MÜZDAK, Güzel Sanatlar Eğitimi Sempozyumu, 10-12 Mayıs, 2017
Kafkas dağlarında yaşayan halkların Nartlar hakkındaki eserleri konusunda ilk bilgiler 1809 yılın... more Kafkas dağlarında yaşayan halkların Nartlar hakkındaki eserleri konusunda ilk bilgiler 1809 yılında Alman kökenli doğubilim uzmanı J.H. Klaproth tarafından bildirilmiştir. 20.yüzyılın başlangıcından bu yana Kafkas halklarının Nartlar hakkındaki destan ve efsaneleri gerek Rusya’da gerekse diğer ülkelerde akademisyenlerce incelenmeye başladı. Sonuçta folklor bilgisinde Nart bilgisi adını kazanan bağımsız bir dal oluştu, Alman dil bilgini ve etnografı A. Dirr’in ve ünlü Fransız bilim adamı Georges Dumézil’in eserleri sayesinde “Nartlar” dünyaca bilinen epik destanlar arasında yer aldı.
Anahtar Kelimeler: Nart Destanları, Karaçay-Balkarlılar, Satanay, Nart Debet
Halk Kültürlerini Koruma-Yaşatma ve Geleceğe Aktarma Uluslararası Sempozyumu Bildirileri, 16-17-1... more Halk Kültürlerini Koruma-Yaşatma ve Geleceğe Aktarma Uluslararası Sempozyumu Bildirileri, 16-17-18 Aralık 2005, KOCAELİ
Folklor Akademi Dergisi (Folklore Academy Journal), 2024
Folklor Akademi Dergisi, üç ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir de... more Folklor Akademi Dergisi, üç ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Motif Akademi Dergisi, Karaçay-Balkar Özel Sayısı, 2015
Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, altı ayda bir (Ocak-Haziran / Temmuz-Aralık) yayınlanan uluslar... more Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, altı ayda bir (Ocak-Haziran / Temmuz-Aralık) yayınlanan uluslararası hakemli bir dergidir. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi’nde yayınlanan tüm yazıların hukukî açıdan, dil, bilim açısından bütün sorumluluğu yazarlarına, yayın hakları ise www.motifakademi.com’a aittir. Dergide yayınlanan yazıların yayın dili öncelikli olarak Türkçe, Türkçe’nin lehçeleri ve İngilizce’dir. Yayıncının yazılı izni olmaksızın kısmen veya tamamen herhangi bir şekilde basılamaz, çoğaltılamaz. Yayın Kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamamakta serbesttir. Dergiye gönderilen yazılar iade edilmez. Dergide yer alan yazıların dijital baskı, grafik tasarım, DOI numaralarının alınması ve uluslararası indekslere tanıtılması gibi işlemler Motif Halk Oyunları Eğitim ve Öğretim Vakfı tarafından ücret karşılığında yapılmaktadır.
Folklor Akademi Dergisi (Folklore Academy Journal), 2024
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Folklor Akademi Dergisi (Folklore Academy Journal), 2023
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Öz: Kafkasya'nın en eski halklarından birisi olan Karaçay-Balkarlılar ile ilgili araştırmalar 15.... more Öz: Kafkasya'nın en eski halklarından birisi olan Karaçay-Balkarlılar ile ilgili araştırmalar 15. yy'dan 20. yüzyılın başlarına kadar Rus ve batılı araştırmacıların oldukça ilgisini çekmiştir. Bu araştırmacılardan birisi olan Kafkasya araştırmacısı G. F. Çursin'e ait "Karaçaylılar" adlı el yazması eser Filoloji Bilimleri Doktoru A. İ. Aliyeva tarafından, Rusya Bilimler Akademisi, Sankt Petersburg Enstitüsü arşivlerinde bulundu. Çursin, eserin "Folklor-Etnografi" başlıklı bölümünde Karaçaylılara ait dans ve oyunları da ele almıştır. Günümüze kadar Karaçay-Balkar dans ve oyunları ile ilgili yapılan birkaç çalışmanın içeriği ile söz konusu eserde yer alan bilgiler Kafkasya ve diaspora ile karşılaştırmalı olarak öz bilgiler biçiminde bu çalışmada yer almaktadır.
