This article presents an overview of studies on women’s participation in festive rituals and cult... more This article presents an overview of studies on women’s participation in festive rituals and cultural customs in Spain. Demands by women to participate in manifestations of what is today termed intangible cultural heritage began to emerge in the 1970s and 1980s. Since then, feminist anthropology has followed these processes of protest and demands for change. Events on the ground have prompted a revision of theoretical frameworks for understanding these phenomena, placing greater emphasis on the interrelationship between the social and symbolic order within the sex/gender system. In this sense, in Spain, and especially in the Basque Country, there has been an intersection between academic research, the actions of self-organised women and the public administration, bringing into dialogue the theoretical, political-activist, and institutional spheres. In this article, we focus on the strategies and practical ways in which equality is sought, materialised, and performed in festive ritua...
[es] Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Col... more [es] Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia, Nueva York. Su producción es ingente y relevante, además de por su eclecticismo, por su pulsión creativa y su investigación en torno a la escritura antropológica. Ha desarrollado trabajo de campo principalmente en las áreas rurales de Colombia, Bolivia y México, zonas que afrontan situaciones de extrema violencia derivadas del colonialismo, el capitalismo y el narcotráfico. Con un planteamiento reflexivo y en búsqueda de perspectivas críticas, Taussig presenta los sistemas de explotación a los que están sometidas estas poblaciones defendiendo que las motivaciones económicas no son siempre suficientes para comprenderlos. Un ejemplo destacable es el libro Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje, en el que Taussig muestra cómo la tortura ejercida contra los putumayos por parte de los europeos no era un medio para conseguir una extracción más eficiente de caucho, sino que respondía a la lógica recurrente del terror, que se alimenta de su propio ejercicio.Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia, Nueva York. Su producción es ingente y relevante, además de por su eclecticismo, por su pulsión creativa y su investigación en torno a la escritura antropológica. Ha desarrollado trabajo de campo principalmente en las áreas rurales de Colombia, Bolivia y México, zonas que afrontan situaciones de extrema violencia derivadas del colonialismo, el capitalismo y el narcotráfico. Con un planteamiento reflexivo y en búsqueda de perspectivas críticas, Taussig presenta los sistemas de explotación a los que están sometidas estas poblaciones defendiendo que las motivaciones económicas no son siempre suficientes para comprenderlos. Un ejemplo destacable es el libro Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje, en el que Taussig muestra cómo la tortura ejercida contra los putumayos por parte de los europeos no era un medio para conseguir una extracción más eficiente de caucho, sino que respondía a la lógica recurrente del terror, que se alimenta de su propio ejercicio.[es] Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia, Nueva York. Su producción es ingente y relevante, además de por su eclecticismo, por su pulsión creativa y su investigación en torno a la escritura antropológica. Ha desarrollado trabajo de campo principalmente en las áreas rurales de Colombia, Bolivia y México, zonas que afrontan situaciones de extrema violencia derivadas del colonialismo, el capitalismo y el narcotráfico. Con un planteamiento reflexivo y en búsqueda de perspectivas críticas, Taussig presenta los sistemas de explotación a los que están sometidas estas poblaciones defendiendo que las motivaciones económicas no son siempre suficientes para comprenderlos. Un ejemplo destacable es el libro Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje, en el que Taussig muestra cómo la tortura ejercida contra los putumayos por parte de los europeos no era un medio para conseguir una extracción más eficiente de caucho, sino que respondía a la lógica recurrente del terror, que se alimenta de su propio ejercicio.[es] Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia, Nueva York. Su producción es ingente y relevante, además de por su eclecticismo, por su pulsión creativa y su investigación en torno a la escritura antropológica. Ha desarrollado trabajo de campo principalmente en las áreas rurales de Colombia, Bolivia y México, zonas que afrontan situaciones de extrema violencia derivadas del colonialismo, el capitalismo y el narcotráfico. Con un planteamiento reflexivo y en búsqueda de perspectivas críticas, Taussig presenta los sistemas de explotación a los que están sometidas estas poblaciones defendiendo que las motivaciones económicas no son siempre suficientes para comprenderlos. Un ejemplo destacable es el libro Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje, en el que Taussig muestra cómo la tortura ejercida contra los putumayos por parte de los europeos no era un medio para conseguir una extracción más eficiente de caucho, sino que respondía a la lógica recurrente del terror, que se alimenta de su propio ejercicio
Azterlanaren helburu nagusia izan da EAEko errituetan eta jai giroan emakumeen eta gizonen berdin... more Azterlanaren helburu nagusia izan da EAEko errituetan eta jai giroan emakumeen eta gizonen berdintasuna sustatzeko prozesu eta estrategiak biltzea. • EAEn, emakumeen eta gizonen parte-hartze parekidea ahalbidetzeko, jaietan egokitzapen-prozesuak abiatu dituzten herrien kasuak biltzea. • Parte-hartze parekidea lortzeko erabilitako estrategia eta metodologiak biltzea, abiatutako prozesuen ezaugarriak jasota. • Instantzia edo eragile ezberdinek abiatutako prozesuak bereiztea: erakunde publikoak, hezkuntza-erakundeak, elkarteak edo kolektibo feministak. • Jai giroan emakumezkoen parte-hartzea handitzeko estrategia egokiak identifikatzea. Txostenean, jaiei eta berdintasunari buruzko testuinguru historiko eta juridikoa azaldu ondoren, erakunde publikoek bideratutako esku-hartzeak eta tokian tokiko prozesuak deskribatu dira. Ondoren, identifikatutako estrategiak aztertu dira eta bertan jaso dira jaiak eraldatzeko moduei buruzko hausnarketak, herrietako jaietan berdintasuna bermatzeko zenbait aholku eta etorkizunerako erronkak. Txostenaren amaieran, bi eranskin aurkezten dira: talde edo erakunde espezializatuen eskutik emakumeen parte-hartzea sustatzeko ekimenak abian jarri dituzten udalerrien zerrenda, eta gehiago jakiteko zein aldaketa-prozesuak inspiratzeko baliabideen zerrenda.
El objetivo principal del estudio ha sido realizar una recopilación de procesos y estrategias par... more El objetivo principal del estudio ha sido realizar una recopilación de procesos y estrategias para promover la igualdad entre mujeres y hombres en el ámbito ritual y festivo de la CAPV. • Recopilar casos de fiestas locales de la CAPV en los se ha dado un proceso de adaptación para permitir la participación igualitaria de mujeres y hombres. • Recoger las estrategias y metodologías empleadas y las características de los procesos llevados a cabo para alcanzar dicha participación. • Distinguir procesos iniciados desde diferentes instancias o agentes: instituciones públicas, agentes educativos, asociaciones o colectivos feministas. • Identificar estrategias adecuadas para la ampliación de la participación femenina en el ámbito festivo. El informe, tras un apartado de contextualización histórica y jurídica de la igualdad en las fiestas, describe las intervenciones protagonizadas por las instituciones públicas y los procesos locales seleccionados. Después incorpora un capítulo de análisis de las diferentes estrategias identificadas y concluye con un apartado de reflexiones sobre cómo se transforman las fiestas, una serie de recomendaciones y de retos futuros para asegurar la igualdad en las fiestas locales. El informe se cierra con dos anexos: un listado de los municipios en los que se han llevado a cabo iniciativas para fomentar la participación de las mujeres en las fiestas dirigidas por equipos o entidades especializadas y una relación de recursos para saber más e inspirar procesos de cambio.
[es] Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropologo y profesor de la Universidad de Col... more [es] Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropologo y profesor de la Universidad de Columbia, Nueva York. Su produccion es ingente y relevante, ademas de por su eclecticismo, por su pulsion creativa y su investigacion en torno a la escritura antropologica. Ha desarrollado trabajo de campo principalmente en las areas rurales de Colombia, Bolivia y Mexico, zonas que afrontan situaciones de extrema violencia derivadas del colonialismo, el capitalismo y el narcotrafico. Con un planteamiento reflexivo y en busqueda de perspectivas criticas, Taussig presenta los sistemas de explotacion a los que estan sometidas estas poblaciones defendiendo que las motivaciones economicas no son siempre suficientes para comprenderlos. Un ejemplo destacable es el libro Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje, en el que Taussig muestra como la tortura ejercida contra los putumayos por parte de los europeos no era un medio para conseguir una extraccion mas eficiente de caucho, sino que respondia a la logica recurrente del terror, que se alimenta de su propio ejercicio.
La autora hace un repaso de las metodologías de investigación que ponen en relación Antropología ... more La autora hace un repaso de las metodologías de investigación que ponen en relación Antropología y Derecho a partir de su experiencia investigadora en el ámbito de las relaciones de propiedad. La complementariedad entre estas dos disciplinas contribuye ampliamente a la comprensión de conflictos y realidades posesorias complejas —poniendo en relación propiedad y comunidad—, pero no está exenta de tensiones. Como pone de manifiesto la autora, la Antropología jurídica plantea una relación crítica con el Derecho cuando éste muestra intransigencia ante las singularidades antropológicas; cuando pierde de vista que es sólo un medio, una herramienta con fines sociales y antropológicos, y no un fin en sí mismo; o cuando apela recurrentemente a las ficciones jurídicas para legitimarse.
