Paula Siverino Bavio

Front cover: Graphi projeet ased o Toa del tuffatore, Paestu, th century b.C., on permission nr. 15/2014 by Ministero dei Beni e delle Attività Culturali e del Turismo-Soprintendenza per i Beni Archeologici di SA, AV, BN e CE. Cover design: Marta Tomasi

El articulo aborda la cuestion del derecho a la identidad y la transgeneridad en el derecho peruano a partir del caso “M.M;P.E” , analizando la identidad de genero asignada y autopercibida en funcion de la calificacion juridica de la diversidad sexual y los parametros de convencionalidad fijados por el caso “Atala Riffo e hijas vs Chile” resuelto por la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el ano 2012.

?Existe impedimento legal para que las personas del mismo sexo puedan contraer matrimonio? ?La familia es una institucion natural y univoca o puede ser un concepto plural? En el presente articulo, la autora resalta los avances referidos al reconocimiento de diversos derechos a favor de las personas LGBTI, entre los que destacan: el reconocimiento, la identidad, diversidad sexual, asi como el de poder conformar una familia. Del mismo modo, se reconoce en la jurisprudencia de nuestro Tribunal Constitucional, asi como de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, el amparo por parte del sistema juridico para tutelar la libre determinacion de la sexualidad y el dere- cho a conformar una familia, quedando establecida, como factor de discriminacion, la connotacion peyorativa al elemento homosexual.

The author analyzes the bill modifying the Prevention of Congenital Handicaps Acts, as it is an issue affecting thousands of fertile women and their children's health. The text includes various topics as diet, foetal anomalies and termination of pregnancy, with its ethical and legal consequences.

En este articulo, la autora hace un paneo por diversos temas relacionados a los derechos sexuales y reproductivos relacionandolos con la normatividad peruana, la bioetica y las situaciones de la actualidad que nos llevan a cuestionar la pertinencia de la normatividad vigente. Es sabido que la realidad supera al Derecho pero, ?Hasta que punto podemos permitir que este desfase limite derechos reconocidos y trascendentes para el ser humano en temas tan relevantes e inherentes a nuestra esencia como son la sexualidad y la capacidad reproductiva? Este es un punto que la autora trata de resolver senalando temas de relevancia y observancia necesaria para todo aquel interesado en el Derecho de las Personas, los Derechos Humanos y la Bioetica.

Con ocasion del vigesimo quinto aniversario de nuestro Codigo Civil, la autora propone una interesante mirada al desarrollo de la bioetica juridica, su conexion con la constitucionalizacion del Derecho Privado y la influencia de estos fenomenos en el Derecho de las Personas. Del mismo modo, se propone una relectura y futura modificacion de algunos articulos que entendidos a la luz de la bioetica juridica resultan desfasados y ameritan ser reformulados.

The author analyzes the bill modifying the Prevention of Congenital Handicaps Acts, as it is an issue affecting thousands of fertile women and their children's health. The text includes various topics as diet, foetal anomalies and termination of pregnancy, with its ethical and legal consequences.

El pasado 12 de marzo de 2020, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) emitió una sentencia de gran importancia en materia de derechos humanos de las personas LGBT en el caso Azul Rojas Marín y Otra vs Perú 1 , ampliando los alcances de la línea jurisprudencial iniciada con los casos Atala Riffo e Hijas vs Chile (2012), 2 Duque vs Colombia 3 (2016), Flor Freire vs Ecuador 4 (2016) y la sistematización contenida en la Opinión Consultiva OC/24-17 5 sobre Identidad de género, e igualdad y no discriminación a parejas del mismo sexo. Actualmente se encuentra en estudio ante la Corte el caso de Vicky Hernández y familia c. Honduras, mujer trans y defensora de derechos humanos, ejecutada extrajudicialmente en el contexto del golpe de Estado ocurrido en el año 2009 6. El caso de Azul Rojas caso sienta un precedente fundamental en materia de crímenes de odio, hostigamiento y violencia agravada por prejuicios contra las personas consideradas sexualmente disidentes por su orientación sexual, expresión o identidad de género, visibilizando las violencias ejercidas de manera sistemática en muchos países de la Región por fuerzas del orden en contra de la población LGBTI y los obstáculos para poder obtener justicia. En este artículo haremos un recorrido por la sentencia de la Corte IDH, comentando brevemente el estado de los derechos de las personas LGBTI en el Perú. Sirva también este artículo como desagravio a Azul y a tantas personas de la comunidad LGBTI que, como ella, han padecido y siguen padeciendo todo tipo de violencia por la intolerancia y el prejuicio de quienes son incapaces de reconocer el axioma tan elemental de que todos somos iguales en dignidad y derechos y merecemos vivir una vida libre de violencia, y como una llamada a la acción para que evitar que estos delitos se sigan cometiendo al amparo de la complicidad oficial.

