Aula 1 o Inferno Segundo A Bíblia Versão para Impressão

SÉRIE
UM LUGAR DE TORMENTO
AULA 1
INTRODUÇÃO
Etimologia
A origem do termo inferno é latino: infernum, que significa "as
profundezas" ou o "mundo inferior". Origina-se da palavra latina
pré-cristã inferus "lugares baixos", infernus.
O termo inferno é uma palavra anglo-saxônica, possivelmente de

origem nórdica. O termo originalmente parece ter sido associado a
governantes mitológicos do submundo germânico. Por este
1
motivo, veio a ser uma palavra que se refere ao submundo.
O INFERNO É REAL?
É interessante que uma porcentagem muito maior de pessoas

acredita na existência do céu, mas não na existência do
inferno. De acordo com a Bíblia, porém, o inferno é tão real
quanto o céu. A Bíblia ensina claramente e explicitamente que o
inferno é um lugar real para o qual os ímpios/descrentes são
enviados após a morte.
O teólogo François Turretini responde com muita intrepidez esta

questão, assim: Cremos ser supérfluo inquirir se de fato existe
inferno, não importa o que digam os epicureus e os ateus (os
quais o consideram como mera ficção e fútil espantalho de
simplórios). Pois está expresso em tantas passagens das
Escrituras, ou da maldição proveniente da lei, [...], que se torna
uma prova não só da suprema impiedade, mas também de
demência, o só duvidar ou negar sua existência. Tais
zombadores também sentirão sua veracidade e terribilidade, ao
2
enfrentarem seus grandes danos pessoais.
INSTITUTO
TEOLOGAR
O INFERNO É REAL?
Sobre o inferno ser irracional, a Bíblia diz:
Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus,

porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se
discernem espiritualmente.
1 Coríntios 2:14
A doutrina do inferno só é irracional para o homem natural, não

convertido.
O INFERNO
Existem várias expressões bíblicas que foram traduzidas por

“inferno” (Lat. infernus), cada uma possuindo um significado que
lhe é próprio.
SHEOL / HADES
No Antigo Testamento hebraico encontramos a palavra sheol,
traduzida no grego por hades.
As duas palavras expressam a mesma ideia. Vemos isto em Atos

2.27, onde encontramos uma citação de Salmos 16.10. No referido
texto, no livro de Salmos, o escritor usou a palavra Sheol, e na
citação, em língua grega, Lucas usou a palavra Hades. Não pode
haver dúvida, então; a palavra hebraica Sheol equivale a Hades, na
língua grega.
Sheol geralmente se refere à morada de uma pessoa após a morte.
Em alguns textos, o Sheol é representado como o lugar para onde
todos vão — no entanto, isso provavelmente é uma hipérbole (Sl
89:48; Ec 9:10).
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TEOLOGAR
SHEOL / HADES
Sheol geralmente se refere à morada de uma pessoa após a morte.

Em alguns textos, o Sheol é representado como o lugar para
onde todos vão — no entanto, isso provavelmente é uma
hipérbole (Sl 89:48; Ec 9:10). Outros textos indicam que é a morada
para os bons ou justos (por exemplo, Gn 37:35; Sl 88:3; 89:48; Is
38:10). Outras passagens ainda indicam que é a morada final dos
ímpios (por exemplo, Nm 16:30, 33; 1Rs2:6, 9; Jó 21:13; 24:19; Sl 9:17;
31:17; Is 5:14). 3
Em Gn 37:35, encontramos a palavra pela primeira vez na Bíblia.

Jacó pensava que o seu filho José estava morto, e disse que iria
a ele à Sheol. Ele pensava que José não estava mais na terra dos
viventes, mas sim, em Sheol, isto é, na região dos mortos. Sheol
(Hades) é o antônimo da expressão “terra dos viventes”; é a
habitação dos mortos, sem especificar exatamente onde estes
mortos estão.
Os ímpios também serão lançados em Sheol (Sl 9:17), porém os

ímpios não estarão no mesmo lugar onde Jacó está, por exemplo.
Sheol (Hades) é a esfera dos mortos, em contraste com a esfera
dos viventes; é o além.
CONDIÇÕES EM SHEOL/HADES
Os salvos
Para os salvos, Sheol (Hades) representa livramento ou refúgio.

