Gagea Andreea Anul I Faculatatea de Litere Specializarea Francez-Englez Grupa L311

Drumuri spre modernitatea romanului: Robinson Crusoe, Daniel Defoe

Fie c este vorba despre istoria unei cltorii sau a unui studiu social, fie c ni se nfieaz ntr-o auror fictiv, ndeprtndu-se de realitate i exploatnd pn i ultima resurs de imaginaie a scriitorului, romanul poate fi considerat cea mai profund form de scriere care exist. Cu toate c oamenilor le-a plcut dintotdeauna s povesteasc, s asculte, s aud pe ceilali povestind orice nimic, nu a existat o noiune care s denumeasc ntmplatul, imaginatul sau visul povestit pentru ce numim astzi roman. Pierre-Daniel Huet vede n roman un impuls natural al minii umane, comun pentru orice om, nedefinit n timp i spaiu. Teoriile care presupun originea i evoluia romanului ne ofera un punct de reper a unui materii tot mai complicate i cu un intim subiect din ce n ce mai accentuat. Una din acele teorii privea romanul vzut ca o creaie burghez, aparinnd modernitii cu nceputuri plasate nc din secolul XVIII i care aveau ca reper cunoscutul roman al lui Daniel Defoe, Robinson Crusoe. Robinson Crusoe, romanul care l face celebru pe creatorul lui, este o carte care ofer prilejul unui evantai de abordri: roman de aventuri, cu ntamplri care te in cu sufletul la gur, jurnal de cltorie, ndreptar de moral, determinndu-te s-i judeci faptele cu justee, compendiu al nvturilor biblice, manual de supravieuire etc. ns principala calitate a acestui roman o reprezint sinceritatea, cutarea fr preget a adevrului. Datorit acestui aspect, putem afla n Robinson Crusoe o cluza de care avem nevoie pe crrile ntortocheate ale vieii. Putem observa c Daniel Defoe ia istoria de la inceput construind acest roman i parcurge principalele ei faze de progres, ntr-o alegorie a destinelor ntregii umaniti. Apariia romanului aduce un nou gen n literatur, dnd la o parte frivolitatea i moralitatea dobort de caracteristice perioadei secolului XVIII. Influena realitii se poate deduce din istoria adevarat a lui Alexander Selkirk, un marinar scoian, care a trit singur pe o insul chilean din Oceanul Pacific. Totui, povestea pe care Defoe reuete s o scrie prsete spaiul i timpul real n favoarea spaiului i timpului creativ a fauritorului n care se vor oglindi adevratul sens al ei. Se poate constata nc de la nceputul romanului statutul omului modern: dornic de necunoscut, mereu dispus s lase totul n urma sa pentru cteva clipe de mulumire sufleteasc, el i caut rostul existenei pe pmnt i ajunge s realizeze c ceea ce l va face fericit cu adevrat va fi un nafragiu pe o insul pustie. Realismul expus n opera este formal, obinuit deoarece autorul nu face dect s se 1