Öz: Dünya Bale sanatının en teknik ve en güçlü eğitim sistemini yaratan Agrippina Vaganova'nın, ö... more Öz: Dünya Bale sanatının en teknik ve en güçlü eğitim sistemini yaratan Agrippina Vaganova'nın, öz yaşamı ve yaratmış olduğu teknik ile ilgili genel bilgiler bu çalışmanın konusunu oluşturmaktadır. Vaganova'nın dans eğitim metodu üç temel programa dayalıdır: Birincisi; Eğitimin her aşamasının en ayrıntılı biçimde planlanması, ikincisi; dansçının virtüözlük özelliklerini ortaya çıkaracak olan karmaşık egzersizlerin uygulanması, üçüncüsü ise; eğitim sürecinde ayrı ayrı her dansçının yapacağı hareketlere istekli ve motive bir biçimde yaklaşmasıdır. Söz konusu eğitim metodu, dünya dans ve bale sanatına yaptığı katkılar sayesinde bugün birçok eğitmen tarafından kullanılmaktadır. Bu çalışmada Vaganova metodunun kullanıldığı bazı gösteriler ve dersler QR Code aracılığı ile metnin sonuna eklenmiştir
Bu makalede Rus Bale Sanatı'nın en görkemli dönemlerinde solist dansçı, koreograf, sinema ve tiya... more Bu makalede Rus Bale Sanatı'nın en görkemli dönemlerinde solist dansçı, koreograf, sinema ve tiyatro aktörü olarak ün yapmış olan sanatçı Mahmud Alisultanoviç Esambaev'in sanatı, yaratıcılığı ve çalışmaları ele alınmıştır. Makale içerisinde Esambaev'in sanatsal geçmişi ile dans ve bale sanatına olan katkıları kronolojik bir sırada kare kodlar (QR Code) aracılığı ile verilmiştir.
Balkar bölgelerinden Anadolu topraklarına göç eden ve kendilerine Alanlar ya da Dağlılar adını ve... more Balkar bölgelerinden Anadolu topraklarına göç eden ve kendilerine Alanlar ya da Dağlılar adını veren Karaçay-Balkarlılar beraberlerinde getirdikleri kültürlerini son yıllara kadar koruyabilmişlerdir. Bu gelenek köydeki çeşme sayıları arttığında da devam etti. Ancak 1990'lı yıllarda dağdan getirilen yeni su, büyük bir depo aracılığıyla evlere kadar getirilince bu güzel gelenek de sona erdi. 1950'li yıllara kadar Kafkasya'dan getirdikleri eski dans (tepseu), ağıt (küu), mani (iynar), alkış (alğış), karğış ve toplu icra (ejiu) gibi geleneklerini titizlikle koruyan Karaçaylılar, Türkiye'de meydana gelen sosyo-ekonomik değişimler sonucunda geleneklerini bir ölçüde kaybetmeye başladılar. Bu tarihlerde tarımda makineleşmenin artması, kentle olan daha sıkı ilişkilerin yanı sıra, 1948 yılında II. Dünya Savaşı'nın sona ermesi ile birlikte Türkiye'ye sığınan birçok Karaçaylı Mülteci'nin gelmesi geleneklerde birtakım değişimlere yol açtı. Diyasporada yaşayan Karaçay-Malkarlıların doğal asimilasyon sürecinin hızlanmaya başladığı 1980'li yılların sonlarına doğru düğünlerde oynanan dansların birçoğu unutulmaya başladı. Sonuç olarak geleceğe bu dans ve müziklerin aktarılması için yeni yetişen kuşakların öğrenmesi ve düğünlerde uygulanması yerinde olacaktır.
Folklor Akademi Dergisi (Folklore Academy Journal), , 2023
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Folklor Akademi Dergisi (Folklore Academy Journal), Cilt 6 - Sayı 1, 2023
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Folklor Akademi Dergisi (Folklore Academy Journal), Cilt 5 - Sayı 3, 2022, 2022
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Sahibi/Owner
Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Yazarları Derneği Adına
Bican Veysel YILDIZ
Folklor Akademi Dergisi, Cilt 5 - Sayı 2, Ağustos , 2022
Folklor Akademi Dergimizin 2022 yılının ikinci sayısı (Ağustos) ile karşınızdayız. Bu sayımızla s... more Folklor Akademi Dergimizin 2022 yılının ikinci sayısı (Ağustos) ile karşınızdayız. Bu sayımızla sizlerle tekrar buluşmanın mutluluğunu yaşıyoruz. Folklor Akademi Dergimizin (FAD) 2022 yılı 5. cilt ve 2. sayısında hakemlerimizin onayından geçmiş ve yayınlanması uygun bulunmuş 20 çalışma mevcuttur. 2 kitap incelemesi, 18 araştırma makalesi olarak yayınlanan ve kendi alanlarına kıymetli katkıları olan çalışmaları ilgilerinize ve istifadelerinize sunmaktan onur duyuyoruz.
19. yuzyilin en buyuk surgun ve goc olayini yasayan Kuzey Kafkasya halklari Cerkesler, Abhazlar, ... more 19. yuzyilin en buyuk surgun ve goc olayini yasayan Kuzey Kafkasya halklari Cerkesler, Abhazlar, Osetler, Karacay-Balkarlar, Cecen-Inguslar ve Dagistan halklarinin oldukca buyuk bir kismi 1864 yilindan itibaren Osmanli Devleti tarafindan Balkan cografyasina yerlestirilmisti. 19. yuzyilin sonlarinda da ikinci kez goc ettirilerek Balkanlar uzerinden getirilip Anadolu’ya yerlestirilen Kuzey Kafkasya gocmenleri, beraberlerinde yeni bir calgi getirdiler. Sosyal yasamlarinda muzik ve dansla ic ice olan bu insanlar, bu yeni calgiyi cok benimsedi. Turkiye’de genel adiyla “Cerkes Mizikasi” adi verilen ve kokeni Orta Avrupa olan bu tuslu-koruklu diatonik calgi Kafkasya gocmen halklari tarafindan kendi kultur miraslarini koruma ve yasatmalarinda, aci ve tatli anlarini paylasmalarinda her zaman yanlarinda bulundurduklari, dans ve muziklerini onun esliginde icra ettikleri bir calgi haline geldi. Oyle ki, Kafkas halklarinda bu yeni calginin calim teknigi, yarattiklari yeni danslarin ve muziklerin...
