Apostol Pablo y Cartas Paulinas

APOSTOL
PABLO
Pablo nació en Tarso, un centro importante de cultura y comercio, con un puerto
muy activo, grande, mas de 300M habitantes, en una familia judía, de las que desde
el siglo VI A.C. habían emigrado de Jerusalén y formado la comunidad de la
diáspora. Tenía dos nombres Saulo, judío y Pablo nombre griego. Recibió su
formación básica en casa de los padres, en la sinagoga, y una formación superior en
Jerusalén a los pies de Gamaliel. Hablaba y escribía correctamente el griego, la
lengua común de las ciudades y el comercio (Koine) y el hebreo.
Era ciudadano romano, y poseía el derecho por “”nacimiento “o sea que lo heredo
del Padre o del abuelo; esto significaba pagar una buena suma de dinero; como
ciudadano era miembro oficial de la ciudad, todo esto lo sitúa en la elite de la
sociedad. Fue siempre un judío practicante; procuraba realizar el ideal religioso de
sus padres ideal que le animo los primeros 28 años de vida, (Flp 3, 5-6). En
nombre del Sanedrín lideraba la persecución contra los cristianos hasta Damasco (a
mas de 200 km de distancia) (7 días de camino) mientras va de camino escucha una
voz (Hch 9,4). Fue el momento de una gran crisis. La experiencia de la bondad de
Dios fue tan grande que se quedo ciego”.
Esta experiencia dará rumbo a su vida y comienza un momento de conversión que
se profundiza por casi trece años de profundo silencio; adquirió nuevos ojos, la
nueva experiencia del amor de Dios en Jesús le cambio los ojos y lo ayudo a
descubrir nuevos valores que antes no veía. Lucas narra tres hechos Hch 9, 1-19;
22, 4-1; 26. 9-18) pero estas narraciones son teológicas. La experiencia que Pablo
tuvo de Jesús no cayó de paracaídas, sino que llego a través de la mediación de
personas bien concretas: Esteban, Ananías, Bernabé , Eunice, Loida, Timoteo,
Pedro Santiago y Juan, Febe la diaconisa, Priscila y Aquila, Lidia y tantos otros
amigos. La experiencia de Damasco ilumino la vida de Pablo y lo ayudo atravesar
momentos difíciles. Pablo no conoció a Jesús, Jesús era probablemente 5 o 6 años
mayor que Pablo. Pablo es de la ciudad, Jesús es del campo.
Entre los 41 / 53 años de edad la comunidad lo envía por el mundo siendo
portavoz del evangelio y esta decisión cambio el rumbo para siempre de la
Iglesia; recorrió las grandes ciudades del Imperio: Antioquia, Atenas, Corinto,
Efeso, Roma, nunca viajo solo, siempre acompañado por un amigo o grupo de
amigos; para el primer viaje estuvo acompañado de Bernabé y Juan Marcos ;
para el segundo viaje con Silas y más tarde con Timoteo y Lucas. Durante el
segundo viaje le apareció una enfermedad que lo obligo hacer una parada. No se
sabe a ciencia cierta cuál, tal vez de los ojos (Ga 4, 15) o el misterioso aguijón
de la carne (2 Cor 12,7) pudo ser también una enfermedad. No se sabe, ni Pablo
lo explica. La secuencia de los viajes es difícil de establecer pues hay
contradicciones entre el libro de los Hechos y sus propias cartas; por ej (Gal 1,
17 y Hch 9, 26).
Al fin del tercer viaje, Pablo llego a Jerusalén, descubierto por los judíos, lo
agarraron para matarlo, por la intervención de la policía romana, lo liberaron y se
lo llevaron preso. Así comienza el último periodo de la vida de Pablo, a los 53
años fue tomado prisionero y durante 4 años se mantuvo en aislamiento total en la
prisión; dos años en Cesárea y dos años en Roma. Luego fue dejado en libertad y
vivió 5 o 6 años hasta que es llevado prisionero a Roma, durante la persecución de
Nerón y murió a espada cuando tenía más o menos 62 años. No sabemos cómo fue
su última prisión, ni el juicio, ni la condenación. Su vida fue intensa, a pesar de su
grandeza tuvo sus limitaciones, supo corresponder a la gracia, procuro ser fiel,
hombre de mucha oración y dejo una huella en la historia de la humanidad y del
cristianismo.
CARTAS
La carta es la forma más antigua y frecuente de expresión del cristianismo
primitivo. Pablo adoptó este tipo de género literario, para darle un nivel de
intimidad, tratar con cariño comunidades que él había fundado.
Hay 2 tipos de cartas: 1) No literaria, una correspondencia de carácter privado,