foloseasc de pretextul unui naufragiu pentru a-i cldi universul su ficional i pentru a-i prezenta cu ajutorul crii propria concepie despre omul epocii moderne (se pleac de la realitate i se continu cu ficiunea). Daca eroul lui Cervantes tinde spre o evadare temporal, cel al lui Defoe vrea s evadeze n spaiu, departe de Anglia, aspect ce privete n totalitate omul modern, dispus s sacrifice totul pentru linitea sa interioara. Cele dou personaje, Don Quijote i Robinson nfieaz omul evoluat, omul care i-a schimbat concepia despre lume i via o dat cu trecerea timpului, omul n stare s fac totul pentru a-i ndeplini visul dintotdeauna. Ambele personaje au ceea ce nou astzi ne lipsete cu desvrire: curaj, iar fr curaj suntem incapabili de a face ceva. Gsim n aceste personaje modele pe care ar trebui s le luam cu noi ori de cte ori un obstacol ne taie calea: dac Don Quijote s-a luptat cu morile de vnt, iar Robinson a fost n stare s guverneze o insul, nseamn c nimic nu poate fi imposibil. Asemnarea celor dou personaje vine i din dorina lor de a schimba lumea, de a impune acesteia un alt fel de a fi, de a tri. Defoe propune un nou model de cavaler, unul modern care duce o aventur n construirea imperiului su i nu prin luptele purtate cu morile de vnt i cu turmele de animale. n timp ce Don Quijote are capacitatea de a schimba cursul timpului datorit crilor citite i datorit curajului pe care l are nfruntnd aa-zisele obstacole, trind totodat n dou lumi, Robinson Crusoe se limiteaz la modificarea spaiului n care destinul l-a mpins propunndu-i n acelai timp s-i gseasc rostul n lumea modern. ntlnim aici i frmntrile trite de omul modern raportndu-ne la faptul ca viitorul strlucit propus din snul familiei este refuzat n favoarea unei izolari pe o insula necunoscut. Trind departe de cavaleri i domnie. Robinson prsete obiceiul de a mai ine un jurnal care l ajut s neleag ce trebuie s mai fac pentru a-i spori sigurana pe insul i nu mai msoar timpul prin crestarea unor trunchiuri cu un b. Putem spune c ajunge s triasc ntr-un timp al su estimnd cu aproximare duminicile cnd era nevoit s se odihneasc protrivit canoanelor bisericeti. Credina n Dumnezeu nu l prsise, ori de cte ori are nevoie i cere ajutorul prin rugciune (pe cnd cercetez vasele aduse de cureni pe insula sa, gsete o Biblie pe care o ia cu el). Asemenea lui Don Quijote, protagonistul lui Defoe i accept cu conformare destinul att timp ct el singur i-a dorit s se piard ntrun naufragiu. E ca i cum epoca veche se rescrie: mai nti eroul lui Cervantes este nemulumit de condiia omenirii n vremurile sale i este hotrt s le arate celor din jur c mai pot exista cavaleri care s salveze domnie i s-i pedepseasc pe rufactori, iar apoi Defoe vine cu un self made man dispus s-i ia destinul n mini, s-i duc misiunea pn la capt adic s ofere umanitii adevaratul model de om modern ntr-un timp abandonat printre filele unui jurnal i printre zgrieturile de pe trunchiul de copac. Modelul adus n literatur contureaz imaginea nsolitului care nu se nchide n sine, ci i adun toate forele pentru a supravieui, pentru a-i crea condiiile necesare un trai decent. nc de la nceput, acel homo faber al modernitii cerceteaza locul n care se afl, se obinuiete cu ambientul i clima, caut ultimele resurse n barca dobort de furtuna pe mare. Frica, sentimentul care acapareaz mai tot timpul sufletul omenesc, nu lipsete nici din preajma lui Robinson: se simte ameninat de posibilele animale care s-ar putea afla pe insula, de canibali i de alte persoane care s-ar putea afla pe proprietatea sa de aceea prima noapte n acel pustiu i-o petrece ntr-un copac. Cu toate c tie ce are de fcut, i cunoate obiectivele, este nevoit s ia totul de la zero. n niciun alt roman nu este reprezentat tema muncii att de bine ca n romanul de fa. Munca este o virtute a eroului

care l ajut s se diferenieze de aristocraia burghez neobinuit cu traiul simplist. Reueste s recupereze cte ceva de pe nava naufragiat (alimente, obiecte, arme, cri, praf de puc), lucruri care l vor ajuta s se descurce o perioada de timp pe insula. Eroul este, de asemenea, iniiat n arta muncii fiindc trebuie s se descurce singur; el contraatac atitudinea omului medieval obinuit s se mulumeasc cu ceea ce are i lipsit de curajul necesar pentru a pleca ntr-o alt parte a lumii unde s-i gseasc forele necesare pentru a-i construi un nou nceput. Fa de omul care s-ar conforma n sinea lui i nu-ar gsi n el fora necesar s-i continue existena, Robinson i ia viaa n mini, risc tot ce are de riscat i nelege c salvarea sa const doar n construirea unei locuine i procurarea de alimente necesare subzistenei. Neobinuit cu clima, el va suferi, moment n care va cere ajutorul divinittii. Cunoscnd evoluia lumii, el dorete s nu se ndeprteze de ea de aceea face n aa fel ncat s-i croiasc haine, s-i modeleze vase pentru gtit i pentru mas, s-i domesticeasc animalele pe care le gasete ( un papagal, un caine i multe pisici alturi de capre pe care le nmulete). Astfel munca devine un mobil al existenei sale ntruct renun i la jurnalul de cltorie i nu mai ine numrtoarea zilelor; ns, n ciuda tuturor acestora, nu uit de Dumnezeu. Munca i ofer statutul economic i social fiindc el domnete peste tot imperiul i sclavii lui sunt animalele alturi de care i petrece cei douzeci i opt de ani. Totodat munca i aduce statisfacia omului mplinit: are mai multe locuri de adapost unde i ine provizii de hrana i praful de puc, a reuit s-i cultive gru pentru pine. Banii pe care i gsete n corbii nu i folosesc la nimic (chiar dac i-i nsuete) deoarece ei vor ajunge s prind rugin cnd vor intra n contact cu apa (Ah, drogule [] nu-mi eti de folos -nu, n-am ce face cu tine pe uscat). Armele pentru el valoreaz mult mai mult dect toate monedele pe care le gsete. Nici la Don Quijote, banul nu reprezint nicio valoare ntruct un cavaler nu trebuie s plteasc hanul unde poposete att timp ct el lupt pentru bunstarea provinciei n care i ndeplinete funcia. i depete condiia sa de om care lupta doar pentru a supravieui i pentru a-i crea confortul de care simte nevoia imediat ce se simte mpins de dorina de a se ntoarce i ncepe s-i construiasc navele pentru a iei n larg. Dac pn atunci nu socializa dect cu animalele pe care le deinea att ca hran de toate zilele ct i ca o companie agreabil n timpul odihnei lui, cnd apare Vineri, Robinson gsete n acest un slujitor n adevratul sens al cuvntului pe care nu se teme sl ncerce ori de cte ori are ocazia. Promovnd o altfel de putere n concepia omului modern, aceea a economicului (libertatea de a-i construi singur un adpost, de a-i furi toate cele de folos unui trai ct mai decent n limita instrumentelor gsite pe alte corbii i a celor aflate pe insul) care se asociaz cu socialul (nu uit s vorbeasc cu cei care se afl n subordinea sa: animale, Vineri, oameni salvai din minile canibalilor), Robinson ajunge ca din iniiat s iniieze i el pe cei care i se vor altura. Poate lipsa unei fiine umane aproape pe ntregul parcurs al romanului nu este ntmpltoare: nu simte nevoia unei femei att timp ct reuete s-i cldeasc cele necesare supravieuirii pe uscat; totui, odat cu apariia lui Vineri munca sa devine mai uoar fiindc mai are o mn de ajutor. Cum Don Quijote l iniializa pe Sancho Panza n tainele cavalerilor rtcitori, aa i Robinson i face cunoscut sclavului su lumea sa, modul su de tri izolat, pe o insul pustie departe de orice urm omeneasc, l nv s vorbeasc, dar nu uita s-l fac s neleag c el este stpnul ntregii moii. Suveranitatea sa vine i din faptul c nimeni