MÜZDAK, Güzel Sanatlar Eğitimi Sempozyumu, 10-12 Mayıs, 2017
Kafkas dağlarında yaşayan halkların Nartlar hakkındaki eserleri konusunda ilk bilgiler 1809 yılın... more Kafkas dağlarında yaşayan halkların Nartlar hakkındaki eserleri konusunda ilk bilgiler 1809 yılında Alman kökenli doğubilim uzmanı J.H. Klaproth tarafından bildirilmiştir. 20.yüzyılın başlangıcından bu yana Kafkas halklarının Nartlar hakkındaki destan ve efsaneleri gerek Rusya’da gerekse diğer ülkelerde akademisyenlerce incelenmeye başladı. Sonuçta folklor bilgisinde Nart bilgisi adını kazanan bağımsız bir dal oluştu, Alman dil bilgini ve etnografı A. Dirr’in ve ünlü Fransız bilim adamı Georges Dumézil’in eserleri sayesinde “Nartlar” dünyaca bilinen epik destanlar arasında yer aldı.
Anahtar Kelimeler: Nart Destanları, Karaçay-Balkarlılar, Satanay, Nart Debet
Halk Kültürlerini Koruma-Yaşatma ve Geleceğe Aktarma Uluslararası Sempozyumu Bildirileri, 16-17-1... more Halk Kültürlerini Koruma-Yaşatma ve Geleceğe Aktarma Uluslararası Sempozyumu Bildirileri, 16-17-18 Aralık 2005, KOCAELİ
Folklor Akademi Dergisi (Folklore Academy Journal), 2024
Folklor Akademi Dergisi, üç ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir de... more Folklor Akademi Dergisi, üç ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Motif Akademi Dergisi, Karaçay-Balkar Özel Sayısı, 2015
Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, altı ayda bir (Ocak-Haziran / Temmuz-Aralık) yayınlanan uluslar... more Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, altı ayda bir (Ocak-Haziran / Temmuz-Aralık) yayınlanan uluslararası hakemli bir dergidir. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi’nde yayınlanan tüm yazıların hukukî açıdan, dil, bilim açısından bütün sorumluluğu yazarlarına, yayın hakları ise www.motifakademi.com’a aittir. Dergide yayınlanan yazıların yayın dili öncelikli olarak Türkçe, Türkçe’nin lehçeleri ve İngilizce’dir. Yayıncının yazılı izni olmaksızın kısmen veya tamamen herhangi bir şekilde basılamaz, çoğaltılamaz. Yayın Kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamamakta serbesttir. Dergiye gönderilen yazılar iade edilmez. Dergide yer alan yazıların dijital baskı, grafik tasarım, DOI numaralarının alınması ve uluslararası indekslere tanıtılması gibi işlemler Motif Halk Oyunları Eğitim ve Öğretim Vakfı tarafından ücret karşılığında yapılmaktadır.
Folklor Akademi Dergisi (Folklore Academy Journal), 2024
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Folklor Akademi Dergisi (Folklore Academy Journal), 2023
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Öz: Kafkasya'nın en eski halklarından birisi olan Karaçay-Balkarlılar ile ilgili araştırmalar 15.... more Öz: Kafkasya'nın en eski halklarından birisi olan Karaçay-Balkarlılar ile ilgili araştırmalar 15. yy'dan 20. yüzyılın başlarına kadar Rus ve batılı araştırmacıların oldukça ilgisini çekmiştir. Bu araştırmacılardan birisi olan Kafkasya araştırmacısı G. F. Çursin'e ait "Karaçaylılar" adlı el yazması eser Filoloji Bilimleri Doktoru A. İ. Aliyeva tarafından, Rusya Bilimler Akademisi, Sankt Petersburg Enstitüsü arşivlerinde bulundu. Çursin, eserin "Folklor-Etnografi" başlıklı bölümünde Karaçaylılara ait dans ve oyunları da ele almıştır. Günümüze kadar Karaçay-Balkar dans ve oyunları ile ilgili yapılan birkaç çalışmanın içeriği ile söz konusu eserde yer alan bilgiler Kafkasya ve diaspora ile karşılaştırmalı olarak öz bilgiler biçiminde bu çalışmada yer almaktadır.