Na sua aflição, Jó expressou o desejo de estar em Sheol, escondido,
até que a ira passasse (Jó 14:13). Aqui na vida, ele estava sofrendo
horrivelmente, e contemplou a Sheol como refúgio destas dores.
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TEOLOGAR
Para os salvos, Sheol (Hades) representa aquilo que é muito
melhor do que qualquer coisa que temos aqui nesta vida. Lázaro
(Lc 16:22, 25) é mais um exemplo disto. O apóstolo Paulo também
escreveu: “Desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o
Senhor” (II Co 5:8). Outra vez ele falou deste mesmo desejo de
partir e estar com Cristo, e acrescentou que isto seria muito
melhor; para ele, o morrer seria lucro (Fl 1:21, 23).
Os perdidos
Para quem não é salvo, porém, Sheol (Hades) não trará qualquer
alívio dos seus sofrimentos; pelo contrário, os aumentará muito
mais, pois a Bíblia revela que há muito sofrimento em Sheol
(Hades) para quem morrer sem a salvação.
Em Deuteronômio lemos: “Um fogo se acendeu no Meu furor, e

arderá até ao mais profundo do Sheol” (32:32). O salmista falou
de “angústias de Sheol” que se apoderaram dele (Sl 116:3), e
Salomão confirma isto, dizendo: “O amor é forte como a morte, e
duro como o Sheol o ciúme; as suas brasas são brasas de fogo,
são veementes labaredas” (Ec. 8:6).
No Novo Testamento encontramos a mesma realidade, pois se

Lázaro foi consolado, o rico foi atormentado. Observe bem a
repetição da palavra “tormento” no relato de Lázaro e o rico (Lc
16:19-31). O rico foi sepultado e, em Hades, ergueu os olhos, estando
em tormentos (v. 23); ele disse a Abraão: “Estou atormentado
nesta chama” (v. 24); Abraão lhe respondeu: “Lázaro … é
consolado, e tu atormentado” (v. 25).
Quando o rico viu que não haveria misericórdia para ele, nem
sequer uma gota de água para aliviar aqueles terríveis
sofrimentos, ele lembrou de seus irmãos que ainda viviam, e
pediu que fossem avisados, a fim de que não viessem para “este
lugar de tormento” (v. 28).
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TEOLOGAR
GEENA
Essa palavra grega é frequentemente traduzida nas versões em

inglês do Novo Testamento como "inferno."
É um substantivo derivado da frase hebraica ‫גיא הנום‬ (gy 'hnwm),

que significa "Vale de Hinom". O vale de Hinom era uma ravina ao
longo da encosta sul de Jerusalém (Js 15:18; 18:16). Nos tempos do
Antigo Testamento, era um lugar usado para oferecer sacrifícios a
deuses estrangeiros. Eventualmente, o local foi usado para
queimar lixo. Quando os judeus discutiam sobre punição na vida
após a morte, empregavam a imagem desse depósito de lixo em
4
chamas.
Como lugar de destruição final, é para lá que irão tanto a alma

quanto o corpo (Mt 10.28). Este é o lugar preparado para Satanás
e seus anjos (Mt 25.41), onde o sofrimento será eterno. É para lá
também que hão de ir todos aqueles que se recusaram a servir
a Deus e a Cristo. É o “lago de fogo”, descrito em Apocalipse (Ap
20.11-15). Ninguém ainda se encontra lá. A besta e o falso profeta
serão os primeiros a serem lançados no lago de fogo.
A palavra geena significa “um lugar de tormento e inutilidade, o

lago de fogo”, que é usada para representar a futura punição dos
ímpios que estão no sheol (hades) aguardando o juízo final (Ap
20.14, 15).
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VALE DE HINOM
No Vale de Hinom, rei Acaz e rei Manassés ofereceram seus filhos

como sacrifício aos deuses Baal e Moloque (2Cr 28:3; 33:6; 2Rs
16:3).
Ao condenar o vale como um local de adoração a ídolos, o profeta

