia sus deseos. La sociedad justa será gobernada por individuos que conozcan el bien
1.5 LA SOCIEDAD DE ARISTÓTELES
Aristóteles defiende que el bien del ser humano consiste en una actividad de acuerdo con la mejor y más perfecta Virtud en una vida entera. Las actividades son buenas en medida en que van encaminadas a un beneficio colectivo. La función de la ciudad es posibilitar la felicidad.
Los seres humanos no podemos realizarnos como animales capaces de dialogar fuera de la vida social. La naturaleza nos ha dado a los humanos el lenguaje para que vivamos en sociedad, es nuestra naturaleza. El ser humano es social por naturaleza, por ello fuera de la sociedad no es posible la realización del ser humano. El peor castigo para un griego era ser exiliado de la ciudad.
2.2 REALISMO POLÍTICO
Desde el punto de vista del realismo político, el político tendrá que prescindir de consideraciones morales en el ejercicio de su función. Maquiavelo en su obra “El príncipe” dice que si el gobernante quiere mantenerse en el poder, ha de aprender a no ser bueno moralmente cuando las circunstancias lo exijan.
5.2 DEFINICIÓN Y REGLAS DE LA DEMOCRACIA:
Democracia: sistema político que se basa en la participación de la ciudadanía en el gobierno y en la organización de la sociedad según criterios de justicia, igualdad y libertad. 1. DERECHOS POLÍTICOS: los que han alcanzado la mayoría de edad deben gozar de los derechos políticos. 2. DERECHOS DE LA MINORÍA: ninguna decisión debe limitar los derechos de la minoría. 3. IGUALDAD DE VOTO: el voto de todos los ciudadanos debe tener el mismo peso 4. LIBERTAD DE VOTO: deben ser libres de votar según su opinión. 5. PRINCIPIO DE LA MAYORÍA 6. OPCIONES
5.3 ESTADO DE DERECHO:
Un estado de derecho es un estado sometido a la ley. Características: 1. IMPERIO DE LA LEY: es la expresión de la voluntad general. Todos estamos Sometidos a la ley.
2. DIVISIÓN DE PODERES Creación de leyes → poder legislativo Aplicación de las leyes → poderes ejecutivo y judicial
3. GARANTÍA DE LOS DERECHOS Y LIBERTADES: por ejemplo, la presunción de inocencia, derecho a la vida…
