SADE: Contos Libertinos

Marquês de Sade

CONTOS LIBERTINOS

Edição completa com 14 contos

1a edição

CLÁSSICOS ERÓTICOS

Isbn: 9788583862352

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Prefácio

Prezado Leitor

Marquês de Sade dispensa maiores apresentações: Foi libertino, irreverente, cruel e, pelos seus feitos e escritos, a razão e origem da expressão sadismo.

No entanto, quem já leu outras obras do autor, como Os 120 Dias de Sodoma conhecerá neste ebook um Sade mais sensual do que pornográfico. São 14 contos – a obra completa – que compõe os Contos Libertinos onde os arroubos sexuais extravagantes dos personagens dão lugar ao erotismo, a sensualidade e até mesmo… ao amor. Isso sem jamais perder de vista o forte apelo sexual, característica indelével dos escritos de Marquês de Sade.

Uma excelente leitura.

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As paixões humanas não passam dos meios que a natureza utiliza para atingir os seus fins.

Só me dirijo às pessoas capazes de me entender, e essas poderão ler-me sem perigo

Marquês de Sade

APRESENTAÇÃO

Sobre o autor:

Gravura de Donatien Alphonse Francois, Marquês de Sade. Mary Evans / Rue des Arquives.

Marquês de Sade (1740-1814) foi um escritor libertino, dramaturgo e filósofo francês. Sua obra foi marcada pela pornografia e pelo desprezo a moral e instituições de sua época. O nome Sade deu origem ao termo sadismo, que faz referência às cenas de crueldade e de tortura descritas em seus livros.

O nome completo do Marquês de Sade era Donatien Alphonse François de Sade. Nascido no palácio de La Coste, em Paris, França, no dia 2 de junho de 1740.

Filho do Conde de Sade Jean Baptiste François Joseph e de Marie Eleonore de Mailé de Carman estudou com preceptores e aos dez anos ingressou no colégio jesuíta Lycée Louis-le-Grand, em Paris. Com 14 anos entrou para a Escola de Cavalaria e em 1755 tornou-se subtenente do Regimento de Infantaria do Rei. Chegou ao posto de coronel e lutou na Guerra dos Sete Anos. Tornou-se capitão do regimento de cavalaria de Bourogne.

Em 1763 casa-se com Reneé-Pélagie de Montreuil. Nesse mesmo ano, por libertinagem, passa 15 dias na prisão de Vincennes. No ano seguinte é recebido pelo parlamento de Bourgogne no cargo de tenente geral das províncias de Bresse, Bugey, Valromey e Gex. Levando uma vida de boêmio, mantém relacionamentos com atrizes e dançarinas. É processado por maus tratos e é mais uma vez detido. Realiza festas e bailes em seu castelo de La Coste, na Provence.

Em 1772, o Marques de Sade provoca um grande escândalo, em Marselha, quando participa de uma orgia com seu criado e com quatro prostitutas. É então condenado à morte, mas foge para a Itália. Nesse mesmo ano, é detido em Chambéry e levado para a prisão em Miolans, na Savoie. Em 1773 foge de Miolans e se isola no seu castelo em La Coste.

Casado e com três filhos, o Marquês de Sade continua organizando diversas orgias em seu castelo. Com risco de novamente ser preso foge para a Itália. De volta à França, em 1776, é novamente capturado em Paris e no ano seguinte é encarcerado em Vincennes. Durante a prisão escreve Um Prêtte et um Moribond (1782). Em 1784 é levado para a Bastilha. Escreveu: Os 120 Dias de Sodoma (1785), Os Infortúnios da Virtude (1788). Eugênie de Franvel (1788).

O Marquês de Sade passou grande parte de sua vida em prisões, pagando por crimes de licenciosidade, perversões e violências sexuais, porém, foi nessa época que escreveu a maior parte de sua obra.

Ateu, fazia críticas à religião dominante, fazia apologia ao crime e usava termos grotescos para tecer suas críticas morais à sociedade urbana.

