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Salvacion

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TEMA

SEGURIDAD DE LA
SALVACIÓN
• curso: SOTERIOLOGIA
• docente: Mg. Eduardo Tejeda Andaluz

INTEGRANTES:
• JESÚS RAMIREZ SHUPINGAHUA
• JORGE PERALES
• VERÓNICA HUAMÁN TELLO
La enseñanza bíblica según la cual la seguridad del creyente depende de una
relación viva en Cristo (Juan 15: 6); en vista del llamado de la Biblia una
vida de santidad (hebreos 12: 14; 1 Pedro 1: 16); en vista de la clara
enseñanza según la cual un ser humano puede ser borrado del libro de la
Vida (Apoc. 22: 19); y en vista del hecho de que alguien que haya creído
por un tiempo puede caer y alejarse Lucas 8: 13.

Las enseñanzas bíblicas sostienen y guían la creciente madurez del creyente


y su perseverancia en su relación con Cristo.
• La salvación se halla al alcance de todas las personas (LUC. 19: 10;
Juan 3:16).
• La salvación es recibida y asegurada por medio de la fe (Rom. 3:28;
Gálatas 2: 20-21)
• La salvación es un conflicto constante con la tentación y el pecado
(Rom.1:32; hebreos 3:12-14; 12: 1; Juan 1: 8; 3: 8).
• La salvación del creyente se puede perder o abandonar por su
alejamiento voluntario de Cristo (Juan 17: 12; 1 Timoteo 4:1; 5: 12,15; 1
Juan 5:16).
Ser un cristiano no es cuestión de buenas obras. La salvación se
logra solamente por gracia por medio de la fe (Efesios 2: 8-9). La
fe acepta el hecho de que Cristo murió en lugar e la humanidad
LA SALVACION ES pecadora para que estuviera disponible el perdón de sus pecados.
RECIBIDA Y ASEGURADA La fe acepta el hecho de que Cristo murió en lugar de la
humanidad pecadora para que estuviera disponible el perdón y
POR LA FE sus pecados.

La tentación y el pecado son realidades de la vida en un mundo caído.


Aunque los creyentes confían fielmente en Cristo y lo siguen, no obstante,

LA SALVACION ES UN siguen sujetos a la fragilidad humana. Aunque se les han otorgado la


justificación y la justicia ante Dios sobre la base de la justicia de Cristo, no
CONFLICTO CONSTANTE alcanzan en este mundo una perfección carente de pecado.

CON LA TENTACION Y EL
PECADO.
ES POSIBLE PERDER O la Biblia también enseña que los creyentes que han aceptado a
Cristo como Salvador se pueden perder si ignoran repetidas veces
ABANDONAR LA las enseñanzas de las escrituras, se resisten continuamente a la

SALVACIÓN AL convicción que les da el espíritu Santo, y alcanzan finalmente un


punto en el cual se alejan de su Salvador.
RECHAZAR A CRISTO.
¿Qué es el Calvinismo?
El Calvinismo es la doctrina fundada por Juan
Calvino, o Jean Chauvin [o Caulvin], Reformador
Protestante Francés, 1509 a 1564. También se
conoce como Doctrina de la Predestinación, y
presupone que Dios, en forma arbitraria y sin
motivo alguno, preestableció el destino de toda la
raza humana, habiendo escogido a una pequeña
porción de la misma para que hiciese el bien y fuera
salva, y a otra enorme porción, para que hiciese lo
malo y fuera condenada. Esto significa que nadie
puede hacer nada por cambiar su destino, más que
aceptar el destino arbitrario que Dios le asignó
SALVACIÓN
Puesto que Dios ha predestinado a ciertos individuos para que se salven, luego Cristo murió
La doctrina calvinista es como sigue: La salvación es solamente por los "elegidos"; la expiación fracasaría si alguno de estos elegidos se perdiera.
obra absoluta de Dios; el hombre no tiene De la doctrina de la predestinación se desprende la enseñanza de que "el hombre no puede caer
absolutamente de la gracia," puesto que si Dios ha predestinado a una persona para ser salva, y esa persona
nada que hacer. Si se arrepiente, cree y acude a Cristo, puede ser sólo salvada y guardada por la gracia de Dios, la cual es irresistible, luego esa
es únicamente porque ha sido atraído por el poder del persona nunca puede perderse.
Espíritu
Santo. Ello se debe al hecho de que la voluntad del
hombre se ha corrompido de tal manera desde la caída,
que el ser humano no puede ni aún arrepentirse y
creer, o escoger lo recto sin la ayuda de Dios. Los que defienden la doctrina de la "seguridad eterna," presentan los versículos
Este era el punto inicial de Calvino: siguientes para Apoyar su posición: Jn.10:28-29; Rm.11:29; Fil.1:6; 1Pe.1:5;
que la voluntad del hombre es esclava total del pecado. Rm.8:35; Jn.17:6.
La salvación, por lo tanto, no es otra cosa que la
ejecución de un decreto divino que fija la extensión de
ella y sus condiciones.
¿Qué es el Arminianismo?
El arminianismo es un sistema de creencias que
intenta explicar la relación entre la soberanía de
Dios y el libre albedrío de la humanidad,
especialmente en relación con la salvación. El
arminianismo tiene su nombre por Jacobo Arminio
(1560-1609), un teólogo holandés.
SALVACIÓN
Las Sagradas Escrituras enseñan sí la predestinación, pero no que Dios predestina a alguno a la
La doctrina de Arminio es la siguiente: Dios desea que vida eterna y a otros al sufrimiento eterno. Predestina "al que quiere," a la salvación, y ese plan
todos los hombres se salven puesto que Cristo murió por es lo suficientemente amplio como para Incluir a todo aquél que realmente desea salvarse.
todos. 1Ti_2:4-6; Heb_2:9; 2Co_5:14; Tit_2:11-12.