responden a situaciones concretas de la comunidad. No desarrolla un tema,
tratado o doctrina sino que aborda la problemática existente. Son escritos
circunstanciales. Las cartas auténticas de Pablo esta dirigidas a comunidades,
excepto Filemón.
2) Literaria, que es llamada epístola. Tiene fachada de una carta, pero en realidad
es un tratado sobre un tema o varios temas busca sustituir la falta de la presencia
del Maestro y hacer valer su autoridad.
Estructura de una carta
1- SALUDO O ENCABEZAMIENTO Destinatario –

Remitente – Saludo Flp1,1 ; Gal 1
2- PROEMIO (cuerpo). Preparar el terreno haciendo halagos,

captar su benevolencia para luego pasar al tema. Elemento
objetivo (tema). 1Cor 1,4 ;Flp 1,3
En Gálatas, Pablo obvia los halagos.
3- FINAL O DESPEDIDA Manda saludos…
Las cartas de Pablo fueron escritas para leerse en comunidad,
a partir del segundo viaje; escribió muchas cartas, no todas se
conservaron. Las escritas por Pablo: I Tes, I y II Corinto,
Gálatas, Romanos, Filemón y Filipenses.
(PROTOPAULINAS). Otras no fueron escritas por el, sino
por algunos de sus discípulos, se le llaman deuteropaulinas :
II Tesalonicenses; Efesios y Colosenses fueron escritas hacia
el año 80 cuando Pablo ya había muerto; Pastorales :Tito, 1
y 2 Timoteo
1 TESALONICENSES
Es el primer escrito del NT. Tesalónica era capital de la provincia romana de
Macedonia, una ciudad cosmopolita típica helenista. Fundada por Pablo en
segundo viaje misionero (Hch 15, 36-18, 22) e integrada por cristianos de origen
pagano. Según Lc en Hechos 17, 3 Pablo estuvo 3 semanas en Tesalónica pero
según la propia carta su estancia fue más larga pues habla de que trabajó, formó la
comunidad y Flp 4, 16 dice “cuando estaba yo en Tesalónica enviaron una y otra
vez con que atender a mi necesidad”
La carta intenta responder a inquietudes por el momento de la parusía de Cristo y
por la suerte de los que han muerto, y felicitarlos porque mantienen viva la
esperanza, la fe y el amor a pesar de las dificultades y la persecución.
I Tes contiene doctrina escatológica, sin embargo revela el espíritu misionero, el
testimonio de la evangelización apostólica y la vida de los primeros cristianos
caracterizada por tres actitudes fundamentales, la fe, el amor y la esperanza. En
cuanto a la parusía del Señor Pablo los exhorta a mantenerse en la espera vigilante.
CORINTIOS
Corinto es un centro comercial muy bien situado, de navegación marítima, puerto rico y
de gran tradición cultural y artística. Capital de la provincia de Acaya. En Corinto se
cultivaba la ciencia y esto atraía a gran número de forasteros, por esto el auge de la vida
licenciosa y el afán de placeres. Su población era preferentemente griega y romana con poco
número de judíos, la comunidad va a estar formada principalmente por gentiles. Pablo se
mueve a Atenas y a Corinto en su segunda misión y funda la Iglesia de Corinto cuando
encuentra un ayudante Aquila, llegado de Italia con su mujer Priscila debido a la expulsión
de los judíos de Roma. En Corinto muchos creen y se bautizan. Se queda un año y seis
meses, para crear y consolidar la comunidad. Por el conflicto con los judíos, (Hch 18, 12-
17) se va a Efeso, y desde Efeso escribe la primera carta, entre el 52 y el 57, Pablo esta en
Efeso y recibe informaciones; los de Cloe 1, 11 y escritos de los lideres (1 Cor 7, 1). En el
tiempo de su permanencia en Efeso al parecer escribió alrededor de 4 cartas hay una carta
anterior a la primera, (1Cor 5,9) nos da a entender que Pablo ya mantenía una
correspondencia con la comunidad.
Principales temas: Contraste entre las sabidurías, el discurso sabio y la predicación de la