Em 1789, com a tomada da Bastilha, o Marquês de Sade é transferido para Charenton e todos os seus documentos e bens pessoais são saqueados. No ano seguinte é libertado e inicia sua ligação com Marie-Constance Quesnet. Em 1791 publica Justine. No ano seguinte seu texto La Suborneur é levado à cena, mas não obtém sucesso. Em 1793 redige textos políticos e acusado de delito é preso em Carnes Saint-Lazane, na casa de saúde de Picpus. É condenado à pena de morte, mas é liberado.

Em 1795 publica clandestinamente "La Philosophie dans le Boudoir e Aline et Valcour. Em 1796 sua peça Oxtiern é encenada em Versalhes, onde vive de forma modesta. Em 1801 é preso na sua editora quando os volumes de Justine e também Juliette" são apreendidos. É transferido para Saint-Pálagie e depois para Bicètre, onde passa a organizar espetáculos para os doentes mentais, que se tornam atração para visitas da aristocracia parisiense. Em 1807 escreve Jourmées de Florbelle, mas os manuscritos foram apreendidos em seu quarto e queimados em praça pública por seu filho, depois de sua morte em 2 de dezembro de 1814 em Saint Maurice, França.

 Sobre a obra Contos Libertinos:

Quem já leu outras obras do Marquês de Sade, particularmente Os 120 dias de Gomorra e tomou conhecimento da enorme amplitude de que ele dá a palavra libertinagem, irá encontrar um Sade desta vez, mais sensual do que perverso.

E isso não é um fator negativo, ao contrário, a escrita do Marquês surpreende pela qualidade e beleza. Mas claro, a promiscuidade não largou a obra em nenhum instante. A mira se mantém constantemente direcionada a mulheres santas, virgens e a instituições como o clero e o casamento, o que fez com que suas obras fossem censuradas mesmo um século depois de suas publicações.

Em Contos Libertinos, pode-se perceber o conteúdo sexual das histórias, mas de forma menos explícita e em alguns dos contos até o romance e, pasmem, o amor se depreende do texto. Sade escrevia de uma maneira que seduz o leitor a pedir mais e mais. Uma marca registrada do Marques é o seu ódio pelo catolicismo, principalmente por padres. Sade supunha que se um homem comum age de determinada maneira, o padre também o faz, afinal, sexualidade não se escolhe. Na maior parte de sua obra, encontram-se situações de perversão e sexo vividas por representantes do clero, de tal forma quem nem mesmo o papa escapou de seu texto ferino.

 No conto O Professor Filósofo não é um padre, apenas um professor mesmo. Mas, apesar de seus ensinamentos ao seu discípulo, o professor era de caráter sujo e doentio. Em uma de suas aulas, ele chama outra menina, mais ou menos da mesma idade de seu discípulo. A lição era saber sobre a vida. É nesse momento que se chega ao voyeurismo. Sade tinha um encanto pela ingenuidade e pureza, mas com objetivo explícito de fazer os personagens mudarem para o lado da perversão.

 Já no conto O Marido Padre ele mostra a visão que ele tinha dos padres. Um casal morava perto da igreja e o marido era amigo do padre. No momento que o padre pede para o marido comandar a igreja por um dia, o padre se envolve com a mulher.

São contos cuja leitura vale a pena, com histórias que seduzem o leitor. Para quem gosta mais de livros sensuais do que de perversões sexuais, Contos Libertinos é a obra do Marquês de Sade a ser lida.