Jeremias antecipou que se tornaria um "Vale da Matança", um
local de julgamento para os adoradores de deuses estrangeiros (Jr
7:30–34; 19:1–13; 32:34–35).
Isaías previu que a Assíria, inimiga de Israel, seria destruída com

fogo em Hinom (Is 30:29–33). Hinom tornou-se intimamente
associado à morte, cadáveres e punições — uma imagem
5
adequada de Deus julgando os iníquos.
O Vale de Hinom como uma característica geográfica
Deste ponto sobe pelo vale do Filho de Hinom, do lado dos

jebuseus do Sul, isto é, Jerusalém; e sobe este limite até ao cimo
do monte que está diante do vale de Hinom, para o ocidente,
que está no fim do vale dos Refains, do lado norte.
Josué 15.8
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descia o limite até à extremidade do monte que está defronte do
vale do Filho de Hinom, ao norte do vale dos Refains, e descia
pelo vale de Hinom do lado dos jebuseus, para o sul; e baixava a
En-Rogel;
Josué 18.16
O Vale de Hinom como um lugar de sacrifícios de crianças
Também queimou incenso no vale do filho de Hinom e queimou

a seus próprios filhos, segundo as abominações dos gentios que
o SENHOR lançara de diante dos filhos de Israel.
2 Crônicas 28.3
Também profanou a Tofete, que está no vale dos filhos de

Hinom, para que ninguém queimasse a seu filho ou a sua filha
como sacrifício a Moloque.
2 Reis 23.10
queimou seus filhos como oferta no vale do filho de Hinom,

adivinhava pelas nuvens, era agoureiro, praticava feitiçarias,
tratava com necromantes e feiticeiros e prosseguiu em fazer o
que era mau perante o SENHOR, para o provocar à ira.
2 Crônicas 33.6
Edificaram os altos de Baal, que estão no vale do filho de Hinom,

para queimarem a seus filhos e a suas filhas a Moloque, o que
nunca lhes ordenei, nem me passou pela mente fizessem tal
abominação, para fazerem pecar a Judá.
Jeremias 32.35
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O Vale de Hinom como um lugar o julgamento de Deus
— 30 porque os filhos de Judá fizeram o que era mau perante

mim, diz o SENHOR; puseram os seus ídolos abomináveis na
casa que se chama pelo meu nome, para a contaminarem. 31
Edificaram os altos de Tofete, que está no vale do filho de
Hinom, para queimarem a seus filhos e a suas filhas; o que
nunca ordenei, nem me passou pela mente. 32 Portanto, eis que
virão dias, diz o SENHOR, em que já não se chamará Tofete,
nem vale do filho de Hinom, mas o vale da Matança; os mortos
serão enterrados em Tofete por não haver outro lugar.
Jeremias 7.30-32
e Jeremias 19.1-15
O Vale de Hinom como um sinônimo para inferno
29 Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti;

pois te convém que se perca um dos teus membros, e não seja
todo o teu corpo lançado no inferno. 30 E, se a tua mão direita
te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te convém que se
perca um dos teus membros, e não vá todo o teu corpo para o
inferno.
Mateus 5.29-30
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TÁRTARO
Outra palavra, ταρταρόω (tartaroō) (“cadeias de escuridão”),

também é usada para identificar um lugar de prisão semelhante
ao hades (sheol), mas com referência somente aos “anjos que se
rebelaram contra Deus” (2Pe 2.4; Jd 6).
Pedro escreve que Deus enviou os anjos caídos para o inferno. Ele
toma emprestada a palavra inferno da mitologia grega, que
designava um lugar chamado Tártarus como habitação dos
6
perversos.
Por causa de variações no texto grego, outra tradução traz as

