ACEPCIONES DEL IUS O JUS

Etimológicamente viene del latín "directum" es empleado por los romanos para designar
tanto el derecho objetivo como el subjetivo.
El "IUS" Representa el orden en el campo jurídico.
El IUS es el derecho humano es variable y perfectible, su fuerza obligatoria descansa en
el acuerdo general del pueblo y su inobservancia lesiona derechos puramente humanos.
Según las concepciones sociales y las designaciones de los expertos de la justicia "IUS"
significa lo justo.
Es equivalente al vocablo "derecho" es un conjunto de normas creadas por el hombre,
las cuales son imperfectas mutables y representan el orden en el campo humano. Es el
derecho objetivo la conducta que se adecua a la ley (lo licito).
ETIMOLOGIA DE LA PALABRA IUS

En Roma era el conjunto de reglas o normas buenas y equitativas elaboradas por lo hombres
para regular a la sociedad Romana y que estuvieron muy vinculadas con el FAS (que eran el
conjunto de normas de orden religioso).

CARACTERISTICA DEL IUS

 Naturalidad de sus disposiciones.

 Consuetudinario.
 Busca el sentido común.
 Exclusivista en los primeros siglos y aplicado a los ciudadanos romanos.
 Extremadamente formalista y comercial durante la llamado derecho antiguo.
 Durante el imperium se toma en cuenta la equidad con la intención de las partes al
celebrar los contratos perdiendo la ley exclusivista.
TRES PRECEPTOS DE JUSTICIA "TRIA IURUS PRAECEPTAS"

DOMICIO ULPIANO: Fue un jurista Romano de origen fenicio, fue tutor, consejero y prefecto del
pretorio del emperador Alejandro Severo, definió la justicia como la continua y perpetua
voluntad de dar a cada quien lo que le corresponde, su mayor legado los preceptos:

A) -. VIVIR HONESTAMENTE "Honeste Vivere"

Sirve para garantizar la pública honestidad y las buenas costumbres y quien las viole será pasible
de la sanción por su proceder contrario.

B) -. NO DAÑAR A OTRO "Alterum non Laedere"

Quien se abstiene de la conducta prohibida por las leyes obedece al precepto de no hacer daño a
nadie, siendo justo.

C) -. DAR A CADA QUIEN LO QUE LE CORRESPONDE "Suum Cuique Tribuere"

Quien hace lo que las leyes mandan, cumple con dar a cada uno lo suyo, "reconocer los derechos
de los demás".

Solo los dos últimos son preceptos de derecho, el primero es una regla moral que tiene sanción
en la consciencia y no en la ley.

IMPORTANCIA Y UTILIDAD DEL DERECHO ROMANO

 El D. Romano reviste una gran importancia por ser:

 El más conocido por sus numerosas fuentes tanto de conocimiento como de producción.
 El más interesante por su evolución, comienza para un pequeño pueblo y termina por ser
un gran imperio.
 Es el más completo y extenso, nace en el siglo VIII antes de cristo hasta el siglo VI
después de cristo.
 Constituye la base fundamental de la formación jurídica ya que su estudio tiende hacia el
ideal de perfección, tratando de equiparar al derecho positivo con el derecho natural,
tomando en cuenta la opinión de los filósofos y dirigentes religiosos cristianos.
 Influencia en la mayoría de las legislaciones modernas que se basan en sus obras y
principios por su gran lógica y el profundo análisis deductivo.
CLASIFICACIÓN DEL DERECHO ROMANO

 OBJETIVO Y SUBJETIVO
 NATURAL Y POSITIVO
 PUBLICO Y PRIVADO
 ESCRITO Y NO ESCRITO
 CIVIL Y DE GENTE

DERECHO OBJETIVO

Es aquel que lo integran el contenido de las normas y costumbres como preceptos obligatorios,
reguladores o supletorios establecidos por el orden público o por el pueblo a través de los
mecanismos usuales.

DERECHO SUBJETIVO

Facultad de ejecutar aquellos actos cuya ejecución universal, hace valer nuestra pretensión
dentro de las facultades que otorga la norma.

DERECHO NATURAL "JUS NATURALE"

Es el conjunto de principios normativos intrínsecamente (corresponde a un objeto por razón de

su naturaleza y no por la relación con otros) justo, y se impone por fuerza de la naturaleza misma
que por encima del derecho positivo regula la actividad del hombre (Son juicios de consciencia).