Sumário

O marido padre

 O marido que recebeu uma lição

A pudica ou o encontro imprevisto

A Flor do Castanheiro

Há lugar para dois

Augustine –  o estratagema do amor

Enganai-me sempre assim

O esposo complacente

O talião

O professor filósofo

O corno de si próprio, ou a reconciliação imprevista

Rodrigo – A torre encantada

Dorgeville – O criminoso por virtude

Crueldade Fraternal

O marido padre  - Conto provençal

Entre a cidade de Menerbe, no condado de Avinhão, e a de Apt, em Provença, há um pequeno convento de carmelitas isolado, denominado Saint-Hilaire, assentado no cimo de uma montanha onde até mesmo às cabras é difícil o pasto; esse pequeno sítio é aproximadamente como a cloaca de todas as comunidades vizinhas aos carmelitas; ali, cada uma delas relega o que a desonra, de onde não é difícil inferir quão puro deve ser o grupo de pessoas que frequenta essa casa. Bêbados, devassos, sodomitas, jogadores; são esses, mais ou menos, os nobres integrantes desse grupo, reclusos que, nesse asilo escandaloso, o quanto podem ofertam a Deus almas que o mundo rejeita. Perto dali, um ou dois castelos e o burgo de Menerbe, o qual se acha apenas a uma légua de Saint-Hilaire - eis todo o mundo desses bons religiosos que, malgrado sua batina e condição, estão, entretanto, longe de encontrar abertas todas as portas de quantos estão à sua volta.

Havia muito o padre Gabriel, um dos santos desse eremitério, cobiçava certa mulher de Menerbe, cujo marido, um rematado corno, chamava-se Rodin.  A mulher dele era uma moreninha, de vinte e oito anos, olhar leviano e nádegas roliças, a qual parecia constituir em todos os aspectos lauto banquete para um monge. No que tange ao Sr. Rodin, este era homem bom, aumentando o seu patrimônio sem dizer nada a ninguém: havia sido negociante de panos, magistrado, e era, pois, o que se poderia chamar um burguês honesto; contudo, não muito seguro das virtudes de sua cara-metade, era ele sagaz o bastante para saber que o verdadeiro modo de se opor às enormes protuberâncias que ornam a cabeça de um marido é dar mostras de não desconfiar de os estar usando; estudara para tornar-se padre, falava latim como Cícero, e jogava bem amiúde o jogo de damas com o padre Gabriel que, cortejador astuto e amável, sabia que é preciso adular um pouco o marido de cuja mulher se deseja possuir.

Era um verdadeiro modelo dos filhos de Elias, esse padre Gabriel: dir-se-ia que toda a raça humana podia tranquilamente contar com ele para multiplicar-se; um legítimo fazedor de filhos, espadaúdo, cintura de uma alna¹ , rosto perverso e trigueiro, sobrancelhas como as de Júpiter, tendo seis pés de altura e aquilo que é a característica principal de um carmelita, feito, conforme se diz, segundo os moldes dos mais belos jumentos da província.  A que mulher um libertino assim não haveria de agradar soberbamente? 

Desse modo, esse homem se prestava de maneira extraordinária aos propósitos da Sra. Rodin, que estava muito longe de encontrar tão sublimes qualidades no bom senhor que os pais lhe haviam dado por esposo. Conforme já dissemos, o Sr. Rodin parecia fazer vistas grossas a tudo, sem ser, por isso, menos ciumento, nada dizendo, mas ficando por ali, e fazendo isso nas diversas vezes em que o queriam bem longe.  Entretanto, a ocasião era boa. A ingênua Rodin simplesmente havia dito a seu amante que apenas aguardava o momento para corresponder aos desejos que lhe pareciam fortes demais para que continuasse a opor-lhes resistência, e padre Gabriel, por seu turno, fizera com que a Sra. Rodin percebesse que ele estava pronto a satisfazê-la... Além disso, num breve momento em que Rodin fora obrigado a sair , Gabriel mostrara à sua encantadora amante uma dessas coisas que fazem com que uma mulher se decida, por mais que hesite... só faltava, portanto, a ocasião.

Num dia em que Rodin saiu para almoçar com seu amigo de Saint-Hilaire, com a ideia de o convidar para uma caçada, e depois de ter esvaziado algumas garrafas de vinho de Lanerte, Gabriel imaginou encontrar na circunstância o instante propício à realização dos seus desejos.

- Oh, por Deus, senhor magistrado, - diz o monge ao amigo - como estou contente de vos ver hoje!  Não poderíeis ter vindo num momento mais oportuno do que este; ando às voltas com um caso da maior importância, no qual haveríeis de