Estas últimas semanas han sido difíciles para quienes nos dedicamos al Derecho. Hemos leído noticias que dan cuenta de actuaciones judiciales o en el marco de procesos judiciales que, utilizando argumentos inmorales y de dudosa legalidad, han reabierto las heridas de las mujeres y las personas de la comunidad LGBTIQ+ avergonzando profundamente a cualquiera con un mínimo sentido del pudor y la justicia. Los tratados internacionales firmados por el Perú en materia de derechos humanos generan las obligaciones de prevenir, sancionar y erradicar la discriminación y la violencia contra las mujeres y las personas LGBTIQ+. Dentro de estas obligaciones está la de tomar las medidas necesarias para eliminar los estereotipos de género, tanto en la esfera pública como privada. En palabras de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) "los Estados Partes tomarán todas las medidas apropiadas para modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres, con miras a alcanzar la eliminación de los prejuicios y las prácticas consuetudinarias y de cualquier otra índole que estén basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones estereotipadas de hombres y mujeres" (art.5) Estos estereotipos-suerte de generalización sobre las características que debe tener una mujer o un varón por ser tales, para cumplir con unas expectativas de "normalidad" a las que se le asigna el valor de "correctas" y "morales"-son pre-juicios generadores de todo tipo de violencias contra quien se atreva a desafiarlos. Tal y como muestran los informes relativos a las violaciones sistemáticas de derechos de las personas LGBTIQ+ y los números inclementes que dan cuenta de la violencia contra las mujeres, los prejuicios matan. Habida cuenta el profundo nivel de afectación de la calidad de vida de las mujeres y las personas LBGTIQ+ y el impacto negativo en sus derechos, aunado a que existe una relación directa entre los estereotipos de género y la exposición a situaciones de violencia, ha sido claramente establecido que la acción de estereotipar por razones fundadas en el género (gender stereotyping) es una grave violación de los derechos humanos 1 , que se infiltra en todo tipo de *Publicado en Estereotipos de género y decisiones judiciales: a falta de pudor nos quedan los derechos | LP (lpderecho.pe) el 25 de noviembre del 2020 1 OHCHR .Gender stereotyping as a human rights violation. OHCHR Commissioned Report,

Entre marzo y agosto de 2018 tuvo lugar un proceso histórico en Argentina, en torno al debate sobre la ampliación de la despenalización del aborto, aunando al sistema de causales vigente desde 1921 la legalización del sistema de plazos. La iniciativa, que contaba con media sanción de la Cámara de Diputados, fue finalmente rechazada por 38 votos en contra y 31 a favor en la Cámara de Senadores pero marca el principio del fin de la penalización. A partir de ahora, se le exigirá a cualquier persona que aspire a un cargo público que explicite su posición sobre la interrupción voluntaria del embarazo, lo cual hubiera sido impensable un año atrás. Esta toma de responsabilidad y compromiso público vuelve visible e inevitable el avance de la agenda de los derechos de las mujeres y personas gestantes por la libertad sobre sus cuerpos y proyectos de vida.
Artículo publicado en "Anuario de Bioética y derechos Humanos. Capítulo para las Américas del Instituto Internacional de Derechos Humanos (Eduardo Tinant Comp Dir.) IIDH, 2018, pp ISBN 978-987-778-795-5

El  27 de julio de 2011  se aprobó el Decreto Supremo 011-2011-JUS[1] que establece la necesidad de seguir los principios de la Bioética en su relación con los Derechos Humanos explicitados en la Declaración Universal de Bioética y Derechos Humanos de la Unesco (2005) para el diseño de políticas públicas en temas de relevancia bioética. En este escenario cabe reflexionar sobre la necesidad de que el Perú cuente con una Comisión Nacional de Bioética.

Este artículo evalua el impacto de la ley de identidad de género del 2012 en  Argentina y los modelos mediante los cuales se han protegido los derechos de las personas trans en la jurisprudencia del TEDH y en Argentina,  entre otras. Presenta el modelo medicalizante  y el modelo de derechos .

El último mes explotaron los medios y las redes sociales a partir de la presentación del proyecto de Carlos Bruce que permitiría reconocer efectos patrimoniales a parejas formadas por personas del mismo sexo, una pretensión necesaria aunque de alcance bastante tímido, que despertó encendidas críticas y adhesiones públicas. Hemos escrito y hablado largo y tendido sobre los derechos Lgbti1, pero no es cuestión de aburrir ni convencer a nadie. La idea es despejar dudas sobre los temas más cuestionados; hay muchísimo material y tenemos que ser sintéticos, así que elegimos doce afirmaciones que circularon en los medios .El proceso es muy sencillo. Transcribimos una afirmación, abajo la respuesta dada por algún intérprete vinculante de la Constitución y al pie la cita correspondiente. ¿Empezamos? La caridad bien entendida empieza por casa así que las primeras dudas las contesta el Tribunal Constitucional peruano a través de su sentencia C.F.D.A. del año 2009: 1. La homosexualidad es una enfermedad, una perversión " Considero imperativo afirmar que la homosexualidad no puede ser considerada una enfermedad, una anormalidad o una anomalía que deba ser curada o combatida. Cualquier mecanismo de discriminación que tenga como origen la opción sexual, sea a través de normas, reglamentos, prácticas estigmatizadoras o segregacionistas, así como de un lenguaje ofensivo, es contrario a la Constitución y vulneratorio de los derechos fundamentales de la persona " 2 2. De ninguna manera pueden compararse ser homosexual a ser heterosexual

Si bien la discusión sobre la condición, alcances y límites de las técnicas de reproducción asistida está lejos de ser novedosa-la literatura médica, ética y legal sobre el tema acumula más de cuarenta años-la llegada a los tribunales de planteos vinculados a la misma es más reciente y en el caso peruano se remonta a unos seis años atrás, considerando la ausencia de una ley que regule la materia. En el presente artículo hemos tomado casos emblemáticos resueltos a partir del año 2008 como punto de partida para establecer algunas pautas de interpretación legal a la luz del Derecho Internacional de los Derechos Humanos, resolver algunas dudas en relación a una legislación nacional poco clara y comentar las pautas sentadas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso Artavia Murillo c. Costa Rica 1 de fines del año 2012 que son vinculantes para las decisiones ulteriores en la materia. Como un imperativo tanto legal como ético atraviesan nuestro análisis dos enfoques principales: la Perspectiva de Género y una visión desde la Bioética de los Derechos Humanos.
http://www.demus.org.pe/publicacion/771_observatorio_ok.pdf