cruz. La Cena del Señor, las carnes inmoladas, los carismas y la jerarquía, la Resurrección.
II Cor el tema central es la grandeza del ministerio apostólico.
GALATAS
Discrepancias entre la fecha de la fundación de esta comunidad, el lugar y la fecha en
que se escribió la carta, pues habían dos Galacia (Una al norte de Asia Menor, según
Hch 16, 6-8 fue iniciada en el segundo viaje) y Galacia provincia romana
evangelizada en el primer viaje misionero (Hch 13 -14). y la carta fue escrita muy
probable después de la segunda visita, durante la permanencia de Pablo en Efeso,
cerca de cuando escribió la carta a los Corintios.
Es una encíclica de tono polémico tanto en la forma como en el contenido, por la
predicación que reclamaba la circuncisión y la observancia de determinados tiempos
festivos. El tema central es la necesidad o no de la legislación judía para la salvación.
Pablo afirma y recalca la salvación se concede únicamente por la misericordia de
Dios y se recibe exclusivamente por la fe. En esta carta aparece por primera vez lo
que después se conocerá como la doctrina paulina sobre la “justificación por la fe” y
el “escándalo de la cruz” argumento fundamental para la eliminación del poder de la
ley. Gracias a la confrontación en Gálatas quedo zanjado definitivamente que la
Iglesia no era una secta judía, como pueblo de Dios compuesto por gentiles y judíos
daban testimonio del evangelio a todo el mundo.
Romanos
Es la obra maestra de Pablo, el documento más extraordinario del cristianismo
primitivo. Escrita entre el año 57 y 58. Le escribe a una ciudad que parece no ha
visitado y no conoce la Iglesia local, sin embargo se siente apóstol para ellos. Las
noticias más antiguas de Pedro y Pablo no hablan de la fundación de la comunidad de
Roma. Hay dos posibilidades: movilizaciones de cristianos de los años 40 o judíos
romanos que peregrinaron de Jerusalén tras la expulsión del año 45 Roma era el
centro del mundo de entonces.
Es la carta más teológica, acabada, unitaria, y cuidadosamente elaborada. Tiene
como tesis el poder de Dios para la salvación y se presenta en tres discursos: el
primero la justificación del pecador, todos son pecadores, justificados por la acción
redentora de Cristo; el segundo discurso la vida cristiana, el tercero el misterio de
Israel con respecto a la Historia de la Salvación. Enseña en términos prácticos como
debe conducirse el cristiano, no conformarse al mundo, las relaciones con las
autoridades, los débiles, los fuertes, etc. La conclusión es larga, bendiciones,
exhortaciones, despedida y saludos.
FILIPENSES
Filipos era una ciudad floreciente, de militares romanos
retirados, había pocos judíos, no tenían sinagoga, solo un
pequeño lugar de oración. Eran gentiles, fundada en su
segundo viaje misionero y es el comienzo de la
evangelización en Europa. A pesar del poco tiempo que
tuvo en Filipos, tiene una relación muy estrecha con ellos,
es su comunidad predilecta. Es la carta más afectuosa y
cariñosa. En esta carta Pablo alude varias veces a su
situación de prisionero. Parece que se trata de la prisión en
Efeso durante su tercer viaje misionero (50 -58). Efeso está
cerca de Filipos y con suficientes comunicaciones.
FILEMON
Da la impresión de que Filemón es una carta privada, pero es
apostólica pues está dirigida a Filemón y a la comunidad que se reúne
en su casa. Filemón es un cristiano acomodado que reside en Colosas,
y la comunidad cristiana que se reúnen en su casa, y le cuenta entre
sus colaboradores. Onésimo, un esclavo de Filemón, ha acudido en
busca de auxilio donde Pablo que estaba en prisión, allí se hizo
cristiano.

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