RECORRIDOS SEMIOLGICOS Captulo 1: El mbito de estudio de la semiologa Introduccin. Italo calvino..

Vivimos inmersos en un universo de signos registrados con los sentidos, especialmente con la vista, reconocemos e interpretamos dichos signos todo el tiempo. La palabra semiologa hace su aparicin en el ao 1916, de la mano de Ferdinand de Saussure 1857-1913 (FS) y debera estudiar el funcionamiento de los sistemas de signos en a vida social, dentro del marco de la lingstica. Era el inters de FS delimitar su objeto y mtodo. Roland Barthes en los 60 toma los conceptos de FS y los lleva a otros campos, moda, cine. Emile Benveniste interrogaba la propuesta de FS con propsito de descubrir la especificidad de la lengua entre los sistemas de signos. No hay verdades absolutas, hay teoras que piensan las cosas de una determinada manera FS La semiologa se ocupa de interpretar los signos que existe en una sociedad, todo lo perceptible son signos. El objeto existe antes del sujeto que lo piensa, entonces la ciencia es objetiva. Para FS el cientfico construye su objeto de estudio. Las Cs tradicionales se contraponen con las fcticas, cambia la forma de pensar las Cs epistemolgicas.

* Modelo lingstico: Signo, Valor, relaciones (SAUSSURE) El signo lingstico es una entidad psquica que une dos trminos: un concepto (significado) y una imagen acstica (significante). Estos signos integran un sistema que es la lengua donde todos los trminos son solidarios y donde el valor de cada uno solo resulta con la presencia simultanea de los otros.

FS caracteriza el lenguaje con dos conceptos fundamentales 1) Sistema 2) Signos. 1) Los elementos que lo componen se relacionan con ciertas reglas que hace que este sistema, funcione y el sistema de la lengua son los signos que estructuran y modifican la lengua 2) Permite elaborar un concepto (signo lingstico)

Valor lingstico (aspecto conceptual): Dentro de una misma lengua todas las palabras que expresan ideas vecinas se limitan recprocamente: recelar, temer, tener miedo, no tienen valor propio ms que por su oposicin; si recelar no existiera, todo su contenido ira a sus concurrentes. Valor lingstico (plano del significante): Lo que importa en la palabra no es el sonido en s mismo si no las diferencias que permiten distinguir esas palabras de todas las dems, pues ellas son las que llevan significacin. Los fonemas ante todo son entidades opositivas, relativas y negativas. Las letras tambin son entidades diferenciadas, pero de otro sistema de signos, la escritura: el valor de las letras es puramente negativo y diferencial, lo nico esencial es que los signos no se cofundan. Los valores de la escritura no funcionan ms que por oposicin recproca en el seno de un sistema definido compuesto de un nmero determinado de letras, el medio de produccin del signo es totalmente indiferente, porque no interesa al sistema. En el sistema los elementos que lo componen se relacionan con ciertas reglas que hace que este sistema funcione. El sistema de la lengua son los signos que modifican y estructuran la lengua. Relaciones sintagmticas y asociativas A las relaciones de los signos las llamaremos sintagma. En el discurso las palabras contraen en su encadenamiento relaciones lineales del significante, es decir simultneamente a ellas se las puede llamar relaciones sintagmticas. Fuera del discurso las palabras que ofrecen algo en comn se asocian en la memoria, las llamaremos relaciones asociativas. Mientras que las RS son lineales, se dan en presencia y en la combinacin, las RA son paradigmticas, se dan en ausencia y mediante una seleccin. Las relaciones paradigmaticas (dentro de las asociativas) tiene un numero limitado de posibilidades. Sintagma: casi no hay enunciado, en una lengua, que no se presente como la asociacin de varias unidades, susceptibles de aparecer tambin n otros enunciados.