DERECHO POSITIVO "IUS POSITIVO"

Es el conjunto de normas o de principios creados por el hombre, que en un momento y lugar

determinado rigen con carácter de obligatoriedad la conducta de los integrantes del grupo social.

DERECHO PUBLICO "JUS PUBLICUM"

Se llama derecho público el que trata del gobierno de los romanos, regula la estructura del
estado y su relación con los particulares (JUS PUBLICUM), estaba comprendido por el gobierno
del estado, la organización de las magistraturas y aquellas partes referentes al culto y sacerdocio:

 JUS HONORUM: Derecho que tenían los Romanos para ocupar cargos públicos.
 JUS SUGRAGIUM: Derecho a participar en comicios.
  JUS SACRORUM O SACERDOTORUM: Derecho a desempeñar cargos religiosos.
 DERECHO PRIVADO "IUS PRIVATUM"

Se llama así al derecho que regulaba las relaciones de los particulares entre sí, se refiere a la
utilidad de los particulares, este a su vez fija el derecho subjetivo para los particulares:

 JUS COMERCIUM: derecho a realizar negocios por medios lícitos permitidos por la ley.
 JUS COMCUBIUM: Derecho a contraer matrimonio legítimo.
 JUS TESTAMENTI: Era el activo y pasivo, derecho a testar.

DERECHO NO ESCRITO "JUS NO SCRIPTUM"

Era el conjunto de leyes emanadas de la vida de un pueblo a través de la costumbre (modus

vivendi) (derecho consuetudinario) estas normas fueron transmitiéndose primero oralmente
(mores maiorum).

DERECHO ESCRITO "JUS SCRIPTUM"

En Roma es aquel que tiene un autor cierto, está constituido por el conjunto de normas jurídicas
elaboradas por las personas u organismos con capacidad o facultad legas para ella.

DERECHO CIVIL "JUS CIVILE"

Es la totalidad del ordenamiento jurídico de y para los ciudadanos Romanos, significo el conjunto
de reglas que gobernaban las relaciones jurídicas de los ciudadanos (cives) entre sí, o con las
autoridades públicas y de las que estaban excluidos los extranjeros, abarcaba todo el derecho
tanto el privado como el público.

DERECHO DE GENTE "JUS GENTIUM"

En Roma todo extranjero era considerado como un enemigo en un principio (hostis) y carecía de
todo derecho, el intercambio producto de las guerras y de las relaciones flexibilizo este concepto
y calificaron al extranjero como (peregrini), el derecho de gente sucede como practica
humanitaria a la defensa y la hospitalidad, este toma cuerpo de institución y se consolida (JUS
GENTIUM), puesto a que los peregrinos no podían invocar al JUS CIVILE, estos cuando eran
oriundos de un mismo país estaban facultado para invocar su ley de origen (LEX PEREGRINI).
DERECHO COMUN "JUS COMUNE"

Conjunto de normas jurídicas que no contemplaban casos particulares sino la generalidad,

referida a todas las personas (no contemplaba excepciones).

Contemplaba situaciones indeterminadas y se aplicaban a todos los ciudadanos en general, cede

ante el predominio del interés público.

DERECHO SINGULAR "JUS SINGULARE"

Conjunto de normas reconocidas o concebidas por ley especial o de excepción contra los
principios del derecho común para proteger intereses urgentes o proteger a determinadas
personas, únicas que pueden invocarlo y ejercerlo en su provecho, aplicaba solo para los colegios
Romanos y sus miembros.

PRIVILEGIO DEL DERECHO "JUS PRIVILEGIUM"

Beneficio que tenía un denominado sector de Roma que no cumplía con las formalidades del
derecho, ejemplo los militares con el derecho a testar.

PRIVILEGIO DE EXIGIR "PRIVILEGIUM EXIGENDI"

La mujer acreedora de su dote podría cobrarlo por preferencia en caso de divorcio, aun cuando
existan otros acreedores.

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

Conjuntos de principios y costumbres normativas de donde emana el Derecho Romano, se dice

que fuente es el manantial donde emana el agua, cuando se trata de ciencias jurídicas el
significado semeja el mismo sentido, estas son:

 FUENTES DE PRODUCCION
 FUENTES DE CONOCIMIENTO

 FUENTES DE PRODUCCION
Son aquellas que producen directamente las normas jurídicas y están compuestas por:

DERECHO NO ESCRITO "CONSUETUDINARIO": las costumbres actos repetitivos por tiempos

prolongados y se convierten en orden jurídico por la necesidad de organización social.

