Monografia (especialização)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, 2014.O presente trab... more Monografia (especialização)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, 2014.O presente trabalho faz uma avaliação do programa Cultura Viva do Ministério da Cultura sob a luz do debate sobre culturas populares no Brasil, tendo como recorte a relação histórica entre Estado e as culturas populares e a elaboração de políticas públicas para estas na última década. Para tanto, realizo uma revisão bibliográfica sobre a relação entre Estado e culturas populares, recortando a temática a partir das relações raciais. Parto também do pressuposto de que o debate sobre controle social do orçamento público e do processo de elaboração e implementação de políticas públicas pela sociedade civil organizada, embora não tenha relação direta com a temática, pode auxiliar na compreensão do tema de políticas culturais para grupos marginalizados no Brasil, assim como para uma aproximação à questão do hiato entre garantia formal de direitos e implementação de políticas públicas com transparência na ges...
Descrevo, neste artigo, as mudanças na organização da performance e as dinâmicas espaciais que o ... more Descrevo, neste artigo, as mudanças na organização da performance e as dinâmicas espaciais que o palco estabeleceu na prática musical de sambadores de Cachoeira, Bahia. Para tanto, analiso dois processos coetâneos e inter-relacionados: a profissionalização do samba em Cachoeira através de uma categoria local de espetáculo, a tocada; e a transformação das festas religiosas de largo em grandes eventos do calendário cultural e turístico baiano. Dentre tais festas, o São João Feira do Porto é apresentado como um evento exemplar do estabelecimento do palco como um novo território para o samba e as festas de largo. O artigo tem por objetivo demonstrar que a espetacularização das festas de largo e as tocadas de samba criaram uma espacialidade sonora que conflui eventos, pessoas e repertórios – outrora dispersos por um sem-número de eventos entrelaçados por redes de sociabilidade locais – para um mesmo lugar, o palco.
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de A... more Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2013.A presente dissertação tem por tema central as estratégias e obstáculos de acesso às políticas públicas no atual contexto político brasileiro para as culturas populares, buscando compreender tal processo a partir da Comunidade Negra dos Arturos, entendida aqui como representante das culturas populares. Para isso, realizo a análise do surgimento da categoria analítica de cultura popular na Europa do século XIX como uma das principais alteridades que conformaram a formação de Estados-nacionais no período. Ademais, analiso como tal categoria analítica também deu origem à uma categoria social de cultura popular, cunhada a partir da reificação e classificação de certas manifestações culturais e de certos grupos populacionais enquanto representantes de uma concepção abstrata e homogeneizante de povo. Discuto, posteriormente, c...
Revista do Centro de Pesquisa e Formação do Sesc São Paulo, 2022
Abordo neste artigo o papel que as culturas populares tiveram no contexto da Semana de Arte Moder... more Abordo neste artigo o papel que as culturas populares tiveram no contexto da Semana de Arte Moderna de 1922, sobretudo nos seus desenvolvimentos posteriores. Combinando a análise de textos dos próprios modernistas com revisões historiográficas sobre a Semana de 1922 e sobre o Modernismo Paulista, investigo como os modernistas estabeleceram visões e usos diversos das culturas populares que vão desde a constituição de discursos nacionalistas com elementos autóctones até o desenvolvimento de ferramentas de criação estética. Analiso que lugar as culturas populares tiveram e têm nos vários desdobramentos estéticos e políticos do Modernismo Paulista, dando especial atenção aos trabalhos de Mário de Andrade e de Oswald de Andrade e à ocupação do espaço do Theatro Municipal de São Paulo. Em seguida, abordo os mesmos temas a partir de uma perspectiva reversa, interpretando o Modernismo Paulista através de categorias das epistemologias populares.
Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural
O reconhecimento nacional e internacional do samba de roda como patrimônio cultural imaterial aca... more O reconhecimento nacional e internacional do samba de roda como patrimônio cultural imaterial acarretou em diversas investigações sobre suas consequências musicais e sociais. Um aspecto comumente levantado é o da profissionalização dos sambadores, que antes se encontravam espontaneamente em seu cotidiano no que chamaremos de “samba de vizinho”, e que hoje se organizam nos “grupos de samba de roda”: instituições musicais com nome, registro de integrantes, ensaios marcados, etc. Este aspecto será aprofundado neste artigo a partir da história e de etnografia do samba de Cachoeira (BA), cidade cujas características singulares implicaram em processos de comercialização de seus bens culturais significativamente precedentes à patrimonialização do samba. Buscamos, com isso, por um lado, demonstrar como a patrimonialização do samba não cria, mas intensifica e reifica processos que lhe são muito anteriores que, por outro lado, não necessariamente suprimem formas tradicionais de fazer samba na...
Este artigo analisa a relacao entre musica e politica no contexto de patrimonializacao do samba d... more Este artigo analisa a relacao entre musica e politica no contexto de patrimonializacao do samba de roda do municipio de Cachoeira-Bahia, identificando seus efeitos tanto sobre o conteudo deste genero coreografico-musical, como sobre a atuacao politica de sambadores. Busco relacionar dois conjuntos de questoes: o primeiro se relaciona ao conteudo do samba de roda e identifica quais sao os discursos de distintos atores sobre este genero; o segundo diz respeito aos sujeitos do samba de roda e descreve quais os modos de organizacao social dos sambadores e como estes se relacionam com outros grupos sociais. A conclusao e que os grupos de samba de roda se tornaram o principal, porem nao unico, modelo de organizacao social dos sambadores. Para tanto, apresento dados de etnografia realizada junto aos sambadores de Cachoeira e a revisao bibliografica de estudos sobre o samba de roda nas areas da Antropologia Politica e Etnomusicologia.
Revista Pontos de Interrogação - Pos-Critica UNEB, 2018
O Dossiê “Estudando o Samba...” vem com a proposição de apresentar autores/as e estudos sobre os ... more O Dossiê “Estudando o Samba...” vem com a proposição de apresentar autores/as e estudos sobre os muitos sambas da Bahia, do Brasil em geral que constituem uma espécie de marca particular do Ser Brasileiro, uma “unidade simbólica elementar” (Serra, 2000, p. 99), embora ainda lhes falte o devido reconhecimento enquanto marcas das matrizes africanas que chegaram ao Brasil ao longo de séculos de escravidão negra. A bibliografia sobre os sambas brasileiros contabiliza inúmeros títulos no Brasil, com maior representatividade e visibilidade, a ponto de que este tema poderia ser um assunto resolvido e debatido, no que se refere à contextualização e historicidade na literatura conhecida. No entanto, nos últimos 20 anos surgiram publicações sobre o samba carioca e a percepção histórica e sociocultural dos agentes, comportamentos e das comunidades no processo dos saberes e fazeres do samba, que tem mudado o foco para novas paisagens temáticas da contemporaneidade: gênero, raça e feminismo, ações afirmativas, estéticas musicais e poéticas negras, juventudes negras ‘globais’, iniciativas sócio-educacionais e comunitárias, entre outros, que contribuem para o reconhecimento da performance musical do evento como um todo, da ritualidade, da participação fundamental das comunidades, juventudes e mulheres negras. A ameaça da dominação, domesticação, antropofagia, mercantilização e devoração, assim como o branqueamento do samba, enquanto musicalidade e performance negra ancestral que gera um discurso de autenticidade, também surge como preocupação a partir da politica cultural da patrimonialização do IPHAN, iniciado ha quase 20 anos. Ao longo dos processos de afirmação e empoderamento, percebe-se que a patrimonialização tem tecido um diálogo inusitado entre os diversos sambas nas regiões brasileiras: o ressurgimento do samba de roda como produção de conhecimento e cultura retorna com força para os centros urbanos, os produtores e fazedores dos sambas ‘autorais’, incitando novas reflexões a partir dessas práticas musicais, enquanto territórios de saberes e fazeres estéticos das comunidades negras, sejam elas urbanas ou/e rurais.
