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Rosario Herrera Guido

    Rosario Herrera Guido

    Sigmund Freud, al descubrir el inconsciente como un saber que no se sabe, resultado de un desconocimiento producido por la conciencia moral, con ayuda de la censura y sus mecanismos de deformacion (la condensacion y el desplazamiento, la... more
    Sigmund Freud, al descubrir el inconsciente como un saber que no se sabe, resultado de un desconocimiento producido por la conciencia moral, con ayuda de la censura y sus mecanismos de deformacion (la condensacion y el desplazamiento, la metafora y la metonimia en la lectura de Lacan-Jakobson), abre la posibilidad de pensar en una dimension poetica del inconsciente y sus formaciones: el sueno, el lapsus, el chiste y el sintoma. Despues del intento fallido de incluir el psicoanalisis en el campo doctrinal de la ciencia positiva de su tiempo, en un momento de madurez de su obra, Freud llega a decir que inscribiria al psicoanalisis en el universitas literatum. Ademas de esta sugerente propuesta, esta la lectura poetico-literaria del lenguaje, tanto en su trabajo clinico como en sus interpretaciones de la cultura.
    En este ensayo espero mostrar, a través de un balance, que la misión freudomarxista, a pesar del impasse entre discursos disímiles, permite rescatar su programa filosófico y práctico, para seguir repensando los planteamientos que... more
    En este ensayo espero mostrar, a través de un balance, que la misión freudomarxista, a pesar del impasse entre discursos disímiles, permite rescatar su programa filosófico y práctico, para seguir repensando los planteamientos que condujeron al difícil encuentro entre dos discursos: el psicoanálisis y el marxismo, sus principios teóricos y consecuencias políticas. Un ensayo que exige cuatro momentos: 1) el pronunciamiento freudomarxista; 2) la misión sexpol de Wilheim Reich; 3) el freudomarxismo para Gérard Pommier y 4) su legado político
    This essay presents a balance that hopes to show that despite the impasse between dissimilar discourses, the Freudo-Marxist mission does allow us to salvage its philosophical and practical program so as to continue rethinking the postures... more
    This essay presents a balance that hopes to show that despite the impasse between dissimilar discourses, the Freudo-Marxist mission does allow us to salvage its philosophical and practical program so as to continue rethinking the postures that led to the difficult encounter between two discourses: psychoanalysis and Marxism, their theoretical principles and their political consequences. This approach demands the discussion of four moments: 1) the Freudo-Marxist pronouncement; 2) Wilheim Reich’s Sex-Pol mission; 3) Gérard Pommier’s Freudo-Marxism; and 4) its political legacy.
    In this paper I propound to show that, according to Freud, Lacan and Heidegger, there is not, properly speaking, a technique of psychoanalysis but a poetics, taking into account that, originally, the etymological roots of the words... more
    In this paper I propound to show that, according to Freud, Lacan and Heidegger, there is not, properly speaking, a technique of psychoanalysis but a poetics, taking into account that, originally, the etymological roots of the words poiesis and tekne meant the same: creation and production. I add the meaning of invention to these former meanings, in order to suggest a poet(h)ics of psychoanalysis that may develop an ethics of wish that, in turn, may open the aesthetic dimension of creation. It is only from a poiesis that what has not been said may be said, and a new being that did not exist may be made, beyond method and technique. At the frontier between saying and not saying, a new object emerges, like a creation of reality, invention and innovation.
    In this essay we start from the work of Jose Ortega y Gasset (1930) La Rebelion de las Masas (The revolt of the masses), to demonstrate not only it is his most succesful achievement, but also that he tries to articulate in it an entire... more
    In this essay we start from the work of Jose Ortega y Gasset (1930) La Rebelion de las Masas (The revolt of the masses), to demonstrate not only it is his most succesful achievement, but also that he tries to articulate in it an entire system of phenomenological interpretation of the philosophy of history, finding a source of inspiration in its forms of goverment, which permits us to think on a philosophy of culture. To this aim, it is of main importance his critique to the mass state that crushes the creative minorities with fatal consequences. Furthermore, in order to take the masses out from its clumsiness, it is necessary to construct a great European nation, with all the different continental countries to provide vigor to Europe.
    Sigmund Freud, al descubrir el inconsciente como un saber que no se sabe, resultado de un desconocimiento producido por la conciencia moral, con ayuda de la censura y sus mecanismos de deformacion (la condensacion y el desplazamiento, la... more
    Sigmund Freud, al descubrir el inconsciente como un saber que no se sabe, resultado de un desconocimiento producido por la conciencia moral, con ayuda de la censura y sus mecanismos de deformacion (la condensacion y el desplazamiento, la metafora y la metonimia en la lectura de Lacan-Jakobson), abre la posibilidad de pensar en una dimension poetica del inconsciente y sus formaciones: el sueno, el lapsus, el chiste y el sintoma. Despues del intento fallido de incluir el psicoanalisis en el campo doctrinal de la ciencia positiva de su tiempo, en un momento de madurez de su obra, Freud llega a decir que inscribiria al psicoanalisis en el universitas literatum. Ademas de esta sugerente propuesta, esta la lectura poetico-literaria del lenguaje, tanto en su trabajo clinico como en sus interpretaciones de la cultura.
    ... 70 Lacan ensina que o ato de falar tem um sentido em si próprio, mesmo se as palavras ... Page 15. http://www.cchla.ufrn.br/saberes 180 SABERES, Natal – RN, v. 1, n.2, maio 2009 dúvida cartesiana marcava o sujeito com uma divisão... more
    ... 70 Lacan ensina que o ato de falar tem um sentido em si próprio, mesmo se as palavras ... Page 15. http://www.cchla.ufrn.br/saberes 180 SABERES, Natal – RN, v. 1, n.2, maio 2009 dúvida cartesiana marcava o sujeito com uma divisão entre o saber ea verdade. É que o ...