Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan

Eksistensi guru yang andal, profesional, berkarakter kuat, berpikiran progresif, kreatif, inovatif, dan menjadi contoh bagi peserta didik; tidak mudah untuk diwujudkan. Untuk mempersiapkan eksistensi guru tersebut membutuhkan strategi terintegrasi berbagai pilar. Ada empat pilar yang dapat dikembangkan untuk dapat mewujudkan guru masa depan. Kempat pilar tersebut yakni LPTK, nilai, individu, dan sosial budaya masyarakat. Keempat pilar tersebut harus dioptimalkan berbagai aspeknya sehingga sosok guru masa depan yang idam-idamkan dapat terealisasi.

Fairy tale is a forefather culture which is amendable by naturally and continuously that has a power of tradition for Indonesian`s life. They are caused; because fairy tale has positive benefits for everybody who convey and listen the story. The benefits of fairy tale are: (1) to teach moral values, (2) to improve pupiìs imagination, (3) to enrichpupiìs knowledge, (4) to increasepupiìs creativity, (5) to emit pupils with their guard (parents) and teachers and (6) to eliminate the stress. They are the purposes of fairy tale; (1) as an internal contact between the educator (storyteller) and their pupils, (2) a media to the personal precept and massage, (3) a method to give previsions to the pupils in order to be able to do personal and moral identification process, (4) as an education element of the emotional system, (5)increasing pupils`fantasy , imagination and creativity, (6) as the pupilsìanguage education (listener), (7)pupils`contemplative faculties, (9) enriching pupils`spiritual experiences and knowledge, (9) the one of the method to therapy pupils are getting psychological problems, and (100 entertaining and preventing saturation suspense. According to the faction, fairy tale can be active, creative, effective and enjoyable tools to investnationaìs culture values which becomenationaìs culture county man whom have the universal element that occur in the culture in general. They are also have the unique which reflect the character and the contains culture (idea, behave and product) involved. Concerning about national culture values by using fairy tale can be arranged by three ways. They are (1) reading,(2) modeling and (3)acting. Investingnationaìs culture values with fairy tale which is harmonious in general fairy tale that is implicitly as good as explicitly and always instill the message to the other to understand knowing the kindness, loving the kindness, and doing the kindness.

Sastra transendental bermuara pada nilai-nilai religi. Sastra yang mengungkapkan nilai-nilai kemanusiaan, keuniversalan, dan kereligian.
Nilai-nilai yang diungkap oleh sastra transendental sangat selaras dengan tujuan pendidikan nasional. Oleh sebab itu, sastra transendental dapat dijadikan landas tumpu pendidikan yang bermuara pada pembentukan manusia yang memiliki kecerdasan spiritual. Manusia yang bermakna secara indivual, sosial, kultural, dan spiritual.

ABSTRAK " Sajaka Putih " karya Chairil Anwar sebagai karya sastra berbentuk puisi dapat dianalisis melalui pendekatan psikoanalisa Sigmund Freud. Sebelum menganalisis " Sajak Putih " dengan teori psikoanalisa, terlebih dahulu penulis melakukan pembacaan dengan metode heruistik dan hermeneutik. Berdasarkan analisis psikoanalisa ditemukan bahwa (1) daya estetika dan nilai persajakan tidak hanya sekadar untuk keindahan, tetapi merupakan pengungkapan emosi (jiwa) penyair yang tertekan; (2) ketertekanan (ter-represi, dalam istilah psikoanalisa) mengantarkan alam bawah sadar (unconscious) muncul dalam baris sajak CA; (3) keinginan-keinginan penyair yang tertekan dan tidak terwujud hingga menjadi mimpi yang diwujudkan melalui kata-kata yang memiliki symbol; dan (4) bahasa figuratif atau kias dalam " Sajak Putih " sejajar dengan bahasa atau teks mimpi yang penuh kias dan simbol sebagaimana teori Freud. Kata kunci: Puisi, Sajak Putih, psikoanalisa, heruistik, hermeneutik 1. Pendahuluan Karya sastra sebagai karya kreatif dan imajinatif, dapat dianalisis dari berbagai disiplin ilmu. Karya sastra dapat dianalisis berdasarkan sudut padang sosiologi, antropologi, psikologi, ekologi dan unsur-unsur yang membangun karya sastra itu sendiri. Oleh sebab itu, dunia sastra sebagai dunia yang otonom dalam konteks keilmuannya, tetapi sekaligus wilayah keilmuan yang teramat terbuka untuk didekati dari ranah disiplin ilmu lain. Dalam kaitannya dengan hal tersebut, pada kesempatan ini penulis melakukan analisis karya sastra melalui pendekatan psikologi. Dalam analisis karya sastra melalui pendekatan psikologi tersebut, penulis membatasi pada penerapan teori psikoanalisa Sigmund Freud. Begitu juga, karya sastra yang dianalisis dengan teori psikoanalisa Sigmund Freud, terbatas pada puisi karya Chairil Anwar yang berjudul " Sajak Putih ". 2. Psikoanalisa Sigmund Freud Freud (1987:xxiii) membedakan tiga struktur atau instansi dalam kehidupan psikis, yakni (1) taksadar atau ketidaksadaran, (2) prasadar, dan (3) sadar atau kesadaran. Tak sadar atau ketidaksadaran meliputi apa yang terkena represi, sedangkan prasadar meliputi apa yang dilupakan tetapi dapat diingat kembali tanpa perantara psikoanalisa. Prasadar ini membentuk suatu sistem dengan kesadaran (sadar) berupa ego. Antara sistem taksadar dan sistem sadar memainkan peranan dalam berwujud sensor. Adapun setiap unsur taksadar yang akan masuk kesadaran, terlebih dahulu melewati sensor. Yusuf & Juntika Nurihsan (2008:46) menjelaskan teori kesadaran (conscious) Freud terdiri atas tiga tingkat sebagai berikut. Pertama, kesadaran (conscious) merupakan bagian kehidupan mental atau lapisan jiwa individu. Kehidupan mental ini memiliki kesadaran penuh (fully aware). Melalui kesadarannya, individu mengetahui tentang siapa dia, sedang apa dia, sedang di mana dia, apa yang terjadi di sekitarnya, dan bagaimana dia memperoleh yang diinginkannya. Meneurut Frued kesadaran individu merupakan bagian yang terkecil (permukaan gunung es) dari kehidupan mental. Kedua, ambang sadar atau prasadar

Children with special needs are social beings who cannot be separated from social interaction. Some people still underestimate children with special needs because of their limitations and deficiencies. Community perceptions cannot be separated from the interactions that children with special needs have with their surroundings. This study aims to determine the perceptions and interactions that occur between the community and children with special needs. In order to achieve these objectives, the researcher uses qualitative methods with a case study approach. The data collection techniques used are observation, interviews, and documentation. The results of this study indicate that the community's perceptions around the Purwosari State Special School are well addressed by the positive response given by the community to children with special needs.