Resumo: O reconhecimento nacional e internacional do samba de roda como patrimônio cultural imate... more Resumo: O reconhecimento nacional e internacional do samba de roda como patrimônio cultural imaterial acarretou em diversas investigações sobre suas consequências musicais e sociais. Um aspecto comumente levantado é o da profissionalização dos sambadores, que antes se encontravam espontaneamente em seu cotidiano no que chamaremos de "samba de vizinho", e que hoje se organizam nos "grupos de samba de roda": instituições musicais com nome, registro de integrantes, ensaios marcados, etc. Este aspecto será aprofundado neste artigo a partir da história e de etnografia do samba de Cachoeira (BA), cidade cujas características singulares implicaram em processos de comercialização de seus bens culturais significativamente precedentes à patrimonialização do samba. Buscamos, com isso, por um lado, demonstrar como a patrimonialização do samba não cria, mas intensifica e reifica processos que lhe são muito anteriores que, por outro lado, não necessariamente suprimem formas tradicionais de fazer samba na região. Pelo contrário, argumentamos que o "grupo de samba de roda" atua, já desde meados do século XX, como facilitador na transição entre os sambas do cotidiano e aquele das chamadas tocadas, apresentado como espetáculo em contextos extraordinários e cristalizado sob a categoria do "samba de roda". Palavras-chave: samba de roda, Recôncavo Baiano, comercialização cultural, patrimônio cultural imaterial, música afro-brasileira. Abstract: The national and international recognition of samba de roda as Intangible Cultural Heritage resulted in several investigations on its musical and social consequences. A common aspect approached is the
Reinventar a roda: a circulação do samba entre sujeitos, eventos e repertórios em Cachoeira, BA, 2020
This thesis describes institutionalization and professionalization processes of samba de roda gro... more This thesis describes institutionalization and professionalization processes of samba de roda groups and sambadores (samba players) from Cachoeira, Bahia, from the 1950s till the present. The thesis is divided in three parts for assessing such process from different perspectives: the path of individual and collective subjects engaged in the practice of samba; the position of samba within musical events of the city; and samba's musical characteristics and relations to other repertoires. Research data was mainly collected during a fieldwork period of 20 intermittent months between 2015 and 2018 in Cachoeira. The fieldwork consisted of following sambadores in their everyday life as well as at extraordinary events of the city's festive calendar. It encompassed a large range of civic, festive and religious events, as well as family and community relationships of sambadores. Analysis of fieldwork data, interviews, audiovisual material and musical transcriptions sought to understand the particularities of the institutionalization and professionalization processes of samba and sambadores, which were reinforced by the patrimonialization of samba de roda in 2004, but date back to older sociocultural developments specific of the city. The thesis aims to demonstrate that, by means of such processes, samba became the articulator of a musical system of Cachoeira, impacting the musical practices of sambadores and leading to the protagonism of the samba de roda group over other forms of social organization, as well as of samba corrido over other samba styles.
Essa tese analisa os processos de institucionalização dos grupos de samba de roda e de profissionalização dos sambadores da cidade de Cachoeira, Bahia, desde a década de 1950 até o tempo presente. Ela se divide em três partes para abordar tais processos a partir de diferentes perspectivas complementares: as trajetórias de sujeitos individuais e coletivos do universo do samba; o espaço do samba nos eventos musicais cachoeiranos; e as características musicais do samba, assim como sua relação com outros repertórios. Os dados da pesquisa foram colhidos majoritariamente em trabalho de campo realizado ao longo de 20 meses intermitentes entre os anos de 2015 e 2018 em Cachoeira. O trabalho de campo consistiu em acompanhar os sambadores e sambadeiras tanto em situações ordinárias da vida cotidiana, quanto em eventos extraordinários do calendário festivo da cidade. Com isso, foi possível cobrir uma extensa gama de eventos cívicos, festivos e religiosos, bem como as relações familiares e comunitárias dos sambadores. Através da análise de dados etnográficos, entrevistas, material audiovisual e transcrições musicais, busca-se compreender as particularidades dos processos de institucionalização do samba e profissionalização dos sambadores, enfatizados pela patrimonialização do samba de roda em 2004, porém mais antigos e dotados de características singulares moldadas pelo desenvolvimento sociopolítico da cidade. A tese visa demonstrar que, através de tais processos, o samba se tornou o articulador de um sistema musical cachoeirano, tendo efeitos sobre as práticas musicais dos sambadores e levando ao protagonismo do grupo de samba de roda sobre outras formas de organização social, assim como do samba corrido sobre outros estilos de samba.