Anuario de Eusko-Folklore: etnografía y paletnografía, 2021
Este artículo es un ejercicio de memoria sobre el surgimiento de la Asociación Vasca de Antropolo... more Este artículo es un ejercicio de memoria sobre el surgimiento de la Asociación Vasca de Antropología Ankulegi y la actividad que ha desarrollado durante sus más de 25 años de historia, en los que destacan su jornada anual y su revista. La trayectoria de Ankulegi discurre en paralelo al desarrollo de la disciplina antropológica en el País Vasco y en el Estado español, con su implantación en las universidades y la evolución de su estatuto en el ámbito profesional y laboral, así como su capacidad de incidencia e intervención en lo social. Ankulegi es un espacio de encuentro, de debate y generación de conocimiento, de dinamización social en torno a la antropología. Como cualquier entidad asociativa, ha ido afrontando retos que siguen vigentes, entre los que se encuentran: mantener el relevo generacional, ampliar las redes de colaboración, impulsar procesos de investigación y actualizar constantemente el enfoque de su trabajo a partir de un análisis de la sociedad y sus necesidades.
This article presents an overview of studies on women’s participation in festive rituals and cult... more This article presents an overview of studies on women’s participation in festive rituals and cultural customs in Spain. Demands by women to participate in manifestations of what is today termed intangible cultural heritage began to emerge in the 1970s and 1980s. Since then, feminist anthropology has followed these processes of protest and demands for change. Events on the ground have prompted a revision of theoretical frameworks for understanding these phenomena, placing greater emphasis on the interrelationship between the social and symbolic order within the sex/gender system. In this sense, in Spain, and especially in the Basque Country, there has been an intersection between academic research, the actions of self-organised women and the public administration, bringing into dialogue the theoretical, political-activist, and institutional spheres. In this article, we focus on the strategies and practical ways in which equality is sought, materialised, and performed in festive rituals, plotting their evolution to more democratic, participatory, and egalitarian events. We conclude that the study of the fiesta from a gender perspective is crucial to rethinking the way we analyse rituals, processes of change and continuity in festive customs in relation to feminist demands. At the same time, it is a source of inspiration when plotting processes of social and symbolic transformation that question or reverse the patriarchal and hierarchical order of our societies.
Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia... more Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia, Nueva York. Su producción es ingente y relevante, además de por su eclecticismo, por su pulsión creativa y su investigación en torno a la escritura antropológica. Ha desarrollado trabajo de campo principalmente en las áreas rurales de Colombia, Bolivia y México, zonas que afrontan situaciones de extrema violencia derivadas del colonialismo, el capitalismo y el narcotráfico. Con un planteamiento reflexivo y en búsqueda de perspectivas críticas, Taussig presenta los sistemas de explotación a los que están sometidas estas poblaciones defendiendo que las motivaciones económicas no son siempre suficientes para comprenderlos. Un ejemplo destacable es el libro Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje, en el que Taussig muestra cómo la tortura ejercida contra los putumayos por parte de los europeos no era un medio para conseguir una extracción más eficiente de caucho, sino que respondía a la lógica recurrente del terror, que se alimenta de su propio ejercicio.
Revista de Antropología Social 2017, 26, 193-216. ISSN: 1131-558X http://dx.doi.org/10.5209/RASO.57603, 2017
Introducción al monográfico de la Revista de Antropología Social RAS, Vol 26, No 2 (2017): La Ant... more Introducción al monográfico de la Revista de Antropología Social RAS, Vol 26, No 2 (2017): La Antropología y los comunes. Una aproximación crítica a las formas de apropiación.
Revista de Antropología Social 2015, 24, 53-81. ISSN: 1131-558X. http://dx.doi.org/10.5209/rev_RASO.2015.v24.50643, 2015
La autora hace un repaso de las metodologías de investigación que ponen en relación Antropología ... more La autora hace un repaso de las metodologías de investigación que ponen en relación Antropología y Derecho a partir de su experiencia investigadora en el ámbito de las relaciones de propiedad. La complementariedad entre estas dos disciplinas contribuye ampliamente a la comprensión de conflictos y realidades posesorias complejas —poniendo en relación propiedad y comunidad—, pero no está exenta de tensiones. Como pone de manifiesto la autora, la Antropología jurídica plantea una relación crítica con el Derecho cuando éste muestra intransigencia ante las singularidades antropológicas; cuando pierde de vista que es sólo un medio, una herramienta con fines sociales y antropológicos, y no un fin en sí mismo; o cuando apela recurrentemente a las ficciones jurídicas para legitimarse.
Revista de Antropología Social 2011, 20, 171-201. ISSN: 1131-558X. http://dx.doi.org/10.5209/rev_RASO.2011.v20.36266, 2011
El artículo recoge tres estudios de caso donde se abordan transformaciones en diferentes regímene... more El artículo recoge tres estudios de caso donde se abordan transformaciones en diferentes regímenes de propiedad: el proceso de regularización de un asentamiento informal en Salvador de Bahía; la redefinición de las relaciones de aparcería en la provincia de Banias (Siria), introducida por la ley de regulación de las relaciones agrícolas (2004); y las transformaciones en los regímenes de propiedad comunal en Goizueta (Navarra). Con el tema común de la transformación emprendida por diversos aparatos estatales de regímenes de propiedad consuetudinarios e históricos, se observa transversalmente cómo esta intervención conduce a situaciones y tipos de gestión basados en los mismos valores y principios estructurales, de corte netamente (neo)liberal, que en contextos muy diferentes producen efectos similares: precarización del ocupante/ trabajador agrícola; privilegio del acceso a la tierra por la vía de la compra; tendencia a la maximización del rendimiento y del beneficio; introducción de los recursos en la libre circulación del mercado, etc. Asimismo, los tres estudios de caso, puestos en relación, nos permiten explorar las contradicciones, oposiciones y resistencias que atraviesan la implantación de la hegemonía (neo)liberal, mostrándonos los elementos compartidos, así como las particularidades que conforman esos otros proyectos políticos que pugnan, en diversos contextos socio-históricos, con el proceso liberalizador.
MARTÍNEZ ZORRILLA, David y VIAL-DUMAS, Manuel (2017) Las múltiples caras de la herencia. Huygens Editorial. ISBN: 9788415663799, 2017
Una de las características más notables del campo del saber de las sociedades contemporáneas, tan... more Una de las características más notables del campo del saber de las sociedades contemporáneas, tanto en los ámbitos académicos como en los profesionales, es su alto grado de especialización. Los grandes avances científicos y técnicos, así como los progresos en la investigación en todos los campos del conocimiento, nos han forzado a "compartimentar" y a centrarnos en uno o varios ámbitos muy concretos, dentro de los cuales puede llegarse a un altísimo grado de profundidad y detalle.A pesar de ello, resulta evidente lo enriquecedora que puede resultar la experiencia de compartir reflexiones o puntos de vista sobre un mismo objeto o tema de estudio con especialistas de disciplinas distintas a la nuestra, que con distintos bagajes, perspectivas y metodologías permiten ampliar nuestros respectivos "ángulos de visión" y procurar así un enriquecimiento mutuo de nuestros puntos de vista sobre un tema determinado.Con esta finalidad en mente, los coordinadores de esta obra, Manuel Vial y David Martínez, con el aval de la Universitat Oberta de Catalunya y la Universitat de Girona, pusieron en marcha jornadas de discusión para tratar cuestiones transversales, no sólo a la disciplinas jurídicas, sino también a la economía, la sociología, la antropología, la ciencia política, etc. La presente publicación recoge las reflexiones más relevantes en torno a el primero de los temas de discusión elegidos, la institución de la herencia.
Más allá de la economía de los economistas, la gente corriente vive y toma decisiones guiada por ... more Más allá de la economía de los economistas, la gente corriente vive y toma decisiones guiada por un sinfín de razones afectivas, morales, sociales, políticas o simplemente de oportunidad. Estas economías cotidianas tienen aspectos positivos y negativos que repercuten en el bienestar de las personas y en el conjunto de la organización económica. A veces se describen como tradicionales, a veces como alternativas y otras veces como respuestas a la penuria. Los casos expuestos en el libro muestran diversos aspectos de estas economías en lugares diferentes del mundo con el fin de averiguar su potencial transformador.
El trabajo etnográfico en el que se basan los casos expuestos supone vivir en la realidad cotidiana que se intenta estudiar. Esto permite observar de cerca cómo se toman las decisiones de tipo económico, decisiones que casi nunca son sólo económicas. Así podremos analizar en profundidad cómo las prácticas económicas están insertas en un sinfín de obligaciones morales, sociales y culturales sin las cuales no son posibles ni se pueden entender. Esta colección de artículos es el resultado del trabajo de varios antropólogos y antropólogas miembros del Grup d’Estudis de Reciprocitat de la Universitat de Barcelona, coordinado por Susana Narotzky.
Terradas Saborit, Ignasi (coord.) (2011) Antropología Jurídica de la Responsabilidad. Andavira Editora: Santiago de Compostela. 978-84-8408-601-7, 2011
Conflicts over fern lands. Transformations of responsibility on communal lands in Navarre.