Öz: Dünya Bale sanatının en teknik ve en güçlü eğitim sistemini yaratan Agrippina Vaganova'nın, ö... more Öz: Dünya Bale sanatının en teknik ve en güçlü eğitim sistemini yaratan Agrippina Vaganova'nın, öz yaşamı ve yaratmış olduğu teknik ile ilgili genel bilgiler bu çalışmanın konusunu oluşturmaktadır. Vaganova'nın dans eğitim metodu üç temel programa dayalıdır: Birincisi; Eğitimin her aşamasının en ayrıntılı biçimde planlanması, ikincisi; dansçının virtüözlük özelliklerini ortaya çıkaracak olan karmaşık egzersizlerin uygulanması, üçüncüsü ise; eğitim sürecinde ayrı ayrı her dansçının yapacağı hareketlere istekli ve motive bir biçimde yaklaşmasıdır. Söz konusu eğitim metodu, dünya dans ve bale sanatına yaptığı katkılar sayesinde bugün birçok eğitmen tarafından kullanılmaktadır. Bu çalışmada Vaganova metodunun kullanıldığı bazı gösteriler ve dersler QR Code aracılığı ile metnin sonuna eklenmiştir
Bu makalede Rus Bale Sanatı'nın en görkemli dönemlerinde solist dansçı, koreograf, sinema ve tiya... more Bu makalede Rus Bale Sanatı'nın en görkemli dönemlerinde solist dansçı, koreograf, sinema ve tiyatro aktörü olarak ün yapmış olan sanatçı Mahmud Alisultanoviç Esambaev'in sanatı, yaratıcılığı ve çalışmaları ele alınmıştır. Makale içerisinde Esambaev'in sanatsal geçmişi ile dans ve bale sanatına olan katkıları kronolojik bir sırada kare kodlar (QR Code) aracılığı ile verilmiştir.
Balkar bölgelerinden Anadolu topraklarına göç eden ve kendilerine Alanlar ya da Dağlılar adını ve... more Balkar bölgelerinden Anadolu topraklarına göç eden ve kendilerine Alanlar ya da Dağlılar adını veren Karaçay-Balkarlılar beraberlerinde getirdikleri kültürlerini son yıllara kadar koruyabilmişlerdir. Bu gelenek köydeki çeşme sayıları arttığında da devam etti. Ancak 1990'lı yıllarda dağdan getirilen yeni su, büyük bir depo aracılığıyla evlere kadar getirilince bu güzel gelenek de sona erdi. 1950'li yıllara kadar Kafkasya'dan getirdikleri eski dans (tepseu), ağıt (küu), mani (iynar), alkış (alğış), karğış ve toplu icra (ejiu) gibi geleneklerini titizlikle koruyan Karaçaylılar, Türkiye'de meydana gelen sosyo-ekonomik değişimler sonucunda geleneklerini bir ölçüde kaybetmeye başladılar. Bu tarihlerde tarımda makineleşmenin artması, kentle olan daha sıkı ilişkilerin yanı sıra, 1948 yılında II. Dünya Savaşı'nın sona ermesi ile birlikte Türkiye'ye sığınan birçok Karaçaylı Mülteci'nin gelmesi geleneklerde birtakım değişimlere yol açtı. Diyasporada yaşayan Karaçay-Malkarlıların doğal asimilasyon sürecinin hızlanmaya başladığı 1980'li yılların sonlarına doğru düğünlerde oynanan dansların birçoğu unutulmaya başladı. Sonuç olarak geleceğe bu dans ve müziklerin aktarılması için yeni yetişen kuşakların öğrenmesi ve düğünlerde uygulanması yerinde olacaktır.
Folklor Akademi Dergisi (Folklore Academy Journal), , 2023
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Folklor Akademi Dergisi (Folklore Academy Journal), Cilt 6 - Sayı 1, 2023
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Folklor Akademi Dergisi (Folklore Academy Journal), Cilt 5 - Sayı 3, 2022, 2022
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi’ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Sahibi/Owner
Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Yazarları Derneği Adına
Bican Veysel YILDIZ
Folklor Akademi Dergisi, Cilt 5 - Sayı 2, Ağustos , 2022
Folklor Akademi Dergimizin 2022 yılının ikinci sayısı (Ağustos) ile karşınızdayız. Bu sayımızla s... more Folklor Akademi Dergimizin 2022 yılının ikinci sayısı (Ağustos) ile karşınızdayız. Bu sayımızla sizlerle tekrar buluşmanın mutluluğunu yaşıyoruz. Folklor Akademi Dergimizin (FAD) 2022 yılı 5. cilt ve 2. sayısında hakemlerimizin onayından geçmiş ve yayınlanması uygun bulunmuş 20 çalışma mevcuttur. 2 kitap incelemesi, 18 araştırma makalesi olarak yayınlanan ve kendi alanlarına kıymetli katkıları olan çalışmaları ilgilerinize ve istifadelerinize sunmaktan onur duyuyoruz.
