Nicole Durisch Gauthier

Cet article propose un éclairage sur les pratiques enseignantes suisses francophones à partir des concepts de neutralité et de diversité. La première partie présente la centralité de ces concepts à travers des éléments de contexte. La deuxième partie montre de quelle manière ces concepts sont intégrés par le prescrit dans l’enseignement spécifique d’éthique et cultures religieuses et de quelle manière les enseignants reçoivent et interprètent ces concepts en principes régulateurs dans l’interaction avec leur classe. Deux visées des pratiques enseignantes liées à la diversité religieuse (enseignement de la modération et enseignement du décentrement) sont mises en exergue.

La Suisse, comme d’autres pays européens de l’Ouest, est marquée par des processus de pluralisation et de sécularisation qui se manifestent par une augmentation de la diversité religieuse dans la société et à l’école et par une augmentation des personnes se déclarant sans appartenance. Ces mutations ont aussi un impact sur l’école en Suisse romande où l’enseignement relatif aux religions est demeuré une spécificité cantonale. À travers une analyse des prescrits romands de cette dernière décennie et une série d’entretiens conduits avec huit enseignantes novices du canton de Vaud, cet article entend analyser comment la diversité est conçue et pratiquée. L’entrée par la diversité religieuse et non religieuse permettra également d’identifier les matrices disciplinaires dans lesquelles l’enseignement relatif aux religions est ancré en Suisse romande et de proposer des pistes didactiques attentives aux mécanismes d’essentialisation et d’assignation identitaire identifiés en sociologie.

Cet article étudie comment la perspective historique
sur les religions est conçue et mise en oeuvre dans un
environnement académique et scolaire. Il s’appuie sur
des enquêtes provenant de l’histoire des religions et
de la didactique disciplinaire. Deux focales structurent
le propos : d’une part, les trois opérateurs cités dans
le titre sont rendus féconds de manière à nourrir une
perspective historique argumentée ; d’autre part, la fête
de Noël, en tant qu’objet historiographique, mais aussi
en tant que pratiques traditionnelles et objet de savoir,
est soumise à une analyse historiographique de manière
à illustrer et à opérationnaliser les réflexions présentées
sous la première focale. L’article se conclut par
une comparaison basée sur les trois opérateurs entre
la perspective historique et la perspective « religion »
du Lehrplan 21.

Philippe Hertig est actif dans le domaine des didactiques des sciences humaines et sociales depuis la fin des années 1980. Responsable de la formation des enseignant-e-s, il a développé de nombreuses réflexions didactiques et instauré une dynamique favorisant la constitution d'un champ scientifique à part entière. Cet ouvrage a pour but de le remercier à l'occasion de son départ à la retraite. Il illustre ainsi comment les didactiques des sciences humaines et sociales peuvent servir de laboratoires, permettant de penser les questions vives auxquelles sont confrontées nos sociétés, et investiguer les réponses que peut apporter la didactique aux défis d'un monde en crise. L'analyse de l'émergence, de la consolidation et de la pluralité de ce champ disciplinaire permet d'explorer les principaux enjeux d'une école à visée transformative, qui prend ses distances avec une transmission figée. C'est ce que donnent à voir, dans leurs champs respectifs, les diverses contributions de ce volume.

Cet article est consacré à une analyse comparative de Genèse 1-11 et des récits prométhéens dans Hésiode et Eschyle. Plus précisément, il évalue comment les techniques et la production d’artefacts participent à la fabrication de l’identité humaine et de la société, en accordant une attention particulière aux deux figures ambiguës que sont le serpent biblique et Prométhée. Enfin, il fait deux suggestions didactiques,
l’une en rapport avec le thème actuel de « l’humain augmenté », l’autre incluant la riche postérité artistique de Prométhée. Une brève réflexion sur le statut de la Bible complète l’article.

Régulièrement convoquée comme la promesse d’une École « meilleure »,
plus efficiente, plus égalitaire ou répondant aux attentes sociétales, l’innovation est un concept inhérent au monde de l’éducation. Avec l’avènement des nouvelles technologies, les artefacts numériques portent actuellement une partie de ces espoirs. Ce chapitre se propose de questionner les artefacts numériques en les abordant sous l’angle de l’innovation et en privilégiant une perspective pluridisciplinaire. Dans ce
dialogue entre plusieurs didactiques (sciences humaines et sociales, art et technologie, français), l’artefact numérique peut être considéré comme un moteur de l’innovation dans la formation à certaines conditions. Aussi, nous proposons dans ce chapitre un regard sur les artefacts numériques et leurs incidences sur les apprentissages en préconisant le développement d’une posture d’élève « auteur du numérique » amené à
s’irriguer et à participer à son tour à la production de nouveaux savoirs.

Cet article a pour but d’analyser les logiques par lesquelles les religions perçues comme « autres », dont l’islam, ont été intégrées aux côtés du christianisme dans les curricula de la discipline Éthique et cultures religieuses de Suisse romande. Pour atteindre cet objectif, il examine les contenus retenus en lien avec l’islam et les musulman·e·s et les finalités éducatives liées à la diversité religieuse tels qu’ils apparaissent dans les plans d’études romand et vaudois. Il propose également deux outils d’analyse pour éclairer cette intégration : une périodisation qui permet d’identifier différentes logiques d’ouverture à la diversité, et trois paradigmes qui permettent d’éclairer les façons dont les curricula romands ont organisé la diversité religieuse ces cinquante dernières années. Si l’article s’inscrit dans le contexte de la Suisse romande, il propose un questionnement didactique plus ample susceptible d’intéresser aussi les didacticien·ne·s à l’international.