The f... more Conflicts over fern lands. Transformations of responsibility on communal lands in Navarre.
The form to take advantage of community lands in Goizueta (Navarre) has been for centuries the cession of parcels to the neighbors of the village, in order to use ferns and chestnuts, to build shepherd and cattle huts, etc. These free cessions or “Gracias”, as well as subsequent cessions in exchange for annual quotas, gave rise in time to a conflict, based on the double ownership of these lands, between neighbors (private ownership) and city councils (communal ownership), since individuals were able to register these lands in the land registry. Through the study of this long-term conflict, the following questions are analyzed: the disentailment processes of the nineteenth century, the changes in the property regimes, the difficulty to create a Land Registry of undisputed Property, the proposals to settle the conflict; and also the change in the responsibility and defense of the communal goods, which changed hands from the neighbors of the village to the town council, closely controlled by the Government of Navarre. In this context (and after emphasizing the centrality of communal goods in Navarre's politics) we analyze the different concepts of property that emerge in Goizueta.
La forma de aprovechar los bienes comunales en Goizueta (Navarra) desde hace siglos ha consistido en cesiones de parcelas a los vecinos del pueblo para aprovechar el helecho, la castaña, para construir bordas, chozas de pastor, etc. Estas cesiones gratuitas o Gracias, así como cesiones posteriores a cambio de cuotas anuales, dieron lugar con el tiempo a un conflicto de doble titularidad de la propiedad de esos terrenos, entre vecinos (titularidad privada) y ayuntamientos (titularidad comunal), pues los particulares pudieron registrar esos terrenos en el Registro de la Propiedad. A partir del estudio de este conflicto de larga duración, se analizan cuestiones como los procesos desamortizadores del siglo XIX, los cambios en los regímenes de propiedad, las dificultades para crear un Registro de la Propiedad “real” , la resolución planteada para el conflicto, y el cambio en la responsabilidad y defensa de los bienes comunales, que pasó de estar en manos de los vecinos del pueblo,
a estar en manos del Ayuntamiento, y éste, estrechamente controlado por el Gobierno de Navarra. En este contexto y tras resaltar la centralidad de los bienes comunales en la política navarra, comenzamos a analizar las distintas concepciones de la propiedad que se dan en Goizueta.
This article presents an overview of studies on women’s participation in festive rituals and cult... more This article presents an overview of studies on women’s participation in festive rituals and cultural customs in Spain. Demands by women to participate in manifestations of what is today termed intangible cultural heritage began to emerge in the 1970s and 1980s. Since then, feminist anthropology has followed these processes of protest and demands for change. Events on the ground have prompted a revision of theoretical frameworks for understanding these phenomena, placing greater emphasis on the interrelationship between the social and symbolic order within the sex/gender system. In this sense, in Spain, and especially in the Basque Country, there has been an intersection between academic research, the actions of self-organised women and the public administration, bringing into dialogue the theoretical, political-activist, and institutional spheres. In this article, we focus on the strategies and practical ways in which equality is sought, materialised, and performed in festive ritua...
[es] Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Col... more [es] Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia, Nueva York. Su producción es ingente y relevante, además de por su eclecticismo, por su pulsión creativa y su investigación en torno a la escritura antropológica. Ha desarrollado trabajo de campo principalmente en las áreas rurales de Colombia, Bolivia y México, zonas que afrontan situaciones de extrema violencia derivadas del colonialismo, el capitalismo y el narcotráfico. Con un planteamiento reflexivo y en búsqueda de perspectivas críticas, Taussig presenta los sistemas de explotación a los que están sometidas estas poblaciones defendiendo que las motivaciones económicas no son siempre suficientes para comprenderlos. Un ejemplo destacable es el libro Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje, en el que Taussig muestra cómo la tortura ejercida contra los putumayos por parte de los europeos no era un medio para conseguir una extracción más eficiente de caucho, sino que respondía a la lógica recurrente del terror, que se alimenta de su propio ejercicio.Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia, Nueva York. Su producción es ingente y relevante, además de por su eclecticismo, por su pulsión creativa y su investigación en torno a la escritura antropológica. Ha desarrollado trabajo de campo principalmente en las áreas rurales de Colombia, Bolivia y México, zonas que afrontan situaciones de extrema violencia derivadas del colonialismo, el capitalismo y el narcotráfico. Con un planteamiento reflexivo y en búsqueda de perspectivas críticas, Taussig presenta los sistemas de explotación a los que están sometidas estas poblaciones defendiendo que las motivaciones económicas no son siempre suficientes para comprenderlos. Un ejemplo destacable es el libro Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje, en el que Taussig muestra cómo la tortura ejercida contra los putumayos por parte de los europeos no era un medio para conseguir una extracción más eficiente de caucho, sino que respondía a la lógica recurrente del terror, que se alimenta de su propio ejercicio.[es] Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia, Nueva York. Su producción es ingente y relevante, además de por su eclecticismo, por su pulsión creativa y su investigación en torno a la escritura antropológica. Ha desarrollado trabajo de campo principalmente en las áreas rurales de Colombia, Bolivia y México, zonas que afrontan situaciones de extrema violencia derivadas del colonialismo, el capitalismo y el narcotráfico. Con un planteamiento reflexivo y en búsqueda de perspectivas críticas, Taussig presenta los sistemas de explotación a los que están sometidas estas poblaciones defendiendo que las motivaciones económicas no son siempre suficientes para comprenderlos. Un ejemplo destacable es el libro Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje, en el que Taussig muestra cómo la tortura ejercida contra los putumayos por parte de los europeos no era un medio para conseguir una extracción más eficiente de caucho, sino que respondía a la lógica recurrente del terror, que se alimenta de su propio ejercicio.[es] Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia, Nueva York. Su producción es ingente y relevante, además de por su eclecticismo, por su pulsión creativa y su investigación en torno a la escritura antropológica. Ha desarrollado trabajo de campo principalmente en las áreas rurales de Colombia, Bolivia y México, zonas que afrontan situaciones de extrema violencia derivadas del colonialismo, el capitalismo y el narcotráfico. Con un planteamiento reflexivo y en búsqueda de perspectivas críticas, Taussig presenta los sistemas de explotación a los que están sometidas estas poblaciones defendiendo que las motivaciones económicas no son siempre suficientes para comprenderlos. Un ejemplo destacable es el libro Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje, en el que Taussig muestra cómo la tortura ejercida contra los putumayos por parte de los europeos no era un medio para conseguir una extracción más eficiente de caucho, sino que respondía a la lógica recurrente del terror, que se alimenta de su propio ejercicio
Azterlanaren helburu nagusia izan da EAEko errituetan eta jai giroan emakumeen eta gizonen berdin... more Azterlanaren helburu nagusia izan da EAEko errituetan eta jai giroan emakumeen eta gizonen berdintasuna sustatzeko prozesu eta estrategiak biltzea. • EAEn, emakumeen eta gizonen parte-hartze parekidea ahalbidetzeko, jaietan egokitzapen-prozesuak abiatu dituzten herrien kasuak biltzea. • Parte-hartze parekidea lortzeko erabilitako estrategia eta metodologiak biltzea, abiatutako prozesuen ezaugarriak jasota. • Instantzia edo eragile ezberdinek abiatutako prozesuak bereiztea: erakunde publikoak, hezkuntza-erakundeak, elkarteak edo kolektibo feministak. • Jai giroan emakumezkoen parte-hartzea handitzeko estrategia egokiak identifikatzea. Txostenean, jaiei eta berdintasunari buruzko testuinguru historiko eta juridikoa azaldu ondoren, erakunde publikoek bideratutako esku-hartzeak eta tokian tokiko prozesuak deskribatu dira. Ondoren, identifikatutako estrategiak aztertu dira eta bertan jaso dira jaiak eraldatzeko moduei buruzko hausnarketak, herrietako jaietan berdintasuna bermatzeko zenbait aholku eta etorkizunerako erronkak. Txostenaren amaieran, bi eranskin aurkezten dira: talde edo erakunde espezializatuen eskutik emakumeen parte-hartzea sustatzeko ekimenak abian jarri dituzten udalerrien zerrenda, eta gehiago jakiteko zein aldaketa-prozesuak inspiratzeko baliabideen zerrenda.
El objetivo principal del estudio ha sido realizar una recopilación de procesos y estrategias par... more El objetivo principal del estudio ha sido realizar una recopilación de procesos y estrategias para promover la igualdad entre mujeres y hombres en el ámbito ritual y festivo de la CAPV. • Recopilar casos de fiestas locales de la CAPV en los se ha dado un proceso de adaptación para permitir la participación igualitaria de mujeres y hombres. • Recoger las estrategias y metodologías empleadas y las características de los procesos llevados a cabo para alcanzar dicha participación. • Distinguir procesos iniciados desde diferentes instancias o agentes: instituciones públicas, agentes educativos, asociaciones o colectivos feministas. • Identificar estrategias adecuadas para la ampliación de la participación femenina en el ámbito festivo. El informe, tras un apartado de contextualización histórica y jurídica de la igualdad en las fiestas, describe las intervenciones protagonizadas por las instituciones públicas y los procesos locales seleccionados. Después incorpora un capítulo de análisis de las diferentes estrategias identificadas y concluye con un apartado de reflexiones sobre cómo se transforman las fiestas, una serie de recomendaciones y de retos futuros para asegurar la igualdad en las fiestas locales. El informe se cierra con dos anexos: un listado de los municipios en los que se han llevado a cabo iniciativas para fomentar la participación de las mujeres en las fiestas dirigidas por equipos o entidades especializadas y una relación de recursos para saber más e inspirar procesos de cambio.