19. yuzyilin en buyuk surgun ve goc olayini yasayan Kuzey Kafkasya halklari Cerkesler, Abhazlar, ... more 19. yuzyilin en buyuk surgun ve goc olayini yasayan Kuzey Kafkasya halklari Cerkesler, Abhazlar, Osetler, Karacay-Balkarlar, Cecen-Inguslar ve Dagistan halklarinin oldukca buyuk bir kismi 1864 yilindan itibaren Osmanli Devleti tarafindan Balkan cografyasina yerlestirilmisti. 19. yuzyilin sonlarinda da ikinci kez goc ettirilerek Balkanlar uzerinden getirilip Anadolu’ya yerlestirilen Kuzey Kafkasya gocmenleri, beraberlerinde yeni bir calgi getirdiler. Sosyal yasamlarinda muzik ve dansla ic ice olan bu insanlar, bu yeni calgiyi cok benimsedi. Turkiye’de genel adiyla “Cerkes Mizikasi” adi verilen ve kokeni Orta Avrupa olan bu tuslu-koruklu diatonik calgi Kafkasya gocmen halklari tarafindan kendi kultur miraslarini koruma ve yasatmalarinda, aci ve tatli anlarini paylasmalarinda her zaman yanlarinda bulundurduklari, dans ve muziklerini onun esliginde icra ettikleri bir calgi haline geldi. Oyle ki, Kafkas halklarinda bu yeni calginin calim teknigi, yarattiklari yeni danslarin ve muziklerin...
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi'ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir ... more Folklor Akademi Dergisi, dört ayda bir elektronik ortamda yayımlanan uluslararası ve hakemli bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların sorumluluğu yazarına ait olup yayın hakları ise Folklor Akademi Dergisi'ne aittir. Yayıncının yazılı izin belgesi olmaksızın dergide yayımlanan yazıların bir kısmı ya da tamamı basılamaz ve çoğaltılamaz. Yayın kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamama hakkına sahiptir.
Halkbiliminde Cocuk Sempozyumu Bildirileri Kitabı - M. Tekin KOÇKAR, Erkan ERDEMİR,, 2004
Bu kitap Eskişehir Osmangazi Üniversitesi, Halkbilim Araştırma ve Uygulama Merkezi (HAMER) tarafı... more Bu kitap Eskişehir Osmangazi Üniversitesi, Halkbilim Araştırma ve Uygulama Merkezi (HAMER) tarafından düzenlenen "Halkbiliminde Cocuk Sempozyumu" Sempozyumu bildirileri yer almaktadır.
Halkbiliminde Ergenlik ve Erginlik Sempozyumu Bildirileri , 2005
Bu kitapta Eskişehir Osmangazi Üniversitesi, Halkbilim Araştırma ve Uygulama Merkezi (HAMER) tara... more Bu kitapta Eskişehir Osmangazi Üniversitesi, Halkbilim Araştırma ve Uygulama Merkezi (HAMER) tarafından düzenlenen "Halkbiliminde Ergenlik ve Erginlik Sempozyumu" bildirileri yer almaktadır.
Projenin Konusu:
Sözlü tarih araştırma tekniğine dayalı alan araştırması ile Türkiye’de yaşayan K... more Projenin Konusu: Sözlü tarih araştırma tekniğine dayalı alan araştırması ile Türkiye’de yaşayan Karaçay-Balkarların somut olmayan kültürel mirasının derlenmesi ve tanıtılmasının yanısıra, koruma altına alınan Karaçay kültürü aracılığıyla aile ve toplum değerlerinin de korunmasıdır. Proje, çeşitli ideal kavramlarla yakından ve olumlu bir ilinti içindedir. Örneğin; • Karaçay-Balkar kültürünün sürdürülebilirliğine katkısı yönünden “insan hakları ve demokrasi bilinci”, • Gençlerin yürüteceği alan araştırması ve sergi düzenleme çalışması açısından “karar alma mekanizmalarına katılım”, • Etkinliklerde valilik, üniversiteler ve belediyeler ile yapılacak işbirliği sebebiyle “kamu-sivil toplum diyalogunun arttırılması”, • Karaçay-Balkar kültürünün Türkiye’de tanınır ve görünür olması yönünden “toplumda huzur ve barışı temin etmek üzere farklı toplum kesimleri arasında uzlaşı, işbirliği ve etkileşimin artırılması”, • Yapılacak alan araştırması, arşivleme ve sergi çalışmaları yönünden “gençlerin ve kadınların girişimciliği”, • Karaçay-Balkar kültürünün alan araştırmasıyla ortaya çıkarılması bakımından “kültür, tarih ve medeniyet değerlerinin korunması”, • Proje dâhilinde gerçekleştirilecek eğitimler sebebiyle “eğitim ve kültürün geliştirilmesi”, • Gençlerin tehlikeli alışkanlıklar edinebilecekleri bir çağda projede görev almalarıyla da, “madde bağımlılığı ile mücadele” ile doğrudan ilgililik taşımaktadır.