Monografia (especialização)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, 2014.O presente trab... more Monografia (especialização)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, 2014.O presente trabalho faz uma avaliação do programa Cultura Viva do Ministério da Cultura sob a luz do debate sobre culturas populares no Brasil, tendo como recorte a relação histórica entre Estado e as culturas populares e a elaboração de políticas públicas para estas na última década. Para tanto, realizo uma revisão bibliográfica sobre a relação entre Estado e culturas populares, recortando a temática a partir das relações raciais. Parto também do pressuposto de que o debate sobre controle social do orçamento público e do processo de elaboração e implementação de políticas públicas pela sociedade civil organizada, embora não tenha relação direta com a temática, pode auxiliar na compreensão do tema de políticas culturais para grupos marginalizados no Brasil, assim como para uma aproximação à questão do hiato entre garantia formal de direitos e implementação de políticas públicas com transparência na ges...
Descrevo, neste artigo, as mudanças na organização da performance e as dinâmicas espaciais que o ... more Descrevo, neste artigo, as mudanças na organização da performance e as dinâmicas espaciais que o palco estabeleceu na prática musical de sambadores de Cachoeira, Bahia. Para tanto, analiso dois processos coetâneos e inter-relacionados: a profissionalização do samba em Cachoeira através de uma categoria local de espetáculo, a tocada; e a transformação das festas religiosas de largo em grandes eventos do calendário cultural e turístico baiano. Dentre tais festas, o São João Feira do Porto é apresentado como um evento exemplar do estabelecimento do palco como um novo território para o samba e as festas de largo. O artigo tem por objetivo demonstrar que a espetacularização das festas de largo e as tocadas de samba criaram uma espacialidade sonora que conflui eventos, pessoas e repertórios – outrora dispersos por um sem-número de eventos entrelaçados por redes de sociabilidade locais – para um mesmo lugar, o palco.
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de A... more Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2013.A presente dissertação tem por tema central as estratégias e obstáculos de acesso às políticas públicas no atual contexto político brasileiro para as culturas populares, buscando compreender tal processo a partir da Comunidade Negra dos Arturos, entendida aqui como representante das culturas populares. Para isso, realizo a análise do surgimento da categoria analítica de cultura popular na Europa do século XIX como uma das principais alteridades que conformaram a formação de Estados-nacionais no período. Ademais, analiso como tal categoria analítica também deu origem à uma categoria social de cultura popular, cunhada a partir da reificação e classificação de certas manifestações culturais e de certos grupos populacionais enquanto representantes de uma concepção abstrata e homogeneizante de povo. Discuto, posteriormente, c...
Revista do Centro de Pesquisa e Formação do Sesc São Paulo, 2022
Abordo neste artigo o papel que as culturas populares tiveram no contexto da Semana de Arte Moder... more Abordo neste artigo o papel que as culturas populares tiveram no contexto da Semana de Arte Moderna de 1922, sobretudo nos seus desenvolvimentos posteriores. Combinando a análise de textos dos próprios modernistas com revisões historiográficas sobre a Semana de 1922 e sobre o Modernismo Paulista, investigo como os modernistas estabeleceram visões e usos diversos das culturas populares que vão desde a constituição de discursos nacionalistas com elementos autóctones até o desenvolvimento de ferramentas de criação estética. Analiso que lugar as culturas populares tiveram e têm nos vários desdobramentos estéticos e políticos do Modernismo Paulista, dando especial atenção aos trabalhos de Mário de Andrade e de Oswald de Andrade e à ocupação do espaço do Theatro Municipal de São Paulo. Em seguida, abordo os mesmos temas a partir de uma perspectiva reversa, interpretando o Modernismo Paulista através de categorias das epistemologias populares.
Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural
O reconhecimento nacional e internacional do samba de roda como patrimônio cultural imaterial aca... more O reconhecimento nacional e internacional do samba de roda como patrimônio cultural imaterial acarretou em diversas investigações sobre suas consequências musicais e sociais. Um aspecto comumente levantado é o da profissionalização dos sambadores, que antes se encontravam espontaneamente em seu cotidiano no que chamaremos de “samba de vizinho”, e que hoje se organizam nos “grupos de samba de roda”: instituições musicais com nome, registro de integrantes, ensaios marcados, etc. Este aspecto será aprofundado neste artigo a partir da história e de etnografia do samba de Cachoeira (BA), cidade cujas características singulares implicaram em processos de comercialização de seus bens culturais significativamente precedentes à patrimonialização do samba. Buscamos, com isso, por um lado, demonstrar como a patrimonialização do samba não cria, mas intensifica e reifica processos que lhe são muito anteriores que, por outro lado, não necessariamente suprimem formas tradicionais de fazer samba na...
Este artigo analisa a relacao entre musica e politica no contexto de patrimonializacao do samba d... more Este artigo analisa a relacao entre musica e politica no contexto de patrimonializacao do samba de roda do municipio de Cachoeira-Bahia, identificando seus efeitos tanto sobre o conteudo deste genero coreografico-musical, como sobre a atuacao politica de sambadores. Busco relacionar dois conjuntos de questoes: o primeiro se relaciona ao conteudo do samba de roda e identifica quais sao os discursos de distintos atores sobre este genero; o segundo diz respeito aos sujeitos do samba de roda e descreve quais os modos de organizacao social dos sambadores e como estes se relacionam com outros grupos sociais. A conclusao e que os grupos de samba de roda se tornaram o principal, porem nao unico, modelo de organizacao social dos sambadores. Para tanto, apresento dados de etnografia realizada junto aos sambadores de Cachoeira e a revisao bibliografica de estudos sobre o samba de roda nas areas da Antropologia Politica e Etnomusicologia.
Revista Pontos de Interrogação - Pos-Critica UNEB, 2018
O Dossiê “Estudando o Samba...” vem com a proposição de apresentar autores/as e estudos sobre os ... more O Dossiê “Estudando o Samba...” vem com a proposição de apresentar autores/as e estudos sobre os muitos sambas da Bahia, do Brasil em geral que constituem uma espécie de marca particular do Ser Brasileiro, uma “unidade simbólica elementar” (Serra, 2000, p. 99), embora ainda lhes falte o devido reconhecimento enquanto marcas das matrizes africanas que chegaram ao Brasil ao longo de séculos de escravidão negra. A bibliografia sobre os sambas brasileiros contabiliza inúmeros títulos no Brasil, com maior representatividade e visibilidade, a ponto de que este tema poderia ser um assunto resolvido e debatido, no que se refere à contextualização e historicidade na literatura conhecida. No entanto, nos últimos 20 anos surgiram publicações sobre o samba carioca e a percepção histórica e sociocultural dos agentes, comportamentos e das comunidades no processo dos saberes e fazeres do samba, que tem mudado o foco para novas paisagens temáticas da contemporaneidade: gênero, raça e feminismo, ações afirmativas, estéticas musicais e poéticas negras, juventudes negras ‘globais’, iniciativas sócio-educacionais e comunitárias, entre outros, que contribuem para o reconhecimento da performance musical do evento como um todo, da ritualidade, da participação fundamental das comunidades, juventudes e mulheres negras. A ameaça da dominação, domesticação, antropofagia, mercantilização e devoração, assim como o branqueamento do samba, enquanto musicalidade e performance negra ancestral que gera um discurso de autenticidade, também surge como preocupação a partir da politica cultural da patrimonialização do IPHAN, iniciado ha quase 20 anos. Ao longo dos processos de afirmação e empoderamento, percebe-se que a patrimonialização tem tecido um diálogo inusitado entre os diversos sambas nas regiões brasileiras: o ressurgimento do samba de roda como produção de conhecimento e cultura retorna com força para os centros urbanos, os produtores e fazedores dos sambas ‘autorais’, incitando novas reflexões a partir dessas práticas musicais, enquanto territórios de saberes e fazeres estéticos das comunidades negras, sejam elas urbanas ou/e rurais.
