Apontamentos sobre as mulheres na capoeira: performance, corpo e emoção Notes on women in capoeir... more Apontamentos sobre as mulheres na capoeira: performance, corpo e emoção Notes on women in capoeira: performance, body and emotions Apuntes sobre mujeres en la capoeira: performance, cuerpo y emociones Fernanda Castro de Queiroz 1 RESUMO O presente artigo tem como objetivo discutir a performance das mulheres na capoeira Angola e Contemporânea. Ao observar a capoeira por meio do corpo da mulher, pergunta-se sobre a tradição masculina construída até aqui, já que ao longo do tempo ela foi apresentada em uma perspectiva hegemonicamente masculina. Discute-se como as mulheres, por meio de suas performances, têm construído o fazer capoeira, como essa performance se apresenta e altera os saberes e poderes dessa prática. Conclui-se, tendo em vista o corpo das mulheres como meio para questionar a tradição da masculinidade construída, que a performance pode ser refletida enquanto uma prática de negociação, na qual o corpo mostra as múltiplas estratégias das mulheres para reelaboração da capoeira.
Dossiê: Patrimônio Imaterial no Brasil: trajetórias, participação social e políticas de reconhecimento., 2020
O presente artigo busca demonstrar como o samba de roda passa por transformações para a sua
reali... more O presente artigo busca demonstrar como o samba de roda passa por transformações para a sua realização desde a patrimonialização. Para isso, adentra no universo do samba de roda do grupo Voa Voa Maria da Vila de Matarandiba, Ilha de Itaparica, Bahia. É acompanhando o cotidiano do grupo, a sua transformação em um Ponto de Cultura e a gravação do seu primeiro CD, que é possível revelar os impactos da patrimonialização na performance do samba que vive novas rodas como a da indústria fonográfica.
Dadas duas decadas de ocorrencia do debate entre Nicholas Garnham e Lawrence Grossberg na Critica... more Dadas duas decadas de ocorrencia do debate entre Nicholas Garnham e Lawrence Grossberg na Critical Studies in Mass Communication, quando sao confrontadas as formulacoes da Economia Politica da Comunicacao e dos Estudos Culturais, este artigo parte do interesse de resgatar os detalhes desse debate, propondo uma abordagem que aproxima as escolas. Para isso, seguira pelas propostas de Kellner (1997) e Bolano (2012), por entendemos que alguns objetos de estudos necessitam se embasar em ambos eixos teorico-metodologicos, caso das investigacoes que tratam do futebol a partir do perfil do torcedor, em mudanca com as novas arenas.
Revista Pontos de Interrogação - Pos-Critica UNEB, 2018
O Dossiê “Estudando o Samba...” vem com a proposição de apresentar autores/as e estudos sobre os ... more O Dossiê “Estudando o Samba...” vem com a proposição de apresentar autores/as e estudos sobre os muitos sambas da Bahia, do Brasil em geral que constituem uma espécie de marca particular do Ser Brasileiro, uma “unidade simbólica elementar” (Serra, 2000, p. 99), embora ainda lhes falte o devido reconhecimento enquanto marcas das matrizes africanas que chegaram ao Brasil ao longo de séculos de escravidão negra. A bibliografia sobre os sambas brasileiros contabiliza inúmeros títulos no Brasil, com maior representatividade e visibilidade, a ponto de que este tema poderia ser um assunto resolvido e debatido, no que se refere à contextualização e historicidade na literatura conhecida. No entanto, nos últimos 20 anos surgiram publicações sobre o samba carioca e a percepção histórica e sociocultural dos agentes, comportamentos e das comunidades no processo dos saberes e fazeres do samba, que tem mudado o foco para novas paisagens temáticas da contemporaneidade: gênero, raça e feminismo, ações afirmativas, estéticas musicais e poéticas negras, juventudes negras ‘globais’, iniciativas sócio-educacionais e comunitárias, entre outros, que contribuem para o reconhecimento da performance musical do evento como um todo, da ritualidade, da participação fundamental das comunidades, juventudes e mulheres negras. A ameaça da dominação, domesticação, antropofagia, mercantilização e devoração, assim como o branqueamento do samba, enquanto musicalidade e performance negra ancestral que gera um discurso de autenticidade, também surge como preocupação a partir da politica cultural da patrimonialização do IPHAN, iniciado ha quase 20 anos. Ao longo dos processos de afirmação e empoderamento, percebe-se que a patrimonialização tem tecido um diálogo inusitado entre os diversos sambas nas regiões brasileiras: o ressurgimento do samba de roda como produção de conhecimento e cultura retorna com força para os centros urbanos, os produtores e fazedores dos sambas ‘autorais’, incitando novas reflexões a partir dessas práticas musicais, enquanto territórios de saberes e fazeres estéticos das comunidades negras, sejam elas urbanas ou/e rurais.