El habla se desarrolla en el tiempo, este puede representarse como un espacio unidimensional, como una lnea: a cada instante se hace corresponder un punto y al orden de aparicin de los instantes, el orden de yuxtaposicin de los puntos. El lingista no reconoce otro orden que el de sucesin; los elementos que seran simultneos, se funden en un solo punto de la representacin lineal. Describir la manera en que diferentes elementos se combinan, es decir nicamente que lugares respectivos pueden ocupar en el encadenamiento lineal del discurso. Por lo tanto describir un sintagma es decir no slo que unidades lo constituyen, sino en que orden de sucesin y si no son contiguas - a que distancia se encuentran unas de otras. Paradigma: en sentido amplio se llama paradigma toda clase de elementos lingsticos, sea cual fuere el principio que lleva a reunir esas unidades, se consideran paradigmas los grupos asociativos. En un sintagma la lnea horizontal representa el orden sintagmtico de las unidades; la vertical el paradigma, es decir el conjunto de las unidades que habran podido aparecer en su lugar. Para Jakobson, la interpretacin de toda unidad lingstica pone en marcha en cada instante dos mecanismos intelectuales independientes: la comparacin con las unidades semejantes y la relacin con las unidades coexistentes. De este modo el sentido de una palabra est determinado a la vez por la influencia de las que la rodean en el discurso y por el recuerdo de las que podran haber ocurrido en su lugar. Jakobson ve la prueba de que estos mecanismos son independientes en las perturbaciones del lenguaje, que podran repartirse en dos categoras: imposibilidad de relacionar los elementos entre s (sintagma) y la imposibilidad de relacionar los elementos utilizados con otros elementos de su paradigma. La metfora (objetos objeto semejante), la metonimia (objetos objeto relacionado con la experiencia) provendran respectivamente de la interpretacin paradigmtica y sintagmtica. La Semiologa (BARTHES) Todo sistema semiolgico se mezcla con el lenguaje. Parece cada vez ms difcil concebir un sistema de imgenes u objetos cuyos significados pueden existir fuera del lenguaje. Es la semiologa la que constituye una parte de la lingstica (inversin de la proposicin de Saussure). Un orden sintagmtico es el anlisis estructural del mensaje narrativo. El orden paradigmtico es la clasificacin de las unidades de connotacin. Semiologa de la lengua (BENVENISTE) Peirce: para l la lengua se reduce a las palabras que son por cierto signos pero no participan de una categora distinta. En Saussure la reflexin procede a partir de la lengua y la toma como objeto exclusivo. La lengua es considerada en s misma, a la lingstica se le asignan 3 tareas: 1- Describir en sincrona y diacrona todas las lenguas conocidas. 2- Deslindar las leyes generales que actan en las lenguas. 3- Delimitarse y definirse a s misma. El tercer punto, en esta tarea, si se acepta comprenderla plenamente absorbe a las otras dos y en un sentido las destruye. Como puede la lingstica buscar las fuerzas que intervienen de manera universal en todas las lenguas, si no se han definido los poderes y recursos de la lingstica. Para Saussure una lingstica slo es posible conociendo su objeto, para esto hay que separar la lengua del lenguaje, este ltimo tomado en su conjunto es multiforme y heterclito; a la vez fsico, psquico, pertenece adems al dominio individual y social, no se deja clasificar en ninguna categora de los hechos humanos. La lengua por el contrario es una totalidad en s y un principio de clasificacin.

La lengua es un sistema de signos que expresan ideas y por eso comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a las formas de cortesa, etc. Slo que es el ms importante de todos esos sistemas. Se puede, pues, concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social. Nosotros lo llamaremos semiologa (del griego semeion, signo). Los fundamentos de la semiologa: sistemas de signos, relaciones, significancia. Dnde halla la lengua su unidad y el principio de su funcionamiento? Para Saussure, el signo es ante todo una nocin lingstica, que ms ampliamente se extiende a ciertos rdenes de hechos humanos y sociales. Los ritos simblicos, las formas de cortesa, no son sistemas autnomos porque estos signos para nacer y establecerse como sistema, suponen la lengua que los produce e interpreta. El papel del signo es representar, ocupar el puesto de otra cosa evocndola a ttulo de sustituto. El carcter comn a todos los sistemas es su propiedad de significar y su composicin en unidades de significancia o signos. Un sistema semiolgico se caracteriza: 1- Por su modo de operacin, es la manera en que el sistema acta, especialmente el sentido (vista odo, etc.) que se dirige. 2- Por su dominio de validez, es aquel donde se impone el sistema y debe ser reconocido u obedecido. 3- Por la naturaleza y el nmero de sus signos, son funcin de las condiciones mencionadas. 4- Por su tipo de funcionamiento, es la relacin que une los signos y les otorga una funcin distintiva. El 1 y 2 suministran las condiciones externas, empricas del sistema, y los dos ltimos relativos a los signos y a su tipo de funcionamiento, indican las condiciones internas, semiticas. Las dos primeras admiten ciertas variaciones los otros dos no. Los signos de la sociedad pueden ser ntegramente interpretados por los de la lengua, no a la inversa. La lengua ser el interpretante de la sociedad. El signo es necesariamente una unidad, pero la unidad puede no ser un signo. En la lengua musical, la unidad elemental, el sonido, no es un signo. Existen sistemas de unidades significativas (la lengua), y sistemas de unidades no significativas (la msica). La lengua es el intrprete de todos los dems sistemas, lingsticos y no lingsticos. Relaciones entre sistemas semiticos: engendramiento, homologa, interpretancia. Existen tres tipos de relaciones entre sistemas semiticos. 1- Un sistema puede engendrar a otro: el alfabeto normal engendra al alfabeto Braille. Esta relacin de engendramiento vale entre dos sistemas distintos y contemporneos pero de igual naturaleza., el segundo de los cuales esta desarrollado a partir del primero y desempea una funcin especfica. 2- La relacin de homologa, establece una correlacin entre las partes de dos sistemas semiticos, esta relacin no es verificada sino instaurada en virtud de conexiones que se descubren entre dos sistemas distintos. Se limitara a la funcin de unificador entre dos. 3- La relacin de interpretancia: designamos as a la que instituimos entre un sistema interpretante y un sistema interpretado. Desde el punto de vista de la lengua es la relacin fundamental. Ningn sistema dispone de una lengua en la que pueda categorizarse e interpretarse segn sus distinciones semiticas, mientras que la lengua puede, en principio categorizar e interpretar todo incluso ella misma. Doble significancia semitica y semntica: La lengua nos ofrece el nico modelo de un sistema que sea semitico a la vez en su estructura formal y en su funcionamiento.