EL DERECHO ESCRITO: son las leyes, los plebiscitos, los senados consulto, los edictos y las
constituciones imperiales.

 FUENTES DEL CONOCIMIENTO

Son los elementos que nos permiten reconstruir todo el proceso de formación del derecho
Romano a través de sus históricas épocas:

 FUENTES DIRECTAS O JURIDICAS: son aquellas que se refieren al derecho de manera

directa, ejemplo: las institutas, la ley de las XII tablas, las fragmentas vaticanas.

FUENTES INDIRECTAS O EXTRAJURIDICAS: son aquellas que nos trae al derecho Romano por
referencia, ejemplo: las novelas y toda obra literaria (DOCTRINA).
 REINADO O ÉPOCA
MONÁRQUICA

ORIGEN Y ESTRUCTURA PRIMITIVA DE ROMA: TRIBUS, CURIAS, GENS Y FAMILIA

Cada una de las tribus primitivas de cuya unión habría surgido la ciudad de Roma estaba
dividida en diez Curias. Cada Curia comprendía un cierto número de Gens.La etapa Monarquía
fue desde la fundación de Roma (753 a.C.) hasta la caída del último Rex tarquino el soberbio
(509 a.C.).

TRIBUS: La ciudad de Roma estaba compuesta por 35 tribus diferentes, es decir, sectores de la
ciudad que definían distintos grupos de votación La palabra tribus proviene, según estiman los
lingüistas modernos, de las tres facciones en las que se dividía Roma en los denominados
tiempos legendarios de Roma, es decir, los tiempos mitológicos de Rómulo. Por ende, tri-bus.
Estas eran: Ramnes,Tities y Luceres. La importancia social con respecto a la pertenencia a una
tribu de voto era importante, ya que esta en cierta manera definía a la persona y le otorgaba
cierto nivel de poder a la hora de elegir a los distintos magistrados y líderes de Roma.

Con esto, si la persona era étnicamente latina, como Rómulo, sería parte de la tribu Ramnes; si
era sabina se agruparía en la tribu Tities, y si era etrusca en la tribu Luceres

CURIAS: Era una subdivisión del pueblo, más o menos identificada con una tribu. El término
curia también indica el lugar donde esta tribu discutia sus asuntos.

Cada gens comprendía a varias familias), la tribu a la que pertenecía que a su vez se integraba
en una sociedad formada por otras tribus formadas por familias, ramas todas ellas de un
mismo árbol fuerte. Como base esencial de esta sociedad, la familia estaba reglamentada. El
orden por encima de todo

ORGANIZACIÓN SOCIAL ROMANA: PATRICIOS, CLIENTES Y PLEBEYOS

LOS PATRICIOS: Eran los descendientes de las primeras familias fundadoras de Roma,
integraban la clase privilegiada y gozaban de todos los derechos.

LOS CLIENTES: Era la clase social que nace bajo la protección de otra clase. Son personas libres,
integrados por extranjeros o proletarios bajo la protección de un ciudadano romano o de un
grupo gentil por una relación de clientela.

LOS PLEBEYOS: Era la clase social oprimida que no estaba sometida a la protección social. Eran
comerciantes, industriales, artesanos que carecían de derechos y solo poseían el Ius comercii.
 ORGANIZACIÓN POLÍTICA ROMANA: REY, SENADO, COMICIOS, COLEGIOS SACERDOTALES

REY: El rey es sumo sacerdote, jefe del ejército, juez supremo y cabeza rectora –rex, de regere
= dirigir– de la civitas.

SENADO: El rey, soberano vitalicio, está asistido por el senado. Nacido como órgano asesor del
rey, a él pertenecen, en un principio, los patres de las gentes fundadoras de la civitas, que la
tradición fija en número de cien. Es probable que en un momento posterior la designación de
los senadores recaiga en el rey, por virtud de propia decisión o simplemente como refrendo a
un acuerdo del senado.