Mientras que la salvación es la obra de Dios, absolutamente


libre, e independiente de nuestras buenas obras o méritos, Los que defienden la doctrina de la "seguridad eterna," presentan los versículos
el hombre sin embargo tiene ciertas condiciones que
siguientes para Apoyar su posición: Jn.10:28-29; Rm.11:29; Fil.1:6; 1Pe.1:5;
cumplir. Puede escoger aceptar la gracia de Dios o puede
Rm.8:35; Jn.17:6.
resistirla o rechazarla. La facultad de elegir está siempre a
nuestro alcance.
comparación
EQUILIBRIO
• Las posiciones fundamentales respectivas del calvinismo y el arminianismo se enseñan en las Sagradas Escrituras.
• El calvinismo exalta la gracia de Dios como la fuente única de salvación, y también lo hace la Biblia. El arminianismo recalca el libre albedrío del
hombre y su responsabilidad, y así lo hace también la Biblia. La solución práctica consiste de evitar los extremos que no son bíblicos de ambos
puntos de vista, y de abstenerse de fijar un punto de vista en antagonismo con el otro, puesto que cuando dos doctrinas bíblicas se colocan en
oposición la una de la otra, el resultado es una reacción que conduce al error.

el énfasis excesivo en lo que respecta a la soberanía de Dios y


Por otra parte, el recalcar el libre albedrío del hombre y su
su gracia en la salvación puede conducir a una vida
por responsabilidad, en reacción contra el calvinismo, puede
negligente descuidada, puesto que si una persona es
ejemplo: poner a la gente bajo el yugo del legalismo y robarle
convencida de que su conducta y actitud no tiene nada que
todas las seguridades que tiene.
ver con su salvación, quizá se haga negligente.

La licencia y el desenfreno por una parte, y el legalismo por la otra son los extremos que deben de evitarse.
conclusiones
• Entonces, aunque es valioso entender las diferencias entre el Calvinismo y el Arminianismo, ambos son intentos humanos de explicar conceptos divinos
• Sí, el estudio y el conocimiento son necesarios. Pero hace falta combinarlos con un espíritu humilde y contrito. No hay espíritu más feo que el orgullo
teológico.
• El énfasis, más bien, se debe poner en los medios de seguridad: el poder de Cristo como Salvador, la fidelidad del Espíritu que habita en nosotros, la
certeza de las pRm.esas divinas, y la infalible eficacia de la oración.
• El Nuevo Testamento nos enseña con respecto a una verdadera "seguridad eterna," asegurándonos que a pesar de las debilidades, imperfecciones,
desventajas o dificultades externas, el creyente puede descansar seguro y victorioso en Cristo. Con el Apóstol Pablo puede exclamar.:
"¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Antes, en todas estas cosas
somos mas que vencedores por medio de aquél que nos amó. Por lo cual estoy seguro que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades,
ni lo presente, ni lo porvenir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor
nuestro." Rm.8:35-39.
muchas

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