seguintes palavras: “os entregou aos grilhões das trevas” (NKJV).
Ou seja, por causa da variação de uma letra na palavra grega em
questão, uma tradução apresenta o termo abismos, e outra,
grilhões. 7
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BIBLIOGRAFIA
1 JACK KILCREASE, “INFERNO”, IN SUMÁRIO DE TEOLOGIA LEXHAM, ED. BRANNON ELLIS, MARK WARD, E JESSICA PARKS (BELLINGHAM, WA:
LEXHAM PRESS, 2018).
2 FRANÇOIS TURRETINI, COMPÊNDIO DE TEOLOGIA APOLOGÉTICA, ED. VAGNER BARBOSA, WENDELL LESSA, E PAULO ARANTES, 1A EDIÇÃO.,
VOL. 3 (SÃO PAULO, SP; CAMBUCI, SP: EDITORA CULTURA CRISTÃ, 2010), 723.
3 DAVID SEAL, “HELL”, ED. JOHN D. BARRY, DICIONÁRIO BÍBLICO LEXHAM (BELLINGHAM, WA: LEXHAM PRESS, 2020).

4 DAVID SEAL, “HELL”, ED. JOHN D. BARRY, DICIONÁRIO BÍBLICO LEXHAM (BELLINGHAM, WA: LEXHAM PRESS, 2020).
5 David Seal, “Hell”, ed. John D. Barry, Dicionário Bíblico Lexham (Bellingham, WA: Lexham Press, 2020).
6 SIMON J. KISTEMAKER, EPÍSTOLAS DE PEDRO E JUDAS, TRANS. SUSANA KLASSEN, 1A EDIÇÃO., COMENTÁRIO DO NOVO TESTAMENTO (SÃO
PAULO, SP: EDITORA CULTURA CRISTÃ, 2006), 383
7 SIMON J. KISTEMAKER, EPÍSTOLAS DE PEDRO E JUDAS, TRANS. SUSANA KLASSEN, 1A EDIÇÃO., COMENTÁRIO DO NOVO TESTAMENTO (SÃO
PAULO, SP: EDITORA CULTURA CRISTÃ, 2006), 383.
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O termo inferno é uma palavra anglo-saxônica, possivelmente de

É interessante que uma porcentagem muito maior de pessoas

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Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus,

A doutrina do inferno só é irracional para o homem natural, não

Existem várias expressões bíblicas que foram traduzidas por

As duas palavras expressam a mesma ideia. Vemos isto em Atos

Sheol geralmente se refere à morada de uma pessoa após a morte.

Em Gn 37:35, encontramos a palavra pela primeira vez na Bíblia.

Os ímpios também serão lançados em Sheol (Sl 9:17), porém os

Para os salvos, Sheol (Hades) representa livramento ou refúgio.

Em Deuteronômio lemos: “Um fogo se acendeu no Meu furor, e

No Novo Testamento encontramos a mesma realidade, pois se

Essa palavra grega é frequentemente traduzida nas versões em

É um substantivo derivado da frase hebraica ‫גיא הנום‬ (gy 'hnwm),

Como lugar de destruição final, é para lá que irão tanto a alma

A palavra geena significa “um lugar de tormento e inutilidade, o

No Vale de Hinom, rei Acaz e rei Manassés ofereceram seus filhos

Ao condenar o vale como um local de adoração a ídolos, o profeta

Isaías previu que a Assíria, inimiga de Israel, seria destruída com

O Vale de Hinom como uma característica geográfica

Deste ponto sobe pelo vale do Filho de Hinom, do lado dos

O Vale de Hinom como um lugar de sacrifícios de crianças

Também queimou incenso no vale do filho de Hinom e queimou

Também profanou a Tofete, que está no vale dos filhos de

queimou seus filhos como oferta no vale do filho de Hinom,

Edificaram os altos de Baal, que estão no vale do filho de Hinom,

— 30 porque os filhos de Judá fizeram o que era mau perante

O Vale de Hinom como um sinônimo para inferno

29 Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti;

Outra palavra, ταρταρόω (tartaroō) (“cadeias de escuridão”),

Por causa de variações no texto grego, outra tradução traz as

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