[es] Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropologo y profesor de la Universidad de Col... more [es] Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropologo y profesor de la Universidad de Columbia, Nueva York. Su produccion es ingente y relevante, ademas de por su eclecticismo, por su pulsion creativa y su investigacion en torno a la escritura antropologica. Ha desarrollado trabajo de campo principalmente en las areas rurales de Colombia, Bolivia y Mexico, zonas que afrontan situaciones de extrema violencia derivadas del colonialismo, el capitalismo y el narcotrafico. Con un planteamiento reflexivo y en busqueda de perspectivas criticas, Taussig presenta los sistemas de explotacion a los que estan sometidas estas poblaciones defendiendo que las motivaciones economicas no son siempre suficientes para comprenderlos. Un ejemplo destacable es el libro Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje, en el que Taussig muestra como la tortura ejercida contra los putumayos por parte de los europeos no era un medio para conseguir una extraccion mas eficiente de caucho, sino que respondia a la logica recurrente del terror, que se alimenta de su propio ejercicio.
La autora hace un repaso de las metodologías de investigación que ponen en relación Antropología ... more La autora hace un repaso de las metodologías de investigación que ponen en relación Antropología y Derecho a partir de su experiencia investigadora en el ámbito de las relaciones de propiedad. La complementariedad entre estas dos disciplinas contribuye ampliamente a la comprensión de conflictos y realidades posesorias complejas —poniendo en relación propiedad y comunidad—, pero no está exenta de tensiones. Como pone de manifiesto la autora, la Antropología jurídica plantea una relación crítica con el Derecho cuando éste muestra intransigencia ante las singularidades antropológicas; cuando pierde de vista que es sólo un medio, una herramienta con fines sociales y antropológicos, y no un fin en sí mismo; o cuando apela recurrentemente a las ficciones jurídicas para legitimarse.
Anuario de Eusko-Folklore: etnografía y paletnografía, 2021
Este artículo es un ejercicio de memoria sobre el surgimiento de la Asociación Vasca de Antropolo... more Este artículo es un ejercicio de memoria sobre el surgimiento de la Asociación Vasca de Antropología Ankulegi y la actividad que ha desarrollado durante sus más de 25 años de historia, en los que destacan su jornada anual y su revista. La trayectoria de Ankulegi discurre en paralelo al desarrollo de la disciplina antropológica en el País Vasco y en el Estado español, con su implantación en las universidades y la evolución de su estatuto en el ámbito profesional y laboral, así como su capacidad de incidencia e intervención en lo social. Ankulegi es un espacio de encuentro, de debate y generación de conocimiento, de dinamización social en torno a la antropología. Como cualquier entidad asociativa, ha ido afrontando retos que siguen vigentes, entre los que se encuentran: mantener el relevo generacional, ampliar las redes de colaboración, impulsar procesos de investigación y actualizar constantemente el enfoque de su trabajo a partir de un análisis de la sociedad y sus necesidades.
This article presents an overview of studies on women’s participation in festive rituals and cult... more This article presents an overview of studies on women’s participation in festive rituals and cultural customs in Spain. Demands by women to participate in manifestations of what is today termed intangible cultural heritage began to emerge in the 1970s and 1980s. Since then, feminist anthropology has followed these processes of protest and demands for change. Events on the ground have prompted a revision of theoretical frameworks for understanding these phenomena, placing greater emphasis on the interrelationship between the social and symbolic order within the sex/gender system. In this sense, in Spain, and especially in the Basque Country, there has been an intersection between academic research, the actions of self-organised women and the public administration, bringing into dialogue the theoretical, political-activist, and institutional spheres. In this article, we focus on the strategies and practical ways in which equality is sought, materialised, and performed in festive rituals, plotting their evolution to more democratic, participatory, and egalitarian events. We conclude that the study of the fiesta from a gender perspective is crucial to rethinking the way we analyse rituals, processes of change and continuity in festive customs in relation to feminist demands. At the same time, it is a source of inspiration when plotting processes of social and symbolic transformation that question or reverse the patriarchal and hierarchical order of our societies.
Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia... more Michael Taussig (Sidney, Australia, 1940) es antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia, Nueva York. Su producción es ingente y relevante, además de por su eclecticismo, por su pulsión creativa y su investigación en torno a la escritura antropológica. Ha desarrollado trabajo de campo principalmente en las áreas rurales de Colombia, Bolivia y México, zonas que afrontan situaciones de extrema violencia derivadas del colonialismo, el capitalismo y el narcotráfico. Con un planteamiento reflexivo y en búsqueda de perspectivas críticas, Taussig presenta los sistemas de explotación a los que están sometidas estas poblaciones defendiendo que las motivaciones económicas no son siempre suficientes para comprenderlos. Un ejemplo destacable es el libro Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje, en el que Taussig muestra cómo la tortura ejercida contra los putumayos por parte de los europeos no era un medio para conseguir una extracción más eficiente de caucho, sino que respondía a la lógica recurrente del terror, que se alimenta de su propio ejercicio.
Revista de Antropología Social 2017, 26, 193-216. ISSN: 1131-558X http://dx.doi.org/10.5209/RASO.57603, 2017
Introducción al monográfico de la Revista de Antropología Social RAS, Vol 26, No 2 (2017): La Ant... more Introducción al monográfico de la Revista de Antropología Social RAS, Vol 26, No 2 (2017): La Antropología y los comunes. Una aproximación crítica a las formas de apropiación.
Revista de Antropología Social 2015, 24, 53-81. ISSN: 1131-558X. http://dx.doi.org/10.5209/rev_RASO.2015.v24.50643, 2015
La autora hace un repaso de las metodologías de investigación que ponen en relación Antropología ... more La autora hace un repaso de las metodologías de investigación que ponen en relación Antropología y Derecho a partir de su experiencia investigadora en el ámbito de las relaciones de propiedad. La complementariedad entre estas dos disciplinas contribuye ampliamente a la comprensión de conflictos y realidades posesorias complejas —poniendo en relación propiedad y comunidad—, pero no está exenta de tensiones. Como pone de manifiesto la autora, la Antropología jurídica plantea una relación crítica con el Derecho cuando éste muestra intransigencia ante las singularidades antropológicas; cuando pierde de vista que es sólo un medio, una herramienta con fines sociales y antropológicos, y no un fin en sí mismo; o cuando apela recurrentemente a las ficciones jurídicas para legitimarse.
Revista de Antropología Social 2011, 20, 171-201. ISSN: 1131-558X. http://dx.doi.org/10.5209/rev_RASO.2011.v20.36266, 2011
El artículo recoge tres estudios de caso donde se abordan transformaciones en diferentes regímene... more El artículo recoge tres estudios de caso donde se abordan transformaciones en diferentes regímenes de propiedad: el proceso de regularización de un asentamiento informal en Salvador de Bahía; la redefinición de las relaciones de aparcería en la provincia de Banias (Siria), introducida por la ley de regulación de las relaciones agrícolas (2004); y las transformaciones en los regímenes de propiedad comunal en Goizueta (Navarra). Con el tema común de la transformación emprendida por diversos aparatos estatales de regímenes de propiedad consuetudinarios e históricos, se observa transversalmente cómo esta intervención conduce a situaciones y tipos de gestión basados en los mismos valores y principios estructurales, de corte netamente (neo)liberal, que en contextos muy diferentes producen efectos similares: precarización del ocupante/ trabajador agrícola; privilegio del acceso a la tierra por la vía de la compra; tendencia a la maximización del rendimiento y del beneficio; introducción de los recursos en la libre circulación del mercado, etc. Asimismo, los tres estudios de caso, puestos en relación, nos permiten explorar las contradicciones, oposiciones y resistencias que atraviesan la implantación de la hegemonía (neo)liberal, mostrándonos los elementos compartidos, así como las particularidades que conforman esos otros proyectos políticos que pugnan, en diversos contextos socio-históricos, con el proceso liberalizador.