At Irkları ve Dağılımı (Genişletilmiş II. Baskı), M. Tekin KOÇKAR, 2016, 2016
At yetiştiriciliği işinde olan ve bir şekilde at sahibi olan insanlar için, gen seleksiyonu ve ge... more At yetiştiriciliği işinde olan ve bir şekilde at sahibi olan insanlar için, gen seleksiyonu ve genetiğin temel prensiplerinin anlamak, at satın almak, uygunluk ve değerlendirme konularında karar vermek açısından gereklidir. At yetiştiriciliğindeki karar alma sürecine geçmeden önce, yetiştiricilerin aşağıdaki terimleri bilmeleri gerekir (ANR-1420, 2012). Kromozom: Hücre çekirdeğinde bulunan, genleri içeren çubuk şeklidneki yapı. Kromozomlar her hücrede, cinsiyet kromozomları hariç (sperm ve yumurta), çiftler halinde bulunur. Atlarda 32 çift kromozom bulunur. Eşeklerde ise 31 çift kromozom vardır. Gen: Kromozomun genetik kodu içeren küçük bir parçasıdır (DNA). Genler de her kromozomda birer tane olmak üzere çiftler halinde bulunur. Allel: Belirli bir genin alternatif durumu. Bir kromozomda, sabit bir pozisyonda bulunan bir gen, belirli bir geni ya da allellerinden birini içerir. Tekli olduğu gibi çoklu alleller de olması mümkündür 6. Genotip: Genetik özellik ya da bir bireyin genetik makyajı. A ve a allellinden çıkması mümkün genotipler, AA, Aa ve aa'dır. Bu çiftlerin tamamı aynı fenotipde olmayacaktır çünkü çiftlerin farklı modları aktif olabilir. Fenotip: Kalıtımla oluşan dış görünüş. Bir hayvanın görülebilen ya da ölçülebilen karakteristikleri. Örneğin, renk, doğum kilosu, hızı gibi… Kalitatif (Niteliksel) Özellikler: Bir çift ya da bir kaç çift gen tarafından control edilen özellikler. Kalitatif özellikler kolaylıkla belirgin kategorilere ayrılabilir ve çevresel etkenlerden çok fazla etkilenmezler; bu yüzden, bir hayvanın genotipini belirli bir kalitatif (niteleyici) özellik için tanımlamak genellikle kolaydır. Atlarda kalitatif özelliğe, kestaneye karşı siyah renk post örneği verilebilir. Kantitatif (Niceliksel) Özellikler: Süregelen bir dizi Fenotipik çeşitlilik gösteren özellikler. Kantitatif özellikler genellikle bir çift genden daha fazlasıyla kontrol edilir ve yol durumu, eğitmen uzmanlığı ve beslenme gibi çevresel faktörlerden oldukça etkilenirler. Bu şartlar yüzünden, kantitatif (niceleyici) özellikler belirgin kategorilere ayrılamaz. Genellikle, sürülerin önemli ekonomik özellikleri kantitatiftir. Örneğin, incik kemiği çevresi ve yarış hızı gibi. Yarkın'a göre atlarda donlar Normal Donlar, Melaninli Donlar ve Kır Donlar olarak sınıflandırılmaktadır. Normal Don'un en belirleyici rengi al dondur. Diğer bir normal don ise İzabel don olarak görülmektedir. (Yarkın, 1953). Al Don (Chestnut): Al donlu atlarda yele, kuyruk ve bacakların alt kısmı ile bütün vücudu örten kıllar sarıya kaçan kırmızıdan koyu kırmızıya kadar değişik kırmızı tonlarda bulunurlar. Bu renkte siyah boya maddesi olan melanin bulunmaz. Bu nedenle al donlu atlarda yele, kuyruk ve bacaklarda koyu renk yoktur. Al donda vücudun değişik kısımlarındaki örtücü kıllar açıklık ve koyuluk bakımından az çok değişiklik gösterebilirler. Çoklukla da uzun koruyucu kıllar, örtücü kıllardan farklıdırlar. Al donlu atların farklı tonları ise şunlardır: Açık Al: Sarıya kaçan açık kırmızı don "açık al" olarak adlandırılır (Fotoğraf 7). Altın Al: Açık al donun altın rengine kaçan sarımtırak parlak tonuna "altın al" denir (Fotoğraf 8). Adi Al: Açık al dondan biraz daha koyudur. Çoğunlukla tarçın rengine benzemektedir (Fotoğraf 9). Kiraz rengi Al: Al donun kiraz rengine benzeyen tonudur (Fotoğraf 10). Akkanat Al: Vücut parlak kırmızı renkte ama uzantılar beyaz veya mısır püskülü (lepiska) gibi sarı renktedir (Fotoğraf 11). Koyu Al: Al donun koyu kırmızıya kaçan tonudur (Fotoğraf 12). Yanık Al: Kavruk kahveye benzemektedir (Fotoğraf 13).
