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Guy le Fèvre présenta ces deux œuvres sous une apparence pour
l ’époque deux fois singulière. Singulière quant à la passion qui les
disposait vis à vis du langage. Singulière quant à la façon dont le langage
se disposait en elles.
D ’abord, parce que l’immense savoir qu’elles supposaient ne partagea
avec aucun dessein d ’établir science ni doctrine. Pur débordement,
excès.
Ensuite, parce que le mouvement emporté qui présidait à ces deux
œuvres aboutit à une étrange floraison des signes les plus divers (grecs,
hébreux, chaldéens, araméens, etc.) surabondant à la mesure de cet
excès, interpolée au sein du texte ou bien couvrant les marges larges
de ces livres magnifiques de mille vestiges opaques. Pur tas, entassement
des signes sur les signes.
Aussi ces espaces masculins, ces espaces féminines des deux livres
miroitaient-ils, à partir de nulle langue première, de typographies,
caractères, traces de tout ciel.
LES CERCLES
LA DOUBLE CIRCULATION
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