MARTÍNEZ ZORRILLA, David y VIAL-DUMAS, Manuel (2017) Las múltiples caras de la herencia. Huygens Editorial. ISBN: 9788415663799, 2017
Una de las características más notables del campo del saber de las sociedades contemporáneas, tan... more Una de las características más notables del campo del saber de las sociedades contemporáneas, tanto en los ámbitos académicos como en los profesionales, es su alto grado de especialización. Los grandes avances científicos y técnicos, así como los progresos en la investigación en todos los campos del conocimiento, nos han forzado a "compartimentar" y a centrarnos en uno o varios ámbitos muy concretos, dentro de los cuales puede llegarse a un altísimo grado de profundidad y detalle.A pesar de ello, resulta evidente lo enriquecedora que puede resultar la experiencia de compartir reflexiones o puntos de vista sobre un mismo objeto o tema de estudio con especialistas de disciplinas distintas a la nuestra, que con distintos bagajes, perspectivas y metodologías permiten ampliar nuestros respectivos "ángulos de visión" y procurar así un enriquecimiento mutuo de nuestros puntos de vista sobre un tema determinado.Con esta finalidad en mente, los coordinadores de esta obra, Manuel Vial y David Martínez, con el aval de la Universitat Oberta de Catalunya y la Universitat de Girona, pusieron en marcha jornadas de discusión para tratar cuestiones transversales, no sólo a la disciplinas jurídicas, sino también a la economía, la sociología, la antropología, la ciencia política, etc. La presente publicación recoge las reflexiones más relevantes en torno a el primero de los temas de discusión elegidos, la institución de la herencia.
Más allá de la economía de los economistas, la gente corriente vive y toma decisiones guiada por ... more Más allá de la economía de los economistas, la gente corriente vive y toma decisiones guiada por un sinfín de razones afectivas, morales, sociales, políticas o simplemente de oportunidad. Estas economías cotidianas tienen aspectos positivos y negativos que repercuten en el bienestar de las personas y en el conjunto de la organización económica. A veces se describen como tradicionales, a veces como alternativas y otras veces como respuestas a la penuria. Los casos expuestos en el libro muestran diversos aspectos de estas economías en lugares diferentes del mundo con el fin de averiguar su potencial transformador.
El trabajo etnográfico en el que se basan los casos expuestos supone vivir en la realidad cotidiana que se intenta estudiar. Esto permite observar de cerca cómo se toman las decisiones de tipo económico, decisiones que casi nunca son sólo económicas. Así podremos analizar en profundidad cómo las prácticas económicas están insertas en un sinfín de obligaciones morales, sociales y culturales sin las cuales no son posibles ni se pueden entender. Esta colección de artículos es el resultado del trabajo de varios antropólogos y antropólogas miembros del Grup d’Estudis de Reciprocitat de la Universitat de Barcelona, coordinado por Susana Narotzky.
Terradas Saborit, Ignasi (coord.) (2011) Antropología Jurídica de la Responsabilidad. Andavira Editora: Santiago de Compostela. 978-84-8408-601-7, 2011
Conflicts over fern lands. Transformations of responsibility on communal lands in Navarre.
The f... more Conflicts over fern lands. Transformations of responsibility on communal lands in Navarre.
The form to take advantage of community lands in Goizueta (Navarre) has been for centuries the cession of parcels to the neighbors of the village, in order to use ferns and chestnuts, to build shepherd and cattle huts, etc. These free cessions or “Gracias”, as well as subsequent cessions in exchange for annual quotas, gave rise in time to a conflict, based on the double ownership of these lands, between neighbors (private ownership) and city councils (communal ownership), since individuals were able to register these lands in the land registry. Through the study of this long-term conflict, the following questions are analyzed: the disentailment processes of the nineteenth century, the changes in the property regimes, the difficulty to create a Land Registry of undisputed Property, the proposals to settle the conflict; and also the change in the responsibility and defense of the communal goods, which changed hands from the neighbors of the village to the town council, closely controlled by the Government of Navarre. In this context (and after emphasizing the centrality of communal goods in Navarre's politics) we analyze the different concepts of property that emerge in Goizueta.
La forma de aprovechar los bienes comunales en Goizueta (Navarra) desde hace siglos ha consistido en cesiones de parcelas a los vecinos del pueblo para aprovechar el helecho, la castaña, para construir bordas, chozas de pastor, etc. Estas cesiones gratuitas o Gracias, así como cesiones posteriores a cambio de cuotas anuales, dieron lugar con el tiempo a un conflicto de doble titularidad de la propiedad de esos terrenos, entre vecinos (titularidad privada) y ayuntamientos (titularidad comunal), pues los particulares pudieron registrar esos terrenos en el Registro de la Propiedad. A partir del estudio de este conflicto de larga duración, se analizan cuestiones como los procesos desamortizadores del siglo XIX, los cambios en los regímenes de propiedad, las dificultades para crear un Registro de la Propiedad “real” , la resolución planteada para el conflicto, y el cambio en la responsabilidad y defensa de los bienes comunales, que pasó de estar en manos de los vecinos del pueblo,
a estar en manos del Ayuntamiento, y éste, estrechamente controlado por el Gobierno de Navarra. En este contexto y tras resaltar la centralidad de los bienes comunales en la política navarra, comenzamos a analizar las distintas concepciones de la propiedad que se dan en Goizueta.
XV Congreso Internacional de Antropología ASAEE: “Éticas y Políticas de las Antropologías”, Simposio 22., 2021
Si bien la reflexión sobre el oficio y el quehacer antropológico ha acompañado a la práctica etno... more Si bien la reflexión sobre el oficio y el quehacer antropológico ha acompañado a la práctica etnográfica desde sus inicios, el desarrollo de la disciplina y su consolidación progresiva dentro de las universidades en el Estado español ha cambiado y ampliado los debates en torno a su desempeño profesional. Con este simposio hemos querido constatar la vigencia de la reflexión sobre la profesionalización de la Antropología y la necesidad de seguir dialogando en torno al desempeño de la Antropología como profesión, a partir, especialmente, de las distintas realidades y experiencias de quienes trabajan fuera de la universidad en relación con la disciplina. La propuesta de este simposio proviene del Grupo de Trabajo sobre Antropología y Práctica Profesional del Instituto Madrileño de Antropología (IMA) y de la Asociación Vasca de Antropología Ankulegi.
Actas del XIII Congreso de Antropología de la FAAEE: Periferias, Fronteras y Diálogos, Tarragona 2-5 septiembre de 2014. Edita: Universitat Rovira i Virgili. ISBN: 978-84-697-0505-6, 2014
En el Simposio “SOSTENER LA VIDA, SOSTENER LA TIERRA, SOSTENER EL CRECIMIENTO”: CONTROVERSIAS DE ... more En el Simposio “SOSTENER LA VIDA, SOSTENER LA TIERRA, SOSTENER EL CRECIMIENTO”: CONTROVERSIAS DE LAS ECONOMÍAS AGRARIAS EN LA ERA DE LA
GLOBALIZACIÓN. Coordinado por Mariona Rosés Tubau, Diana Sarkis Fernández, Alicia Reigada Olaizola.
Actas del XII Congreso de Antropología de la FAAEE: Lugares, Tiempos, Memorias. La Antropología Ibérica en el Siglo XXI, León 6-9 septiembre de 2011., 2011
En el Simposio RE-CONSTRUYENDO EL TERRITORIO: DE LAS FORMAS DE APROPIACIÓN LOCAL A LA PARTICIPACI... more En el Simposio RE-CONSTRUYENDO EL TERRITORIO: DE LAS FORMAS DE APROPIACIÓN LOCAL A LA PARTICIPACIÓN EN LAS NUEVAS POLÍTICAS PÚBLICAS. Coordinado por: José J. Pascual Fernández (Universidad de La Laguna, ACA), Javier Escalera Reyes (Universidad Pablo Olavide, ASANA).
The thesis presents a case study of property relationships in Goizueta, a town of 700 people in t... more The thesis presents a case study of property relationships in Goizueta, a town of 700 people in the mountains of Navarre. Through the study of the legal regulations on property, the historical conflicts associated with resources, and changes in the communal and familial forms of exploitation, several theoretical conclusions are presented regarding types of ownership and their regulations. The historical indefiniteness of property ownership where the study takes place, as well as the changes in property relationships are empirically shown through different legal and ethnographic cases. The tension between local customary regulations and the liberal laws of the nineteenth century or the current regional, state and European regulations appears as the focus that shows the permanently negotiated and conflictive nature of property relations. In the final analysis, the thesis provides a theoretical reflection on possession and property, with a special look at the historical transformations in the forms of communal appropriation and use.
La tesis presenta un estudio de caso de las relaciones de propiedad en un pueblo de la montaña de Navarra. A través del estudio de las regulaciones y los conflictos por los recursos a lo largo de la historia, y de las transformaciones en las formas de aprovechamiento comunal y familiar se plantean algunas conclusiones teóricas respecto a las formas de propiedad y sus regulaciones. La indefinición histórica de la propiedad en el lugar de estudio, así como el carácter fluctuante de las relaciones de propiedad se demuestra empíricamente a través de casos jurídicos y etnográficos. La tensión entre las regulaciones consuetudinarias locales y las leyes liberales del siglo XIX o las actuales regulaciones regionales, estatales y europeas aparece como un foco de interés que pone en evidencia el carácter negociado y conflictivo de las relaciones de propiedad.