Resumo: O reconhecimento nacional e internacional do samba de roda como patrimônio cultural imate... more Resumo: O reconhecimento nacional e internacional do samba de roda como patrimônio cultural imaterial acarretou em diversas investigações sobre suas consequências musicais e sociais. Um aspecto comumente levantado é o da profissionalização dos sambadores, que antes se encontravam espontaneamente em seu cotidiano no que chamaremos de "samba de vizinho", e que hoje se organizam nos "grupos de samba de roda": instituições musicais com nome, registro de integrantes, ensaios marcados, etc. Este aspecto será aprofundado neste artigo a partir da história e de etnografia do samba de Cachoeira (BA), cidade cujas características singulares implicaram em processos de comercialização de seus bens culturais significativamente precedentes à patrimonialização do samba. Buscamos, com isso, por um lado, demonstrar como a patrimonialização do samba não cria, mas intensifica e reifica processos que lhe são muito anteriores que, por outro lado, não necessariamente suprimem formas tradicionais de fazer samba na região. Pelo contrário, argumentamos que o "grupo de samba de roda" atua, já desde meados do século XX, como facilitador na transição entre os sambas do cotidiano e aquele das chamadas tocadas, apresentado como espetáculo em contextos extraordinários e cristalizado sob a categoria do "samba de roda". Palavras-chave: samba de roda, Recôncavo Baiano, comercialização cultural, patrimônio cultural imaterial, música afro-brasileira. Abstract: The national and international recognition of samba de roda as Intangible Cultural Heritage resulted in several investigations on its musical and social consequences. A common aspect approached is the
Reinventar a roda: a circulação do samba entre sujeitos, eventos e repertórios em Cachoeira, BA, 2020
This thesis describes institutionalization and professionalization processes of samba de roda gro... more This thesis describes institutionalization and professionalization processes of samba de roda groups and sambadores (samba players) from Cachoeira, Bahia, from the 1950s till the present. The thesis is divided in three parts for assessing such process from different perspectives: the path of individual and collective subjects engaged in the practice of samba; the position of samba within musical events of the city; and samba's musical characteristics and relations to other repertoires. Research data was mainly collected during a fieldwork period of 20 intermittent months between 2015 and 2018 in Cachoeira. The fieldwork consisted of following sambadores in their everyday life as well as at extraordinary events of the city's festive calendar. It encompassed a large range of civic, festive and religious events, as well as family and community relationships of sambadores. Analysis of fieldwork data, interviews, audiovisual material and musical transcriptions sought to understand the particularities of the institutionalization and professionalization processes of samba and sambadores, which were reinforced by the patrimonialization of samba de roda in 2004, but date back to older sociocultural developments specific of the city. The thesis aims to demonstrate that, by means of such processes, samba became the articulator of a musical system of Cachoeira, impacting the musical practices of sambadores and leading to the protagonism of the samba de roda group over other forms of social organization, as well as of samba corrido over other samba styles.
Essa tese analisa os processos de institucionalização dos grupos de samba de roda e de profissionalização dos sambadores da cidade de Cachoeira, Bahia, desde a década de 1950 até o tempo presente. Ela se divide em três partes para abordar tais processos a partir de diferentes perspectivas complementares: as trajetórias de sujeitos individuais e coletivos do universo do samba; o espaço do samba nos eventos musicais cachoeiranos; e as características musicais do samba, assim como sua relação com outros repertórios. Os dados da pesquisa foram colhidos majoritariamente em trabalho de campo realizado ao longo de 20 meses intermitentes entre os anos de 2015 e 2018 em Cachoeira. O trabalho de campo consistiu em acompanhar os sambadores e sambadeiras tanto em situações ordinárias da vida cotidiana, quanto em eventos extraordinários do calendário festivo da cidade. Com isso, foi possível cobrir uma extensa gama de eventos cívicos, festivos e religiosos, bem como as relações familiares e comunitárias dos sambadores. Através da análise de dados etnográficos, entrevistas, material audiovisual e transcrições musicais, busca-se compreender as particularidades dos processos de institucionalização do samba e profissionalização dos sambadores, enfatizados pela patrimonialização do samba de roda em 2004, porém mais antigos e dotados de características singulares moldadas pelo desenvolvimento sociopolítico da cidade. A tese visa demonstrar que, através de tais processos, o samba se tornou o articulador de um sistema musical cachoeirano, tendo efeitos sobre as práticas musicais dos sambadores e levando ao protagonismo do grupo de samba de roda sobre outras formas de organização social, assim como do samba corrido sobre outros estilos de samba.