Cet article collectif est composé de quatre textes en lien avec l’introduction d’un nouveau cours gymnasial destiné aux futur·e·s étudiant·e·s de la filière primaire de la Haute école pédagogique
du canton de Vaud. Il aborde différents enjeux d’un enseignement scolaire basé sur les sciences des religions : l’importance de travailler la posture à adopter face aux phénomènes religieux d’une manière concrète et tangible, la nécessité de passer d’un discours croyant à un discours des sciences humaines et sociales, les raisons de rendre compte de l’intelligibilité d’une tradition autrement que par une transmission encyclopédique de ses fondements, et l’intérêt à aborder les questions liées aux religions et à l’éthique sous l’angle des pratiques plutôt que sous celui des croyances. Selon des focales et dans des styles différents, chacun des textes contribue à entrouvrir la porte du laboratoire
de l’enseignant·e.

Cet article conclut les actes du colloque international francophone "Ethique et cultures religieuses en tension" qui s'est déroulé à la Haute école pédagogique du canton de Vaud ¨du 6 au 8 mai 2015. Il aborde à travers le prisme des différentes contributions les questions suivantes: la neutralité, les convictions comme obstacles à l'apprentissage, le traitement des questions sensibles et questions sociales vives, l'importance des recherches empiriques dans le domaine des religions en contexte scolaire.

Cet article propose une réflexion sur les raisons qu’il y aurait à aborder les questions « personnelles » des élèves en classe d’Histoire et sciences des religions et les arguments qui pourraient plaider pour une non-entrée en matière. Il s’appuie, d’une part, sur une expérience pratique de plusieurs années avec des élèves en dernière année d’Ecole de maturité et, d’autre part, sur des références issues des sciences de l’éducation et des sciences sociales. Il propose également quelques pistes pour créer un environnement de travail dans lequel les questions personnelles des adolescent·e·s peuvent être accueillies en classe, sans renoncer aux paradigmes des sciences humaines et sociales.

Cet article analyse la place des conceptions créationnistes au sein de l'école publique suisse en relevant quelques-uns des enjeux politiques, juridiques, religieux et épistémologiques qui lui sont liés. Il intègre des propositions didactiques concrètes axées sur le mythe et les différents types de lectures appliqués aux textes bibliques. En conclusion, il discute le degré de pertinence que revêt le débat sur l'opposition créationnisme-évolutionnisme en lien avec l'école.

Si les arts médicaux ont toujours cherché à réparer les déficiences corporelles de l’homme, de nombreuses innovations scientifiques actuelles ambitionnent « une amélioration » de l’humain, une maximisation de ses performances que ce soit à travers les systèmes de communication, les nanotechnologies, les prothèses ou la biologie moléculaire. Serions-nous sur le point d’assister à l’avènement d’un homme nouveau, d’un homme augmenté ? Sommes-nous, déjà, des cyborgs qui s’ignorent ? Quel statut a le corps dans nos sociétés ? Un corps à améliorer, à éliminer, à standardiser, à dématérialiser ? À partir de quelles valeurs et quelles règles éthiques ?
Pour réfléchir à ces questions, l’Université de Lausanne et la Haute école pédagogique du canton de Vaud ont proposé au printemps 2014 une formation continue qui a abordé plusieurs domaines : celui de l’interface homme-machine en lien notamment avec le cerveau, celui des identités numériques développées dans les jeux et les médias sociaux sur Internet, celui du transhumanisme et de ses aspirations à repousser les limites de la condition humaine, celui des corps virtuels dans des récits contemporains et anciens et, enfin, celui du sport-performance. Deux questions ont servi de fil conducteur : en quoi ces innovations et ces façons de faire influencent-elles notre vie quotidienne ? Que disent-elles de nous et de notre conception de l’humain? Ces vastes questions nécessitent une approche réellement interdisciplinaire, dans la mesure où des enjeux anthropologiques, éthiques, philosophiques, sociologiques et technologiques y sont intimement mêlés.
Les eTalks que vous pouvez découvrir ici sont le résultat de ces conférences, par les auteurs qui ont souhaité faire le pari de découvrir cette nouvelle forme de publication digitale multimédia. Vous y trouverez une palette de compétences au service d’une réflexion variée sur le thème de l’homme augmenté, que ce soit sous l’angle sociologique (Olivier Glassey, Fabien Ohl et Olivier Voirol), philosophique et historique (Philippe Bornet, Claire Clivaz et Gabriel Dorthe), médical (Vincent Mooser), anthropologique (Daniela Cerqui), littéraire ou cinématographique (Marc Atallah). Les contributions sont présentées par ordre alphabétique de leurs auteurs.

A l’ère du numérique et du partage accéléré de l’information, qu’advient-il de notions comme celles d’auteur et de propriété intellectuelle? Quelle autorité possède encore un auteur sur ce qu’il produit une fois sa production diffusée ? Quels sont les défis que pose le copier-coller aux institutions de formation? Existe-t-il encore une place pour la copie, pratique fondamentale dans l’histoire de l’écrit et des arts? La rédaction de textes et projets collectifs sonne-t-elle le glas de la création individuelle des idées ou, au contraire, favorise-t-elle son essor ? Et à l’école, comment se présente la question de l’auteur, de l’autorité, et de l’originalité des idées?
Cette formation, faisant intervenir un grand nombre d’orateurs, abordera la question de l’auteur dans différents domaines : celui de l’histoire et des cultures, celui des logiciels libres et propriétaires, celui du plagiat et de la propriété intellectuelle, celui de l’enseignement et des apprentissages et, enfin celui de nos existences privées sur Internet, avec cette question : à l’heure où nos faits et gestes sont captés via nos smartphones et autres objets connectés, sommes-nous encore auteurs de nos vies numériques ?