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    Herejias Pneumatolgicas

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    Este documento resume varias herejías pneumatológicas (sobre el Espíritu Santo) a través de la historia. Estas herejías incluyen negar la consubstancialidad del Espíritu Santo con el Padre y el Hijo, ver al Espíritu como una criatura o fuerza impersonal en lugar de una persona divina, separar la Trinidad económica de la inmanente, y negar las relaciones del Espíritu con el Padre y el Hijo o su procedencia del Hijo. El documento enumera las afirmaciones erróneas de estas

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    Este documento resume varias herejías pneumatológicas (sobre el Espíritu Santo) a través de la historia. Estas herejías incluyen negar la consubstancialidad del Espíritu Santo con el Padre y el Hijo, ver al Espíritu como una criatura o fuerza impersonal en lugar de una persona divina, separar la Trinidad económica de la inmanente, y negar las relaciones del Espíritu con el Padre y el Hijo o su procedencia del Hijo. El documento enumera las afirmaciones erróneas de estas

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    Herejias-Pneumatolgicas

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    1

    Contra la Consubstancialidad Intratrinitaria (Unidad numrica)

    Contra el E.S. como Persona (Real, distinta del Padre, Divina)

    HEREJAS PNEUMATOLGICAS

    Contra la relacin Jess Espritu Santo

    Contra las Relaciones Intratrinitarias

    2
    Dios en sentido impropio con respecto al Padre

    Afirmaciones Errneas
    Pneumatologa

    Ser subordinado como los ngeles

    Ser espiritual participante de la divinidad

    Subordinacionismo

    Es creatura, no divino

    Contra el E.S. como Persona (Real, distinta del Padre, Divina)

    E.S. es una mscara/modo funcional del Padre

    Es personificacin de atributos divinos

    Modalismo (Sabelianismo, Socinianismo)

    No es persona

    Es un poder impersonal de Dios (energa, fuerza)

    La sustancia divina se triplica 3 personas+divinidad( escencia, sustancia)

    Afirmaciones Errneas
    Pneumatologa

    Hay una distincin real entre Dios y divinidad

    Cuaternidad (Gilberto de Potiers, Anton Gnter)

    Contra la Consubstancialidad Intratrinitaria (Unidad numrica)


    No unidad de Escencia sino de Gnero (Juan Filipones) E.S. es uno de los individuos de la divinidad 3 principios creadores y sustentadores distintos 3 principos creadores y sustentadores que eligen vivir en comunin E.S. unido al Padre y al Hijo por su armona en voluntad y poder

    Tritesmo
    No unidad real sino nominal (Roselino de Compigne)

    4
    El E.S. procede del Padre (excludo el Hijo)

    Afirmaciones Errneas
    Pneumatologa

    El E.S. como otro hijo de Dios (2 Hijos)

    Contra las Procesiones

    El E.S. es enviado por el Padre, a travs del Hijo (sin causalidad del Hijo) El Hijo es el que enva el Espritu Santo (sin causalidad del Padre) El E.S. acta autnomamente del Padre y del Hijo (tiempo del Espritu)

    Contra las Relaciones Intratrinitarias

    Contra la Trinidad Econmica

    Afirmaciones Errneas
    Pneumatologa
    Jess recibe el E.S. en el bautismo en el Jordn

    Jess no estaba habitado y santificado por el E.S. desde su concepcin

    Contra la Unidad entre el E.S. y Jess

    El E.S. engendra a Jess-hombre y el Padre lo adopta en su bautismo

    El bautismo de Jess es signo para Jess, no para el Bautista y su comunidad precursora

    Contra la relacin Jess - Espritu Santo


    El ES es criatura del Hijo quien es emanacin (Logos) del Padre (Subordinacionismo - Orgenes) E.S. es criatura y ser espiritual subordinado al Hijo y posterior a l (Monarquianismo)

    El E.S. procede slo del Padre pues l es LA fuente de la divinidad (excluyendo al Hijo y una relacin de origen con el E.S.) El E.S. como otro "Hijo" de Dios, slo que por Procedencia Separacin de la Trinidad Econmica de la Trinidad inmanente (no idnticas) La accin del E.S. no se caracteriza como accin del Espritu de Cristo El E.S. procede de 2 espiraciones distintas: la del Padre (T. inmanente) y la del Hijo (T. econmica)

    El E.S. es posterior al Hijo (creado y distinto)

    Contra la Procedencia del E.S. de parte del Hijo (Filioque)

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