1- Se manifiesta por la enunciacin, que alude a una situacin dada, hablar es siempre hablar de 2- Consiste formalmente en unidades distintas, cada una de las cuales es un signo 3- Es producida y recibida en los mismos valores de referencia, entre todos los miembros de una comunidad 4- Es la nica actualizacin de la comunicacin intersubjetiva Da la idea de lo que es una funcin de signo, y es la nica que ofrece la formula ejemplar de ello La lengua combina dos modos distintos de significancia, que llamamos el modo semitico por una parte, el modo semntico por otra. Lo semitico designa el modo de significancia que es propio del signo lingstico y que lo constituye como unidad. La nica cuestin que suscita un signo para ser reconocido es la de su existencia. Todo el estudio semitico consistir en identificar las unidades en describir las marcas distintivas, cada signo afirma con creciente claridad su significancia propia entre un conjunto de signos. Con lo semntico entramos en el modo especfico de significancia que es engendrado por el discurso. Los problemas que se plantean aqu son funcin de la lengua como productora de mensajes El orden semntico se identifica con el mundo de la enunciacin y el universo del discurso. Lo semitico (el signo) debe ser reconocido, lo semntico (el discurso) debe ser comprendido. La lengua es el nico sistema cuya significancia se articula, as, en dos dimensiones. Los dems sistemas tienen una significancia unidimensional; o semitica. ENTRE EL CDIGO Y LOS MENSAJES Gneros discursivos (BAJTIN) El uso de la lengua se lleva a cabo en forma de enunciados (orales y escritos). Estos reflejan las condiciones especficas y el objeto de cada una de las esferas. Cada enunciado por separado es, por supuesto, individual, pero cada esfera del uso de la lengua elabora sus tipos relativamente estables de enunciados, a los que denominamos: gneros discursivos. A cada gnero le corresponden diferentes estilos y una funcin determinada. La comunicacin: esquema y funciones (JAKOBSON) Seis son los factores constitutivos de todo proceso lingstico: EL DESTINADOR enva un mensaje al DESTINATARIO. Para ser efectivo, el MENSAJE requiere primeramente de un CONTEXTO al cual remite. El mensaje requiere luego un CDIGO comn en su totalidad o al menos parcialmente al destinador y al destinatario. Finalmente, el mensaje requiere un CONTACTO o CANAL fsico y una conexin psicolgica entre el destinador y el destinatario, que les permite mantener la comunicacin. Cada uno de los seis factores, da lugar a una funcin lingstica diferente: emotiva, conativa, potica, referencial, ftica y metalingstica. La funcin emotiva, esta centrada en el destinador apuntada hacia una expresin directa de la actitud del sujeto respecto de lo que habla. La funcin conativa orientada hacia el destinatario encuentra su expresin gramatical ms pura en el vocativo y el imperativo. La funcin ftica tiene como nico objeto prolongar una conversacin. La lgica moderna ha hecho una distincin entre dos niveles de lenguaje, el lenguaje objeto, que habla de los objetos y el metalenguaje que habla del lenguaje. La orientacin del mensaje en cuanto tal, el acento puesto sobre el mensaje en s mismo, es lo que caracteriza la funcin potica del lenguaje.

Los discursos sociales (ELISEO VERN) La posibilidad de todo anlisis del sentido descansa en la hiptesis segn la cual el sistema productivo deja huellas en los productos y que el primero puede ser reconstruido a partir de una manipulacin de los segundos. Dicho de otro modo: analizando productos, apuntamos a procesos. La teora de los discursos sociales es un conjunto de hiptesis sobre los modos de funcionamiento de la semiosis social. Por semiosis social se entiende la dimensin significante de los fenmenos sociales en tanto que procesos de produccin de sentido. Una teora de los discursos sociales reposa sobre una doble hiptesis a) Toda produccin de sentido es necesariamente social b) Todo fenmeno social es un proceso de produccin de sentido Toda forma de organizacin social, sistema de accin o conjunto de relaciones sociales implican una dimensin significante; las ideas o representaciones, estos procesos no son conceptualizables sin suponer formas de produccin de sentido. El anlisis de los discursos sociales abre camino al estudio de la construccin social de lo real.