COMICIOS: Aparte de asistir y aconsejar al rey en las tareas de gobierno, el senado decide, con
su auctoritas –auctoritas patrum–, sobre la validez de los acuerdos tomados por las asambleas
populares - comitia. Además, es función suya la de asumir las riendas del poder regio al quedar
vacante la más alta magistratura –interregnum–. Muerto el rey, los patres ejercen el poder por
tiempo de cinco días cada uno, hasta que el pueblo aclama y presta obediencia al nuevo
monarca –lex curiata de imperio–, designado por el predecesor –y éste es el principio romano
en materia de sucesiones– o por el interrex de turno, si es que el anterior rey no proveyó a la
designación.

COLEGIOS SACERDOTALES: El culto en Roma es una de las actividades más importantes de los
romanos durante la Monarquía, por lo que, de acuerdo con Chibly, la religión estuvo
íntimamente ligada a la vida institucional del Estado, no solo por ser parte integrante del
derecho público, sino por su gran influencia en las relaciones particulares.Estos colegios eran
tres, el de los pontifices, el de los augures y el de los feciales.

LA REFORMA DE SERVIO TULIO

El rey Tarquinio Prisco, también conocido como Tarquinio Vetus, quiso formar nuevas clases
sociales en Roma y el sacerdote augur Attius Navius se negó rotundamente, manifestando que
los dioses estaban en contra de tal proposición. Tarquinio hizo una nueva propuesta, que los
Plebeyos formaran parte del Senado, propuesta aprobada por los patricios quienes
condicionaron que a la plebe se le colocara en un sitio apartado y fuera considerada como
Patres Minurum, pues los patricios eran los Patres Maiorum. Correspondió a su sucesor, el Rey
Servio Tulio, la reforma sustancial en esta época de Roma al introducir nuevos cambios con el
objeto de mejorar a la clase plebeya. Entre estas mejoras se tiene:

1. Introdujo un nuevo elemento: La riqueza.

2. Creó nuevas tribus, como la Suburana, la Collina, la Esquilita y la Palatina.

3. Dividió el territorio romano en Tribus o Regiones, y a los ciudadanos en clases sociales y

centurias. Este ordenamiento territorial tuvo como finalidad el pago de impuesto, el servicio
militar y el voto público.
4. Creó el censo, en el que tanto patricios como plebeyos tienen la obligación de inscribirse
con su familia, con el fin de dar a conocer la riqueza que posee cada individuo y los bienes que
poseían para el momento, entre los que contaban fundos y esclavos.

Para la época no existia la moneda propiamente dicha, se manejaba en el comercio un trozo

de cobre acuñado llamado aes rude, el cual puede llegar a considerarse como la primera
moneda de la historia.

5. Impuso penas severísimas a los que eludieran este deber, es decir, que no se censaran cada
cinco años como la pérdida de la libertad y la confiscación de sus bienes (predios o fundos
rústicos, los esclavos o los instrumentos de labranza).

6. De acuerdo a los resultados arrojados por el censo dividió los ciudadanos en cinco clases
sociales, según Tito Livio, en relación con la fortuna de cada uno. La riqueza se determinaba
por la tierra y su instrumento de medición era la yugada, equivalente hoy a 2.518,88 m2.

 a Primera clase: Propietarios de veinte yugadas o más, equivalentes a 100.000 ases.

 b. Segunda clase: Propietarios de quince yugadas o más, equivalentes a 75.000 ases.
 c. Tercera clases: Propietarios de diez yugadas o más, equivalentes a 50.000 ases.
 d. Cuarta clase: Propietarios de cinco yugadas o más, equivalentes a 25.000 ases.
 e. Quinta clase: Propietarios de dos yugadas o más, equivalentes a 12.500 ases.

Los que poseían menos de dos yugadas eran llamados proletarios, porque el Rey Servio Tulio
dijo que aquel que no tenga yugadas no está obligado a pagar impuestos, pero contribuyen
con sus hijos (prole), cuando la ciudad los requiera.

7. A cada una de estas clases sociales se les dividió, para su defensa y seguridad, en un
determinado número de centurias. La primera clase social comprendía 80 centurias; la
segunda, tercera y cuarta 20 centurias; y la quinta 30 centurias.

