Mitos de Guatemala

Entre los mitos de Guatemala más populares está el origen del quetzal de barriga roja. Con
licencia

Entre los mitos de Guatemala más conocidos se encuentran la Tatuana, el Cadejo, el

sombrerón, el tesoro del lugar florido, las tablillas que cantan, el origen del quetzal de
barriga roja, entre otros.
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Los mitos guatemaltecos han sido interpretados hoy en día como una manera de preservar
el pasado y la tradición indígena en tiempos donde predomina el desarrollo de urbes y el
uso de la lengua española y sus tradiciones.

Múltiples regiones de América comparten mitos similares, puesto que fueron recopilados
después de la colonización de los españoles y comparten un pasado histórico común.

Lista de los mitos de Guatemala más famosos

1. La Tatuana

La leyenda de la Tatuana cuenta la historia de una mujer que fue acusada de brujería y
condenada por la Inquisición a morir quemada en la hoguera, en plena plaza de Santiago de
Guatemala.
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Esta hermosa mujer, estando en la celda, pidió a los guardias que le concedieran un
pequeño trozo de carbón.

Los guardias se lo dieron, y luego, estando sola, dibujó en la pared un barco, en el que
subió y huyó. Cuando los guardias fueron a buscarla, lo único que había en la celda era un
olor terrible a azufre, lo que, según la leyenda, indicaba su conexión con el demonio.

2. El Cadejo

El Cadejo es el espíritu protector que acompaña a los ebrios y su caminar zigzagueante. Lo

describen como un perro negro, lanudo, con ojos de fuego y cascos de cabra. Cuida que no
les pase nada mientras duermen la mona en la calle.

Cuando alguno corre peligro, él está cerca para protegerlo, y cuando el peligro pasa, el
Cadejo se marcha. Sin embargo, si llega a lamer la boca del borracho mientras duerme
tirado en la calle, lo perseguirá por 9 días, y después el borracho nunca se recuperará.

3. El sombrerón

La leyenda cuenta la historia de Tzitzimite, un hombrecillo pequeño, vestido de negro y con

un cinturón brillante. Luce unas botas negras y un sombrero también negro. Le gusta
subirse a los caballos y hacer nudos en las crines, que son muy difíciles de desenredar.

También le gusta perseguir a las mujeres de cabello largo, se les aparece en el cuarto
cuando duermen, y una vez que les enreda el cabello, él les canta con su guitarra y baila. De
acuerdo con la leyenda, este personaje tiene la altura de un dedo de la mano y puede
esconderse perfectamente en la almohada.
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Pero el sombrero es grande, y debe arrastrarlo por todos lados. Es un espíritu juguetón.

4. El volcán

La leyenda relata la historia de seis hombres, tres que surgieron del agua y tres que
surgieron del viento. Sin embargo, solo tres se podían ver. Cada grupo de hombres
interactuaba con la tierra de forma natural, alimentándose de todo lo que ella les diese.

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Un día, caminando, los hombres encontraron a Cabrakán, una montaña capaz de escupir
fuego. De esta forma, Cabrakán estalló en llamas y fue abrazada por Hurakán, una montaña
de nubes que buscaba abrir la cima de Cabrakán al abrir su cráter con las uñas.
Todos los hombres, menos uno, fueron arrasados y el bosque de árboles donde vivían fue
destrozado. El hombre sobreviviente recibía el nombre de Nido.

Nido caminó siguiendo la voz de su corazón y su alma hasta encontrarse con una trinidad
sagrada que le indicaba la construcción de un templo.

De esta manera, Nido construyó su templo y alrededor de él hizo 100 casas, donde viviría
su pueblo. El volcán cesaría su actividad y el bosque volvería a florecer.

5. El tesoro del lugar florido

La leyenda habla de la llegada de los españoles al territorio guatemalteco, durante la

celebración de los nativos por el fin de la guerra. La celebración tenía lugar en el lago,
cerca del volcán “el Abuelo del Agua”, lugar donde estaban escondidos los tesoros de la
tribu.

Se cuenta cómo a la llegada de los españoles, los nativos comenzaron a huir mientras los
escuadrones de hombres blancos se acercaban al tesoro del lugar florido en el volcán.

Los hombres blancos sintieron el rugido del volcán, pero hicieron, guiados por su ambición
y codicia. Una vez desembarcaron, el volcán les escupió fuego como si se tratase de un
sapo.

Tanto los caminos, como los tesoros y los españoles, fueron arrasados por el fuego del
volcán, acallando el sonido de las trompetas y los tambores. Las tribus lograron huir, y los
españoles cayeron a los pies del tesoro del lugar florido.

6. Las tablillas que cantan

La leyenda cuenta que, sin importar el recinto, los mascadores de luna les pondrían tablillas
cubiertas con símbolos y signos pintados para cantar y bailar.

Estos cánticos eran himnos a los dioses y después de ser repartidos por los mascadores de
luna, estos se camuflarían entre la muchedumbre y realizarían actividades cotidianas.

Desde estos lugares, los mascadores de luna seguirían comiendo luna en cada una de sus
fases. Cada tablilla compuesta por estos personajes debía ser cantada, de lo contrario se
quemaba.

De esta forma, los mascadores de luna deberían volver a internarse en el bosque a

componer cánticos nuevos para que fuesen cantados en las celebraciones.