Guía de la exposición "Pausuak / Pasos", del proyecto "Uraren memoria / Memorias del agua"
El fl... more Guía de la exposición "Pausuak / Pasos", del proyecto "Uraren memoria / Memorias del agua"
El fluir del agua, del río, es metáfora del devenir del tiempo en muchas tradiciones y relatos míticos. La corriente del olvido que arrastra los recuerdos es al mismo tiempo fuente de la memoria y la imaginación. Esta exposición es una indagación sobre la materialidad de la memoria y sus múltiples formas; y también sobre la capacidad evocativa y creativa del agua para esculpir relatos y ensoñaciones que edifiquen otras ecologías de la memoria. Repensar nuestros vínculos con lo inmemorial, con el agua y con las huellas dejadas por el propio vivir es una urgencia ante la crisis civilizatoria y ambiental que atravesamos.
¿Qué contiene y qué puede enseñarnos la memoria del agua? ¿Es sólida como la de los monumentos, los materiales de archivo o la arquitectura institucional? ¿O más bien se confronta con la sedimentación de la historia?
Agua y memoria son los materiales de los que estamos hechas las personas, las culturas y las distintas formas de vida. Por lo tanto, cultivar la memoria y cuidar el agua de los sueños es fundamental para cualquier ecología del presente que pretenda aunar una perspectiva medioambiental, social y mental. Esto implica rastrear las vidas de nuestras ancestras dando forma al espacio de la comunidad y a las políticas de la memoria que en ella se confrontan.
La publicación surge con la idea de generar un archivo y una memoria del proyecto público HidroLo... more La publicación surge con la idea de generar un archivo y una memoria del proyecto público HidroLogikak 2016, de las actividades realizadas y los conocimientos movilizados. El libro recoge las aportaciones de más de 30 personas y colectivos que, desde dentro y fuera de Euskal Herria, reflexionan y trabajan, de uno u otro modo, en el cuidado y defensa del agua, de los ecosistemas fluviales, de la memoria social y cultural o de las prácticas artísticas comprometidas con el territorio.
Un libro colectivo, a modo de etnografía colaborativa, que aborda la cuestión del agua como materia a partir del texto de Ivan Illich "H2O y las aguas del olvido". Gestión del agua, municipalización y privatización, movimientos sociales y ecologistas, memorias del agua, aproximaciones artísticas y un proceso en curso de reivindicación del agua como elemento central a tener en cuenta a la hora de definir nuestras forma de vida, nuestra forma de habitar el planeta.
Este catálogo es un registro de la exposición «Chernobyl Herbarium», organizada por Fundación Cri... more Este catálogo es un registro de la exposición «Chernobyl Herbarium», organizada por Fundación Cristina Enea, y que pudo visitarse en el Centro de Recursos Medio Ambientales de San Sebastián entre el 1 de febrero y el 1 de mayo de 2017. Basada en el libro de Michael Marder y Anaïs Toundeur "The Chernobyl Herbarium".
Las obras de Anaïs Tondeur y Michael Marder nos confrontan con el acontecimiento de Chernóbil. 31 imágenes, 31 rayogramas que van acompañados de 31 fragmentos, 31 refl exiones y recuerdos, uno por cada año transcurrido desde 1986, cuando un accidente en la central nuclear de Chernóbil conmocionó al mundo.
¿Qué permance aún hoy, en 2017, de este acontecimiento?
Demasiado, porque 31 años es una fracción insignificante de tiempo, un instante en una cronología que necesitará siglos para descontaminar el suelo y el entorno natural afectado. Demasiado porque quienes sobrevivieron y sus descendientes continúan desarrollando problemas de salud y muriendo debido a la exposición a la radiación.
Muy poco, porque el trauma de Chernóbil no ha sido suficientemente trabajado, a falta de una conciencia apropiada para la tarea de representarlo. La producción de energía nuclear en Europa y en todo el mundo no se ha detenido e incluso hay quienes se atreven a proclamar que es más segura y ambientalmente más saludable que la que se obtiene de la quema de combustibles fósiles. Aún no ha tenido lugar un replanteamiento fundamental sobre el signifi cado de la energía y su obtención, que tenga como telón de fondo Chernóbil (ahora Fukushima) y también otras emergencias ambientales como el cambio climático.
XIX Seminari d’Antropologia Social Universitat de Girona, curs 2021-2022.
17 de novembre, de 17.30 a 19:00 h .
El Seminari l’organitza el Grup Gironí d’Antropologia Social i és possible gràcies a l’Ajut pel Foment de la Recerca del Departament d’Història i Història de l’Art.
5 de novembre de 2020, Granollers.
Jornades sobre cultura popular i gènere adreçades al personal ... more 5 de novembre de 2020, Granollers. Jornades sobre cultura popular i gènere adreçades al personal tècnic de l’administració pública per reflexionar sobre les implicacions de gènere en els esdeveniments de cultura popular d’arrel tradicional, des d’una perspectiva antropològica i social, a través de casos i experiències locals. La jornada va ser emessa en directe pel canal Youtube de Roca Umbert.
La recreació d'esdeveniments de cultura popular -siguin o no patrimonials- i la construcció d'identitats de gènere són indestriables. Hi ha pràctiques i esdeveniments festius que reprodueixen prejudicis i estereotips però també poden ser espais on qüestionar les normes i el paper dels sexes.
La jornada “Gegantes i diablesses. Trencant estereotips sexistes en la cultura popular” va reflexionar-hi, presentant alguns casos de bones pràctiques, i va dibuixar quins instruments tenim per promoure i fomentar, des de les polítiques públiques, la igualtat de gènere i la protecció del patrimoni cultural i etnològic.
La jornada s'adreçava de manera preferent a personal tècnic dels àmbits de cultura, festes, joventut, ciutadania i participació; també a juntes directives i persones associades a entitats culturals, i va comptar amb una àmplia assistencia.
Degut a les mesures de contenció per aturar l'avanç de la pandèmia del Covid-19 vigents durant la celebració de la jornada, no es va poder oferir l'opció d'assistència presencial tal com s'havia previst i es va emetre únicament en línia i en directe per Youtube.
Organització: Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya i Roca Umbert f.a.
Amb el suport de: Institut Català de les Dones de la Generalitat de Catalunya i Fira Mediterrània de Manresa.
Grabación de las conferencias de la Jornada "Patrimonio Inmaterial y Desigualdades de Género".
Un... more Grabación de las conferencias de la Jornada "Patrimonio Inmaterial y Desigualdades de Género". Una perspectiva antropológica y jurídica de los conflictos sociales en torno a tradiciones festivas en España.
1. Inauguración y Presentación del proyecto Roger Dedeu (Fundación Gabeiras), Jesús Prieto de Pedro (Catedrático de Derecho Administrativo, UNED), Beatriz Pérez Galán (Profesora Antropología Social, UNED)
2. Patrimonio inmaterial, igualdad y discriminación de género: una reflexión jurídica María Teresa Carballeira (Profesora Derecho Administrativo Universidad Santiago de Compostela), Marta Timón Herreron (Letrada del Gabinete Técnico de la Sala Tercera del TS), Manuel Alcaráz Ramos (Profesor Universidad de Alicante).
3. Presentación del informe: "Patrimonio Inmaterial y desigualdad de género. Análisis y propuestas desde una perspectiva antropológica y jurídica" Lidia Montesino Llinares, doctora en Antropología Social, responsable del informe Relatores: Honorio Velasco (Catedrático Antropología, UNED) y Jesús Prieto (Catedrático Derecho Administrativo, UNED)
4. Agentes del cambio, feminismos, género y tradiciones festivas en el estado español. Una perspectiva Antropológica Margaret Bullen (Profesora de Antropología , Universidad del País Vasco), Verònica Gisbert Gracia (Profesora de Antropología, Universidad de Valencia), Guadalupe Jiménez Esquinas (Profesora de Antropología, Universidad de Santiago de Compostela, Camila Olga del Mármol Cartañá (Profesora Antropología, Universidad de Barcelona).
El objetivo principal del estudio ha sido realizar una recopilación de procesos y estrategias par... more El objetivo principal del estudio ha sido realizar una recopilación de procesos y estrategias para promover la igualdad entre mujeres y hombres en el ámbito ritual y festivo de la CAPV. • Recopilar casos de fiestas locales de la CAPV en los se ha dado un proceso de adaptación para permitir la participación igualitaria de mujeres y hombres. • Recoger las estrategias y metodologías empleadas y las características de los procesos llevados a cabo para alcanzar dicha participación. • Distinguir procesos iniciados desde diferentes instancias o agentes: instituciones públicas, agentes educativos, asociaciones o colectivos feministas. • Identificar estrategias adecuadas para la ampliación de la participación femenina en el ámbito festivo. El informe, tras un apartado de contextualización histórica y jurídica de la igualdad en las fiestas, describe las intervenciones protagonizadas por las instituciones públicas y los procesos locales seleccionados. Después incorpora un capítulo de análisis de las diferentes estrategias identificadas y concluye con un apartado de reflexiones sobre cómo se transforman las fiestas, una serie de recomendaciones y de retos futuros para asegurar la igualdad en las fiestas locales. El informe se cierra con dos anexos: un listado de los municipios en los que se han llevado a cabo iniciativas para fomentar la participación de las mujeres en las fiestas dirigidas por equipos o entidades especializadas y una relación de recursos para saber más e inspirar procesos de cambio.