“Ethnogenesis, Ethnic and Socio-Political History, Origin of Language and Culture of the Karachay-Balkar People” October 5-10, 2014. Moscow
The subject of this study is to examine demographic characteristics of Karachay-Balkars who migra... more The subject of this study is to examine demographic characteristics of Karachay-Balkars who migrated to Turkey from Northern Caucasus over the different periods of time and is living various parts of Anatolia and how they define their identities. The study has been written on the basis of data collecting technique of survey; questions of the survey have been figured not only to collect quantitative data but also to enable qualitative reading by including open-ended questions. Survey questions consist of two parts, first of which is to reveal Karachay-Balkars' skills of using their own language in Turkey; and the second part aims to examine the identity, in other words, the identity that Karachay-Balkars feel to belong to, and the challenges they face in their ability to keep and/not to keep their language alive. Migration tendency of Karachay-Balkars started with dominance of Tsardom of Russia over the region as result of 1828 Hasauka War. Rebellion against Tsardom of Russia continued during the period and the following years; some small groups started to migrate to Ottoman territory and the assimilated remnants of these groups can be still observed in province of Kars. Idea of migration remained alive in the following years since population of Karachay-Balkars faced economic challenges due to lack of land, and assimilation practices and deportation policies applied by Russia in the region reinforced the idea of migration. It's estimated that around 5000 Karachays and 1000-1500 Balkars migrated in a few separate groups during the period of 1884-1887, some by land and some by sea, in the first migrant wave called " Birinçi Stampulçula " (First Passengers to Istanbul) in the Caucasus. The idea of migration to Turkey revived among Karachays in the Caucasus as of 1902 due to similar reasons (assimilation pressures, religious concerns and landlessness-poverty). This wave of migration called " Ekinçi Stampulçula " (Second Passengers to Istanbul) began with the arrival of a group of 3497 people in Istanbul by land on November 25, 1905. It was followed by migration of second group of 1500 people in 1906 and of around 1000 Balkars to Ottoman territory in the same period. These waves of migration occurring by courtesy of two states during the peace period were interrupted by wars and turmoil, therefore some families divided into two parts permanently. Karachay-Balkars were exiled to Siberia and Central Asia by Russians in 1943-1944. Honor of Karachay-Balkars having lived in exile for fourteen years was restored in 1957 and they returned to their native lands. Survivals of Karachays escaping with Germans who had occupied Karachay region during the Second World War and retreated soon were accepted with the status of " refugee " by Turkey in 1948. With the beginning of Cold War as of 1960s, the United States granted all people originated from Soviet Union with the status of migrant and then the whole of refugees migrated to the U.S; the waves of migration intensified in 1970-80s. After migrating to Turkey, Karachay-Balkars made their live from animal husbandry and economic development in Turkey in 1950s showed its effects on villages of Karachay-Balkars. While movement of migration from villages to nearby towns and cities started in 1960s by slow degrees in parallel with industrialization and urbanization in Turkey, it increased in 1980s and gravitated to cities. Today about twenty-five thousands of Karachay-Balkars live in Turkey. As a consequence of migration from village to cities, majority of Karachay-Balkars live in such cities as Eskisehir, Konya, Ankara, Afyonkarahisar, Tokat, Izmir and Istanbul.
“Ethnogenesis, Ethnic and Socio-Political History, Origin of Language and Culture of the Karachay-Balkar People” October 5-10, 2014. Moscow
Abtract: Culture does not depend on instincts and heredity. It is composed by behaviour patterns ... more Abtract: Culture does not depend on instincts and heredity. It is composed by behaviour patterns every individual develops in his/her life experience after birth. Culture is not possible without community life. Elements of culture are obtained by way of forming a social group with other members of the same community. Habits shared by members of a group, and behaviours, attitudes and values accepted are the culture of that group. It's seen that the last two decades have affected the process of swift change of Anatolian Folk Culture by the help of advancing technology. With increases in technological recording opportunities, witnessing this process of change has got easier. Moreover, the process has accelerated cultural change as well. Patriarchal family order, respect to the elder, relations among peers, child care and other social institutions, all of which enable traditional culture to be preserved, have given place to new technological products. For the purpose of on-site monitoring of the change; Ertuğrul, a village of migrants from Karachay region of Caucasus that has experienced this period of change and located in Sivrihisar district of Eskişehir, has been set as example. After the 1877-1878 Ottoman-Russian War, migration from Caucasus to Ottoman territory gained momentum. Large part of Adiges and Abkhazians migrated to Ottoman territory in that period. Karachay-Malkars living in rough mountainous land around Mount Elbrus were also affected by the migration movement and they sent a small group of migrants to Ottoman territory in 1885. The second large wave of migration of Karachay-Malkars occurred in 1904. Karachays started to migrate to Anatolia due to obligatory conscripts from Karachay region for Russian army that would fight Japans and some other reasons as well as movement of Bourgeois Revolution in Russia in this period. Some of the elders have explained reasons for migration of Karachays who were deported from their fatherlands through various challenges and intrigues, and what they experienced in the process as the following: Çakga, born in 1889, from Bolur Family (Death 1988): " We left our village as 700 families. We, these 700 families, did not want to set on the big journey. But Hajji Effendi of our village got angry… One day, after Friday prayer, Hajji Effendi said: '…For those who got passport to Istanbul but cannot go, let water of Kuban River be like blood of a pig.' As soon as he said these, we began the journey with great preparation. We arrived in Istanbul by vessels. Sultan had given bad places for us at first… Our elders gave three slave girls, adorning them with dresses with silvers and dressing them like a daughter of a Bey… We fooled them… Then they gave us better places… (…) We had many villages there. In the Caucasus … (…) Now, I think that the God, who has granted us with this country, sent us to heaven and I feel so happy. " Karachays, who were good at animal husbandry while living in the Caucasus, acquired ovine and bovine husbandry and horse caring as a profession. Although they had settled in Ertuğrul Village as 150 households and 1200 people, many of them lost their lives due to contagious diseases such as malaria and typhoid. The population of village decreased in half in a short span of time. Due to limited work opportunities, they dispersed around nearby mountain villages for sheepherding and animal husbandry. Technological developments cause many good folk traditions to disappear as it's seen in the example of Yakapınar. Almost extinct traditions of migrants who have largely contributed to our national unity and formed beautiful colours of Anatolia are moving toward an unpredictable future, depending on economic changes and developments, together with the shrinking world.