FUENTES DEL DERECHO EN LA MONARQUÍA

En este periodo las fuentes formales del derecho se reducen prácticamente a una: la
costumbre de los antepasados (mores maiorum). La ley consta de tres partes: praescriptio ,
rogatio y sanctio.Durante la Republica, el Senado era la misma institución que en la Monarquía
(etapa anterior). Sus funciones eran de consulta y asesoramiento a los cónsules. En ese
sentido, dirigía la administración interna y la política externa del gobierno romano. Ademas
Existen cuatro diferentes clases de constituciones imperiales: edicta, mandata decreta y
rescripta.Es así como a las opiniones emitidas por algunos de ellos, el emperador les otorga el
ius publice respondendi, es decir, que llegasen a tener fuerza de ley.

LA COSTUMBRE Y LAS LEYES REGIAS

La costumbre, como fuente del derecho romano, es el conjunto de usos, tradiciones, rituales, y
demás manifestaciones sociales, que por su uniformidad y constancia en el tiempo, fueron
adquiriendo efectos a nivel jurídico.Esta es la más antigua de todas las fuentes del derecho
romano, y su principal objeto de regulación sería el derecho privado, especialmente a la forma
en la que los romanos estructuraron su vida como sociedad civil, como por ejemplo: la patria
potestad, el matrimonio, o los testamentos.

LA REPÚBLICA

LUCHA SOCIAL ENTRE PATRICIOS Y PLEBEYOS: TRIBUNADO DE LA PLEBE

A pesar de las reformas de Tarquinio Vetus y Servio Tulio, la situación social real de los
plebeyos no había conseguido tal mejora, no hubo beneficios de tierras en las conquistas de
nuevos territorios, ya que era un derecho reservado a los patricios. Siendo obligados a
participar en los conflictos bélicos, los plebeyos estaban limitados al cultivo de las tierras,
debiendo recurrir a solicitar préstamos a los patricios, cuyo incumplimiento traía como
consecuencia la pérdida de posesiones, bienes, incluso, llegar a responder con su libertad
personal, siendo recurrente ver la figura del nexum, que era la prisión por deudas, o la venta
como esclavos.

La protesta de la plebe ante tales injusticias eran desoídas por las clases dominantes, por lo
que se organizaron retirándose de la ciudad y asentándose en el Monte Aventino, hoy Monte
Sacro, lo que significó su inacción en la vida social de Roma, su no participación en las guerras
o la no realización de trabajos constantes de la sociedad, debiendo los patricios cubrir esas
necesidades. En tal sentido, y para mantener la cohesión de la ciudad, accedieron a sus
requerimientos, les perdonaron las deudas, libertaron a los prisioneros y les permitieron el
nombramiento de dos magistrados plebeyos, conocidos como tribuni plebis.
 El tribunado de la plebe permitió la reorganización de esta clase social, dando origen a las
reuniones de la plebe, conocidas como concilia plebis, verdaderas asambleas de los plebeyos,
con distintas funciones, siendo la principal la protección de la misma frente a los tribunos
patricios. Esta protección se conoció con el nombre de ius auxilii, la cual, a través del ius
intercessioni, daba el derecho al veto de cualquier resolución que menoscabara los intereses
de la clase social plebeya.
 Para los plebeyos también constituyó una preocupación el derecho, el cual era netamente
oral. En el año 462 a.C. se propuso a los patricios la elaboración de un derecho escrito, al cual
accedieron en el año 455 a.C. Nombraron una comisión de tres patricios para que investigaran
el derecho de un pueblo cercano de Grecia, donde se encontraban las “Leyes de Solón”. En el
452 a.C. informaron el derecho escrito, sin que fuera entendido por nadie, debiendo acudir a
un griego llamado Hermodoro de Efeso para descifrarlo.El Consulado nombró una
magistratura especial llamada “Decem viral legibus scribundis” y al año siguiente lograron la
elaboración de una ley en diez tablas. Los plebeyos, en desacuerdo, crearon un nuevo “Decem
virato”, conformado por siete patricios y tres plebeyos, agregaron dos tablas más, a las cuales
los romanos llamaron inicuas porque no eran iguales. Existe diferencia entre los criterios
acerca de la Ley de las XII Tablas. Por ejemplo, Dionisio de Halicarnaso planteó que era una
vulgar copia del derecho griego, sin embargo, a pesar de estas críticas, la Ley Decenviral marca
el camino por donde pasó el derecho escrito en Roma.