Azterlanaren helburu nagusia izan da EAEko errituetan eta jai giroan emakumeen eta gizonen berdin... more Azterlanaren helburu nagusia izan da EAEko errituetan eta jai giroan emakumeen eta gizonen berdintasuna sustatzeko prozesu eta estrategiak biltzea. • EAEn, emakumeen eta gizonen parte-hartze parekidea ahalbidetzeko, jaietan egokitzapen-prozesuak abiatu dituzten herrien kasuak biltzea. • Parte-hartze parekidea lortzeko erabilitako estrategia eta metodologiak biltzea, abiatutako prozesuen ezaugarriak jasota. • Instantzia edo eragile ezberdinek abiatutako prozesuak bereiztea: erakunde publikoak, hezkuntza-erakundeak, elkarteak edo kolektibo feministak. • Jai giroan emakumezkoen parte-hartzea handitzeko estrategia egokiak identifikatzea. Txostenean, jaiei eta berdintasunari buruzko testuinguru historiko eta juridikoa azaldu ondoren, erakunde publikoek bideratutako esku-hartzeak eta tokian tokiko prozesuak deskribatu dira. Ondoren, identifikatutako estrategiak aztertu dira eta bertan jaso dira jaiak eraldatzeko moduei buruzko hausnarketak, herrietako jaietan berdintasuna bermatzeko zenbait aholku eta etorkizunerako erronkak. Txostenaren amaieran, bi eranskin aurkezten dira: talde edo erakunde espezializatuen eskutik emakumeen parte-hartzea sustatzeko ekimenak abian jarri dituzten udalerrien zerrenda, eta gehiago jakiteko zein aldaketa-prozesuak inspiratzeko baliabideen zerrenda.
PATRIMONIO INMATERIAL Y DESIGUALDADES DE GÉNERO, 2020
Publicación de los resultados del proyecto "Patrimonio inmaterial y desigualdades de género. Una ... more Publicación de los resultados del proyecto "Patrimonio inmaterial y desigualdades de género. Una perspectiva antropológica y jurídica de los conflictos sociales en torno a tradiciones festivas en España". Ediciones Lacultivada.
ARTÍCULO DE INVESTIGACIÓN: Desde la reivindicación de la participación a la incorporación del género en el patrimonio cultural festivo en el Estado español.
INFORME: Patrimonio inmaterial y desigualdades de género. Análisis y propuestas desde una perspectiva antropológica y jurídica.
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El trabajo etnográfico en el que se basan los casos expuestos supone vivir en la realidad cotidiana que se intenta estudiar. Esto permite observar de cerca cómo se toman las decisiones de tipo económico, decisiones que casi nunca son sólo económicas. Así podremos analizar en profundidad cómo las prácticas económicas están insertas en un sinfín de obligaciones morales, sociales y culturales sin las cuales no son posibles ni se pueden entender. Esta colección de artículos es el resultado del trabajo de varios antropólogos y antropólogas miembros del Grup d’Estudis de Reciprocitat de la Universitat de Barcelona, coordinado por Susana Narotzky.
The form to take advantage of community lands in Goizueta (Navarre) has been for centuries the cession of parcels to the neighbors of the village, in order to use ferns and chestnuts, to build shepherd and cattle huts, etc. These free cessions or “Gracias”, as well as subsequent cessions in exchange for annual quotas, gave rise in time to a conflict, based on the double ownership of these lands, between neighbors (private ownership) and city councils (communal ownership), since individuals were able to register these lands in the land registry. Through the study of this long-term conflict, the following questions are analyzed: the disentailment processes of the nineteenth century, the changes in the property regimes, the difficulty to create a Land Registry of undisputed Property, the proposals to settle the conflict; and also the change in the responsibility and defense of the communal goods, which changed hands from the neighbors of the village to the town council, closely controlled by the Government of Navarre. In this context (and after emphasizing the centrality of communal goods in Navarre's politics) we analyze the different concepts of property that emerge in Goizueta.
La forma de aprovechar los bienes comunales en Goizueta (Navarra) desde hace siglos ha consistido en cesiones de parcelas a los vecinos del pueblo para aprovechar el helecho, la castaña, para construir bordas, chozas de pastor, etc. Estas cesiones gratuitas o Gracias, así como cesiones posteriores a cambio de cuotas anuales, dieron lugar con el tiempo a un conflicto de doble titularidad de la propiedad de esos terrenos, entre vecinos (titularidad privada) y ayuntamientos (titularidad comunal), pues los particulares pudieron registrar esos terrenos en el Registro de la Propiedad. A partir del estudio de este conflicto de larga duración, se analizan cuestiones como los procesos desamortizadores del siglo XIX, los cambios en los regímenes de propiedad, las dificultades para crear un Registro de la Propiedad “real” , la resolución planteada para el conflicto, y el cambio en la responsabilidad y defensa de los bienes comunales, que pasó de estar en manos de los vecinos del pueblo,
a estar en manos del Ayuntamiento, y éste, estrechamente controlado por el Gobierno de Navarra. En este contexto y tras resaltar la centralidad de los bienes comunales en la política navarra, comenzamos a analizar las distintas concepciones de la propiedad que se dan en Goizueta.
El trabajo etnográfico en el que se basan los casos expuestos supone vivir en la realidad cotidiana que se intenta estudiar. Esto permite observar de cerca cómo se toman las decisiones de tipo económico, decisiones que casi nunca son sólo económicas. Así podremos analizar en profundidad cómo las prácticas económicas están insertas en un sinfín de obligaciones morales, sociales y culturales sin las cuales no son posibles ni se pueden entender. Esta colección de artículos es el resultado del trabajo de varios antropólogos y antropólogas miembros del Grup d’Estudis de Reciprocitat de la Universitat de Barcelona, coordinado por Susana Narotzky.
The form to take advantage of community lands in Goizueta (Navarre) has been for centuries the cession of parcels to the neighbors of the village, in order to use ferns and chestnuts, to build shepherd and cattle huts, etc. These free cessions or “Gracias”, as well as subsequent cessions in exchange for annual quotas, gave rise in time to a conflict, based on the double ownership of these lands, between neighbors (private ownership) and city councils (communal ownership), since individuals were able to register these lands in the land registry. Through the study of this long-term conflict, the following questions are analyzed: the disentailment processes of the nineteenth century, the changes in the property regimes, the difficulty to create a Land Registry of undisputed Property, the proposals to settle the conflict; and also the change in the responsibility and defense of the communal goods, which changed hands from the neighbors of the village to the town council, closely controlled by the Government of Navarre. In this context (and after emphasizing the centrality of communal goods in Navarre's politics) we analyze the different concepts of property that emerge in Goizueta.
La forma de aprovechar los bienes comunales en Goizueta (Navarra) desde hace siglos ha consistido en cesiones de parcelas a los vecinos del pueblo para aprovechar el helecho, la castaña, para construir bordas, chozas de pastor, etc. Estas cesiones gratuitas o Gracias, así como cesiones posteriores a cambio de cuotas anuales, dieron lugar con el tiempo a un conflicto de doble titularidad de la propiedad de esos terrenos, entre vecinos (titularidad privada) y ayuntamientos (titularidad comunal), pues los particulares pudieron registrar esos terrenos en el Registro de la Propiedad. A partir del estudio de este conflicto de larga duración, se analizan cuestiones como los procesos desamortizadores del siglo XIX, los cambios en los regímenes de propiedad, las dificultades para crear un Registro de la Propiedad “real” , la resolución planteada para el conflicto, y el cambio en la responsabilidad y defensa de los bienes comunales, que pasó de estar en manos de los vecinos del pueblo,
a estar en manos del Ayuntamiento, y éste, estrechamente controlado por el Gobierno de Navarra. En este contexto y tras resaltar la centralidad de los bienes comunales en la política navarra, comenzamos a analizar las distintas concepciones de la propiedad que se dan en Goizueta.
GLOBALIZACIÓN. Coordinado por Mariona Rosés Tubau, Diana Sarkis Fernández, Alicia Reigada Olaizola.
La tesis presenta un estudio de caso de las relaciones de propiedad en un pueblo de la montaña de Navarra. A través del estudio de las regulaciones y los conflictos por los recursos a lo largo de la historia, y de las transformaciones en las formas de aprovechamiento comunal y familiar se plantean algunas conclusiones teóricas respecto a las formas de propiedad y sus regulaciones. La indefinición histórica de la propiedad en el lugar de estudio, así como el carácter fluctuante de las relaciones de propiedad se demuestra empíricamente a través de casos jurídicos y etnográficos. La tensión entre las regulaciones consuetudinarias locales y las leyes liberales del siglo XIX o las actuales regulaciones regionales, estatales y europeas aparece como un foco de interés que pone en evidencia el carácter negociado y conflictivo de las relaciones de propiedad.