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Essa tese analisa os processos de institucionalização dos grupos de samba de roda e de profissionalização dos sambadores da cidade de Cachoeira, Bahia, desde a década de 1950 até o tempo presente. Ela se divide em três partes para abordar tais processos a partir de diferentes perspectivas complementares: as trajetórias de sujeitos individuais e coletivos do universo do samba; o espaço do samba nos eventos musicais cachoeiranos; e as características musicais do samba, assim como sua relação com outros repertórios. Os dados da pesquisa foram colhidos majoritariamente em trabalho de campo realizado ao longo de 20 meses intermitentes entre os anos de 2015 e 2018 em Cachoeira. O trabalho de campo consistiu em acompanhar os sambadores e sambadeiras tanto em situações ordinárias da vida cotidiana, quanto em eventos extraordinários do calendário festivo da cidade. Com isso, foi possível cobrir uma extensa gama de eventos cívicos, festivos e religiosos, bem como as relações familiares e comunitárias dos sambadores. Através da análise de dados etnográficos, entrevistas, material audiovisual e transcrições musicais, busca-se compreender as particularidades dos processos de institucionalização do samba e profissionalização dos sambadores, enfatizados pela patrimonialização do samba de roda em 2004, porém mais antigos e dotados de características singulares moldadas pelo desenvolvimento sociopolítico da cidade. A tese visa demonstrar que, através de tais processos, o samba se tornou o articulador de um sistema musical cachoeirano, tendo efeitos sobre as práticas musicais dos sambadores e levando ao protagonismo do grupo de samba de roda sobre outras formas de organização social, assim como do samba corrido sobre outros estilos de samba.
Essa tese analisa os processos de institucionalização dos grupos de samba de roda e de profissionalização dos sambadores da cidade de Cachoeira, Bahia, desde a década de 1950 até o tempo presente. Ela se divide em três partes para abordar tais processos a partir de diferentes perspectivas complementares: as trajetórias de sujeitos individuais e coletivos do universo do samba; o espaço do samba nos eventos musicais cachoeiranos; e as características musicais do samba, assim como sua relação com outros repertórios. Os dados da pesquisa foram colhidos majoritariamente em trabalho de campo realizado ao longo de 20 meses intermitentes entre os anos de 2015 e 2018 em Cachoeira. O trabalho de campo consistiu em acompanhar os sambadores e sambadeiras tanto em situações ordinárias da vida cotidiana, quanto em eventos extraordinários do calendário festivo da cidade. Com isso, foi possível cobrir uma extensa gama de eventos cívicos, festivos e religiosos, bem como as relações familiares e comunitárias dos sambadores. Através da análise de dados etnográficos, entrevistas, material audiovisual e transcrições musicais, busca-se compreender as particularidades dos processos de institucionalização do samba e profissionalização dos sambadores, enfatizados pela patrimonialização do samba de roda em 2004, porém mais antigos e dotados de características singulares moldadas pelo desenvolvimento sociopolítico da cidade. A tese visa demonstrar que, através de tais processos, o samba se tornou o articulador de um sistema musical cachoeirano, tendo efeitos sobre as práticas musicais dos sambadores e levando ao protagonismo do grupo de samba de roda sobre outras formas de organização social, assim como do samba corrido sobre outros estilos de samba.