LA LEY DE LAS XII TABLAS

La Ley de las XII Tablas contiene disposiciones, tanto de carácter público como privado. Sus
preceptos son sencillos y generales, predominando en todos los actos jurídicos el formalismo y
la solemnidad. La legislación fue práctica y limitada a algunos aspectos de la vida romana.

El contenido de la Ley Decenviral es el siguiente:

1. Tabla I. Establece las reglas acerca de la comparecencia ante el Magistrado (Ius invocando).

2. Tabla II. Sobre los juicios (de iudiciis).

3. Tabla III. De la ejecución en caso de condena (Ius de rebus et crediti). Estableció el

procedimiento de ejecución de los deudores.

4. Tabla IV. Sobre el derecho de la patria potestad (Iure patrio). Poder que tuvo en Roma el
Pater Familiae.

5. Tabla V. De la herencia y la tutela (Iure hereditibus et tutelaris). Establece el orden de

suceder a la muerte del Pater Familiae.

6. Tabla VI. De la propiedad y la posesión (De Iure dominio et possesioni). Trata de la materia
llamada Derecho Reales, es decir, la relación de las personas respecto de las cosas.

7. Tabla VII. Del derecho a los edificios y heredades (De iure aedium et agrorum). Se refiere a
las servidumbres.

El Código Civil Venezolano vigente, en el encabezado de su articulo 709 ofrece una definición
de esta modalidad de derecho real sobre cosa ajena. En ese sentido, el señalado dispositivo
técnico legal señala que “… consiste en cualquier gravamen impuesto sobre un predio para uso
y utilidad de otro perteneciente a distinto dueño, y que no sea en manera alguna contraria al
orden público.”
8. Tabla VIII. Sobre los delitos (De delictis). Aparecen el hurto, el robo, la injuria, el daño ilícito,
la tala, incendios, homicidios y ultrajes, así como el esoterismo.

9. Tabla IX. Establece los derechos públicos (Iure publicae). Se recoge la forma, organización y
funcionamiento del derecho público en Roma a través del proceso comicial.

10. Tabla X. Sobre los derechos sagrados (Iure sacro). Se refiere a la organización del culto en
Roma, así como la prohibición de enterrar o quemar en la ciudad.

11. Tabla XI. Contiene disposiciones complementarias de las cinco primeras tablas.

12.Tabla XII. Contiene disposiciones particulares complementarias de las cinco últimas tablas.

CARRERA DE LAS MAGISTRATURAS: EL CURSUS HONORUM

Para ganar un puesto en el senado el ciudadano romano, tenía que haber sido electo a un
cargo político. Estos despachos tenían que ser ocupados secuencialmente en una compleja
cadena de antigüedad llamada el “Cursus Honorum”, lo que se puede traducir como el “Curso
de Honores”, o su equivalente moderno como carrera política. Todos los cargos de la
magistratura tenían una duración muy corta de solo 1 año. El razonamiento, para que los
cargos solo tuvieran una duración de 1 año era que este periodo era muy corto para permitir a
cualquier individuo tomar el poder del Senado de manera permanente. En la Roma
republicana los romanos estaban perpetuamente atemorizados por la idea de un nuevo rey.
Hay que tomar en cuenta que la previsión para que el mandato fuera de 1 año, es similar al
lapso de 5 días para ocupar el cargo impuesto en el interrex durante la monarquía.

MAGISTRATURAS REPUBLICANAS: ORDINARIAS Y EXTRAORDINARIAS, CURULES Y NO

CURULES, MAYORES Y MENORES

Se trata de un cargo o función política mediante el cual su titular ejerce en nombre de la

República Romana, una serie de funciones y actos de la vida pública, con efectos vinculantes
para todos los ciudadanos.Las Magistraturas mayores son aquellas que ejercen el "imperium",
es decir el poder, por cuanto es su derecho originario en virtud de la conformación de la
República y la asunción de las funciones que conformaban el "imperium" del monarca. Las
magistraturas serán ordinarias cuando integran la estructura republicana política de manera
permanente, integran la organización de la ciudad de forma común. Por su parte, son
magistraturas extraordinarias aquellas que reúnen elementos de excepción en su duración, sus
funciones, o simplemente no se ajustan a los cánones que determinan la magistratura
ordinaria, y que son los siguientes:
1. Cumplir con los requisitos para ser magistrado