El işçiliğine dayanan her türden üretim için kullanılan zanaat sözcüğü, ayakkabıcılıktan taşçılığ... more El işçiliğine dayanan her türden üretim için kullanılan zanaat sözcüğü, ayakkabıcılıktan taşçılığa, pişmiş toprak işçiliğinden dokumacılığa kadar her türlü etkinliği anlatmaktadır. Zanaat, öğrenimle birlikte el alışkanlığı sonunda elde edilen el becerisini ve ustalığı gerektirir. Zanaatkâr ise, belli bir zanaatın becerisine sahip olan ve o zanaatı meslek edinmiş emekçidir.
Proceedings of the 11th Tourism Outlook Conference, 2018
The 11th Tourism Outlook Conference 2018 will be held in Turkey on 3 to 5 October 2018. The conf... more The 11th Tourism Outlook Conference 2018 will be held in Turkey on 3 to 5 October 2018. The conference will offer a unique forum for the researchers, professionals, policymakers, and graduate and undergraduate students from diverse fields to discuss and share their research findings relating to Heritage Tourism. This interdisciplinary global conference will also provide an opportunity to share new research findings and solutions in cultural and social spheres through local, global and critical lenses.
Conference Objectives To provide a global platform in Turkey for researchers in the fields of management, tourism, and the heritage to disseminate and enrich solutions to emerging issues and challenges for these fields.
To encourage cross-disciplinary dialogues by integrating different research findings and knowledge from diverse geographical, sectoral and institutional perspectives.
To bring about a global alliance to enhance the quality and strength of the Tourism Outlook Conference.
Uploads
Papers by M. Tekin Koçkar
Anahtar Kelimeler: Nart Destanları, Karaçay-Balkarlılar, Satanay, Nart Debet
Sahibi/Owner
Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Yazarları Derneği Adına
Bican Veysel YILDIZ
Anahtar Kelimeler: Nart Destanları, Karaçay-Balkarlılar, Satanay, Nart Debet
Sahibi/Owner
Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Yazarları Derneği Adına
Bican Veysel YILDIZ
Sözlü tarih araştırma tekniğine dayalı alan araştırması ile Türkiye’de yaşayan Karaçay-Balkarların somut olmayan kültürel mirasının derlenmesi ve tanıtılmasının yanısıra, koruma altına alınan Karaçay kültürü aracılığıyla aile ve toplum değerlerinin de korunmasıdır.
Proje, çeşitli ideal kavramlarla yakından ve olumlu bir ilinti içindedir.
Örneğin;
• Karaçay-Balkar kültürünün sürdürülebilirliğine katkısı yönünden “insan hakları ve demokrasi bilinci”,
• Gençlerin yürüteceği alan araştırması ve sergi düzenleme çalışması açısından “karar alma mekanizmalarına katılım”,
• Etkinliklerde valilik, üniversiteler ve belediyeler ile yapılacak işbirliği sebebiyle “kamu-sivil toplum diyalogunun arttırılması”,
• Karaçay-Balkar kültürünün Türkiye’de tanınır ve görünür olması yönünden “toplumda huzur ve barışı temin etmek üzere farklı toplum kesimleri arasında uzlaşı, işbirliği ve etkileşimin artırılması”,
• Yapılacak alan araştırması, arşivleme ve sergi çalışmaları yönünden “gençlerin ve kadınların girişimciliği”,
• Karaçay-Balkar kültürünün alan araştırmasıyla ortaya çıkarılması bakımından “kültür, tarih ve medeniyet değerlerinin korunması”,
• Proje dâhilinde gerçekleştirilecek eğitimler sebebiyle “eğitim ve kültürün geliştirilmesi”,
• Gençlerin tehlikeli alışkanlıklar edinebilecekleri bir çağda projede görev almalarıyla da, “madde bağımlılığı ile mücadele” ile doğrudan ilgililik taşımaktadır.
Conference Objectives
To provide a global platform in Turkey for researchers in the fields of management, tourism, and the heritage to disseminate and enrich solutions to emerging issues and challenges for these fields.
To encourage cross-disciplinary dialogues by integrating different research findings and knowledge from diverse geographical, sectoral and institutional perspectives.
To bring about a global alliance to enhance the quality and strength of the Tourism Outlook Conference.
https://www.anadolu.edu.tr/akademik/fakulteler/330/turizm-fakultesi/duyurular
https://drive.google.com/file/d/1yWUdJDxQNFPbgvcapBR4hngJ1qiJ8dBt/view