Cuando uno de estos individuos no lograba que su tablilla fuera cantada por séptima vez,
era sacrificado en un ritual, sacándole el corazón.
La leyenda dice que Utuquel, un mascador de luna, temía por su sacrificio, pues ya le
habían rechazado seis veces, y en la entrega de su séptima tablilla anunciaba que su
creación era un robo, que no era original y que sus consejos eran tomados de la vida de los
mismos lectores, por esto creía que toda creación es ajena.

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7. La máscara de cristal

Cuenta la leyenda que un escultor habilidoso, llamado Ambiastro, puesto que en vez de
manos tenía astros, huyó de su pueblo con la llegada del hombre blanco y se internó en una
caverna en las montañas, desde la cual esculpiría sus maravillosas obras en roca.

Un día, Ambiastro, hastiado de esculpir en roca y reacio a esculpir en madera (por su poca
durabilidad) salió en busca de nuevos materiales. Al acercarse a un arroyo le cegó el brillo
del cristal de roca y decidió tallarlo.

Ambiastro pasó días y noches en vela esculpiendo el cristal, el cuarzo cortaba su cara y
barría el suelo solo para espantar la penumbra. Finalmente, terminó de esculpir la máscara
de la diosa Nana Lluvia y volvió a su cueva.

Al volver, las figuras que ya había esculpido le golpearon con el objetivo de matarle. De
esta manera, Ambiastro se puso la máscara de Nana Lluvia para escapar, pero cuando logró
salir de la cueva, ya era tarde, ya estaba muerto.

8. La campana difunta

Cuenta la leyenda que tres fundidores asturianos llegaron a Guatemala a finales del siglo
XVII. Estos fundidores se encargaban de fabricar campanas para iglesias y de esta forma
iban recorriendo América y se marchaban de regreso a España.

Llegados al convento de las monjas clarisas, los asturianos iniciaron el proceso de

fundición para la campana de su iglesia, de esta forma recolectaron oro de todas las monjas.

Cada monja entregaría su joya más preciada a los fundidores y vería cómo ardería esta joya.
Sor Clarineta de Indias era una monja de ojos amarillos como el oro, que no tenía ningún
tipo de joya para entregar a la fundición.

Por sugerencia de una compañera, y con la idea de hacer un mayor sacrificio que las demás,
sor Clarineta decidió en sueños sacarse los ojos y echarlos a la fundición. De esta manera,
la campana sería la de Santa Clara de Indias y haría honor a su sacrificio.
Después de su sacrificio, sor Clarineta pidió ser absuelta por su soberbio sacrificio, petición
que le fue negada. Se cuenta que, cuando la campana sonó por primera vez, pidió a gritos
ser absuelta, igual que lo hizo sor Clarineta después de entregar sus ojos.

9. Los matachines

La leyenda de los matachines cuenta que una parte de habitantes de Machitán, llamados
Tamachín y Chitanam, conocidos como los matachines, prometieron que si la matachina
(su amada) estaba muerta, ellos mismos se batirían en duelo hasta la muerte.

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Llegados al pueblo, fueron a una casa de citas, donde una vieja llamada la Pita-Alegre les
contó que la matachina estaba muerta, pero que en las noches cobraba vida, pues soñaba
que estaba viva.

La Pita-Alegre seguía perfumando y bañando el cuerpo de la matachina para que los

clientes degenerados y borrachos la usaran. Ante este escenario, los matachines le cortaron
las manos a la Pita-Alegre.

Resueltos, los matachines decidieron batirse en duelo hasta la muerte, pero antes de esto, se
encontraron con el mono Telele y el Gran Rasquinagua, protector del bosque que soñaba
con los ojos abiertos.

De esta forma, Rasquinagua les prometió que podían morir y volver a la vida, y les dio
unos talismanes para resucitar.

Los matachines accedieron a este pacto y se batieron en duelo hasta la muerte, destrozando
sus cuerpos con los machetes. Al resucitar, volvieron como montaña y árbol,
reconociéndose con el paso del tiempo, decididos a volver a Machitán.

10. El origen del quetzal de barriga roja

El quetzal es el ave nacional de Guatemala y una de las aves más imponentes de América.
Cuenta la leyenda guatemalteca que el quetzal voló sobre el conquistador español don
Pedro de Alvarado cuando este luchaba contra el líder maya Tecun Uman, con el objetivo
de despistarlo y proteger a Tecum Uman.

Sin embargo, Tecum Uman perdió la vida y el Imperio maya fue derrotado a manos de los
españoles. Se dice que la barriga del quetzal es roja porque se manchó con la sangre de
Tecun Uman.

También se dice que la canción del quetzal es muy hermosa, pero que este no la cantará
hasta que el pueblo de Guatemala sea completamente libre.
11. La Siguanaba

La Siguanaba es un espíritu que puede cambiar de forma. Usualmente tiene el cuerpo de

una mujer atractiva cuando se le ve por la espalda.

De cabello largo y usualmente desnuda, o llevando solo un vestido blanco vaporoso, atrae e
los hombres mientras se baña en la noche. Ningún hombre ve realmente su rostro (de
caballo o calavera), hasta que están lo suficientemente cerca como para no poder salvarse.

La Sigunaba en Guatemala aparece para castigar a los hombres infieles. De esta manera,
ella los lleva a un lugar solitario donde después de paralizarlos del miedo, les roba el alma,
y hace que sus cuerpo caigan por los barrancos. La palabra Siguanaba proviene de tziguán,
que en quiché quiere decir barranco.

Otras leyendas de Guatemala

Dentro del folclore guatemalteco se pueden encontrar leyendas típicas de toda América,
como la llorona, el cuco, la luz del dinero, el chupacabras, el cipitío, la ciguapa y los
duendes.