Apontamentos sobre as mulheres na capoeira: performance, corpo e emoção Notes on women in capoeir... more Apontamentos sobre as mulheres na capoeira: performance, corpo e emoção Notes on women in capoeira: performance, body and emotions Apuntes sobre mujeres en la capoeira: performance, cuerpo y emociones Fernanda Castro de Queiroz 1 RESUMO O presente artigo tem como objetivo discutir a performance das mulheres na capoeira Angola e Contemporânea. Ao observar a capoeira por meio do corpo da mulher, pergunta-se sobre a tradição masculina construída até aqui, já que ao longo do tempo ela foi apresentada em uma perspectiva hegemonicamente masculina. Discute-se como as mulheres, por meio de suas performances, têm construído o fazer capoeira, como essa performance se apresenta e altera os saberes e poderes dessa prática. Conclui-se, tendo em vista o corpo das mulheres como meio para questionar a tradição da masculinidade construída, que a performance pode ser refletida enquanto uma prática de negociação, na qual o corpo mostra as múltiplas estratégias das mulheres para reelaboração da capoeira.
Dossiê: Patrimônio Imaterial no Brasil: trajetórias, participação social e políticas de reconhecimento., 2020
O presente artigo busca demonstrar como o samba de roda passa por transformações para a sua
reali... more O presente artigo busca demonstrar como o samba de roda passa por transformações para a sua realização desde a patrimonialização. Para isso, adentra no universo do samba de roda do grupo Voa Voa Maria da Vila de Matarandiba, Ilha de Itaparica, Bahia. É acompanhando o cotidiano do grupo, a sua transformação em um Ponto de Cultura e a gravação do seu primeiro CD, que é possível revelar os impactos da patrimonialização na performance do samba que vive novas rodas como a da indústria fonográfica.
Dadas duas decadas de ocorrencia do debate entre Nicholas Garnham e Lawrence Grossberg na Critica... more Dadas duas decadas de ocorrencia do debate entre Nicholas Garnham e Lawrence Grossberg na Critical Studies in Mass Communication, quando sao confrontadas as formulacoes da Economia Politica da Comunicacao e dos Estudos Culturais, este artigo parte do interesse de resgatar os detalhes desse debate, propondo uma abordagem que aproxima as escolas. Para isso, seguira pelas propostas de Kellner (1997) e Bolano (2012), por entendemos que alguns objetos de estudos necessitam se embasar em ambos eixos teorico-metodologicos, caso das investigacoes que tratam do futebol a partir do perfil do torcedor, em mudanca com as novas arenas.
Revista Pontos de Interrogação - Pos-Critica UNEB, 2018
O Dossiê “Estudando o Samba...” vem com a proposição de apresentar autores/as e estudos sobre os ... more O Dossiê “Estudando o Samba...” vem com a proposição de apresentar autores/as e estudos sobre os muitos sambas da Bahia, do Brasil em geral que constituem uma espécie de marca particular do Ser Brasileiro, uma “unidade simbólica elementar” (Serra, 2000, p. 99), embora ainda lhes falte o devido reconhecimento enquanto marcas das matrizes africanas que chegaram ao Brasil ao longo de séculos de escravidão negra. A bibliografia sobre os sambas brasileiros contabiliza inúmeros títulos no Brasil, com maior representatividade e visibilidade, a ponto de que este tema poderia ser um assunto resolvido e debatido, no que se refere à contextualização e historicidade na literatura conhecida. No entanto, nos últimos 20 anos surgiram publicações sobre o samba carioca e a percepção histórica e sociocultural dos agentes, comportamentos e das comunidades no processo dos saberes e fazeres do samba, que tem mudado o foco para novas paisagens temáticas da contemporaneidade: gênero, raça e feminismo, ações afirmativas, estéticas musicais e poéticas negras, juventudes negras ‘globais’, iniciativas sócio-educacionais e comunitárias, entre outros, que contribuem para o reconhecimento da performance musical do evento como um todo, da ritualidade, da participação fundamental das comunidades, juventudes e mulheres negras. A ameaça da dominação, domesticação, antropofagia, mercantilização e devoração, assim como o branqueamento do samba, enquanto musicalidade e performance negra ancestral que gera um discurso de autenticidade, também surge como preocupação a partir da politica cultural da patrimonialização do IPHAN, iniciado ha quase 20 anos. Ao longo dos processos de afirmação e empoderamento, percebe-se que a patrimonialização tem tecido um diálogo inusitado entre os diversos sambas nas regiões brasileiras: o ressurgimento do samba de roda como produção de conhecimento e cultura retorna com força para os centros urbanos, os produtores e fazedores dos sambas ‘autorais’, incitando novas reflexões a partir dessas práticas musicais, enquanto territórios de saberes e fazeres estéticos das comunidades negras, sejam elas urbanas ou/e rurais.
Uploads
realização desde a patrimonialização. Para isso, adentra no universo do samba de roda do grupo
Voa Voa Maria da Vila de Matarandiba, Ilha de Itaparica, Bahia. É acompanhando o cotidiano
do grupo, a sua transformação em um Ponto de Cultura e a gravação do seu primeiro CD, que
é possível revelar os impactos da patrimonialização na performance do samba que vive novas
rodas como a da indústria fonográfica.
realização desde a patrimonialização. Para isso, adentra no universo do samba de roda do grupo
Voa Voa Maria da Vila de Matarandiba, Ilha de Itaparica, Bahia. É acompanhando o cotidiano
do grupo, a sua transformação em um Ponto de Cultura e a gravação do seu primeiro CD, que
é possível revelar os impactos da patrimonialização na performance do samba que vive novas
rodas como a da indústria fonográfica.