nu are cum s-i rvneasc la ceea ce posed i nimeni nu are nici un drept s-i conteste superioritatea, element ce ne duce cu gndul la modelul romanului cavaleresc. Timpul pe care l petrece pe insula l folosete pentru a crea ntr-un pustiu un paradis care poate fi exploatat i de ali oameni dup ce Robinson i-a pus amprenta la ridicarea unui adevrat imperiu. Modernitatea pretinde de la om s lase o urm pe pmnt, mai bun sau mai rea, dar s o lase. Urma eroului const exact n aceast civilizare a unei pustieti. Nimic nu l face mai bucuros pe Robinson dect faptul c insula sa va fi locuit n continuare de oameni i va putea s se ntoarc de fiecare dat cnd va simi nevoia la proprietatea sa. Fiind n pericol de moarte de nenumrate ori, protagonistul i revine n fire i nu i abandoneaz obiectivul propus. Pe parcursul celor douzeci i opt de ani, el trece prin toate etapele istorice ale umanitii (e asemenea primului om aprut pe pmnt, nu are dect credin n Dumnezeu i apeleaz ori de cte ori are nevoie; ns are un avantaj fa de acesta: cunoate perioadele pe care trebuie s le traverseze n ncercarea sa de a civiliza un deert). Pentru asta are nevoie de timp: timpul i ofer hran, timpul i mrete recolta, timpul l nva cum s i construiasc un adpost mai sigur. Nu trebuie s uitm faptul c are nevoie de ceva timp pn s cunoasc insula cu toate bogaiile ei (fructele pe care le gsete mai departe de locuina sa, animalele care colind pdurile etc.). Defoe propune un homo novus prin personajul sau aducnd o not de modernitatea ce va fi continuat de ali scriitori dornici s prezinte strile pe care le depete fiina uman n ncercarea ei de a-i gsi fericirea i linitea sufleteasc. Dei fuge de viitorul strlucit propus de prinii si, el ajunge n finalul romanului s accepte modernitatea epocii n care se ntoarce: se cstorete, dar i se va reda libertatea pentru a putea s se ntoarc pe insul ntruct soia sa va muri. Aa numitul homo novus nu va uita niciodat ce a cldit singur cu propria mn i va dori s se ntoarc aa cum face Robinson fa de paradisul civilizat. n concluzie, putem afirma c Robinson Crusoe al lui Daniel Defoe deschide un drum spre modernitatea a celei mai profunde forme de scrieri. Individul prezentat n roman este un om universal, care nu depinde de nicio grani i de nicio limit impus de timp, de spaiu, de ali factori care i-ar putea perturba idealul. Robinson n viziunea mea este prototipul omului perfect de astzi; stpn pe sine, cunoscndu-i foarte bine capacitile i posibilitatile, el ajunge s construiasc o lume a sa, departe de familie i de mentalitile burgheziei engleze. Probabil, pentru a putea s nelegem viaa i a ne cunoatem mai bine ar trebui s mprumutm mcar cte un pic din curajul lui Robinson i din nelepciunea lui Don Quijote.