El fluir del agua, del río, es metáfora del devenir del tiempo en muchas tradiciones y relatos míticos. La corriente del olvido que arrastra los recuerdos es al mismo tiempo fuente de la memoria y la imaginación. Esta exposición es una indagación sobre la materialidad de la memoria y sus múltiples formas; y también sobre la capacidad evocativa y creativa del agua para esculpir relatos y ensoñaciones que edifiquen otras ecologías de la memoria. Repensar nuestros vínculos con lo inmemorial, con el agua y con las huellas dejadas por el propio vivir es una urgencia ante la crisis civilizatoria y ambiental que atravesamos.
¿Qué contiene y qué puede enseñarnos la memoria del agua? ¿Es sólida como la de los monumentos, los materiales de archivo o la arquitectura institucional? ¿O más bien se confronta con la sedimentación de la historia?
Agua y memoria son los materiales de los que estamos hechas las personas, las culturas y las distintas formas de vida. Por lo tanto, cultivar la memoria y cuidar el agua de los sueños es fundamental para cualquier ecología del presente que pretenda aunar una perspectiva medioambiental, social y mental. Esto implica rastrear las vidas de nuestras ancestras dando forma al espacio de la comunidad y a las políticas de la memoria que en ella se confrontan.
Un libro colectivo, a modo de etnografía colaborativa, que aborda la cuestión del agua como materia a partir del texto de Ivan Illich "H2O y las aguas del olvido". Gestión del agua, municipalización y privatización, movimientos sociales y ecologistas, memorias del agua, aproximaciones artísticas y un proceso en curso de reivindicación del agua como elemento central a tener en cuenta a la hora de definir nuestras forma de vida, nuestra forma de habitar el planeta.
Las obras de Anaïs Tondeur y Michael Marder nos confrontan con el acontecimiento de Chernóbil. 31 imágenes, 31 rayogramas que van acompañados de 31 fragmentos, 31 refl exiones y recuerdos, uno por cada año transcurrido desde 1986, cuando un accidente en la central nuclear de Chernóbil conmocionó al mundo.
¿Qué permance aún hoy, en 2017, de este acontecimiento?
Demasiado, porque 31 años es una fracción insignificante de tiempo, un instante en una cronología que necesitará siglos para descontaminar el suelo y el entorno natural afectado. Demasiado porque quienes sobrevivieron y sus descendientes continúan desarrollando problemas de salud y muriendo debido a la exposición a la radiación.
Muy poco, porque el trauma de Chernóbil no ha sido suficientemente trabajado, a falta de una conciencia apropiada para la tarea de representarlo. La producción de energía nuclear en Europa y en todo el mundo no se ha detenido e incluso hay quienes se atreven a proclamar que es más segura y ambientalmente más saludable que la que se obtiene de la quema de combustibles fósiles. Aún no ha tenido lugar un replanteamiento fundamental sobre el signifi cado de la energía y su obtención, que tenga como telón de fondo Chernóbil (ahora Fukushima) y también otras emergencias ambientales como el cambio climático.
XIX Seminari d’Antropologia Social Universitat de Girona, curs 2021-2022.
17 de novembre, de 17.30 a 19:00 h .
El Seminari l’organitza el Grup Gironí d’Antropologia Social i és possible gràcies a l’Ajut pel Foment de la Recerca del Departament d’Història i Història de l’Art.
Jornades sobre cultura popular i gènere adreçades al personal tècnic de l’administració pública per reflexionar sobre les implicacions de gènere en els esdeveniments de cultura popular d’arrel tradicional, des d’una perspectiva antropològica i social, a través de casos i experiències locals.
La jornada va ser emessa en directe pel canal Youtube de Roca Umbert.
La recreació d'esdeveniments de cultura popular -siguin o no patrimonials- i la construcció d'identitats de gènere són indestriables. Hi ha pràctiques i esdeveniments festius que reprodueixen prejudicis i estereotips però també poden ser espais on qüestionar les normes i el paper dels sexes.
La jornada “Gegantes i diablesses. Trencant estereotips sexistes en la cultura popular” va reflexionar-hi, presentant alguns casos de bones pràctiques, i va dibuixar quins instruments tenim per promoure i fomentar, des de les polítiques públiques, la igualtat de gènere i la protecció del patrimoni cultural i etnològic.
La jornada s'adreçava de manera preferent a personal tècnic dels àmbits de cultura, festes, joventut, ciutadania i participació; també a juntes directives i persones associades a entitats culturals, i va comptar amb una àmplia assistencia.
Degut a les mesures de contenció per aturar l'avanç de la pandèmia del Covid-19 vigents durant la celebració de la jornada, no es va poder oferir l'opció d'assistència presencial tal com s'havia previst i es va emetre únicament en línia i en directe per Youtube.
Organització: Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya i Roca Umbert f.a.
Amb el suport de: Institut Català de les Dones de la Generalitat de Catalunya i Fira Mediterrània de Manresa.
Una perspectiva antropológica y jurídica de los conflictos sociales en torno a tradiciones festivas en España.
1. Inauguración y Presentación del proyecto
Roger Dedeu (Fundación Gabeiras), Jesús Prieto de Pedro (Catedrático de Derecho Administrativo, UNED), Beatriz Pérez Galán (Profesora Antropología Social, UNED)
2. Patrimonio inmaterial, igualdad y discriminación de género: una reflexión jurídica
María Teresa Carballeira (Profesora Derecho Administrativo Universidad Santiago de Compostela), Marta Timón Herreron (Letrada del Gabinete Técnico de la Sala Tercera del TS), Manuel Alcaráz Ramos (Profesor Universidad de Alicante).
3. Presentación del informe: "Patrimonio Inmaterial y desigualdad de género. Análisis y propuestas desde una perspectiva antropológica y jurídica"
Lidia Montesino Llinares, doctora en Antropología Social, responsable del informe
Relatores: Honorio Velasco (Catedrático Antropología, UNED) y Jesús Prieto (Catedrático Derecho Administrativo, UNED)
4. Agentes del cambio, feminismos, género y tradiciones festivas en el estado español. Una perspectiva Antropológica
Margaret Bullen (Profesora de Antropología , Universidad del País Vasco), Verònica Gisbert Gracia (Profesora de Antropología, Universidad de Valencia), Guadalupe Jiménez Esquinas (Profesora de Antropología, Universidad de Santiago de Compostela, Camila Olga del Mármol Cartañá (Profesora Antropología, Universidad de Barcelona).
• Recopilar casos de fiestas locales de la CAPV en los se ha dado un proceso de adaptación para permitir la participación igualitaria de mujeres y hombres.
• Recoger las estrategias y metodologías empleadas y las características de los procesos llevados a cabo para alcanzar dicha participación.
• Distinguir procesos iniciados desde diferentes instancias o agentes: instituciones públicas, agentes educativos, asociaciones o colectivos feministas.
• Identificar estrategias adecuadas para la ampliación de la participación femenina en el ámbito festivo.
El informe, tras un apartado de contextualización histórica y jurídica de la igualdad en las fiestas, describe las intervenciones protagonizadas por las instituciones públicas y los procesos locales seleccionados. Después incorpora un capítulo de análisis de las diferentes estrategias identificadas y concluye con un apartado de reflexiones sobre cómo se transforman las fiestas, una serie de recomendaciones y de retos futuros para asegurar la igualdad en las fiestas locales. El informe se cierra con dos anexos: un listado de los municipios en los que se han llevado a cabo iniciativas para fomentar la participación de las mujeres en las fiestas dirigidas por equipos o entidades especializadas y una relación de recursos para saber más e inspirar procesos de cambio.
• EAEn, emakumeen eta gizonen parte-hartze parekidea ahalbidetzeko, jaietan egokitzapen-prozesuak abiatu dituzten herrien kasuak biltzea.
• Parte-hartze parekidea lortzeko erabilitako estrategia eta metodologiak biltzea, abiatutako prozesuen ezaugarriak jasota.
• Instantzia edo eragile ezberdinek abiatutako prozesuak bereiztea: erakunde publikoak, hezkuntza-erakundeak, elkarteak edo kolektibo feministak.
• Jai giroan emakumezkoen parte-hartzea handitzeko estrategia egokiak identifikatzea.
Txostenean, jaiei eta berdintasunari buruzko testuinguru historiko eta juridikoa azaldu ondoren, erakunde publikoek bideratutako esku-hartzeak eta tokian tokiko prozesuak deskribatu dira. Ondoren, identifikatutako estrategiak aztertu dira eta bertan jaso dira jaiak eraldatzeko moduei buruzko hausnarketak, herrietako jaietan berdintasuna bermatzeko zenbait aholku eta etorkizunerako erronkak. Txostenaren amaieran, bi eranskin aurkezten dira: talde edo erakunde espezializatuen eskutik emakumeen parte-hartzea sustatzeko ekimenak abian jarri dituzten udalerrien zerrenda, eta gehiago jakiteko zein aldaketa-prozesuak inspiratzeko baliabideen zerrenda.
ARTÍCULO DE INVESTIGACIÓN: Desde la reivindicación de la participación a la incorporación del género en el patrimonio cultural festivo en el Estado español.
INFORME: Patrimonio inmaterial y desigualdades de género. Análisis y propuestas desde una perspectiva antropológica y jurídica.
http://lacultivadaediciones.es/patrimonio-inmaterial-y-desigualdades-de-genero/