2. Cursus Honorum, o carrera política.

3. No acumulación-No reelección

4. Forma de elección

5. Gratuidad

6. Duración

7. Colegialidad

8. Prorrogabilidad

LOS COMICIOS EL SENADO

El Senado romano en su nacimiento pasó de tener una función netamente asesora, en época
de la monarquía, a ser de vital importancia para el engranaje del Estado en época de la
República. La relevancia que gozará el Senado republicano se deberá a dos razones
fundamentales: por un lado, la incapacidad que tenía la plebe por su escasa formación para
formular juicios en los que poder interpretar las múltiples leyes y, por otro, la duración anual
de las magistraturas, que no permitia que se pudiera llevar los programas y proyectos a largo
plazo, como requerían las políticas de Roma.

FUENTES DEL DERECHO EN LA REPÚBLICA

las fuentes del derecho en Roma fueron seis: Las Leyes, Los Plebiscitos, Los Senadoconsultos,
Las Constituciones Imperiales, Los Edictos y Las Respuestas de Los Prudentes.

EL IMPERIO

ORGANIZACIÓN POLÍTICA IMPERIAL: PRÍNCIPE, COMICIOS, SENADO, MAGISTRATURAS

terminada la guerra entre Augusto y Marco Antonio en 30 adc. Augusto procedio a cribar la
lista de senadores , intentando recuperar como senadores a los supervivientes de las familias
tradicionales pero favorecieron también a sus partidarios sin tener en cuenta su origen, caso
de Mecenas, Agripa , Lucio Munacio Planco o Cayo Asinio Polión. También incremento los
poderes nominales del Senado , transmitiendo los poderes de elección de magistrados de las
asambleas o comicia al senado, aunque realmente redujo sus poderes, ya que casi todas las
provincias con ejército pasaron al control directo del emperador, las magistraturas se
convertieron en cargos honorificos y los candidatos a ellas necesitaban del visto bueno del
emperador, quien asumió la protestad jurisdiccional de los Comitia Tributa , por lo que los
Edictos imperiales se superpusieron a los Senadoconsultos. La Magistratura en la Antigua
Roma era el que aprobaba
 a ciertos ciudadanos con el objetivo de poder realizar algunas funciones dentro de la vida
política de la ciudad, lo que hoy en día conocemos como funcionarios.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

La economía al igual que en otros territorios se basó en la agricultura, ganadería y comercio.El

Imperio contó con mucha mano de obra casi gratuita gracias a los esclavos. Dichos esclavos iban
siendo captados en las guerras y explotados en las obras públicas, como los caminos y la
minería.

LA REFORMA CONSTITUCIONAL DE DIOCLESIANO Y CONSTANTINO *FUENTES DEL DERECHO

EN EL IMPERIO.

Las reformas implementadas por Diocleciano (284-305) y Constantino (306-337) en el Ejército

fueron un factor decisivo en la supervivencia del Bajo Imperio romano. Aunque algunas
innovaciones específicas son atribuibles a estos dos emperadores, las medidas que introdujeron
representaban la culminación de un desarrollo complejo y mal documentado cuyo origen e
historia temprana no siempre es posible rastrear, como tampoco lo es el atribuir la
responsabilidad a un gobernante concreto. Se incluye un cuadro resumen de la reestructuración
del Ejército en unidades móviles (comitatenses) y unidades asignadas a las tareas de vigilancia y
control de las fronteras (limitanei), además de un mapa a doble página con el despliegue de las
legiones en la Tetrarquía, en torno al año 305.

LA RESPUESTA DE LOS JURISCONSULTOS JUSTINIANO Y SU OBRA DE CODIFICACIÓN: CORPUS

IURE CIVILE

En el año 527, Justiniano asciende al trono del Imperio de Bizancio en la región extrema de
Oriente, con un ambicioso plan de restauración política, religiosa, militar y legislativa. En dicho
contexto y a dicho fin, encomienda, a una comisión oficial integrada por expertos en derecho de
las escuelas de leyes de Berito (Beirut/Líbano) y Constantinopla (Istambul/Turquia), la elaboración
de un cuerpo único de derecho civil vigente; de carácter mixto, es decir, un compilado de
legislación imperial (leges) y jurisprudencia Clásica (Iura); bajo la dirección de su jurista y ministro
de confianza, Triboniano. La ardua tarea codificadora, se extendió desde el año 528 hasta el 535.